【生卒】：1222—1277 【介绍】： 一名天祐。元赵州宁晋人，字庆甫，号节斋。博通经史，能诗文。初为穆王府尚书，世祖即位，除河南西路总管，以清慎称。改卫辉路，立孔子庙，修比干墓。迁山东东西道提刑按察使。累迁浙东道宣慰使，奉命检覆庆元、台州民田，还至新昌，为起义者所杀。谥忠定。有《节斋集》。

赵州晋宁人。至元中任卫辉路总管迁山东东西道按察使

释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》，《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。　释如珙诗，以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷，以《语录》卷下的诗编为第二卷，辑自他书者附于卷末。

如珙。字子璞。永嘉林处士。娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。师其季也。生于宋嘉定壬午。处士。以师孩孤。狷洁不肉食。难养于俗。其季父。有为禅沙门者。名正则。年十五从其祝发。预戒后即行参访。初从石田于灵隐。及痴绝至。犹留从之。然终疑碍无入。闻天目礼禅师太白众盛。往投以疑。目察其可受。为举南山筀笋东海乌贼。师儗对。目随掌之。因忽有省。遂留给侍。国清断桥。明眼谨肯可求藏主得师。桥迁净慈。为第一座。桥尝言。第一座有行解。可师表宰相。乃以师领雁山灵岩禅寺。说法嗣天目。师疾宗唱之滥古响。瘖郁于可不可。白黑无所讳。为提拈赞示。必崖耸标立。务特起以映于古。不少牵避于俗好恶。其辩强自胜若此。然与人语嗫吻。促刺不敢出。视之巽愿人也。其蓄众慈以诚。不为衔勒威控之术。或面诤抗倔不逊旁听皆愤。师终无所罚。更收拭进。使之不以忤己为衔。人始嫌其不威。久而怀之。举迁能仁。丙子之乱。乃归放牧寮。辞病闭卧。不应外。至元二十年。忽有旨。授师育王广利禅寺。师愕眙。谓非己。疑拒累月乃受。盖有奏于上者。而不以告。其迁能仁亦然。自公选道废。位以求得。惟师皆自至。时论荣之。师既引宗据祖。屏遏今学。年渐岁炙。以取慕信。当教法衰残。诸老师物故。学者无所往。皆聚于师。故季年声实喧震。倾撼天下。然师未尝以望誉怙挟。慢略细故。虽瓦埏木植。羹𦵔辛咸。碎屑之间。即众所资仰。必尽其虑力。咸有迹可观述。凡六年乃退。前退之岁。为藏穴寺侧。曰此庵。将没造曰。吾旦日行矣。归坐。书所以诀众者而化。年六十八。至元二十六年三月也。师朴。外少饰中凝不杂。能持坦坦。不变于怒喜怨爱。晚居能仁育王。道益光。师亦惧于无传。讲诱孜孜。未有厌位。却众嗜闲意。或迫而欲之则忻然。避脱弃比毛秕。不以进退顺通怀虿芥。弟子禀遗诫。窆全身于塔。师自预为塔铭及诀众语。与所说法。有录。高安释圆至。序而行焉。

释如珙，字横川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不尝肉食，叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐，时国清断桥延典藏錀。及迁净慈，命为首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋畅宗风，行修精实，指示法门，深入玄妙。敩人行履，自明去来。一日忽自谓曰：“今年六十六，死日将至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵贯云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利。”因叠石为塔，而自铭焉，词曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，结个葫芦挂赵州壁，永脱轮回起三世佛。”将殁，书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。

【介绍】： 元明间浙江鄞县人，自号安分先生。少笃学，明初以明经举为昌国训导，寻升秦府教授。学问纯正，言行敦卓。有《安分斋集》。

字本忠。少笃学，从乡先生舒卓受尚书。时方氏据浙东，三郡擅爵禄人，惟先生与里中方遁庵义不受伪署。益杜门读书，多识古今，为文章必中矩度。同时胡世佐、林清叔、杨彦常、钟士懋诸人，并见重儒林，先生常与相资益。洪武中，举明经，不起，以荐为昌国训导，改秦府保安王教授，卒于官。有遗集行世。

