另参
嘲戏
- 毛诗曰：善戏谑兮。不为虐兮。
- 左传曰：晋人或以广队。不能进。楚人惎之。脱扃。少进马还。又惎之。拔旆投衡乃出。顾曰：吾不如大国之数奔也。
- 晏子春秋曰：晏子短小。使楚。楚人为小门于大门侧。而延晏子。晏子不入。曰：使狗国者。从狗门入。今臣使楚。不当从狗门入。王曰：齐无人耶。对曰：齐之临淄。张袂成帷。挥汗成雨。何为无人。齐使贤者使贤王。不肖者使不肖王。婴不肖。故使王尔。
- 又曰：晏子使楚。楚王谓左右曰：晏婴习辞者也。吾欲伤之。若坐定。缚一人来。及婴坐。左右缚人。王问何谓者。曰：齐人。坐盗。王视晏子曰：齐人善盗乎。晏子对曰：婴闻橘生江北则为枳。叶徒相似。其实味不同。水土异也。今此人生于齐不为盗。入楚则盗。得无楚之水土使为盗耶。王笑曰：寡人反取病焉。
- 孔丛子曰：平原君与子高饮。强子高酒。曰：昔有遗谚。尧舜千钟。孔子百觚。子路溘溘。尚饮百榼。古之贤圣。无不能饮也。吾子何辞焉。子高曰：以穿所闻。贤圣以道德燕人。未闻以饮也。平原君曰：即如先生言。则此言何出。子高曰：出于嗜酒者。盖其劝励探戏之辞。非实然也。平原君忻然曰：吾弗戏子。无所闻此雅言也。
- 汉书曰：东方朔自公卿在坐。朔皆傲弄。无所为屈。上以朔口谐辞给。尝问朔曰：先生视朕何如主也。朔对曰：自唐虞之隆。成康之际。未足以谕当世。臣伏观陛下功德。陈五帝之上。在三王之右。非若此而已。诚得天下贤士。公卿在位。咸得其人矣。譬若以邵公为丞相。孔丘为御史大夫。太公为将军。毕公高拾遗于后。卞庄子为卫尉。皋陶为大理。后稷为司农。伊尹为少府。子贡使外国。颜闵为博士。子夏为太常。孙叔敖为诸侯相。子产为郡守。王子庆忌为期门。上乃大笑。
- 续汉书。边韶。字孝先。以文学知名。教授数百人。韶口辩。曾昼假卧。弟子嘲之曰：边孝先。腹便便。懒读书。但欲眠。韶潜闻之。应时对曰：边为姓。先为字。腹便便。五经笥。但欲眠。思经事。寐与周公通梦。坐与孔子同意。师而可嘲。出何典记。
- 魏略曰：丁谧父斐。初随太祖。太祖以斐乡里。特饶爱之。太祖征吴。斐随行。以家牛羸困。私易官牛。坐免官。后太祖啁斐曰：文侯印绶所在。斐知见戏。对曰：以易饼。太祖大笑。谓左右曰：东曹毛掾。数白此家。欲我重治。我非不知清良也。譬如人家有盗狗。而善捕鼠。盗虽有小损。而完我囊贮。遂复斐官如初。
- 魏略曰：太祖请会。啁王朗曰：饮太祖（○按饮太祖三字。魏志王朗传注引无。疑本作太祖请会饮。太祖啁王朗曰：此有讹倒。）不能效君。昔在会稽折粳米饭也。朗仰而叹曰：宜适难值。如朗昔者。未可折而折。如明公今日。可折而不折。
- 蜀志曰：张裕饶鬓。（○太平御览四百六十六作须。下同。）先主嘲之曰：涿县特多毛姓。东西南北皆诸毛也。涿令称曰：诸毛饶涿居乎。裕即答曰：昔有作上党潞长。迁为涿令者。去官还家。时人与书。欲署潞则失涿。署涿则失潞。乃署曰潞涿君。先主无鬓。故裕云此也。
- 又曰：蜀遣邓芝使吴。孙权谓芝曰：若天下太平。二主分理。不亦乐乎。芝对曰：夫天无二日。土无二王。如并魏之后。大王未深识天命。则战争方始耳。权大笑曰：君之诚款。乃当尔耶。
- 吴志曰：蜀使张奉使。于孙权前。以姓名啁阚泽。泽不能答。薛综下行酒。用劝云。蜀者何也。有犬为独。无犬为蜀。横目句身。虫入其腹。奉曰：不当复说君吴耶。综应声曰：无口为天。有口为吴。君临万邦。天子之都。于是众坐喜笑。而奉无对。
