【介绍】： 清四川成都人，字雨苍。拔贡生。累官潮州知府。有《本韵一得》。

龙为霖（1689年—1756年），字雨苍，号鹤轩，四川重庆府巴县人。清朝官员、学者。幼聪慧，九岁能文，十一岁入县学，康熙四十四年（1705年）十七岁中举人。康熙四十五年（1706年）联捷会试，因病归。康熙四十八年（1709年）补殿试，授中书。历官云南太和县知县，历升石屏州知州、广东肇庆府同知、潮州府知府。在任所惩奸邪、均徭役，兴学设教，政绩卓著。后为流言诽谤，去官，潮人追思立祠以祀。乾隆元年（1736年）召见起用，坚辞，请终养返里，奉母家居二十年。

黄杰，字辅臣，贵州贵阳人，进士出身。同治十年（1871年）辛未科进士，二甲九十三名，后由郎中改官广东，署肇庆府知府。

谢家政，广东省肇庆府高要县人，进士出身。光绪二年，会试第101名，殿试登二甲第三十六名，授进士出身。后担任琼州教授。

宋锦（1706年—1772年），字在中，号东郊，河南武陟县人。生于康熙四十五年四月二十二日子时，雍正乙酉拔贡，壬子癸丑联捷进士，乾隆三年戊午任四川嘉定府犍为县知县，辛酉科四川乡试同考官，九年大计卓开，十一年题升合州知州，十六年调广东德庆州，十八年调崖州，二十六年署惠州通判，二十九年升琼州府同知，三十二年升知州，署广州海防军民府，三十三年戊子广署澳门军民府，是年秋告归，三十七年十一月十六日辰时寿终，享寿六十有七。

麦锡良，广东省肇庆府高明县人，同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第55名。同年五月，经吏部掣签，授即用知县。

董谦吉，字德受，号嵩生，福建福州府闽县民籍。祖董廷钦（1545—1604），字仲恭，号海门，万历七年己卯科举人，历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河，字叔会，崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人，四年（1631年）联捷辛未科进士，刑部观政，历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广，为猾胥所中，事白还职。转陕西副使归。国亡，为僧浙江山寺，纵酒卒。

董谦吉，字德受，号嵩生，福建福州府闽县民籍。祖董廷钦（1545—1604），字仲恭，号海门，万历七年己卯科举人，历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河，字叔会，崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人，四年（1631年）联捷辛未科进士，刑部观政，历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广，为猾胥所中，事白还职。转陕西副使归。国亡，为僧浙江山寺，纵酒卒。

【生卒】：1730—? 【介绍】： 清浙江钱塘人，字豆村，号香亭。袁枚从弟。乾隆二十八年进士，官肇庆知府。工诗画，精鉴别。有《红豆村人诗稿》。

袁树，字豆村，号香亭，仁和人。乾隆癸未进士，历官肇庆知府。有《红豆村人诗稿》。

袁树（1730-？） 字豆村，号香亭，钱塘人，居江宁。袁枚弟。乾隆二十八年（一七六三）进士，为广东肇庆知府。精鉴别，工诗，善山水。有《墨香居画识》、《墨林今话》、〈桐阴论画》、〈画传编韵》、《红豆村人诗稿》。

袁树，字豆村，号香亭，钱塘（今杭州）人，居江宁（今南京）。袁枚的堂弟。乾隆二十八年（1763年）癸未科进士，同榜还有好友邵一联。曾任广东肇庆知府。袁树精鉴别，工诗，善山水，得扰凡民（凤）传，用笔用墨之间，饶有自然之趣。沈厚虽不逮师，而毫端简净浑脱，有士气而无习气。著有《墨香居画识》、《墨林今话》、《桐阴论画》、〈画传编韵》等。

劳肇光，广东省肇庆府鹤山县人，同进士出身。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士三甲89名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院检讨。

李瀚鋆，广东省肇庆府高明县人，同进士出身。光绪十六年（1890年），参加光绪庚寅科殿试，登进士三甲18名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

【生卒】：?—1673 【介绍】： 明末清初浙江鄞县人，字文开，一字斯庵。明贡生，南明永历时，官太仆寺卿。后隐居台湾，与韩文琦等结诗社，所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。