本忠字本忠，鄞人。洪武中，以荐为昌国训导，迁秦府教授。永乐初。仍故官。有《安分斋集》十卷。

田按：《安分斋集四库》录入存目，胡文学辑《甬上耆旧诗》仅录本忠一诗，盖未见斯集也。

炳同，字野翁，新昌张氏子，居明州仗锡寺。

释炳同，字野翁。姓张氏，新昌人。得法于大川济。宋亡之日，避迹仗锡十二年，出主华藏三载，复还仗锡，榜其室曰“晚泊”。闭户书《法华经》。有“老来非厌客，静里欲书经”之句。一时遗老，黄则堂、文本心、黄东发、舒阆风、周伯弼咸与之游。晚主雪窦，以“寄幻”颜所居。元大德六年示寂，寿八十，腊六十八，提刑牟献铭其塔。有《送僧之华顶见溪西》诗：“高高峰顶屹云中，八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事，累他双耳又添聋。”

【介绍】： 宋元间庆元鄞县人，字岩起。宋末累官沿海制置使、知庆元府。入元，授沿海宣抚使。世祖至元十五年拜浙东宣慰使。二十一年入为集贤学士，未几卒。

赵孟传，字岩起，号松壑，宗室子。历知严州、泉州，德祐初为临安尹。授华文阁直学士、制置庆元府，擢淮东总领使、浙东制置使，官至户部尚书。见《后村先生大全文集》卷六一、六九及《四明文献集》卷五所载除官制，《景定严州续志》卷二，《延祐四明志》卷五。

【生卒】：1233—1281 【介绍】： 元札剌儿氏。袭为诸翼蒙古军马都元帅。从忽必烈渡江攻鄂州。世祖中统间，破阿里不哥之党阿蓝带儿、浑都海。又从平李璮。至元十三年，攻宋浙东及闽中各地。任江东宣慰使。十八年，以功累官中书左丞相，行中书省事，领兵攻日本，行次庆元，卒于军。

印原。字古先。相州藤氏子。藤为国中贵族。师生有异徵。垂髫时。辄刻木为佛陀像。持以印空。人异之。十三剃发受具戒。遍历诸师户庭。咸无所證入。乃嘅然叹曰。中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎。于是。绝鲸波之险。奋然南游。初参无见顶公于天台华顶。公语之曰。汝缘不在此。中峰本公。现说法杭之天目山。炉韛正赤。此真汝导师。宜急行。师即蓬累而出。往见中峰。中峰一见。遽命给侍左右。屡呈见解。辄遭呵斥。退而涕泣。至于饮食皆废。中峰怜其诚恳。乃谓之曰。此心包罗万象。迷则生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易驱斥。涅槃之悟。犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。近之则焦头烂额。唯存不退转一念。生与同生。死与同死。自然与道相符脱。使未悟之际。千释迦。万慈氏。倾出四大海水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟之事也。师闻遍身汗下。益厉精猛积之之久。忽有所省。现前境界。一白无际。中峰印之。复见诸大老。皆无异词。会清拙澄公。将入日本建立法幢。师送至四明。澄公曰。子能同归。以辅成我乎。师曰。云水之踪。无住无心。何不可之有。即摄衣升舟。其后澄公能化行于遐迩者。皆师之力也。然瓣香酬法乳。的归之中峰。师化大行。专以流通大法。建立梵宫为事。若丹州之愿胜。津州之保寿。江州之普门。信州之盛典。房州之天宁。皆郁然成大兰若。而建长之西。复创广德庵。命其徒守之。如慧林。等持。真如。万寿。净智。皆师受请弘化之刹。劳绩之见不与焉。年度比丘千馀人。非所度而受法称弟子者。不与焉。师临众端严。见者若未易亲。及闻其诲者。温若春阳。莫不悦服而去。人有来求法语偈颂者。濡毫之顷。翩翩数百言。曾不经意。皆契合真如。师不自以为是也。取语录并外集。投火中曰。吾祖不立文字。留此糟粕何为。门人欲画师像。预索赞语。师作一圆相。题其上曰。妙相圆明。如如不动。触处相逢。是何面孔。其方便为人皆类此。甲寅春正月。坐化于长寿院。