- 江表传曰：孙权以郑泉为郎中。尝为之言。卿好于众中面谏。或失礼敬。宁不畏龙鳞乎。对曰：臣闻君明臣直。朝廷上下无讳。实恃洪恩。不畏龙鳞。后侍宴。权乃怖之。命提出有司治罪。泉临出。屡顾。权呼还。笑曰：卿言不畏龙鳞。何以临出而顾乎。对曰：实恃恩覆。无忧至死。当出閤。感惟威灵。不能不顾耳。
- 典略曰：魏文帝尝赐刘桢郭落带。其后师死。欲借取以为像。因书啁桢云。夫物因人为贵。故在贱者之手。不御至尊之侧。今虽取之。勿嫌其不反也。桢答曰：闻荆山之璞。曜元后之宝。随侯之珠。烛众女之好。南垠之金。登窈窕之首。丰貂之尾。缀侍臣之帻。此四宝者。伏朽石之下。潜污泥之中。而扬光千载之上。皆亦未能初接于至尊也。贵者所御。贱者所先也。故夏屋初成。而大匠先立其下。嘉禾始熟。而农夫先尝其粒。恨桢所带。无他妙饰。若实殊异。尚可纳也。
- 诸葛恪别传曰：孙权尝宴见蜀使费祎。逆敕群臣。使至伏食勿起。至。权为辍食。而群下不起。祎啁之曰：凤皇来翔。骐驎吐哺。驴骡无知。伏食如故。恪答曰：爰植梧桐。以待凤皇。有何燕雀。自称来翔。何不弹射。使还故乡。王隐晋书曰：武帝问郤诜。卿自以为何如。诜对曰：臣举贤良对策。为天下第一。犹桂林之一枝。若昆山之片玉。帝笑。侍中奏免诜。诏曰：吾与戏耳。
- 晋中兴书曰：刁彝于桓温坐。嘲韩博曰：君是韩卢后。博误曰：卿是韩卢后。温笑曰：刁以君姓韩。故相问耳。他自刁。那得是韩卢后。博曰：明公未之思耳。短尾者则为刁也。一坐推叹焉。
- 文士传曰：枣据嘲沙门干法龙曰：今大晋弘广。天下为家。何不全发肤。去袈裟。舍故服。被绮罗。入沧浪。濯清波。随太阳。耀春华。而独上违父母之恩。下失夫妇之疋。虽受布施之名。而有乞丐之实乎。
- 顾恺之家传曰：恺之见谢万。因论神仙。谓曰：仙者之乘。或羊或鹿。使君当乘何物耶。使君曰：居家者。遇物斯乘。卿辈即辕中客也。
- 语林曰：刘道真于河侧自牵舡。见一老妪采旅。（○太平御览四百六十六作稆。）刘啁之曰：女子何不调机利杼而采旅。（○御览作稆。）女答曰：丈夫何不跨马挥鞭而牵舡。
- 又曰：道真尝与一人共索袢草中食。见一妪将二儿过。并青衣。啁之曰：青羊将两羔。妪答曰：两猪共一槽。
- 又曰：许玄度将弟出都婚。诸人钦迟之。既见。乃甚痴。便欲嘲弃之。玄度为之作宾主相对。真长叹曰：玄度为弟婚。施十重铁步障。
- 又曰：钟雅语祖士言。我汝颖之士利如锥。卿燕代之士钝如槌。祖曰：以我钝槌。打尔利锥。钟曰：自有神锥。不可得打。祖曰：既有神锥。亦有神槌。
- 又曰：辛恭静见司马太傅。问卿何处人。答曰：西人。太傅应声戏之曰：在西颇见西王母不。恭静答曰：在西乃不见西王母。过东已见东王公。太傅大愧。
- 又曰：晋孝武好与虞啸父饮酒。醉拜不能起。帝呼人扶。虞啸父答曰：臣位未及扶。醉未及乱。非分之赐。所不敢当。帝美之。敕疏取语。于是为风俗。人相嘲调。辄云好语疏取。
- 世说曰：庾元规语周伯仁曰：诸人皆以君方乐。周曰：乐毅耶。庾曰：方乐令耳。周曰：何乃刻画无盐。以搪突西施耶。
- 又曰：诸葛瑾为豫州。别驾云。（○按世说排调篇作遣别驾到台。语云。此有脱文。）小儿知谈。卿可与语。别驾唤恪咄咄郎君。恪因嘲之。豫州乱矣。何咄咄之有。答曰：君明臣贤。未闻其乱。恪复云。昔唐尧在上。四凶在下。答曰：岂惟四凶。亦有丹朱。