沈光文（1612～1688），字文开，号斯庵，浙江省鄞县（今浙江省宁波县）人。明故相文恭公世孙，少以明经贡太学。明亡，桂王朱由榔称帝于广东肇庆，号永历。沈光文前往依附，授太仆少卿。永历五年（1651）从广东潮州渡海到福建金门。后自金门搭船赴泉州，至海口围头洋遇飓风，遂飘流至台。永历十五年（1661）郑成功来台，以客礼见，不署其官；郑成功去世，郑经嗣位，「颇改父之臣与父之政，军亦日削」。沈光文为赋以讽，几致不测，遂变服为僧。后移居目加溜湾（今善化一带），设帐教学，并以医药活人。康熙二十二年（1683），郑克塽具表归降。旧识闽浙总督姚启圣允接返故籍，未几启圣「疽发背死」，事不果。康熙二十四年（1685）与季麒光等清廷在台官员，及部份明末遗老共结「东吟社」。康熙二十七年（1688）卒，葬善化东保里。诗文著作丰富，世称「海东文献初祖」。沈光文流寓台湾三十馀年，历荷兰以迄郑氏三代之盛衰，极旅人之困，深刻反映传统文人飘流于末世与边陲的悲哀。　　沈光文系台湾文学、文献史上著名之诗人，其诗文散见于方志，台湾诗文总集，以及笔记杂纂，如连横《台湾诗荟》、陈汉光《台湾诗录》。至于别集之辑录，则有宁波同乡月刊社刊行之《沈光文斯庵先生专集》；以及龚显宗主编之《沈光文全集及其研究资料汇编》。兹以目前所见，最早收录沈光文诗作的清代方志艺文志为底本，并参校下列诸本：《台湾诗荟》、《台湾诗乘》、《台湾诗录》、《沈光文斯庵先生专集》、《沈光文全集及其研究资料汇编》。〖参考侯中一《沈光文斯庵先生专集》，台北：宁波同乡会，1977；龚显宗《沈光文全集及其研究资料汇编》，新营：台南县文化中心，1998。〗（江宝钗撰）

【生卒】：1614—1673以后 【介绍】： 明末清初广东南海人，字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中，广东陷落后，流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。

乔生诗丽而有骨，原本义山，近代中可俪杨升庵。

陈子升（一六一四—一六九二），字乔生，号中洲。南海人。子壮弟。年十五应童子试，补诸生。与黎遂球、陈邦彦等以文章声气遥应江南社。明福王弘光帝立，以明经举第一。明唐王隆武改元，赴闽，授中书科舍人。使粤而闽陷，遂归里。明桂王永历帝立，复往奔之，拜吏科给事中，迁兵科给事中。清兵攻袭肇庆，永历帝西奔，子升追之不及，久之乃归。晚入庐山归宗寺，受戒于函是。归后杜门不出，未几而卒。著有《中洲草堂遗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：1852—1900 【介绍】： 清浙江义乌人，字蓉生，号鼎甫。光绪二年进士。官至监察御史。法越事起，屡次上书主战。因劾李莲英，降职，乞归。主讲广雅书院。学通宋汉，以致用为归。有《无邪堂答问》、《汉书管见》、《佩弦斋诗文杂著》。

朱一新（1846年—1894年），字蓉生，号鼎甫。浙江义乌毛店镇朱店人。清朝官员、学者，进士出身。朱一新生于清道光二十六年（1846年）十一月初五。同治七年（1868年）朱一新就读于金华丽正书院。同治八年，他在杭州西湖孤山诂经精舍肄业，在该精舍曾师从俞樾。同治九年（1870年）参加乡试，中举人，到北京捐资任职内阁中书舍人，著《汉书管见》，编纂《京师坊巷志》。光绪二年（1876年）恩科，朱一新中进士，殿试二甲，朝考一等，授翰林院庶吉士。光绪三年散馆，改列一等，升翰林院编修。光绪十一年（1885年）秋，朱一新被简放湖北乡试副考官，回京后受慈禧太后破例召见。光绪十一年冬，任陕西道监察御史。光绪十二年因上《豫防宦寺流弊疏》而遭贬为六部主事候补，遂以母病为由请准回乡。回乡后，受两广总督张之洞邀请，任广东肇庆端溪书院主讲，遂于光绪十三年（1887年）到达广东，次年到达肇庆。光绪十五年（1889年），朱一新移任广州广雅书院山长。光绪十六年（1890年），康有为移居广州后，朱一新与其有过学术讨论。朱一新在学术上主张汉、宋兼并。光绪二十年朱一新去世。其遗著于光绪二十二年（1896年）秋由其胞弟朱怀新主持编纂刻印，成分订16册之《拙盦丛稿》。光绪二十三年十二月，广东学政恽彦彬奏请将朱一新宣付史馆立传，并赏卿衔。光绪二十四年十二月，礼部议奏照定章加五品衔，获得批准。宣统元年六月，两广总督张人骏奏请恢复朱一新原职原衔，取消之前的降调处分。

