【生卒】：?—1288 【介绍】： 元康里氏。从攻阿蓝答、浑都海，征李璮，灭宋，累功授管军总把。至元十四年，从攻福建兴化，以功升千户。二十四年，从击乃颜。官至钦察亲军都指挥使。卒。追封成武郡公，谥显敏。

【介绍】： 元兴化莆田人。世祖至元间地方不宁，道卿与弟郭佐卿守孝子祠，为起事者所执，兄弟各求代死，竟均得释。享年八十以上。

【生卒】：1239—1306 【介绍】： 宋元间兴化莆田人，字岩虎，号吾圃。宋末贡士。入元，曾为兴化教谕，后隐居万山中。有《轩渠集》。

洪德章（一二三九～一三○六），名岩虎，以字行，自号五圃里人，莆田（今属福建）人。度宗咸淳三年（一二六七），预乡举。有《轩渠集》，已佚。元大德十年卒，年六十八。事见《四如集》卷四一《洪德章墓志铭》。

【生卒】：1245—1306 【介绍】： 宋元间福州长乐人，字德基，号梅西。太学生，深经术。宋亡，居乡讲学。元初举遗逸，授泉山书院山长，迁兴化路教授，改吴江州卒。学者私谥纯德先生。为人易直修洁，诗文平和沉深，不以琢镂为工。有《梅西先生集》。

【生卒】：1250—1315 【介绍】： 元临潢人，字润甫，号懒斋。乌古孙仲子。性刚毅，才干过人，倜傥有大志。辟充淮东大都督府令史。元帅唆都下兵闽、越，辟为元帅府提控案牍。收福州，进攻兴化，唆都欲屠城，泽谏止之。命知兴化军，调永州路判官。历海北海南廉访使。浚故湖，筑大堤，得良田数千顷。武宗即位，改福建廉访使，以母老求归。卒谥正宪。

【生卒】：1263—1339 【介绍】： 元莆阳人，字叔渊。隐居吴中，自少时不娶，闭门读书，训徒以自给。平生喜吟咏。有《叔渊遗稿》。

澜字叔渊，莆阳人。隐居吴中，自少时不娶。闭门读书，训徒以自给。后至元己卯卒，年七十有七。平生喜吟咏，然不苟作。友人樊士宽子厚录其五言诗若干首，其诗句如《咏乐天》云：「以诗为佛事，随地学山居。」《临平道中》云：「煖容时借酒，寒力晓欺绵。」《梅花》云：「香能占夜月，春不弃茅檐。」《夜雨》云：「万绪集双鬓，百年堪几愁。」皆从苦吟得之。朱泽民曰：「壮年厌世纷，岁暮少知己。」即其人亦可知也。

字叔渊，莆阳人。有叔渊遗藁。

【生卒】：1270—1339 【介绍】： 元孟州河阳人，字景庄。世祖至元二十九年由宿卫出为福建行省理问官，累迁为福宁知州，以廉平闻。擢兴化路总管，丁忧。泰定帝泰定二年起为汀州路总管，文宗至顺初改福州路总管，皆有政声。卒谥正肃。

【介绍】： 元莆田人，字用晦，号杏翁，又号杏林布衣。工诗，精医术。有《杏林肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》。

莆阳人。

【介绍】： 元兴化莆田人，字子元。少有大志，博览群书，人称书橱。以荐，历安溪、南平县学教谕，建宁路学正、福州路教授。谒选京师，会修宋辽金三史，即以自著史稿上，得辟史局。以议不合，移疾去。

字维贞，莆田人。

【介绍】： 元兴化军莆田人，字若拙。工画山水。有浑厚秀润之气。

【介绍】： 元兴化路莆田人，字国材。授南靖县学教谕。后迁光泽主簿、龙岩县尹。

以辨原名井，以字行，更字子泉，莆田人。皇庆中布衣。

【生卒】：1276—? 【介绍】： 元处州路丽水人，字君则。用荐教谕松江。英宗至治元年登进士第。授奉化州同知，迁兴化路推官，进判官，终知新州。

【生卒】：1278—1358 【介绍】： 元浦江人，字敬叔。初名良胜。通蒙古字，以译曹掾补泉州录事，转兴化。历龙溪县尹，其俗尚鬼，垒石作祠以奉神。大纳投神江中，移石修孔子庙。官至同知婺州路总管府事致仕。

