社稷一

• 原通典曰颛顼祀共工氏子勾龙为社烈山氏子柱为稷高辛氏唐虞夏皆因之殷汤为旱迁柱而以周弃代之周制天子立三社祭法云王为群姓立社曰太社 群众也为百官及兆人所置立 于库门内之西立之 库门内雉门外也 王自为立社曰王社于藉田立之 按诗周颂春藉田而祈社稷既因藉田遂以祈社则是藉田中立之王亲藉田所以供粢盛故因立社以祈之 亡国之社曰亳社庙门之外立之 春秋哀公四年亳社灾榖梁传为庙屏灭 诸侯立三社祭法云诸侯为百姓立社曰国社 亦为百官万人所置 于皋门之西立之 按诸侯三门外曰皋次曰应内曰路 自为立社曰侯社亦于藉田中立之 祭义诸侯国亦有藉田故也 亳社 亳社立处盖与天子同按春秋亳社灾注云亳社殷社诸侯有之所以戒亡国 大夫以下立一社祭法云大夫以下成群立社曰置社 大夫不得特立社与人族合居百家以上则共立一社今时里社是也 但立名虽异其神则同皆以勾龙配之社者五土之神 五土谓若地官司徒职云山林川泽丘陵坟衍原隰等各有所育群生赖之故于土生物处别立其名为社援神契社者土地之神能生五榖 稷者于五土之中特指原隰之祇 以五土虽各有所生而山林川泽丘陵坟衍此四者杂出材用等物于五榖之功则少且生人所急者食故于五土之中别旌异原隰之祇以报之以其能生五榖名其神但五榖不可遍言以稷为五榖之长春生秋成最得中和之气故取以名其神表言其处能生稷也非谓止祭其榖粒故援神契云社者土地之主稷者原隰之中能生五榖之祇是也 社坛在东稷坛在西俱北面坛筑墙开四面门 社稷阴神皆以北面为尊地道尚右故稷在西也北面有墙荅阴之义 天子之社则以五色土各依方色为坛广五丈诸侯则但用当方之色为坛皆立𣗳以表其处又别为主以象其神 礼记大传牧野之事既事而退柴于上帝祈于社又尚书甘誓不用命戮于社则天子诸侯军行皆载社主也其主郑注云用石为之以石为土𩔖故也 大夫以下但各以地所宜之木而立之 司徒职设其社稷之壝而𣗳之田主各以其野所宜之木遂以名其社 礼神之玉盖用两圭有邸 典瑞两圭有邸以祀四望崔灵恩云社稷同四望其玉盖同也以圭锐首象土生物 其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢黝色 地官牧人阴祀用黝牲郑注阴祀谓祭地北郊及社稷也但社稷各牢不同牲也故云皆也 用黑币 按牲币同色 日用甲 郊特牲日用甲日之始也周初未制礼之时日犹用戊故召诰云戊午乃社于新邑 祭日之晨王及尸皆服絺冕 司服祭社稷五祀则絺冕知有尸者凫鹥诗所谓公尸 乐则大司乐云奏大簇歌应钟舞咸池以祭地祇 大簇阳声第二者应钟为之合地祇谓神州社稷也 用三献 礼器三献文郑注谓祭社稷五祀也 其礼取血先瘗于所祭之处以为祭始次则礼神以玉时尸前荐爓肉及脯醢笾豆 郊特牲三献爓 王则酌大罍中酒以献尸 大罍瓦罍 所谓朝践之献是为一献也至荐熟时宗伯亦摄后酌以亚献所谓再献 每献酒奏太簇等乐一终 尸食讫宾长酌酳尸谓之三献天子太社必受霜露风雨以达天地之气故丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使阴明也 绝其阳通其阴而已亳殷之社殷都亳也春秋公羊传亡国之社掩其上柴其下 亳社有所祈求祷祠则祭之以刑官为之尸丧祝掌其礼 秋官士师职若祭胜国之社则为之尸郑注刑官为尸略之也春官丧祝职掌胜国邑之社稷祝号以祭祝祷祠焉 　汉高帝初起祷丰枌榆社 枌白榆社在丰东北十五里或曰枌榆乡名高帝里社 二年东击项籍还入关因命县为公社后四年天下定诏御史令丰谨理枌榆社其后又令县常以春三月及腊祠后稷以羊彘人里各自裁以祠 随丰俭也 平帝时王莽奏帝王建立社稷百王不易汉兴礼仪稍定已有官社遂于官社后立官稷以后稷配食官稷 高帝除秦社稷立汉社稷礼所谓大社也时又立官社配以夏禹而未立官稷至此始立之 稷种榖𣗳 楮𣗳也其子𩔖榖 徐州牧岁贡五色土一㪷　后汉光武建武二年立太社稷于洛阳在宗庙之右 周礼社稷在右宗庙在左郑注周代文尚尊尊故在右也公羊鲁桓公三年取郜大鼎纳于太庙何休注质家右宗庙尚亲亲文家右社稷尚尊尊 