【介绍】： 明末清初广东番禺人。王隼父。明末副贡。隐居罗浮。以诗名。有《耳鸣集》。

王邦畿(一六一八—一六六八)，字诚籥。番禺人。明思宗崇祯时副贡生。明唐王绍武中，以荐官御史。后永历帝都于肇庆，邦畿与陈恭尹同往从之。及桂林陷，永历帝西奔不返，邦畿乃遁归终隐。迨永历帝及从亡诸臣蒙难，邦畿自着禅衣于雷峰，号今吼，字说作。清嘉庆间顺德罗学鹏所编《广东文献》，以邦畿为清初岭南七子之一。著有《耳鸣集》十四卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之，湖南衡阳人。明举人。张献忠陷衡州，设伪官招夫之，夫之走匿南岳。贼执其父为质，夫之引刀自刺肢体，舁往易父，贼见其创也，免之。父子俱得脱归。居石船山，杜门著书，神契张载正蒙之说，演为思问录内外二篇。所著书有周易稗疏、书经稗疏、诗经稗疏。其言易，不信陈抟之学，亦不信京房之术，于先天诸图及纬书杂说，排之甚力，而亦不空谈元妙，附会老庄之旨，故言必徵实，义必切理。其说尚书，诠释经文，多出新义，然词有根据，不同游谈。其说诗，辨正名物训诂，以补传笺诸说之遗，皆确有依据，不为臆断。又辨叶韵一篇，持论名通，足解诸家之轇轕。又著尚书引义、春秋稗疏、春秋家说。康熙閒，吴逆在衡湘，夫之又逃入深山。吴逆平，巡抚嘉之馈粟帛请见，夫之辞帛受粟，未几卒。

境识生则患不得，熟则患失之。与其失之也宁不得。此予所知而自惧者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢谓得。一往每几于失中閒不无力为檠括。而檠括之难予自知之，抑自提之。诗言志，又曰诗以道性情。赋亦诗之一也。人苟有志，死生以之，性亦自定，情不能不因时尔。楚人之谓叶公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。叶公子高处此，殆有难言者。甲寅以还，不期身遇之。或谓予胡胄，或谓予胡不胄，皆爱我者。谁知予情，予且不能自言，况望知者哉。此十年中，别有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流连骀宕中。学诗几四十年，自应舍旃以求适于柳风桐月，则与马、班、颜、谢了不相应，固其所巳。彼体自张子寿感遇开之先，朱文公遂大振金玉。窃谓使彭泽能早知此，当不仅为彭泽矣。阮步兵髣髴此意，而自然别为酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之边际，不能欺也。庚申上已湘西草堂记。

【生卒】：1619—? 【介绍】： 明末清初山东益都人，字嶷叔，一字韫退，号清止。明崇祯十三年进士。清康熙间官至福建按察使。诗清真绝俗。有《清止阁集》。

赵进美，字嶷叔，一字韫退，号清止，益都人。明崇祯庚辰进士。入国朝，授太常寺博士，历官福建按察使。有《清止阁集》。

字韫退，山东益都人。崇祯庚辰进士，国朝官福建按察使。○韫退长于论诗，王渔洋赠之以诗云：“风尘憔悴赵黄门，岭表迁移役梦魂。昨见端州书一纸，说诗真欲到河源。”