【生卒】：1280—1359 【介绍】： 元僧。绍兴人，俗姓李，字季蘅，号浮休，又号若耶。九岁能通《春秋》，十五岁受具戒。历主兴化教、园通、天竺灵山等寺。后退居云门，为云门三高之一。善诗，为文雄健有法，赵孟頫称之为僧中御史。有《内外集》。

释允若字季蘅号浮休因云门之傍有若耶溪后又号若耶。郡之相里人。年九岁能通春秋大义。父母钟爱之。稍长翛然有绝尘之趣。遂依云门元和尚。十五祝发为大僧。随渡涛江。首谒大山恢法师于杭之兴福。山授以天台四教仪金錍十不二门指要钞诸书。一览而知大旨。闻湛堂主南竺往依焉。凡法智所结立阴观别理随缘六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼业昭圆之异说齐润之党邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司宾客。元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏。因奏若之行业锡以慈光圆照之号。即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊。乃力为经度。田芜者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨刹。湛堂复招之。徕归命居第一座摄众规范。泰定中复出主杭之兴化。时与天岸济我庵无玉庭罕三公。道望并峙湖上。世称为钱塘四依。未几退居越之云门。又与断江恩休耕逸。临风吟咏不知夕阳在树。世又称为云门三高。至正住越之圆通迁上竺。其山旧有缨络泉涸久。若至持锡叩岩祷曰。苟吾缘在是泉当为我一来。不然则涸如故。言讫泉涌出渊冷渐盈。时户部尚书贡师泰称比慈云之重荣桧。命之曰再来泉。复退隐云门。筑精舍专修法华三昧为暮年净业。会天下大乱干戈纷扰。众欲拥若避去。若斥曰。难可苟免乎。吾对将至。待以酬之。众遁若独危坐。贼众入其舍。若毅然不为屈。辞色俱厉。贼首知为有道者约退。一贼独怒直前挥刃中之。白乳溢出于地。实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十僧腊六十有五。贼退众归荼毗。舍利如菽无算。若平生风度简远不妄言笑。赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆友奎演福良谨延庆如莹隆德法让净圣圆證等若干人。所著内外集黄溍为叙。

允若。字季蘅。自号浮休子。族相里氏。越人也。代为簪缨。师生有绝尘之趣。初为童子。给侍云门元上人。十五圆具。为大僧。至虎林。谒恢大山于兴福。自是习天台教。湛堂澄公。主南天竺。师与焉。声入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世净圣矣。湛堂念之弗置。招之徕归。请居第一座。摄众千馀人。持规峻整。经其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。请主兴化。当是时。倡道杭之南北两山者。若天岸济。我庵无。玉庭罕。与师皆有重望。人称为佛海会中四天王。居亡何退居云门。视荣名利养。恬不屑意。翱翔岩壑间。时同断江恩师休耕逸师。临风笑咏。不知夕阳之在树。君子又目之。为云门三高师。前后凡四座道场。教雨所及。如甘露醍醐。饮者心泰然。终以云门为归。筑深居精舍。以法华观慧三昧。为暮年净行。会天下大乱。于戈纷扰。法师与之。遇胁以白刃。毅然不为屈。辞色俱厉。因遇害。白乳溢出于地。寿八十。腊六十有五。兵退阇维之。获舍利如菽者无算。瘗于云门山之麓。师风度简远。暮年神气完固。刘伯温。称其诗文古雅峻洁。而有奇风。故一时名。公卿咸倾倒焉。师素履之美。虽不获考。终命而定业所制。在古贤圣或未免。初无伤乎道德之崇高也。

