笛
- 风俗通曰：笛。武帝时丘仲所作也。笛。涤也。所以涤邪秽。纳之雅正也。长尺四寸。七孔。后有羌笛。见马融赋。
- 傅子曰：列和善吹笛。吴姬之声。无以加也。
- 伏滔蔡邕长笛赋序曰：余同僚桓子野。有故长笛赋。（○世说轻诋篇注。北堂书钞一百十一赋字无。）传之耆艾。云蔡邕之所作也。初邕避难江南。宿于柯亭。柯亭之馆。以竹为椽。仰而眄之曰：良竹也。取以为笛。奇声独绝。历代传之。
- 广雅曰：籥谓之笛。有七孔。
- 魏略曰：游楚好音乐。畜笛者。每待（○前琵琶篇引三辅决录作将。）以自随。
- 世说曰：王子猷闻桓子野善笛而不识。遇桓于岸上过。舡中客有识之者。云此是桓野王。使令人与相问。闻君善吹。试为我一奏。桓尔时已贵显。素闻王名。即便回。下车。踞胡床。为作三调。弄毕便去。客主竟不交言。
- 俗说曰：宋祎是石崇妓绿珠弟子。有国色。善吹笛。后在晋明帝宫。帝疾患危笃。群臣进谏。请出宋祎。时朝贤悉见。帝曰：卿诸人谁欲得者。众人无言。阮遥集时为吏部尚书。对曰：愿以赐臣。即与之。
- 又曰：谢仁祖妾阿妃。有国色。甚善吹笛。谢死。阿妃誓不嫁。郗昙时为北中郎。设权计。遂得阿妃为妾。阿妃终身不与昙言。
- 段龟龙凉州记曰：吕纂时。胡人发张骏冢。得玉笛。
- 续搜神记曰：合肥口有一大白舡。覆在水中。云是曹公白舡。尝有渔人夜宿。以舡系之。闻筝笛弦节之音。渔人梦人驱遣。云勿近官妓。此人惊。即移去。相传云。曹公载妓舡覆于此。犹存焉。
- 幽明录曰：永嘉中。太山民巢氏。先为相县令。居在晋陵。家婢采薪。忽有一人追随婢还家。不使人见。与婢宴饮。辄吹笛而歌。歌云。闲夜寂已清。长笛亮且鸣。若欲知我者。姓郭字长生。
- 赋 楚宋玉笛赋曰：余尝观于衡山之阳。见奇筱异干。罕节简枝之丛生也。其处旁塘千仞。绝溪陵阜。隆崛万丈。磐石双起。丹水涌其左。醴泉流其右。师旷将为阳春北郑白雪之曲。取其雄焉。宋意将送荆卿于易水之上。得其雌焉。于是天旋少阴。白日西靡。命严春。使午子。延长鸱。奋玉手。摛朱唇。曜皓齿。赪颜臻。玉貌起。吟清商。起流徵。
- 后汉马融长笛赋曰：融既博览典雅。精该术数。又性好音律。能鼓琴吹笛。为督邮。无留事。独卧郿县平阳邬中。有雒客舍逆旅。吹笛。融去京师踰年。暂闻甚悲乐之。作长笛赋。其辞曰：惟籦笼之奇生兮。于终南之阴崖。托九成之孤岑。临万仞之石溪。是以閒介无蹊。人迹罕到。猿蜼昼吟。鼯鼠夜叫。于是放臣逐子。弃妾离友。攒乎下风。收精注耳。夔襄比律。子野协吕。十二毕具。黄钟为主。详观夫曲胤之繁会丛杂。何其富也。纷葩烂熳。诚可喜也。波散广衍。实可异也。律吕既和。哀声五降。曲终阕尽。馀弦更兴。繁手累发。密擳叠董。（○文选十八作重。）上拟法于韶箾南籥。中取度于白雪渌水。下采制于延露巴人。于时也。绵驹吞声。伯牙毁弦。瓠巴聑（下挟反。）柱。磬襄弛悬。近世双笛从羌起。羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已。截竹吹之声相似。易京君明识音律。故本四孔加以一。君明所加孔后出。是谓商声五音毕。