字韫退益都人

赵进美（1620年—1692年），字嶷叔，山东益都人。明末清初政治人物。崇祯年间同进士出身。崇祯九年（1636年）丙子科解元。崇祯十三年（1640年）登进士。明亡降清，授太常寺博士，历官福建按察使，有《清止阁集》。另有《瑶台梦》、《立地成佛》诸传奇行世。

李默，字湖翁，泉州人。康熙丁未武进士，官至肇庆总兵。有《吹剑集》。

【生卒】：1630—1696 【介绍】： 明末清初广东番禺人，初名绍隆，字介子，号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，名今种，字一灵、骚馀。中年仍改儒服，用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。

○缪天自云：“诗有俚语，经顾宁人笔辄典；诗有庸语，入屈翁山手便超。”洵为定论。○翁山天分绝人，而又奔走塞垣，交结宇内奇士，故发而为诗，随所感触，自有不可一世之概，欲觅一磊落怪伟之人对之，艺林诸公竟罕其匹。○《诗外》中七言古以古律句互用，无浩气健笔举之，少一片清锵金石声也。七言律高浑兀奡，不事雕镂，五言律如天半朱霞，云中白鹤，令人望而难即。大家逸品，兼擅厥长。

屈大均，号翁山，番禺人。有《道援堂集》。

屈大均(1630-1696) 字介子，一字翁山，号泠君、华夫、骚馀等。番禺人。明诸生。少随师抗清，败走肇庆，南明永历帝将授官，以父病归。削发为僧，法名今种，字一灵。仍秘事抗清。事泄返初服，避走塞上。遗民终身。工诗，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，在清初遗民中与顾炎武、吴嘉纪分鼎三足。有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》，今人辑有《屈大均全集》。词集名《骚屑》，一名《道援堂词》。

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：?—1918 【介绍】： 清广东番禺人，字星海。光绪六年进士，授编修。为张之洞倚重，聘主广雅书院、钟山书院讲席。之洞推行新政，言学事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凯去官。卒后，清室谥文忠。

梁鼎芬，字星海，号节庵，番禺人。光绪庚辰进士，改庶吉士，授编修，历官湖北按察使。谥文忠。有《节庵遗诗》。

梁鼎芬（1859～1919），字星海，号节庵，广东番禺（今广州市）人。光绪六年（1880）进士，任编修，于清法战争时弹劾李鸿章受黜，二十七岁罢归还乡。历任惠州丰湖书院山长、肇庆端溪书院院长、广雅书院首任院长，梁氏掌教各书院时，颇注重书院藏书。辛亥革命后，由陈宝琛引荐，担任溥仪师傅，1919年病逝北京，溥仪赐谥文忠。为近代书法家，诗集《节庵先生遗诗》，收于严一萍编《岭南近代四家诗》，1982年艺文印书馆影印出版。〖主要参考文史哲编辑部《中国美术家人名辞典》，台北市：文史哲，1982年；中国评论新闻网http://www.chinareviewnews.com。〗

梁鼎芬(1859-1920) 字星海，号节庵。番禺(今广州)人。光绪六年(1880)进士。授编修。中法战争时劾李鸿章误国，降五级调用。两广总督张之洞延主广雅书院讲席。之洞移督两江，继聘为钟山书院山长。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾归。有《节庵先生遗诗》。词集名《欸红楼词》。

梁鼎芬（1859～1919） 晚清学者、藏书家。字星海，又字伯烈，号节庵等。广东番禺人。光绪六年（1880）进士，授编修。历官武昌知府、湖北安襄郧荆道、湖北按察使署布政使。曾因弹劾李鸿章，名震朝野。曾任两湖书院监督、湖北全省学务处总提调，后任溥仪的老师，卒谥“文忠”。擅长诗词，被称为“近代岭南四家”之一，有《节庵先生遗诗》等。梁鼎芬居鄂十七年，对湖北教育事业贡献良多，蛇山山顶原有抱膝亭，系民国初年湖北学界为纪念梁鼎芬而建。曾于光绪二十年（1894）与杨守敬同游黄鹤楼，作诗有“此楼兴废难为主”之叹。