释印原，字古先，姓藤氏，日本国人也。世居相州，为国贵族。生有异徵，垂髫时，辄刻木为佛陀像，持以印空。父奇之曰：“是儿于菩提有缘，宜使之离俗，学究竟法。”甫八岁，归桃溪悟公，执童子役。年十三，即剃发，受具足戒。自时厥后，遍历诸师户庭，无所證入。乃慨然曰：“中夏为佛法渊薮，盍往求之。”于是浮海南游，飘然西渡，初至天台参无见睹于华顶峰，睹语之曰：“尔缘不在斯。中峰本以高峰上足，说法杭之天目山，炉火正赤，往来学徒无不受其锻鍊，此真汝导师也。”原遂往谒中峰，一见遽命给侍左右。屡呈见解，中峰呵之曰：“根尘不断，如缠缚何？”原退而悲泣，饮食皆废。中峰怜其诚恳，乃谓之曰：“人惟此身，包罗万象，迷则生死，悟则涅槃，生死之迷，固是未易驱斥。涅槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂额，唯存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。若当未悟之际，千释迦，万慈氏，倾四海大水入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”原闻之，不觉通身汗下，无昼无夜，未尝暂舍，积之又久。一夕忽有所省，见前境界一白无际。急趋丈室告中峰曰：“原已撞入银山铁壁去也。”中峰曰：“既入银山铁壁，来此何为？”由是瞩机生悟，超然领解。十二时中触物圆融，无纤豪滞碍。未几辞去，往谒虚谷灵、古林茂、东屿海、月江印，此四公者，道誉隆隆，各据高座，展化一方。见其證悟亲切，机锋颖利，莫不以“丛林师子儿”称之。会清拙澄将入日本建立法幢。原送至四明，澄曰：“子能同归以辅我乎？”原曰：“云水之踪，无住无心，何不可之有？”即摄衣升舟。其后澄之行化遐迩，皆原之力也。已而出世甲州慧林，瓣香酬恩，卒归之中峰，黑白来依，犹万水赴壑。古山源议革城州等持教寺为禅，物论非原无以厌伏众心，竟迎原主之。俄住州之真如，又迁万寿，又迁相之净智。及谢去，更行化于奥州。原之族兄藤君新建普应寺，延原为开辟住持，方起而应之，关东连帅源公建长寿院于相州，复请开山兼主圆觉，原又赴之。未几，迁建长。其说法度人，孜孜弗懈，无异慧林时。后退归长寿，有终焉之志。岁在甲寅正月，忽示疾。至二十三日夜参半，召门人曰：“吾今日逝矣，尔等恪守常训，使法轮弗替可也”。黎朋宾明，候问起居应接如平昔，及午，呼侍者曰：“时至矣，可持觚翰来。”及至，复曰：“吾塔已成，唯未书额尔。”乃手书“心印”二字，入室端坐，泊然入灭。世寿八十，僧腊六十又八。弟子奉全身瘗焉。初原以流通大法，建立梵宫为事。若丹州之胜愿，津州之保寿，江州之普门，信州之盛兴，房州之天宁，皆蔚然成大兰若。而建长之西，复创广德庵，命其徒守之。故先后所度比丘一千馀人。平生端严若神，虽燕坐之时，俨若临众，目光炯炯射人。见者若未易亲炙，及聆其诲语，温若阳春，莫不心悦诚服。有求法语偈颂者，濡毫之间，洋洋数百言，曾不经意，皆契合真如，犹不自以为是，取语录并外集投于火中曰：“吾祖不立文字，但传心印，留此糟粕何为。”门人欲为画像且索赞语，原乃自作一圆相，题其上曰：“妙相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔。”其方便为人皆类此。