- 又曰：邓艾口吃。语称艾艾。晋文王戏之曰：卿云艾艾。为是几艾。邓答曰：凤兮凤兮。故是一凤。
- 又曰：桓南郡出射。有刘参军与周参军同用（○世说排调篇作朋。）赌。垂成。唯少一破。刘谓周曰：卿此起不破。我当相挞。周曰：何至受卿挞。刘曰：伯禽之贵。尚不免挞。而况于卿。
- 又曰：谢太傅始有东山之志。桓公见药中有远志。公问谢。此药又名小草。何以一物二称。谢未即答。郝参军答曰：处则为远志。出则为小草。谢公殊有愧色。
- 又曰：司马太傅斋中坐。天月明净。叹以为佳。谢景重答曰：意谓不如有微云点缀。太傅因戏谢曰：卿居心不净。乃复欲滓秽太清耶。
- 又曰：荀鸣鹤陆士龙二人。俱会张茂先坐。共语。陆曰：云閒陆士龙。荀曰：日下荀鸣鹤。陆曰：既开青云。睹白雉。何不张尔弓。彀尔矢。荀答曰：本谓是云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微弩强。是以发迟。
- 沈约宋书。何承天除著作郎。年时已老。诸佐郎并名家年少。荀伯子嘲之。常呼为妳母。承天曰：卿当云凤皇将九子。妳母何言耶。
- 又曰：刘义基封营道侯。凡鄙无识。始兴王浚谓义基曰：陆士衡诗曰：营道无烈心。其意若何文义。答曰：下官初不识士衡。何忽见苦。
- 诗 晋李充嘲友人诗曰：同好齐欢爱。缠绵一何深。子既识我情。我亦知子心。燕婉历年岁。和乐如瑟琴。良辰不我俱。中阔似商参。尔隔北山阳。我分南川阴。嘉会罔克从。积思安可任。目想妍丽姿。耳存清媚音。修昼兴永念。遥夜独悲吟。逝将寻行役。言别涕沾襟。愿示降玉趾。一顾重千金。
- 答客难 东方朔答客难曰：苏秦张仪。一当万乘之主。而身都卿相之位。泽及后世。今子大夫修先王之术。慕圣主之义。自以为智能海内无双。则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠。以事圣帝。旷日持久。官不过侍郎。位不登执戟。意者尚有遗行耶。东方先生仰而应曰：苏秦张仪之时。周室大坏。诸侯不朝。力政争权。相禽以兵。得士者强。失士者亡。故谈说得行焉。身处尊位。今则不然。圣帝流德。天下震慑。诸侯宾服。安于覆盂。动犹运掌。贤不肖何以异哉。尊天之道。顺地之理。物无不得其所。故绥之则安。动之则苦。尊之则为将。卑之则为虏。抗之则在青云之上。抑之则在黄泉之下。虽欲尽节效情。安知前后。使苏秦张仪与仆并生于今之世。曾不得掌故。安敢望侍郎乎。
- 又汉杨雄解嘲曰：客嘲杨子曰：吾闻上世之士。人纲人纪。析人之圭。儋人之爵。纡青拖紫。朱丹其毂。今吾子幸得遭盛明之世。处不讳之朝。历金门。上玉堂。有日矣。曾不能画一奇。出一策。上说人主。下谈公卿。顾黜而作太玄五千文。深者入黄泉。高者出苍天。大者含元气。纤者入无閒。然位不过侍郎。擢才给事黄门。杨子笑而应之曰：客徒欲朱丹吾毂。不知一跌将赤吾之族也。往者周网解结。群鹿争佚。土亡常君。国亡定臣。得士者富。失士者贫。今大汉。左东海。右渠搜。前番禺。后椒涂。散以礼乐。风以诗书。天下之士。雷动而云合。鱼鳞杂袭。咸营于八区。家家自以为稷契。人人自以为皋陶。戴纚垂缨而谈者。皆拟于阿衡。五尺童子。羞比晏婴与夷吾。旦握权则为卿相。夕失势则为疋夫。