梁子鼎芬选刊所得诗为二卷，曰：「姑以相娱也。」始梁子官编修时，发愤弹大臣，黜罢，年二十七耳，吾心壮之。后相见长沙，形貌论议称其所闻，而颇欲梁子歛抑意气，以究观大道之原，去所偏蔽而偕之大适。已而梁子弃乡里，独居焦山佛寺三四年，所学果益异。客江夏稍久，又得观其所为诗歌，几六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博综万物，考揽古今之大业，顾亦习华文，耽吟弄，效词流墨客之为邪？且夫天之生夫人也，蕴其志焉，又植其才焉，志盛则多感，才盛则多营，多感多营而必蕲有以自达，古之人皆然。当是时，天下之变盖已纷然杂出矣，学术之升降，政法之隆污，君子小人之消长，人心风俗之否泰，夷狄寇盗之旁伺而窃发，梁子日积其所感所营，未能忘于心，幽忧徘徊，无可陈说告语者。而优閒之岁月，虚寥澹漠之人境，狎亘古于旦暮，觌万象于一榻，上求下索，交萦互引，所以发情思，荡魂梦，益与为无穷。梁子之不能已于诗，傥以是与？傥以是与？虽然，梁子之诗既工矣，愤悱之情，噍杀之音，亦颇时时呈露而不复自遏。吾不敢谓梁子已能平其心，一比于纯德，要梁子志极于天壤，谊关于国故，掬肝沥血，抗言永叹，不屑苟私其躬，用一己之得失进退为忻愠，此则梁子昭昭之孤心，即以极诸天下后世而犹许者也。梁子尝坚余皓首偕隐之约，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世无智愚，得睨而知之。梁子刻意厉行，且勤求当世之利病，宜非余比。然今日之建贤选能，立事就功，风尚固殊焉。士信不可弃，复不稍贬所持，曲折以就其绳格，即愈厌斥之不暇。日迈月征，徙倚天地，吾恐梁子之诗将益工，且多行交讥，梁子不幸终类于余也。梁子于诗喜宋王、苏氏，亦喜欧阳氏，遂及于杜、韩云。光绪十九年八月义宁陈三立。

刻集非公意也。癸丑春间，公有三良之志，而不得遂，事前手书遗言：「我生孤苦，学无成就，一切皆不刻，今年烧了许多，有烧不尽者，见了再烧，勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。」公子劬以示绍宋。及己未夏，公病痹，一日绍宋诣问，乘间叩公所著何不付刊。公曰：「吾不长于文，文必不刻。诗词虽意有所托，惟烧去已不少，今所钞存仅百馀首，他日不可知，今则不能示汝耳。」绍宋因知公非不愿刻集，特不欲传其文。畴昔遗言，盖有激而发也。顾公歾后，检其钞存之稿不可得，乃与陈君庆佑公辅谋以小启遍徵公诗，启甫脱稿，公辅下世，事遂寝。由绍宋独力蒐辑，先得龙氏《知服斋丛书》样本二百五十二首，继复百出钞集，积一年，得七百四十馀首，惟所录互有异同，又多由公往所书扇录出，诗题各异，诠次校雠凡八阅月。念公生平于诗颇自矜慎，今凡涉疑似，及寻常酬荅之作，未敢辄录，复由闽县陈太傅师审订一过，曾刚甫、黄晦闻、胡子贤三君一再商校。其龙本则公所及见，定为首二卷，绍宋所辑者为后四卷，都凡存诗八百六十二首，体公之志，尚嫌过多，而同人谓难割爱，且纪实云。至其次第，龙本一仍其旧，绍宋所编仅就闻知略为诠次，公辅既𣨛，知公作诗年月者较鲜，必欲编年，则展转相询，杀青无日，及今不图，人事万变，岂可知也？编既成，卢君慎之亟欲为公刻集，徵稿于绍宋，因畀以付刻而谨识崖略于右。癸亥四月，龙游余绍宋识。

右《节庵先生遗诗》六卷，吾师梁文忠公稿也。光绪中叶，公主讲两湖书院，弼时以诸生执业门下，寻有选派游学之举，被命而东。既卒业，服官京外，与公遂疏阔。己未十二月，公卒于京师，弼谋刊公遗诗，稿多散佚，蒐集良难。公戚余君越园检公遗箧，得旧刻诗稿二卷，复四方徵集，又得四卷，手辑校雠，贻弼付梓。计自公卒后始徵集，讫三年而兹刻乃成。癸亥三月，受业沔阳卢弼谨跋。