【生卒】：1237—1307 【介绍】： 元哈鲁氏。初从军攻襄樊，为水军镇抚。从攻江阴、金山、上海等地，得海船三百余艘。世祖至元十三年，任沿海招讨副使。从攻张世杰于大洋。擢沿海左副都元帅、庆元路总管府达鲁花赤，戍海口。进都元帅。从侵日本，遇飓风而还。成宗时为云南行省右丞，偕刘深攻八百媳妇，丧师而还，以罪废。

【介绍】： 元庆元慈溪人，字子丹。至元间以才能荐，授进义副尉，督海运。秩满，额所居名“一闲”，于庐侧筑室百余楹为义塾，延名师以教学者。

炳龙，字子文，其先山（一作丹）阳人。居京口，辟庆元市舶提举。学问该博，善谈论，四书五经皆有传注。尤深于《易》，诗歌甚工。晚自号北村老民，所著曰《北村诗集》。四明戴表元帅初序曰：子文诗肆丽清邃，乃一如丘园书生、山林处士之作。太玉山人俞德邻宗大序曰：子文诗悯世道之隆污，悼人物之聚散，明时政之得失，吟咏讽谏，使闻者皆足以戒，岂徒誇竞病事推敲者之为哉！盖其易直子谅之心閒于中而肆于外者也。年八十馀卒。子垕为绍兴路兰亭书院山长，终都护府官属。

汤炳龙（一二四一～？），字子文，山阳（今江苏淮安）人。辟庆元市舶提举。入元，自号北村老民。有《北村集》，已佚。事见清乾隆《淮安府志》卷二二。今录诗四首。

【介绍】： 元淮安山阳人，居镇江，字子文，号北村老民。辟为庆元市舶提举。善谈论，学问该博，四书五经皆有传注，尤深于《易》。亦工诗。年八十余卒。有《北村集》。

释云岫（一二四二～一三二四），字云外，号方岩，俗姓李。庆元府昌国（今浙江舟山）人。师事直翁，遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席，升住天童。元泰定元年卒，年八十三（《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注）。为青原下十八世，直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附释文琇撰《天童云外禅师传》。　释云岫诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

【生卒】：?—1303 【介绍】： 元平江路嘉定人，字山云。张瑄子。世祖至元十五年授管军总把，二十一年迁管军千户，督饷输京师，得帝嘉奖。累官为庆元路总管兼海运万户，迁湖广参政。成宗大德间改江浙，领江淮财赋都总管。七年，与父张瑄俱因事被诛。

【生卒】：1243—1313 【介绍】： 元婺州路义乌人，字廷祥，号遁山。宋咸淳四年进士，累迁国子监书库官。世祖至元二十二年荐授定海县尹，转黄岩州同知，调仙居县尹，升浮梁州同知，以婺州路治中致仕。

【生卒】：1243—1303 【介绍】： 宋元间杭州崇德人，字师道。宋末曾举进士，累官太学录。入元，授杭州路儒学教授，擢福建廉访司知事。因荐，世祖遣使召问，入见，所对悉称旨，将重用之，固辞，遂授翰林直学士。迁庆元路总管府治中，行省檄按疑狱衢、秀，皆得其情。累拜翰林侍讲学士。卒谥文穆。有《养蒙文集》。

伯淳，字师道，杭州崇德人。少善书法，宋末应童子科，□宗命给巨笔大纸写之。伯淳书天字在纸中间以进，诘之，对曰：「惟天为大，惟尧则之。」□宗喜，遂中选。寻举进士，累除太学录。元至元二十三年，用荐者言，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。二十八年，擢福建廉访司知事。岁馀，召至阙下，论事数十条，皆当世急务，辞意剀切，世祖为之动容。命至政事堂，将重用之，固辞。授翰林直学士，谒告归，授庆元路总管府治中。大德四年，即家拜侍讲学士。明年造朝，扈从上都。又明年卒，谥文穆。师道称赵魏公孟頫为内弟，与巴西邓文原同直词林，情义款洽。文原尝谓师道为文，耻尚钩棘，而春容纡馀，铿乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自能，殁后无成稿。其子河东宣慰副使采，长孙武康县尹炯，访求遗逸，釐为十卷。蜀郡虞集为序，刊之右塾，时至正六年也。