释允若，字季蘅，号浮休，因云门之傍有若耶溪，后又号若耶，郡之相里人。年九岁，能通《春秋》大义，父母钟爱之。稍长，翛然有绝尘之趣，遂依云门元。十五祝发为大僧，随渡涛江，首谒大山恢于杭之福山，授以《天台四教仪》、《金錍》、《十不二门指要钞》诸书，一览而知大旨。闻湛堂主南竺，往依焉。凡法智所结，《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣𧏙理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼业，昭圆之异说，齐润之党邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司宾客。元至治初，湛堂奉诏入燕都校大藏，因奏若之行业，锡以“慈光圆照”之号，即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊，乃力为经度，田芜者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨刹。湛堂复招之徕归，命居首座，摄众规范。泰定中，复出主杭之兴化，时与天岸济、我庵无、玉庭罕三师道望，并峙湖上，世称为钱塘四依。未几，退居越之云门，又与断江恩、休耕逸，临风吟咏，不知夕阳在树，又称为云门三高。至正，住越之圆通，迁上竺，其山旧有缨络泉，涸久。若至，持锡叩岩，祷曰：“茍吾缘在是，泉当为我一来，不然则涸如故。”言讫，泉涌出，渊泠渐盈。时户部尚书贡师泰，称比慈云之重荣桧，命之曰“再来泉”。后退隐云门，筑精舍，专脩法华三昧，为暮年净业。会天下大乱，干戈纷扰，众欲拥若，避去。若斥曰：“难可茍免乎，吾对将至，待以酬之。”众遁，若独危坐，贼众入其舍，若毅然不为屈，辞色俱厉，贼首知为有道者，约退。一贼独怒，直前挥刃中之，白乳溢出于地，实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十，僧腊六十有五。贼退，众归，荼毗舍利，如菽无算。若平生风度简远，不妄言笑，赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆、友奎、演福、良谨、延庆、如莹、隆德、法让、净圣、圆證十人。所著《内外集》，黄溍为叙。

【介绍】： 元兴化军莆田人，字子木，一作子睦。英宗至治元年进士。授庆元县尹，改浦江尹，升台州路推官，历江西儒学提举、福清知州。以福州路同知致仕，卒年八十一。

字子木，莆田人。任浦江县尹。

林以顺，字子睦，江浙莆田（今福建）人，同进士出身。北宋左光禄大夫林积仁之后。至治元年（1321年）中辛酉科左榜进士，担任庆元尹，为政宽简。改为浦江县尹，再改台州路推官，皆有政绩。终官福州路同知。与卢琦、陈旅、林泉生等人并称“元末闽中文学四大名士”。著有《安雅堂集》十四卷。

【介绍】： 元滕州滕县人。历邵武、兴化二路推官，廉明，有政声。英宗至治元年以泉州路治中致仕。

怀信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初从延庆半岩全公。习教旨义。声籍甚。久之叹曰。教相繁多。浩如烟海。算沙徒自困耳。奚益。因改辙而力禅。参承诸名宿下语。多枘凿弗合。不胜愤悱。时竺西坦公。迁主明之天童。师奔质所疑。竺西一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。师疑愈炽。自是依止不忍去。得豁然焉。天历间。住补怛洛迦山。迁大龙翔集庆寺。龙翔。元文宗潜邸也。及至践祚。建佛刹于其地。栋宇之丽甲天下。未几毁于火。昙芳忠公新之。功未竟而化。师乃出衣盂之私。补前未备。不日而集成功。虽以名德领钜刹。不效饰车舆盛徒御。以自誇衒。始终一钵萧然而已。会元政大乱。戎马纷纭。寺事艰窘日甚。师处之裕如。不以屑意。一旦晨兴。索兰汤沐浴。更衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行。可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去则去矣。宁不留片言以示人乎。师叱之而复瞑。侍者呼不已。师握笔书曰。平生为人戾气。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕而寂。时丁酉八月某日也。茶毗于聚宝山前。舍利如菽如麻。五色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶外。师赋性恬冲。喜溢颜间。生平未尝以声色忤人。人有犯之者。颔首而已。然进脩极勤。自壮至髦。默诵法华经一部。虽暑烁金寒折胶。无一日阙者。屡感莲花香。满院芬郁异。尝非世间者可比。当大明兵下金陵。僧徒风雨散去。师独结跏宴坐。目不四顾。执兵者满前。无不掷杖而拜。上尝亲幸寺中。听师说法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔。为大天界。告终前一日。上统兵。驻江阴沙洲上。昼寝。梦师服褐色禅袍来见。上还闻迁化。衣与梦中正同。大悦。诏出内府帛泉。助其丧事。且命卜葬。举龛之夕。上亲致奠。送出都门之外。师说。有五会语录。行世。