梁节庵丈遗诗，为余越园辑刊者，凡八百馀首，以丈诗无定稿，故不免遗漏，次序亦有淆乱。然幸得此本以流传，固犹胜于散佚隐晦也。然丈之著作，实不止此。十馀年来，绰屡欲从事辑补，以人事万变，卒无所成，仅辑印丈《款红楼词》一卷，其他片段都不成编。病废以还，虑此愿终乖，乃谋之丈之子思孝，取所存诗稿及在杨子远与绰所者，汇加订勘，始意综余氏辑本及新辑本，加以抉择编次，期合丈旨，且供读者知人论世之资。以物价庸值日夕飞腾，朋侪散处四方，艰于商榷，时与力之所限，又恐稍纵即逝，后此益无把握，不得已，姑就新辑所得，稍去其不经意者诠序之，得诗三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或异日，其全稿之编印，亦俟之他人与异日。衰年末劫，所得为者，仅此而已。呜呼！世变之烈，将百十倍于前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒啸，以写其抑郁，且恐不可得，而徘徊景光，寄情于云霞山海，复几无其地，则丈之所受，固犹是昔人想象所及而有可以自慰者欤？穷居病榻，寤寐若相应和，念少日追从之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒为死生契阔之感者矣。印竟，因记颠末于首。遐庵叶恭绰谨序。

寒家与丈累代挚交。丈光绪庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，继乃迁栖凤楼，即丈诗所称「独忆叶园三友事，诗成如虎酒如龙」者也。（又见丈《题上元夜饮图》诗注。）余辑丈诗卷二有《碧螺春盦夜宴》诗。碧螺春盦，本生先考叔达公书斋名。丈与先伯伯蘧公、先考仲鸾公、本生先考叔达公皆至契，《款红楼词》中屡有倡和。时丈尊称南雪公为三伯，函札皆然，不称字与号也。光绪之季，绰教授武昌，谒丈于武昌府廨。旋以书来云：「违别廿年，相见悲喜。闻太夫人葬日，文从即归，为之怆恻。」嗣令讲学于两湖师范及西路小学，抚爱甚至。会岁暮，绰题门曰：「永嘉学派，荆楚岁时。」丈大赏之，逢人为之延誉，且以事功相勖。乃蹉跎卅载，迄无所成，视息偷生，重惭期许矣。叶恭绰谨识

节庵先生诗集，世传三本。清光绪间龙凤镳知服斋刻《节庵集》五卷，少见，今通行者卢弼刻《节庵先生遗诗》六卷，叶恭绰刻《续编》一卷。近年余欲合三本，增辑遗诗，依年编次，重为校定。写录粗就，兹先以补辑一百二十馀首为卢、叶二本未收者付印。吾知先生未刻诗尚不止此，倘海内人士藏有先生手迹，或别有录存，乞赐抄示，俾成定本，曷胜厚幸。壬辰端午节，番禺汪宗衍谨记。