字师道，杭州崇德人。宋末举进士，官太学录。入元，用荐授杭州路儒学教授，累迁翰林直学士、庆元路总管府治中，即家拜侍讲学士。卒谥文穆。有养蒙集十卷。

【生卒】：1245—1298 【介绍】： 宋元间庆元府鄞县人，字季源。袁韶孙。七岁通《诗》、《书》、《春秋》。宋临安尹马光祖辟为掾，以敏达闻。宋度宗咸淳中起为建康通判。入元，授朝列大夫，同知邵武路总管府事，改温州，以疾辞。成宗大德初，改处州，命下已卒。

【生卒】：1253—1334 【介绍】： 元庆元路鄞县人，字宿之。由吏起家，累官延平路经历，以庆元路判官致仕。

【生卒】：1250—1314 【介绍】： 元东昌路莘县人，字子宜。武宗至大元年累迁定海县主簿，改浦东场盐司丞，有能声。

【生卒】：1251—1311 【介绍】： 元北庭人，徙大名清丰，号德斋。以偏裨从阿术南攻，围襄樊，战有功。灭宋后，授江浙省理问官。迁庆元路治中，岁大饥，躬诣行省力请，得发粟四万石，民赖全活。历浙东廉访副使、工部侍郎，升工部尚书，有能声。卒谥贞惠。

【生卒】：1253—1309 【介绍】： 元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。

士林，字叔实，句章人。其先居蜀绵竹，再徙而居埼山。士林六岁能属文，诸子百家，靡不周览，乡子弟多从之学。廉访完颜公深加敬慕，俾经理文公书院，既成，命职教上虞，后乃讲道会稽，授徒钱唐。至大初，中书左丞郝天挺以事至杭，闻士林名，举之行省，得湖州安定书院山长。俄而得呕疾，卒于杭之客舍，年五十七。叔实尝自作《松乡记》。有《松乡集》十卷。万历间，同邑孙能传纵观秘阁藏书，因得至正间旧本，耳孙一鸣复裒而刻之，以行于世。赵文敏公曰：叔实之文，沈厚正大，不作瘦语棘人喉舌，而含蓄顿挫，使人读之而有馀味。明祭酒胡俨曰：其文笃实而弘博，深厚而舒徐，锵然而金石奏，灿然而琅玕呈。盖卓乎有道之言也。

至美。石湖。其号也。金陵毕氏子。生而颖粹。无经世意。出家崇目院。宋咸淳间。得度登戒品。脱略世故。锐志参访。如玉涧莹。云峰高。月坡明。为海内大宗匠。皆预其席称上首。日与饱参多士。讲磨奋厉于天风寒籁间。期厌初心乃已。最后见无文传公于净慈。传公力行古道。典刑具存。龙象交驰。丛林蔚若。师倾心事之。尽揭源底。至元丁亥。都总统。移文起师。主吴之双塔。瓣香为无文供。报所自也。未几。迁嘉禾之三塔寺。时三塔久废。师训之暇。笃以兴废补敝。植僵起仆为怀。鼎建养蒙堂。以处方来名胜。土木繁兴。中外轮奂。寺产素痹。增置腴田五百馀亩。以裕斋钵。立长生库取月息。为众朔望祝圣焚修。资印赎大藏经文。雕补千佛圣像。寺之阙文。至师大备焉。筑室东偏。扁曰幻修。计若将终焉者。既被旨。住平江之灵岩。又迁鄱阳之永福。四明之育王。至顺辛未。复以杭之净慈起。所至孳孳以弘道。建立为己任。弗少懈。一日召徒。训后事。嘱幻修。更为四禅名实称者处之。默坐至夜午。泊然而逝。寿七十有四。议者谓。师操履严简。出处端详。原始要终。而无间然。诚实录也。