怀信禅师者。字孚中。为明州奉化江氏之子也。十岁求师于其亲。亲命抱本入乡塾。不二载。诸籍了然。竟罢读。乃谋法华而诵之。遂坚图出家。荷任大法。又三载。师事法华院子思沙门。以试经得度。竺西坦禅师居天童。信往谒之。坦公瘦面如铁。寻常热棒如雨点。请益者。隆冬亦战慄挥汗。信虽年少。从容入问大法。坦器重之。久经炉鞴。信乃道通。担垂问曰。兴化打克宾。克宾还有吃棒分也无。信出对曰。俊哉狮子儿。坦深肯之。未几坦公迁化。信鸣众请云外岫补居天童。信与击节酬唱。拍拍是令。岫每称之曰。信公乃洞宗赤帜。济室白眉也。大定丙寅。出住观音寺。天历己巳。迁居普陀。至正改元。天童席虚。当事者必以致信。信曰。天童自哲人相继。化后规制非旧观矣。今诸公不弃山野。山野惟据令而行。诸公若以为可。则山野以继述为志。岂敢坚逊而累诸公行李。如不便诸公。请更议之。众皆稽颡曰。诺。于是信莅天童。积弊顿除。法席不期而再振。四方以贤誉归之。当是时。南北兵荒。丛林多窘。天童食堂盈千众。安居不乏。尚有馀粮。以赈饥贫。楚石琦公尝作偈与信曰。长庚峰顶白云间。捧劄西来笑展颜。几叠岩峦围丈室。万株松树绕禅关。当年金碧谁将去。今日天龙合送还。老我恰如窥豹者。管中时复见斑斑。江表大龙翔寺行御史。奉诏迎信。信欣然自来。时至正十四年甲午也。越二载。明太祖兵下金陵。寺众风散。信独趺坐不去。顷之兜鍪蚁集。信俨然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖问曰。众僧因甚不见。信曰。明眼难瞒。太祖甚喜。乃命招僧还寺。太祖尝听信说法。归为近侍曰。龙翔信僧。言行纯悫。真太平有道沙门也。遂改龙翔为天界。命褒章而赐之。信德腊虽高。未尝以声色加学者。学者自化。信日课莲经七卷。寒暑不间。有僧问曰。和尚诵经。还解义么。信曰。清晨吃白粥。而今又觉饥。僧曰。此语却与经文不合。曰。明眼师僧灼然犹在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信问之。对曰。食后自明。太祖又深喜。复论古今符谶之理。信曰。圣哲以至公为心。不求符谶。而符谶自合矣。愚昧以私欲为念。虽凤麟昼现。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖称善。尽欢而罢。八月二十四晨起。沐浴更衣。召众告曰。吾行矣。汝等当以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片语。以示人乎。信复展目索笔书曰。平生为人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。乃瞑目长往。时太祖督戎江阴。前一日。梦信告别。及还金陵闻讣。与梦合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日梦。金甲大人相报曰。天界古佛入灭矣。太祖益惊异。赐帑金以资后事。举龛日。太祖临奠。依法阇维于聚宝山前。获舍利五色。命贺齐叔。为卜牛首山建塔。又命儒臣铭之。天童所塔者。爪发衣履也。初信承诏。去龙翔天童。左右谏曰。当今扰攘兵戈。有志者求入山林不暇。师独受元主隆誉之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均为佛祖儿孙。力当撑拄佛祖家庭。任缘赴感。职宜然也。若俱以祸福撄心。埋身藏影。岂大慈旷济之道哉。且戈矛剑戟之场。独非安乐邦乎。于是愿起从行者甚众。

