言语
- 释名曰：言。宣也。宣彼此之意也。语。叙也。叙己所欲说述也。
- 说文曰：直言曰言。论议曰语。
- 易曰：君子出其言善。则千里之外应之。出其言不善。则千里之外违之。
- 又曰：言行君子之枢机。
- 毛诗曰：哿矣能言。巧言如流。
- 又曰：无易由言。
- 又曰：斯言之玷。不可为也。
- 又曰：于时言言。于时语语。
- 左传曰：晋叔向适郑。鬷篾恶。从收器者立于堂下。一言而善。叔向闻之曰：必鬷明也。
- 又曰：郑子大叔卒。赵简子为之临。甚哀。曰：黄父之会。夫子语我九言。曰：无始乱。无怙富。无恃宠。无违同。无傲礼。无骄能。无复怒。无谋非德。无犯非义。
- 礼记曰：事君。大言入则望大利。小言入则望小利。故君子不以小言受大禄。不以大言受小禄。
- 又曰：王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。
- 又曰：言不危行。行不危言。
- 又曰：五方之人。言语不通。
- 大戴礼曰：黄帝弱而能言。（事具帝王部。）
- 孝经曰：言满天下无口过。行满天下无怨恶。
- 论语曰：定公问。一言可以兴邦。有诸。子曰：言不可以若是其几也。一言可以丧邦。有诸。子曰：言不可以若是其几也。
- 又曰：君子欲讷于言而敏于行。
- 又曰：法语之言。能无从乎。绎之为贵。
- 邓析书曰：一言而非。驷马不能追。一言不急。驷马不能及。故恶言不出口。苛声不入耳。
- 尸子曰：言美则响美。言恶则响恶。
- 申子曰：一言正。天下定。一言倚。天下靡。
- 庄子曰：言者所以在意。得意而忘言。吾安得忘言之人。与之言哉。
- 又曰：凡交近则必相靡以信。远则必忠之以言。
- 鹖冠子曰：赵武灵王问庞煖曰：寡人闻飞语流传曰：战百胜。非善之善者也。
- 淮南子曰：得万人之兵。不若闻一言之当。
- 汉书曰：汉王与项羽临广武閒而语。
- 又曰：太尉周勃迎代王。请閒。宋昌曰：所言公。公之。所言私。王者无私。
- 又曰：韩信当斩。视滕公曰：不欲就天下乎。而斩壮士。滕公奇其言。壮其貌。弗斩。与语大悦之。
- 孙卿子曰：赠人以言。重于珠玉。伤人以言。甚于剑戟。
- 吴志曰：张尚。孙皓时为侍郎。以言语辩捷见知。括地图曰：太极山采华之草。服之通万里之语。
- 卫玠别传曰：太尉王君。见阮千里而问曰：老庄与圣教异。（○太平御览三百九十异上有同字。）阮曰：将无同。太尉善其言。辟之为掾。世号阮瞻三语掾。王君见而嘲之曰：一言可以辟。何假于三。阮曰：苟是天下民望。亦可无言而辟。复何假于一。
- 神仙传曰：老子生而能言。
- 诗 梁昭明太子大言诗曰：观修鲲其若辙鲋。视沧海之如滥觞。经二仪而跼蹐。跨六合以翱翔。
- 又细言诗曰：坐卧邻空尘。凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋。度毫釐而九息。
- 梁殷钧大言应令诗曰：噫气为风。挥汗成雨。聊灼戴山龟。欲持探遂古。
- 又细言应令诗曰：汎舟毛滴海。为政蜗牛国。逍遥轻尘上。指辰问南北。
- 梁王规大言应令诗曰：俯身望日入。下视见星罗。嘘八风而为气。吹四海而扬波。
- 又细言应令诗曰：针锋于焉止息。发杪可以翱翔。蚊眉深而易阻。蚁目旷而难航。
- 梁王锡大言应令诗曰：欲游五岳。迫不得申。杖千里之木。鲙横海之鳞。
- 又细言应令诗曰：冥冥蔼蔼。离朱不辩其实。步蜗角而三伏。经针孔而千日。
- 梁张缵大言应令诗曰：河流既渴。日月俱腾。罝罗微物。动落云鹏。
- 又细言应令诗曰：遨游蚁目辩轻尘。蚊睫成宇虱如轮。
- 梁沈约大言应令诗曰：隘此大汎庭。方知九陔局。穷天岂弥指。尽地不容足。
- 又细言应令诗曰：开馆尺捶馀。筑榭微尘裹。蜗角列州县。毫端建朝市。