譬若江湖之涯。渤澥之岛。乘雁集不为之多。双凫飞不为之少。向使上世之士。处乎今也。策非甲科。行非孝廉。举非方正。又安得金紫。且吾闻之也。攫拿者亡。默默者存。位极者宗危。自守者身全。是以知玄知默。守道之极。爰静爰清。游神之廷。惟寂惟寞。守德之宅。世异事变。人道不殊。彼我易时。未知何如。故有造萧何律于唐虞之世。则谬矣。有作叔孙通仪于夏殷之时。则惑矣。有建娄敬之策于成周之世。则悖矣。有谈范蔡之说于金张许史之閒。则狂矣。夫萧规而曹随。留侯画策。陈平出奇。功若泰山。响若埙篪。虽其人赡智哉。亦会其时之可为也。故为可为于可为之时则从。为不可为于不可为之时则凶。
- 后汉班固宾戏曰：太上有立德。其次有立功。是以圣哲治之。栖栖遑遑。孔席不煖。墨突不黔。由此言之。取舍者昔人之上务。著作者前烈之馀事耳。今吾子幸游帝王之世。躬带绂冕之服。卒不能摅首尾。奋翼鳞。使见之者景骇。闻之者响震。徒枕经籍。纡体衡门。潜神默记。亘以年岁。然而器不贾于当己。用不效于一世。虽驰辩如涛波。摛藻如春华。犹无益于殿最也。主人曰：若宾之言。斯所谓见势利之华。闇道德之实。守突奥之荧烛。未仰天庭而睹白日也。曩者王涂芜秽。周失其驭。侯伯方轨。战国横骛。当此之时。搦圬磨钝。铅刀皆能一断。商鞅挟三术以赞（○文选四十五作钻。）孝公。李斯奋。时务而要始皇。彼皆蹑风尘之会。履颠沛之势。朝为荣华。夕而憔悴。福不盈眦。祸溢于世。且功不可以虚成。名不可以伪立。韩设辩而徼君。吕行诈以贾国。说难既酋。（○文选作遒。）其身乃囚。秦货既贵。厥宗亦坠。方今大汉。洒扫群秽。夷险芟荒。廓帝纮。恢皇纲。基隆于羲农。规广于黄唐。其君天下也。炎之如日。威之如神。涵之如海。养之如春。譬犹草木之殖山林。鸟鱼之毓川泽。参天地而施化。岂云人事之厚薄哉。宾曰：若夫鞅斯之伦。既闻命矣。敢问上古之士。处身行道。辅世成名。可述于后者。默而已乎。主人曰：何为其然也。昔者咎繇谟虞。箕子访周。言通帝王。谋合圣神。殷说梦发于傅岩。周望兆动于渭滨。皆侯命而神交。匪词言之所信。故能建必然之册。展无穷之勋也。若乃牙旷清耳于管弦。离娄眇目于豪末。逢蒙绝伎于弧矢。班输攉巧于斧斤。仆亦不任厕伎于彼列。故密迩自娱于斯文。
- 后汉崔骃达旨曰：往者杨雄设言。客有难玄之尚白。应以战国之士。若范蔡邹衍。垂衅相倾。诳曜诸侯。以干浊世之宠。或人亦有睹我之澹泊。故比方昔问以难余。余略依前训以报焉。或说己曰：今子韫韣六经。服膺道术。历世而游。高谈有日。然下不步卿相之庭。上不登王公之门。进不党于赞己。退不渎于庸人。独师友道德。合符曩真。盖树乔靡休。独木不林。随时之宜。道贵从己。答曰：有是乎。苟欲免吾以世路。不知其跌而失吾之度也。昔尧含威而皋陶谟。高祖叹而子房虑。祸不散而曹绛奋。结不解而陈平权。及策合道从。克乱弭冲。乃将铭昆吾之冶。勒景襄之钟。今圣上之育斯民也。朴以皇质。彫以唐文。六合怡怡。比屋为仁。夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举。非不欲室也。恶登墙而楼处。叫呼衒鬻。悬旌皇表。非随和之宝也。曝智曜世。固以干禄。非仲尼之道也。