赞曰。径山三代。门庭施设。虽各不同。究其机要。皆通权达变之宗匠也。度公至老。尚力图兴复。信公至殁。犹示应明主。是其荷负祖道之任。真难释肩。如吴人游楚者。病中闻之。仍吴吟也。先辈之苦心若此。忽之可乎。

释怀信，字孚中。姓姜氏，奉化人也。父尝为县校官，母刘氏，夜梦火星堕，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。及诞，状貌异凡，而性端凝，不妄举动，唯见沙门，辄喜与亲。稍长，受三经于宋进士戴公表元，声入心通，经旨鬯达。然不乐帖括，独企清幽。年十五离家，从法华院僧子思，执童子役，已而祝发为大僧，受具戒于五台寺。闻延庆半岩全弘三观十乘之旨，复与之游。久之，且叹曰：“教相繁多，浩如烟海，苟欲穷之，是诚算沙，徒自困耳。”即弃去，渡浙而西，凡过名蓝，辄往参叩，语多枘凿，不胜愤悱。华藏竺西坦迁主四明天童景德禅寺，信随质所疑，竺西知为法器，厉色待之，不交一语。一曰上堂，举兴化与克宾案问之，信拟曰：“俊哉，师子儿也。”自是依止，不忍去。竺西入灭，天宁云外岫，来继其席，命司经藏管钥。文章渐彰，不可掩遏。元泰定丙寅，行宣政院请居四明观音，策励徒众，珍惜时光，唯恐失坠。天历己巳，迁住补怛洛迦山。清望日崇，修行益苦，尝持一钵，乞食吴楚间。镇南王具香华迎至府中，虚心问道，语中肯綮，且出菩提达摩像求赞，信拈豪挥洒，略无停思，而辞旨渊邃，王甚叹服。宣让王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，请示法要。信随其性资，利而道之。二王雄藩之望，首加崇礼，诸侯庶士，莫不望风瞻仰，施资填委。姑苏产奇石，因求善工，造多宝佛塔十三成载归。海东驸马都尉高丽王绎而吉尼、丞相撒敦，以行谊上闻，赐号为广慧妙悟智宝弘教禅师，及金襕法衣一袭。至正壬午，主中天竺永祚寺。天历乙酉迁天童，矢志振兴，百废具举，佛殿岿然，厥工甚钜，亦彻弊而更新之，丹辉碧朗，照耀海滨。复造塔中峰，若将终焉。己丑冬十月，江表大龙翔集庆寺虚席，行御史台奉疏迎信主之。龙翔文宗潜邸，及践祚，改建佛刹，栋宇宏丽甲天下。其住持若笑隐䜣、昙芳忠，皆一时硕德，励行《百丈清规》，为东南楷则。亡何燬于火，忠竭力兴复海会堂，未就而化。信初升座，提唱宗乘，万指所指，委蛇不迫，而玄机自融，无大无小，皆驩相亲戴。因出衣盂私赀，缵续前功，不日而集。会元纲失纽，天下丧乱，戎马纷纭。寺院萧条，日见艰窘，信处之夷然，若不介意。明室龙兴，初号吴国，大兵下金陵，徒侣风雨飘散，信独结跏晏坐，目不他顾。执兵者满前，无不弃仗而拜。太祖尝幸寺中，听信说法，嘉其道行，命改龙翔为大天界寺，以宠异之。寺有逋租在民间者，官为徵集。僧众日归，法施益盛。一旦晨兴，索汤沐浴，更衣趺坐，谓左右曰：“汝曹荷法，自期励精进行，吾将归矣。”言毕而瞑，侍者呼曰：“去则去矣，宁不留片言以示人乎。”乃握笔书曰：“平生为人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。”掷简而逝，时丁酉八月二十四日也。寿七十八，腊六十九。荼毗聚宝山下，舍利如菽，五色粲烂，烟所及处，亦累累攒珠，贮以瓶水，光发于外。弟子致凯坎牛首山东麓为宫，藏之，建塔其上。将迁之夕，明帝驻兵江阴，梦信褐服而来，问何之，曰：“将归，且告别。”及还归，闻其寂灭，为之惊异。乃出内府泉币，助其丧事，且亲致奠送于都门之外。荣贶之加，近代无比。著有《五会语录》。