- 赋 楚宋玉大言赋曰：楚襄王与唐勒景差宋玉。游于阳云之台。王曰：能为寡人大言者上座。王因称曰：操是太阿戮一世。流血冲天。车不可以厉。至唐勒曰：壮士难兮绝天维。北斗戾兮太山夷。至宋玉曰：方地为车。圆天为盖。长剑耿介倚天外。王曰：未可也。玉曰：并吞四夷。饮枯河海。跂越九州。无所容止。又小言赋曰：楚襄王既登阳云之观。命诸大夫景差唐勒宋玉等。并进大言赋。赋卒而宋玉受赏。又曰：有能为小言赋者。赐之云梦之田。景差曰：戴氛埃兮垂𣿖尘。体轻蚊翼。形微蚤鳞。经由针孔。出入罗巾。唐勒曰：折飞糠以为舆。剖秕糟以为舟。凭蜽眦以顾盼。附蠛蠓而遐游。又曰：馆于蝇须。宴于毫端。亨虱脑。切虮肝。会九族而同哜。犹委馀而不殚。宋玉曰：无内之中。微物潜生。比之无象。言之无名。蒙蒙景灭。昧昧遗形。纤于毳末之微篾。陋于茸毛之方生。视之则眇眇。望之则冥冥。离朱为之叹闷。神明不能察其情。二子之言。磊磊皆不小。何如此之为精。王曰善。赐云梦之田。
- 晋傅咸小语赋曰：楚襄王登阳云之台。景差唐勒宋玉侍。王曰：能为小语者处上位。景差曰：蔑之子。形难为象。晨登蚁埃。薄暮不上。朝炊半粒。昼复得酿。亨一小虱。饱于乡党。唐勒曰：攀蚊髯。附蚋翼。我自谓重彼不极。邂逅有急相切逼。窜于针孔以自匿。宋玉曰：折薜足以为擢。舫粒糠而为舟。将远游以遐览。越蝉溺以横浮。若涉海之无涯。惧湮没于洪流。弥数旬而汔济。陟虮蚁之崇丘。未升半而九息。何时达乎杪头。
- 魏陈暄应诏语赋曰：覈生民之要技。实言语以为前。枢机诚为急务。笔札乃是次焉。拟金人于右阶。称石人于左边。郑侨戎服而无愧。张仪舌存而理痊。唯诺唯辩。何者是与。故知于时言言。于时语语。若乃辽城崄峻。齐阵交加。燕将恐惧。汉帝咄嗟。鲁连才吐数句。郦子直御单车。息十重之萦带。贤百万之諠哗。至于兰台静秘。华烛高明。徐斟桂醑。缓奏秦声。二三朋好。数四才英。既说前言之往行。重睹生死之交情。扼腕抵掌。攘袂盱衡。当斯时也。何者为荣。欲同吃如邓士载。欲作辩似娄君卿。为守为相并如此。少意少事不成名。
- 赞 魏王粲反金人赞曰：君子亮直。不柔辟。友贱不耻。诲焉是益。我能发踪。彼用远迹。一言之赐。过乎玙璧。末世不敦。义与兹易。而言匪忠。退有其谪。
- 箴 晋苏彦语箴曰：孔子曰：余欲无言。又曰：天何言哉。赫胥之世。大庭之治。玄风陶鼓。率直放志。熙熙群动。无欲无事。逮于三季。奔竞兹彰。雷动风骇。飞辩云翔。战国纷扰。争霸称彊。尔乃游说纵横。骋技时王。衔刃怀毒。吐膏示芳。利动春露。害重冬霜。四纪若驰。七都剪亡。爰兹末俗。扇风簸飏。先意承旨。原情察乡。摈尔笾豆。和乐且康。
- 铭 周太庙金人铭曰：孔子观周。入后稷庙。庙堂右阶之前。有金人焉。三缄其口。而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言。无多事。多言多败。多事多患。安乐必戒。无行所悔。勿谓何伤。其祸将长。勿谓何害。其祸将大。勿谓不闻。神将伺人。燄燄弗灭。炎炎若何。涓涓不壅。终为江河。绵绵不绝。或成网罗。毫末不札。将寻斧柯。
- 晋孙楚反金人铭曰：晋太庙有石人焉。大张其口。而书其胸曰：我古之多言人也。无少言。无少事。少言少事。则后生何述焉。夫唯立言。名乃长久。胡为块然。生钳其口。凡夫贪财。烈士殉名。盗蹠为浊。夷柳为清。鲍肆为臭。兰圃为馨。莫贵澄清。莫贱滓秽。二者言异。归于一会。尧悬谏鼓。舜立谤木。听采风谣。惟日不足。道润群生。化隆比屋。末叶陵迟。礼教弥衰。承旨则顺。忤意则违。时好细腰。宫中皆饥。时悦广额。下作细眉。逆龙之鳞。必陷斯机。括囊无咎。乃免诛夷。颠覆厥德。可为伤悲。斯可用戒。无妄之时。假说周庙。于言为蚩。是以君子。追而正之。
- 论 晋欧阳建言尽意论曰：有雷同君子。问于违众先生曰：世之论者。以为言不尽意。由来尚矣。至乎通才达识。咸以为然。若夫蒋公之论眸子。钟傅之言才性。莫不引此为谈證。而先生以为不然。何哉。先生曰：夫天不言。而四时行焉。圣人不言。而鉴识存焉。形不待名。而方圆已著。色不俟称。而黑白以彰。然则名之于物无施者也。言之于理无为者也。而古今务于正名。圣贤不能去言。其故何也。诚以理得于心。非言不畅。物定于彼。非言不辩。言不畅志。则无以相接。名不辩物。则鉴识不显。鉴识显而名品殊。言称接而情志畅。原其所以。本其所由。非物有自然之名。理有必定之称也。欲辩其实。则殊其名。欲宣其志。则立其称。名逐物而迁。言因理而变。此犹声发响应。形存影附。不得相与为二。苟其不二。则无不尽。吾故以为尽矣。