梁节庵丈生平吟咏甚富，惜无手定诗稿。清光绪丁酉间，龙丈伯鸾刻《知服斋丛书》，有《节盦集》五卷，旋抽出不复印行，故流传颇少。今通行者为余君越园、卢君慎之辑刻遗诗六卷，叶君遐庵辑印续篇一卷。余君序云：卷一、卷二悉依龙氏《知服斋丛书》样本。今校龙刻亦多互异。如卷一第一首，卢本为《龙丈寿祺宴集家园赋呈》，龙刻为《书堂》。卷一《寄康祖诒》，卷二《赠康长素布衣》，龙刻皆删之，殆怵于党祸欤？而龙刻多于卢、叶两本之诗，凡十首，似两君皆未获见龙刻五卷本也。顾卢、叶两本往住羼入沈寐叟、王可庄二人之作。卢本卷六《答寐叟用晞发集夜坐简韶卿》三首，其第一首为沈氏原作，（第三首题为《雨夜呈寐叟仍前韵》，卢本误并前题。）叶本《赠可庄》一绝，乃王氏题画扇以赠丈者，见丈手写诗扇及王苏州遗书中。其他编次亦多舛误，疏于校勘，读者多不之审。而丈诗尚不祗此。往予见丈诗稿于友人斋头，皆系散篇，每诗一叶，有纪香聪评语者，迄未装钉，故龙刻亦淆乱无次也。比岁予客澳岸，寓寮无事，不揣谫陋，欲合卢、叶二本重为编次，增辑佚诗，写成定本，俾知人论世者有所参考。爰博采丈手写诗扇，遇有年分异文，辄记于简端。并取龙氏刻本、丈子思孝、杨师果庵、廖师伯鲁、许君鹤俦、叶君遐庵、杨君子远抄本，参以近人诗文词集、日记诗话，钩稽考證，按年编次，管窥所及，并加按语以识之。综龙、卢、叶三本及予新辑者，存诗一千三百七十馀首，诠次为六卷。至丈诗屡有窜易，与行世刻本不同者，则皆以其晚年手迹为据，而列其异文为校记附后焉。昔余君编诗时，距丈捐馆仅数载，犹感知其作诗年月者鲜，艰于商摧。今又三十年，同时辈流日渐零落，犹幸遗稿日出，得以推寻，然莫为之前，予亦曷能成此也？丈服官鄂渚而外，南北住还，踪迹靡定，其中编次，虽经极意考索，仍恐不能无误，则俟后有为丈编诗谱者订正之。若夫丈之荦荦大节，具在《清史》本传，虽不籍诗以传，而其诗亦自足千秋，世有定评，无俟未学揄扬也。忆乙酉之岁，余返抵里门，时伯师亦自樵山归，相约共辑丈佚诗，各出所获互示。嗣余病疽，疗于海滨，犹时时以佚诗寄示相慰。今此编告成，实赖其启发端绪，而伯师已一瞑不视矣。悲夫！番禺汪宗衍识。

