另参
髑髅
- 说文曰：髑髅。顶也。
- 广雅曰：颡颅谓之髑髅。
- 庄子曰：庄子使楚。见空髑髅。击以马捶而问曰：夫子贪生失理而为此乎。将有冻馁之患而为此乎。语卒。援髑髅。枕而卧。髑髅见梦曰：夫死无君于上。无臣于下。亦无四时之事。与天地为春秋。虽南面帝王。乐不能过也。
- 魏略曰：王忠先因饥啖人。五官将与共从驾出行。过冢（○原讹家。据冯校本改。）间。无何。令取道边死人髑髅系著忠马鞍上。以为戏笑。
- 盛弘之荆州记曰：长沙蒲圻县。有吕蒙冢。冢中有一髑髅。极大。蒙形既长伟。疑即蒙髑髅也。
- 广州记曰：卢循袭广州。风火夜发。奔免者数千而已。循除诸烧骨。数得髑髅三万馀。于江南洲上作大坑葬之。今名共冢。
- 南州异物志曰：乌浒人。髑髅破之。以饮酒。
- 续搜神记曰：永嘉五年。张荣为高平戍逻主。时遭曹嶷贼寇乱。人民（○原民字坏。据太平御览三百七十四补。）皆坞垒自保固。见山中火起。飞埃绝烂（○御览作爓。）十馀丈。树颠大焱。响动山谷。久闻人马铠甲声。谓嶷贼上。人皆惶恐。并严出。将欲击之。引骑到山下。无有人。但见碎火来晒人。袍铠马毛𩯝皆烧。于是军人走还。明日往视山中。无燃火处。唯见髑髅百头。布散在山中。
- 赋 后汉张衡髑髅赋曰：张平子将游目于九野。观化于八方。顾见髑髅。委于路旁。平子怅然而问之。子将并粮推命。以夭逝乎。本丧此土。流迁来乎。为是上知。为是下愚。答曰：吾宋人也。姓庄名周。游心方外。不能自修。公子何以问之。对曰：我欲告之于五岳。祷之于神祇。起子素骨。反子四支。髑髅曰：死为休息。生为役劳。冬之冰凝。何如春冰之消。况我已化。与道逍遥。与阴阳同其流。元气合其朴。云汉为川池。星宿为珠玉。雷电为鼓扇。日月为灯烛。合体自然。无情无欲。不行而至。不疾而速。
- 晋吕安髑髅赋曰：踌躇增愁。言游旧乡。惟遇髑髅。在彼路傍。余乃俯仰吒叹。告于昊苍。此独何人。命不永长。身销原野。骨曝大荒。余将殡子时服。与子严装。殓以棺椁。迁彼幽堂。于是髑髅蠢如。精灵感应。若在若无。斐然见形。温色素肤。昔以无良。行违皇乾。来游此土。天夺我年。令我全肤消灭。白骨连翩。四支摧藏于草莽。孤魂悲悼乎黄泉。余乃感其苦酸。哂其所说。念尔荼毒。形神断绝。今宅子后土。以为永列。相与异路。于是便别。
- 说 魏陈王曹植髑髅说曰：曹子游乎陂塘之滨。步乎蓁秽之薮。萧条潜虚。经幽践阻。顾见髑髅。块然独居。于是伏轼而问之曰：子将结缨首剑。殉国君乎。将被坚执锐。毙三军乎。将婴兹固疾。命殒倾乎。将寿终数极。归幽冥乎。叩遗骸而叹息。哀白骨之无灵。慕严周之适楚。傥托梦以通情。于是伻若有来。恍若有存。影见容隐。厉响而言曰：子何国之君子乎。既枉舆驾。悯其枯朽。不惜咳唾之音。慰以苦言。子则辩于辞矣。然未达幽冥之情。识死生之说也。夫死之为言归也。归也者。归于道也。道也者。身以无形为主。故能与化推移。阴阳不能更。四节不能亏。是故洞于纤微之域。通于恍惚之庭。望之不见其象。听之不闻其声。挹之不冲。满之不盈。吹之不凋。嘘之不荣。激之不流。凝之不停。寥落冥漠。与道相拘。偃然长寝。乐莫是踰。曹子曰：予将请之上帝。求诸神灵。使司命辍籍。反子骸形。于是髑髅长呻廓眦曰：甚矣。何子之难语也。昔太素氏不仁。无故劳我以形。苦我以生。今也幸变而之死。是反吾真也。何子之好劳。而我之好逸。子则行矣。余将归于太虚。于是言卒响绝。神光雾除。顾将旋轸。乃命仆夫。拂以玄尘。覆以缟巾。爰将藏彼路滨。壅以丹土。翳以绿榛。夫存亡之异势。乃宣尼之所陈。何神凭之虚对。云死生之必均。