瓶一

• 原易曰羸其瓶　毛诗曰瓶之罄矣惟罍之耻
• 增礼记曰祭灶盛于盆尊于瓶
• 原左传曰虽有挈瓶之智守不假器礼也
• 增吕氏春秋曰古者抱瓶而汲
• 原淮南子曰睹瓶水之冰而知天下之寒　古乐府曰金瓶素绠汲寒浆
• 增富弼书坐屏曰守口如瓶防意如城

瓶二

• 增传曰卫孙蒯田于曹隧饮马于重丘毁其瓶重丘人闭门而诟之曰亲逐而君尔父为厉是之不忧何以田为　又曰邾子在门台阍以瓶水沃廷　唐书曰太宗以胡瓶赐李大亮曰有臣如此朕何忧古人以一言之重订千金今赐胡瓶一虽无千金乃朕所自御　玉海曰唐禁中银瓶大者高五尺馀江西李兼献高六尺者贞元十二年诞日及端午齐映献高八尺馀者　叙闻录曰宪宗酿换骨醪以金瓶赐裴度　五代史曰唐废帝入立欲择宰相因悉书清望官姓名内琉璃瓶中夜焚香祝天以箸挟之首得卢文纪欣然相之　元史曰至顺间伯勒齐尔布哈升荣禄大夫宣徽使宣徽所造酒横索者众岁费陶瓶甚多伯勒齐尔布哈奏制银瓶以贮而索者遂止

瓶三

• 增净手　煖足 寄归𫝊云梵云军持此云瓶常贮水随身净手 汤婆一名煖足瓶 蓄钱　行雨 类书云邹长倩赠公孙弘扑满一枚扑满蓄钱瓶也以土为之可入不可出满则扑之士有聚而不散者有扑满之败骢玄怪录云李靖宿一朱门家夜半一妇人托行雨鞲 马与一小瓶戒曰瓶水一滴地上三尺水矣 

瓶四

• 增银瓶 杜甫诗云指点银瓶索酒尝 玉瓶 李白诗曰玉瓶沽美酒 黄金瓶 唐书云秦琼字叔宝始为隋将后降高祖拜马军总管战美良川功多帝赐以黄金瓶劳曰卿不恤妻子而来归我且又立功使朕肉可食当割以啖汝况子女玉帛乎 朱提瓶 又云太宗时回纥铁勒十一部归命张饮高会帝坐秘殿前后高坫置朱提瓶其上潜泉浮酒自左阁通坫趾注之瓶转受百斛回纥数千人饮毕尚不能半 金胡瓶 西域记云疏勒王致魏文帝金胡瓶 玉胆瓶 郑松匆云花须中有玉胆瓶 从者挈 九国志云蜀闽王宗铢有海客鬻龙脑蜀中贮以水晶瓶殿直李葩市之海客邀善价比数倍葩造宗铢曰水晶瓶为尔取之翌日至其所宗铢与海客共观叹其纤织久之因目从者挈瓶去 灶妇洗 苏轼诗云应嗤灶妇洗盆瓶 自称曾元 宣室志云建中末独孤彦客淮泗间佛寺遇青短衣人自称曾元后验之乃瓶耳 客揖曲生 郑綮开元传信记云道士叶法善有道术一日会朝士满座思酒忽有一人叩门称曲秀才突入居席末论难锋起叶潜以小剑击之随手坠地化为瓶榼视之乃盈瓶醇酿也坐客醉而揖其瓶曰曲生风味不可忘也 跳入不见 广舆记云中屠有涯宋时居阳羡携瓷瓶渡舟饮酒大吐众逐之登岸吟曰仲尼非不贤为世所不容蚩蚩同舟子不识人中龙跳入瓶不见 击碎应声 明通纪云洪武初冷谦有仙术有友人贫求济于谦谦乃于壁间画一门一鹤守之令人敲门自开入其室金宝充牣盖内帑也其人恣取以出而遗其引他日内库失金库吏得引以闻执其人讯之并逮谦谦谓逮者曰安得少水以救我渴逮者以瓶汲水与之谦且饮以足插入瓶中其身渐隐逮者以瓶置御前上问之辄于瓶中应声上怒击其瓶碎之片片皆应 祐师踢倒 𫝊灯录云华林与祐师争住沩山百丈曰若能下得一句出格乃与住持指净瓶曰不得唤作净瓶林曰不可唤作木𣔻也百丈不肯祐师乃踢倒净瓶百丈笑曰输却山子也 阮孚持归 潜确类书云阮孚性机辨好酒猊短而秃周文帝偏所眷顾常于室内置酒十瓶瓶一斛上皆加帽欲戏孚孚适入室见即惊喜曰吾兄弟辈甚无礼何为入王家匡坐相对宜早还宅也因持瓶归周文抚手大笑 

