《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉~3237~
孔子闻之曰:「神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君于天下,辱于三足之乌。月为刑而相佐,见食于虾蟆。」
《淮南子》卷七〈精神训〉~28~
古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其门,而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人法天顺情,不拘于俗,不诱于人,以天为父,以地为母,阴阳为纲,四时为纪。天静以清,地定以宁,万物失之者死,法之者生。夫静漠者,神明之宅也;虚无者,道之所居也。是故或求之于外者,失之于内;有守之于内者,失之于外。譬犹本与末也,从本引之,千枝万叶莫不随也。夫精神者,所受于天也;而形体者,所禀于地也。故曰:「一生二,二生三,三生万物。万物背阴而抱阳,冲气以为和。」故曰一月而膏,二月而胅,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而动,九月而躁,十月而生。形体以成,五藏乃形,是故肺主目,肾主鼻,胆主口,肝主耳。外为表而内为里,开闭张歙,各有经纪。故头之圆也象天,足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日,人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑,人亦有取与喜怒。故胆为云,肺为气,肝为风,肾为雨,脾为雷,以与天地相参也,而心为之主。是故耳目者日月也,血气者风雨也。日中有踆乌,而月中有蟾蜍。日月失其行,薄蚀无光;风雨非其时,毁折生灾;五星失其行,州国受殃。汉·高诱注:「踆,犹蹲也,谓三足乌。」
简释
- 阳乌
- 喻指太阳。唐贯休《古意九首》之二:“阳乌烁万物,草木怀春恩。”
例句
地上江河天上乌,百年流转只须臾。刘威遣怀寄欧阳秀才
系帛何须雁,金乌日日飞。吴融送僧归日本国
金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。李涉寄河阳从事杨潜
借得孤鹤骑,高近金乌飞。贾岛游仙
直须日观三更后,首送金乌上碧空。韩偓晓日
金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。韩愈李花赠张十一署
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。韩愈游青龙寺赠崔大补阙
金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。韩琮春愁
为问金乌头白后,人间流水却回无。高蟾送张道士
阳乌落尽酒不醒,扶上西园当月楼。僧鸾苦热行
月中有桂树,日中有伴侣。刘商乌夜啼
阳乌不自暖,雪压扶桑枝。刘驾苦寒行
鳌头一荡山虽没,乌足重安日不昏。吴融文德初闻车驾东游
阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。李群玉洞庭风雨二首之二
千秋沧海南,名系朱鸟影。杜甫八哀诗(并序)故右仆射相国张公九龄
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。杜甫前苦寒行二首
连花交响共命鸟,金榜双回三足乌。杜甫岳麓山道林二寺行
月兔走入海,日乌飞出山。杜荀鹤与友人话别
无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾。柳宗元跂乌词
六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。裴夷直秋日
阳乌烁万物,草木怀春恩。贯休古意九首之二
松桂枝不动,阳乌飞半天。贯休苦热
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,何处养女百丑形。韩愈月蚀诗效玉川子作
赤鸟司南方,尾秃尾觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀,虾蟆掠汝两吻过,忍学省事不以汝觜啄虾蟆。韩愈月蚀诗效玉川子作