- 后汉崔寔答讥曰：客有讥夫人之享天爵而应睿哲也。必将振民毓德。弭难济时。故或阶媵以纳说。或桎梏而不辞。或击角以自衒。或养老以待期。及其规合策从。勋绩克章。拨乱夷险。九合一匡。圣人大宝。唯斯为光。今子游精太清。潜思九玄。厉节缥霄。抗志浮云。口愿甘而尝苦。身乐逸而长勤。志求贵而永卑。情好富而困贫。慕容名而失厚。思虑劳乎形神。答曰：子徒休彼绣衣。不知嘉遁之独肥也。且麟隐于遐荒。不纡机阱之路。凤皇翔于寥廓。故节高而可慕。李斯奋激。果失其度。胥种遂功。身乃无处。观夫人之进趍也。不揣己而干禄。不揆时而要会。或遭否而不遇。或智小而谋大。纤芒豪末。祸亟无外。荣速激电。辱必弥世。故曰：爱饵衔钩。悔在鸾刀。被文食豢。乃启其毛。若夫守恬履静。澹尔无求。沉缗浚壑。栖息高丘。虽无炎炎之乐。亦无灼灼之忧。余窃嘉兹。庶遵厥猷。
- 后汉蔡邕释诲曰：务世公子。诲于华颠。胡老曰：今夫子生清穆之世。禀醇和之器。覃思典籍。韫韣六经。安贫乐贱。与世无营。曾不能登天庭。序彝伦。扫六合之秽慝。清宇宙之埃尘。小子惑焉。胡老曰：若公子。所谓睹暧昧之利。而忘昭晰之害。专必成之功。而忽跌蹉之败者已。于是智者骋诈。辩者驰说。武夫奋略。战士讲说。电骇风驰。雾散云披。连衡者六印磊落。合从者骈组流离。据巧蹈机。以忘其危。夫花离蒂而萎。条去干而枯。女冶容而淫。士背道而辜。人毁其满。神疾其邪。利端始萌。害渐亦牙。贪夫殉财。夸者死权。瞻仰世事。体躁心烦。暝谦盈之效。迷损益之数。骋驽骀于修路。慕麒麟而增驱。卑俯乎外戚之门。乞助乎近贵之誉。愿荣未副。从而颠踣。大河盈溢。非一块所防。带甲百万。非一勇所抗。今子责疋夫以清宇宙。庸可以水旱而累尧汤乎。是以君子推微达著。寻端究绪。履霜知冰。践露知暑。魏陈琳应讥曰：客有讥余者云。闻君子动作周旋。无所苟而已矣。今主君钟阴阳之美。总贤圣之风。固非世人所能及。遭豺狼肆虐。社稷陨倾。既不能抗节服义。与主存亡。而背枉违难。耀兹武功。徒独震扑山东。剥落元元。结疑本朝。假拒群奸。使己蒙噂沓之谤。而他人受讨贼之勋。捐功弃力。以德取怨。今贱文德而贵武勇。任权谲而背旧章。无乃非至德之纯美。而有阙于后人哉。主人曰：是何言也。夫兵之设亦久矣。所以灭不轨而惩淫慝也。夫申鸣违父。乐羊食子。季友鸩兄。周公戮弟。犹忍而行之。王事所不得已也。而况将避谗慝之嫌。弃社稷之难。爱暂劳之民。忘永康之乐。此庸夫犹所不为。何有冠世之士哉。昔洪水滔天。汎滥中国。伯禹躬之。过门而不入。率万方之民。致力乎沟洫。及至箫韶九成。百兽率舞。垂拱无为。而天下晏如。夫岂前好勤而后媮乐乎。盖以彼劳求斯逸也。夫世治责人以礼。世乱则考人以功。斯各一时之宜。故有论战阵之权于清庙之堂者。狂矣。陈俎豆之器于城濮之墟者。则悖矣。是以达人君子。必相时以立功。必揆宜以处事。孝灵既丧。妖官放祸。栋臣残酷。宫室焚火。主君乃芟凶族。夷恶丑。荡涤朝奸。清澄守职也。既乃卓为封蛇。幽鸩帝后。强以暴国。非力所讨。违而去之宜也。是故天赞人和。无思不至。用能合师百万。若运诸掌者。义也。今主君以宽弘为宇。仁惠为庐。若地之载。如天之焘。故当其闻管籥之声。则恐己之病也。见羽旄之美。则惧士之劳也。察稼穑之不时。惟民之匮也。临台观之崇高。则恤役之病也。是以虚心恭己。取人之谟。辟四门。广谏路。贵谠言。贱巧伪。虑不专行。功不擅美。咨事若不及。求愆恐不闻。用能使贤智者尽其策。勇敢者竭其身。故举无遗阙。而风烈宿宣也。