瓶五

• 增诗唐杜甫咏铜瓶诗曰乱后碧井废时清瑶殿深铜瓶未失水百丈有哀音侧想美人意应悲寒甃沈蛟龙半缺落犹得折黄金　宋黄庭坚戏咏煖足瓶诗曰小姬煖足卧或能起心兵千钱买脚婆夜夜睡天明脚婆元不食缠裹一衲足天明更倾泻颒 晦 手有馀燠　明于谦汤婆诗曰不施脂粉不梳妆寂寞无言卧象床煖足难同亲骨肉傍人惟有热心肠夜长夜短慵舒眼花落花开空自伤可惜恩情易抛掷春来依旧守空房
• 原赋汉扬雄赋曰睹瓶之居居井之湄处高临深动常近危酒醪不入藏水满怀不得左右牵于缠徽一旦击碍骨肉为泥自用如此不如鸱夷
• 增传明支廷训涵春君 花瓶 𫝊曰余托居在委巷穷僻处绝无芳艳涉目且日奔走于风尘不知其腊之将去也有涵春君者修颈坦腹独抱止水每如果然挈罗浮素质踵余斋而明曰春至矣世𫝊有脚阳春今且无根自荣矣师雄偶邀半晌今且陪君起居矣萧萧疏影黯黯馀芳最可人者尤在灯下经宿犹是阅旬犹是且刋华而就实焉余意罗浮氏素非家养其来固多拂郁曲折乃于于徐徐欣然自若不识一枝之为寄也岂转移造化顾属君手邪甚异之君曰何异乎拂之因以得顺折之转而为全物情类然逐众敷荣大地阳春也随缘自适一掬阳春也且过目成色何必春之为春与化俱徂何必相之为相借交于姚魏受知于陶令折节于董奉师门亦披衷于六即西子无问富贵高隐仙踪艳质随所入必偕所与以进而此衷常净可自信亦可信人时与文人学士晤对于芸匆并侧于几案足以助𤼵其生意而彼此视为莫逆即与释部谈空空玄宗课寂寂律议森然亦若相得益彰而不病其为色碍惟贾人竖子日营营于多寡有无似为不韵未尝过而问焉盖于万锦丛中结交一杯水里涵养春意虽觉满怀尘根不留半点东皇以其有护伤续韵之功袭封涵春君姓湛氏名撷英移芳其字云　明吴宽汤媪 汤婆子一名煖足瓶 𫝊曰媪之先金姓少昊之苖裔也夏禹治水功成别锡之氏世有从革之德载周书洪范篇穆王时有金母实生媪媪少遇为燧人氏之言者授以水火相济之术善养气能吐故纳新延年不死人异之昼窃观其所为块处室中腹枵然及暮惟饮汤数升而已人因叩之曰媪何以寿对曰汝独不闻冬日则饮汤之说乎吾术止此他无以告子者因号曰汤媪媪为人有器量能容物其中无钩钜而缄默不泄非世俗长舌妇人比性更恬淡富贵家未尝有足迹独喜孤寒士有召即往藜床纸帐相与抵足寝和气蔼然可掬唐有广文先生知其名召之媪至让抑居下坐广文揖而进媪曰足下虽冷官妾则妇人岂可与公比肩哉广文与语至夜半颓然就睡偶以足加其腹媪亦不怒天明更与语倾倒殆尽自是广文非媪寝不安席尝曰和而不流清而不激卑以自牧即之也温惟媪能兼之人以为知言媪复知医思以济世人谓其满腔子皆春意也有贵介公子犯寒疾独卧别室迎致之媪初不欲往或曰此正媪行仁之秋也何以拒为不得已行视其疾已在骨髓循其经络起足厥阴曰是非铁可加法宜用汤液从其言体温温自下起若饮姜桂然及视其剂则其平日所饮者也公子奇其效欲留侍终身诸姬患之相与谗于公子曰媪虽知医然昼伏夜见踪迹叵测其殆鬼物邪公子尚慎之媪闻而愠见曰吾生平号为容物至是不觉使人热中卒骂曰家世非寒族幸自温饱无求于世若辈粉白黛绿专以色媚人鬼物真自谓吾见若辈之杀公子也竟去及接他人终不失和气公子亦遂疏之诸姬更进御未几疾复作竟死如媪言媪同时有夫人竹氏与媪每春秋时辄为人弃置相会默然无怨言叹曰人生出处各有时耳媪自周历汉唐至宋已二千馀岁人谓其犹处子也阅人虽多无可以当意者闻涑水司马公有清德欲依之公得媪恨晚家有侍妾不一顾其夫人亦贤乃盛饰之以进卒挥去既而公拜相夜则思天下事往往达旦不寝媪进曰公幸不弃处我布衾之下愧无以报德惟公尽瘁国事猊日加瘠幸为天下自爱公惊曰吾久不闻媪言媪言甚爱我愿卒闻媪之所以处世者媪曰昔在周末犹及见老子教予曰汝惟知足知足不辱予谨受教以至今日公悟曰媪殆谓我也即谢事退居于洛后薨朝廷因有温国之封媪后寿益高虽云得异术要其先世从革之德所致不可诬也