贤
- 毛诗曰：丘中有麻。思贤也。
- 又曰：南山有台。乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。
- 春秋繁露曰：气之清者为精。人之清者为贤。治身者以积精为宝。治国者以积贤为道。
- 尚书曰：所宝惟贤。则迩人安。
- 又曰：野无遗贤。
- 论语曰：贤者避世。其次避地。其次避色。其次避言。
- 又曰：见贤思齐焉。见不贤而内自省者也。
- 又曰：贤哉回也。一箪食。一瓢饮。回也不改其乐。
- 又曰：臧文仲其（○太平御览四百零二其下有窃位者欤四字。此脱。）知柳下惠之贤而不与立也。
- 又曰：贤贤易色。
- 京房易飞候曰：视四方常有大云。五色具而不雨。其下有圣贤人隐。
- 家语曰：孔子读史。至楚复陈。喟然曰：贤哉楚庄王。轻千乘之国。而重一言之信。非申叔时之忠。弗能见其义。非庄王贤。弗能受其训。
- 又曰：哀公问孔子曰：当今之君。孰者最贤。孔子曰：有卫灵公乎。公曰：吾闻其闺门无别。而子贤之何也。对曰：灵公之弟曰公子渠牟。其智足以治千乘。灵公任之。有大夫史䲡。以道去卫。而灵公却舍。琴瑟不御。臣以此贤之。不亦可乎。国语曰：臼季使于冀野。见冀缺耨。其妻馌之敬。相待如宾。归而进之曰：得贤人。敢以告。文公曰：子何。以知其贤也。对曰：臣见其不忘敬也。使为下军大夫。
- 列子曰：治国之难。在于知贤。而不在自贤。
- 尹文子曰：尹文子见齐宣王。宣王叹国寡贤。尹文子曰：使国悉贤。孰处王下。王曰：国悉不肖。（○太平御览四百二肖下有可乎尹文子曰国悉不肖十字。此脱。）孰理王朝。王曰：贤与不肖。皆无可乎。文子曰：不然。有贤。有不肖。故王尊于上。臣卑于下。贤贤退不肖。所以有上下也。
- 申子曰：千里有贤者。是比肩而立也。
- 孙卿子曰：古之贤人。食则餰鬻不足。衣则短褐不完。然而非礼不进。非义不受。
- 吕氏春秋曰：公孙枝献百里奚于缪公。三月。请属事焉。公曰：买之五羊之皮而属事。无乃为天下笑乎。枝曰：信贤而任之。君之明也。议贤而下之。臣之忠也。夫谁笑哉。
- 又曰：贤者遗人以仁。
- 又曰：得地千里。不如得一贤也。
- 又曰：魏文侯过段干木之闾而式。其仆曰：君胡式。曰：干木贤者也。吾安敢不式。
- 韩子曰：晋平公问叔向曰：吾群臣孰贤。对曰：赵武贤。武立如不胜衣。言如不出口。然其所举者数十人。皆令德也。
- 黄石公三略曰：伤贤者殃及三世。蔽贤者身当其害。达贤者福流子孙。嫉贤者名不存。
- 韩诗外传曰：圣人求贤者以自辅。
- 又曰：魏文侯问孤卷子曰：父子兄弟臣贤。足恃乎。对曰：父贤不过尧。而丹朱放。子贤不过舜。而瞽瞍拘。兄贤不过舜。而象傲。弟贤不过周公。而管叔诛。臣贤不过汤武。而桀纣伐。君欲治。亦从身始。人何可恃。
- 物理论曰：贤人为德。体自然也。故语曰：黄金累千。不如一贤。
- 颂 汉王褒圣主得贤臣颂曰：夫贤者国家之器用也。所任贤。则趍舍省而功施普。器用利。则用力少而就效众。故工人之用钝器也。劳筋苦骨。终日矻矻。及巧冶铸干将之朴。清水淬其锋。越砥敛其锷。水断蛟龙。陆剸犀革。使离娄督绳。公输削墨。虽崇台五层。延袤百丈而不溷者。工用相得也。故服絺绤之凉者。不苦盛暑之郁燠。袭狐貉之煖者。不忧至寒之凄沧。何则。有其具者易其备。有贤人君子。亦圣王之所以易海内也。君人者。勤于求贤。而逸于得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也。图事揆策。则君不用其谋。陈见悃诚。则上不然其信。进仕不得施效。斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎。太公困于鼓刀。百里自鬻。宁子饭牛。及其遇明君。遭圣主也。运筹合上意。谏争则见听。进退得关其忠。任职得行其术。剖符锡壤而光祖考。传之子孙。以资说士。故世必有圣智之君。而后有贤明之臣。诗曰：思皇多士。生此王国。故世平王圣。俊乂将自至。若尧舜禹汤文武之君。获稷契皋陶伊尹吕望之臣。明明在朝。穆穆列布。故圣主必待贤臣而弘功业。俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲。欢然交欣。千载一会。论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风。沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此。则胡禁不止。曷令不行。化溢四表。横被无穷。遐夷贡献。万祥必臻。是以圣王不遍窥望。而视已明。不殚倾耳。而听已聪。
- 赞 晋夏侯湛颜子赞曰：知彰知微。体深研机。明象介石。量同圣师。探赜罔滞。在言靡遗。仰诸惟高。瞻之攸希。
- 又左丘明赞曰：世乱谗胜。君子道忧。丘明达圣。致志春秋。微言逃难。旁行不流。庶几斯文。希志训猷。
- 晋戴逵颜回赞曰：神道天绝。理非语象。不有伊人。谁怜谁仰。际尽一时。照无二朗。契彼玄迹。冥若影响。
- 晋孙楚颜回赞曰：束身励行。宗事圣道。钻仰孜孜。视予犹考。
- 碑 后汉祢衡颜子碑曰：禀天地之纯和。钟岳渎之休灵。睿哲之姿。诞自初育。英绝之才。显乎婴孩。在束脩之齿。入宣尼之室。德行迈于三千。仁风横于万国。知微知章。闻一觉十。用行舍藏。与圣合契。名为四友之冠。寔尽疏附之益。尔乃安陋巷。挹清流。甘箪瓢以充饥。虽屡空而不忧。于时河不出图。周祚未讫。仲尼无舜禹之功。先生包元凯之烈。其辞曰：亚圣德。蹈高踪。游洙泗。肃礼容。备懿体。心弥冲。秀不实。振芳风。配圣馈。图辟雍。纪德行。昭罔穷。
- 论 魏高贵乡公颜子论曰：心不违仁。行无二过。用行舍藏。与同进退。听承圣言。罔有不喻。叙之于易。以章殊异。死则悲恸。谓天丧己。所以慇勤至于此者。圣人嘉美良才之效也。设使天假之年。后孔子没。焉知其不光明圣道。阐扬师业。有卓尔之美乎。百虑之所得。愚者有焉。愿后之君子。详览之焉尔。