相术
- 孙卿子曰：古者姑布子卿。今之世有唐举。相人形状颜色。而知其吉凶。世俗称之。相形不如论心。论心不如择术。形不胜心。心不胜术。术正而心从之。则形相恶而心术善。无害为君子也。形相虽善。而心术恶。害为小人也。
- 又曰：（○按本条前有脱条。文亦有脱讹。）许负唐举邓通条侯。此四公皆善相。
- 史记（○按此褚少孙补见史记九十六张丞相传。）曰：韦贤至大鸿胪。有相工相之。当至丞相。贤有男四人。又使相之。至第二子玄成。曰：此子贵。亦当为丞相。贤曰：我若为丞相。有长子在。是安得为之。贤后竟为丞相。既死而长子有罪。乃立玄成。（事具职官部丞相篇。）
- 东观汉记曰：孝顺梁后。永建三年。选入掖庭。相工莱通见。矍然惊骇。却再拜贺曰：此所谓日角偃月。相之极贵。臣所未尝见也。
- 又曰：班超行诣相者。曰：布衣诸生尔。当封侯万里之外。超问其状。相者曰：生燕颔。飞而食肉。此万里侯相也。
- 论 魏陈王曹植相论曰：世人固有身瘠而志立。体小而名高者。于圣则否。是以尧眉八采。舜目重瞳。禹耳参漏。文王四乳。然则世亦有四乳者。此则驽马一毛似骥耳。
- 又曰：宋臣有公孙吕者。长七尺。面长三尺。广三寸。名震天下。若此之状。盖远代而求。非一世之异也。使形殊于外。道合其中。名震天下。不亦宜乎。语云。无忧而戚。忧必及之。无庆而欢。乐必还之。此心有先动。而神有先知。则色有先见也。故扁鹊见桓公。知其将亡。申叔见巫臣。知其窃妻而逃也。荀子曰：以为天不知人事耶。则周公有风雷之灾。宋景有三次之福。以为知人事乎。则楚昭有弗禜之应。邾文无延期之报。由是言之。则天道之与相占。可知而疑。不可得而无也。
- 魏王朗相论曰：然仲尼之门。童冠之群。不言相形之事。抑者亦难据故也。古之人。固有怀不副其貌。行不称其声者。是故夫子以言信行。失之于宰予。以貌度性。失之于子羽。圣人之于听察精矣。然犹或有所不得。以此推之。则彼度表扪骨。指色摘理。不常中必矣。若夫周之叔服。汉之许负。各以善相称于前世。而书专记其效验之尤著者。不过公孙氏之二子。与夫周氏之条侯而已。
- 赞 周庾信以蔡泽就唐生相赞曰：蔡泽羁旅。唐生决疑。无劳神策。不问灵龟。富贵自取。年寿须期。虽云异相。会待逢时。
- 序 梁陶弘景相经序曰：相者。盖性命之著乎形骨。吉凶之表乎气貌。亦犹事先谋而后动。心先动而后应。表里相感。莫知所以然。且富贵寿夭。各值其数。董贤甫在弱冠。便位过三公。赀半于国。而裁出世。身摧家破。冯唐葱穿郎署。杨雄壁立高阁。而并至白首。或垂老玉食。而宦不过尉史。或颖惠若神。仅至龆龀。或不辩菽麦。更保黄耇。此又明其偏有得也。
- 梁刘孝标相经序曰：夫命之与相。犹声之与响。声动乎几。响穷乎应。虽寿夭参差。贤愚不一。其间大较。可得闻矣。若乃生而神睿。弱而能言。八采光眉。四瞳丽目。斯实天姿之特达。圣人之符表。洎乎日角月偃之奇。龙楼虎踞之美。地静镇于城缠。天关运于掌策。金搥玉枕。磊落相望。伏犀起盖。隐辚交映。井宅既兼。食匮已实。抑亦帝王卿相之明效也。及其深目长颈。颓颜戚齃。蛇行鸷立。猳喙鸟咮。筋不束体。血不华色。手无春荑之柔。发有寒蓬之悴。或先吉而后凶。或少长乎穷乏。不其悲欤。至如姬公凝负图之容。孔父眇栖遑之迹。丰本知其有后。黄中明其可贵。其间或跃马膳珍。或飞而食肉。或皂隶晚侯。初形未正。铜岩无以饱生。玉馔终乎饿死。因斯以观。何事非命。