社会国家
（社會國家）
- 【佛學次第統編】
- 親屬之道德，優婆塞戒經說有五者：
一、彼此若作惡業，須常相勸化呵諫，至改去而止。
二、彼此有難有疾，須常相看顧調治。
三、彼此有家政不修之處，不得語諸他人。
四、各盡敬禮，往來不斷，或時觸突，勿相怨恨。
五、彼此貧富不等，須常相扶持賑救。
無量壽經曰：「世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉，有無相通，無得貪惜，言色相和無相違戾。」
佛告諸華氏，智者居家，恭儉節用，所奉有四，用得歡喜。
一、為敬養父母妻子。 三、為給施親屬知友。
二、為善視人客奴婢。 四、為奉事君天正神。
是謂知生全身安家。
方等經云：「佛告大臣：『昔吾一時曾遊越祗，止躁神舍。見其國人，皆多謹敕，我時為說治國七法不危之道。其能行者，日益興盛，未之衰也。』即叉手言：『願聞七法。』佛言阿難：『汝寧不聞越祗國人數相聚會，講論政事，修備自守？』對曰：『聞其數相聚會講議政事，修備自守。』佛言：『如是，彼為不衰，汝聞越祗君臣常和，所任忠良，轉相承用？』對曰：『聞其君臣常和，所任忠良，轉相承用。』『汝聞越祗奉法相率，無取無願，不敢有過？』對曰：『聞其奉法相率，無取無願，不敢有過。』『汝聞越祗禮化謹敬，男女有別，長幼相事？』對曰：『聞其禮化謹敬，男女有別，長幼相事。』『汝聞越祗孝于父母，遜悌師長，受識教誨？』對曰：『聞其孝於父母，遜悌師長，受識教誨。』『汝聞越祗承天則地，敬畏鬼神，敬順四時？』對曰：『聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順四時。』『汝聞越祗尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥？』對曰：『聞其尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥。』佛言：『夫有國者，行此七法，難可得危。』」
妙法蓮華經安樂行品曰：「佛告文殊師利：若於惡世，說是法華經，不近比丘尼、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所悕求。又不應於女人身，取能生欲相想。而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女處女寡女等共語，亦復不近五種不男之人，以為親厚。不獨入他家，若有因緣，須獨入時，但一心念佛。若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法猶不親厚，況復餘事。」