夏修恕（？年—1840年），字浑初，又字浑夫，号森圃。江西省南昌府新建县（今属南昌市）人。嘉庆三年（1798年）壬戌科江西乡试第一百十六名举人。嘉庆七年（1802年）壬戌科第三甲第一百五十五名同进士出身。选翰林院庶吉士。九年（1804年），加入消寒诗社。十年（1805年）四月散馆，授翰林院检讨。充国史馆协修官、功臣馆纂修官。十二年（1807年），充任丁卯顺天乡试同考官。十六年（1811年），充辛未科会试同考官。十七年（1812年），考选都察院山西道监察御史。十八年（1813年），四月，奏请「釐刑狱以省拖累」，嘉庆帝上谕：「所奏深合事理。国家明刑弼教，意本期于无刑，有罪者不容轻纵，无罪者尤不可株连。刑部虽总理谳狱，然案情较重、罪名大小，办理自有等差。近日五城及步军统领衙门于寻常讼案罪止杖笞以下者，往往不察事理，概以送部了事，以致刑部现审之案日积日多，不能速为断结，迨至逐案审理，其事甚细，而到案之人久羁缧绁，隶徒中饱，赀产荡然。又或查拿案犯，不辨真伪，辄请交部严鞫，及讯明无辜被累，而正犯转得远飏，纷纷株系，桎梏相望，皆足上干天和。著刑部详查定例并酌定条款，凡轻罪细故、可由五城及步军统领衙门审结者，俱令自行拟结；其应送部而不送部者，固当照例参处，如不应送部而率意送部者，刑部将原案駮回并将该衙门题奏请旨。至于刑部收禁人犯，尤当审度案情，其问徒以下轻罪人犯、以及干连待质之人，例应取保候审，今往往一概收禁，以致囹圄积滞、疾病颠连，甚或遭瘐毙之惨。据该御史奏称本年正月以来，狱犯患病及病故者已数十起，殊堪悯恻。著刑部查明现在监禁人犯，此内凡轻罪及传案待质者，立即清理省释，毋稍稽滞。嗣后该堂官并随时查察，如司员等有滥传收禁者，均予参处；其内外问刑衙门引用律例，前曾有旨，不得用虽但字样、抑扬其词，今或以他字代用，仍复何所区别，著再行申禁。断案总当援引正条，如本有专律，不得改引他条，意为重轻，文致人罪。又该御史奏请饬令刑部于承审本司之外勿另行派审一条，谳狱之道，本当专其责成，即如刑部为执法之官，朕于一切案件皆交该部审拟；遇有案情重大者，特派大学士九卿或军机大臣会审，亦非事所恒有。今刑部于签分各司之案，多派员会审，殊非覈实之法。嗣后除实有疑难重案，仍准遴派干员会审外，其寻常案件总责令承办之司细心推鞫，俾令各举其职，以杜诿卸。该堂官其加意整饬，钦恤惟刑，用协咸中之庆。」八月，转京畿道监察御史。十九年（1814年），正月，针对癸酉之变善后事宜奏请「严禁妄拿无辜」，上谕：「所奏甚是，此次办理叛案，其从贼逆党必当悉数捕诛，不容一名漏网。但岂得因此株累查拿，扰及良善？近日审讯各处查缉送部之人，多有妄报邀功、挟仇诬陷者，虽审明后即予昭雪，而其人羁禁囹圄，室家播弃，赀产荡然，且有因以瘐毙者。似此妄行罗织，心实不忍，良民何辜，遭此苛政，其可以消沴戾而召祥和。现在必应查拿之犯，俱经刑部将年貌住址根究明确，开单饬交京畿及各省按名踹缉，务获究办。此外如再有妄拿无辜诱供刑逼、以及仇扳捏控者，审明俱按律坐诬治罪，庶矜慎刑狱，除莠安良，以靖人心而迓昊贶。」后擢都察院兵科给事中。冬季充巡城给事中巡视东仓、东城，罢黜奸猾吏员，铲除盗匪。二十二年（1817年），擢刑科掌印给事中。六月，弹劾直隶总督方受畴迟延不审理赵师氏呈控案件，奏请究查。外授广东惠潮嘉兵备道，剿戮匪徒，抚平械斗，收缴民间鸟枪，训练州县壮丁，设置义学，整理韩山书院，改善风气。二年（1822年），充任壬午科广东乡试提调官。三年（1823年），四月，以惠潮嘉道署理肇罗道，兼摄肇庆府事务，平反罗定州冤狱。五年（1825年），与肇庆府知府屠英、高要县知县韩际飞等重修《高要县志》。迁广东督粮道，督办筑堤，亲自捐资，两次署理盐运使。随后以督粮道护理广东布政使印务。稽查严密，禁除若干积弊。充任乙酉科广东乡试提调官。受两广总督阮元委托总理辑纂刊刻《皇清经解》，并作序文。七年（1827年），俸满离任，赴吏部引见。十年（1830年），四月二十二日，升授湖南按察使，护理布政使印务。清廉平易不苛徵。十一月二十九日，调任山西按察使。十二年（1832年），九月初一日，调任安徽按察使。九月初四日，因山西按察使任内未能审明阳曲县知县「李联蒙藉案索赃案」案情，上谕与山西巡抚阿勒清阿、布政使邱鸣泰、冀宁道王志瀜、太原府知府王世绂等相关官员一同发交吏部议处，遭降三级调用，以从四品候补。闰九月，又因湖南按察使任内「失察逆猺滋事」，追加处分于补官时再降二级留任。怡然面对，请假归乡，县志称之「德让君子之遗风」。十九年（1839年），补授贵州思南府知府。清理积案，制造纺车，教导人民纺织，半年内街巷充斥纺织声。主修《思南府续志》。不久后卒于任上。二十年（1840年），九月与充任贵州学政的次子夏廷矩相聚。冬季卒于任上。为人端正严谨，喜好洒脱的气节，旁人有过失就当面指摘，因此时有龃龉不合，然而心地仁慈温和，见善必为，怜悯丧家，乐于施与，死后受各处任官地的百姓追慕。

叶洁齐，广东惠州府海丰县坊廓都（今陆丰博美下寮）人，同进士出身。嘉庆二十二年（1817年），登进士，授授翰林院庶吉士，后任广东肇庆府儒学教授，文林郎。