皆方坛无屋有墙门而已 必受霜露风雨 二月八月及腊一岁三祠皆太牢具使有司祠 汉仪使者监祠南面立不拜 郡县皆置太守令长侍祠牲用羊豕惟州所理有社无稷以其使官也　魏自汉后但太社有稷官社无稷故常二社一稷也至明帝景初中立帝社明帝祭社但称皇帝 王肃议太尉等祭祀但称名不称臣每有事湏告皆遣祝史 　晋武帝太康九年诏曰社实一神其并社之祀　东晋元帝建武元年又依洛京立二社一稷　宋仍晋旧无所改作　齐武帝永明十一年何佟之议其神一位北向稷东向斋宫社坛东北南向立以西为上诸执事西向立以南为上稷名太稷　梁社稷在太庙西天监四年以太常省牲太常丞牵牲太祝令赞牲至大同初又加官稷并前为五坛　陈依梁而帝社以三牲首馀以骨体荐粢盛为六饭稷以敦 音对 稻以牟黄粱以簠白粱以簋黍以瑚粢以琏 其仪本之齐制 　后魏天兴二年置太社太稷帝社于宗庙之右为方坛四陛以二月八月日用戊皆太牢勾龙配社周弃配稷皆有司侍祠　北齐立太社帝社太稷三坛于国右每仲春仲秋元辰及腊各以一太牢祭焉皇帝亲祭则司农卿省牲进熟司空亚献司农终献　后周立社稷于左帝亲祠则冢宰亚献宗伯终献　隋文帝开皇初建社稷并列于含光门之右仲春仲秋吉戊各以一太牢祭牲色用黑孟冬下亥又腊祭之郡县二仲月并以少牢祭百姓亦各为社
• 增隋书曰大业七年征辽东炀帝遣诸将于蓟城南桑乾河上筑社稷二坛设方壝行宜社礼帝斋于临朔宫怀荒殿预告官及侍从各斋于其所
• 原唐社稷亦于含光门内之右仲春仲秋二时戊日祭太社太稷社以勾龙配稷以后稷配
• 增唐六典曰仲春上戊祭太社以后土配祭太稷以后稷配仲秋之月及腊日亦如之　通考曰睿宗神龙元年改先农坛为帝社坛于大坛西立帝稷坛礼同太社太稷其坛不备方色异于太社　宋史曰京师春秋二仲月及腊日祭太社太稷州县则春秋二祭刺史县令初献上佐县丞亚献州博士县簿尉终献有故以次官摄若长吏官职或少即许通摄或别差官代之牲用少牢致斋三日社以石为主形如钟长尺方二尺　文献通考曰真宗景德四年太常礼院言天下祭社稷释奠长吏多不亲行事及阙三献之礼甚非为民祈福尊师设教之意望令礼官申明旧典诏付有司　高宗绍兴元年礼官请岁以春秋二仲及腊前祭太社太稷设位于天庆观明年望祭于临安天宁观　八年改祀于惠照斋宫如祀天地之仪　十四年诏筑坛壝于观桥之东坛成立石主置太社令一员　孝宗淳熙四年命临安守臣更立望祭殿及庖室斋庐其仪皆如祭神州唯设太社太稷位于坛之南方北向后土勾芒氏后稷氏位于其西东向　金史曰贞元元年闰十二月有司奏建社稷坛于上京大定七年七月又奏建坛于中都　元史曰至元七年有诏岁祀太社太稷三十年正月始用御史中丞崔彧言于和义门内为二坛社东稷西相去约五丈社坛土用青赤白黑四方依方位筑之中间实以常土上以黄土覆之　八编𩔖纂曰明初太社太稷建于宫城之右异坛同壝洪武三年坛北建祭殿拜殿以备风雨十年改建阙右同坛同壝先是社主用石半埋土中稷不用主至是埋石主于坛之正中并稷更设神牌而丹漆之永乐中京师坛成制如之岁仲春秋上戊祭太社稷于社稷坛东太社西太稷皆北向配北后土勾龙氏西向后稷氏东向凡国有大事则祭告洪武元年以礼官张筹议罢勾龙后稷配配以仁祖西向一坛合祀后撤仁祖配太祖永乐中京师坛成位设如故仁宗又以成祖配嘉靖九年世宗谕礼官奉太祖成祖配位藏太寝仍以勾龙后稷配嘉靖十年建帝社帝稷坛于豳风亭西以祀焉

社稷二

• 原孝经纬曰社土地之主也土地阔不可尽敬故封土为社以报功也稷五榖之长也榖众不可遍祭故立稷神以祭之　礼记曰夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社　社祭土而主阴气也君南向于北墉下荅阴之义也 墙谓之墉北墉社内地也 社所以神地之道也地载物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也
• 增礼记外传曰天子亲征则载社主行有罪者诛之于车前
