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《孟子注疏》卷十二下〈告子章句下〉～223～

子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」汉·赵岐注：「傅说筑傅严，武丁举以为相。」

《史记》卷三〈殷本纪〉～02～

「（殷）帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。」唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》：「《括地志》云：『傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。』」

《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～

王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」

例句
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。韩愈和裴仆射假山十一韵 傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。薛稷秋日还京陕西十里作 井邑傅岩上，客亭云雾间。王维登河北城楼作 傅岩来筑处，磻溪入钓前。王勃三月曲水宴得烟字 江同渭滨远，山似傅岩高。姚合和郑相演杨尚书蜀中唱和诗 谁言版筑士，犹处傅岩中。李峤野 傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。李白冬夜醉宿龙门觉起言志 筑岩思感梦，磻石想垂纶。武平一奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制 已相殷王国，空馀尚父溪。钓矶开月殿，筑道出云梯。王维和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作 迹岩劳傅想，窥野访莘情。李世民春日登陕州城楼俯眺原野回丹碧缀烟霞密翠斑红芳菲花柳即目川岫聊以命篇