• 原尚书曰海岱及淮惟徐州厥贡惟土五色传王者封五色土为社建诸侯则割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方也　汤既胜夏欲迁其社不可传汤承尧舜禅之后顺天应人逆取顺守而有惭德故革命创制改正易服变置社稷以后代无及勾龙者故不可而止作夏社篇　召诰曰越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一注告社稷用太牢也　尚书亡篇云太社惟松东社惟柏南社惟檀西社惟栗北社惟槐　周书曰诸侯受命于周乃建立大社于国中其壝东青土南赤土西白土北骊土中央焘以黄土将建诸侯凿取方一面之土苴以白茅以土封之故曰列土于周也　毛诗乃立冢土传曰冢土大社也　以御田祖以祈甘雨 田祖稷神也 　周官曰小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙大宗伯以血祭祭社稷　封人设王之社壝为畿封而𣗳之 注壝谓坛及堳埒 
• 增周礼曰冬官匠人营国左祖右社面朝后市　州长若以岁时祭祀州社则属其民而读法　尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜社　家语孔子曰古之平水土及播植百榖者众矣惟勾龙兼食于社而弃为稷易代奉之无敢益者明不可与等也
• 原左传魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少皞氏有四叔曰重曰该曰脩曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收脩及熙为元冥此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之　公羊传曰日有食之鼓用牲于社求乎阴之道也以朱丝营社或曰为闇恐人犯之故萦也　论语曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗
• 增五经通义曰王社稷藉田中为千亩报功也文家右社稷左宗庙何文家握地而王地道长右得事宗庙以有社稷故右之也质家左社稷右宗庙社皆有坛者饰也有木者土也土生万物莫善于木
• 原白虎通曰王者所以有社稷何为天下求福报功也社稷所以有𣗳何尊而识之使人望见师敬之所以表功也　王者诸侯必有柴社者何示有存亡也明为善者得之恶者失之　淮南子禹劳天下故死而为社周弃作稼穑死而为稷　汉书曰社者土也宗庙王者所居稷者百榖之主所以奉宗庙共粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主　栾布以功封俞侯燕齐之间皆为立社号曰栾公社　周之正月受社牲之首以出种于帝藉蚕人受社雍祭以沐蚕种上辛乃射里社于帝郊以祈来年之丰　荆州图记曰郑县东百步有县故城县南里名伍百村有白榆连理𣗳异根合条高四丈馀土民奉为社
• 增汉旧仪曰官大社及大稷一岁各再祀太祝令常以二月八月以一太牢使者监祠南向立不拜　宋书礼志曰晋元帝立二社一稷其太社之祝曰地德普施惠存无疆乃建太社保佑万邦悠悠四海咸赖嘉祥其帝社之祝曰坤德厚载王畿是保乃建帝社以神地道明祀惟神景福来造礼左宗庙右社稷历代遵之故洛京社稷在庙之右而江左又然也　唐书曰天宝中升社稷五星为大祀诏曰祭之为典以陈至敬名或不正自相夺伦况社稷孚祐百代蒙其福日月照临五星吐其纪兆庶久殖下土式瞻既超言象之外湏极尊严之体列为中礼颇紊大猷自今以后社稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭　唐礼志曰神龙元年礼官韦叔夏等奏言经无先农坛礼记曰王自为立社曰王社先儒以为在藉田也永徽中犹曰藉田垂拱后乃为先农然则先农与社惟一神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义又立帝稷坛于西如太社太稷而坛不设方色以异于太社也　文献通考曰社祭土稷祭榖郊丘祭天地天子之礼也土榖之祭达乎上下故方丘与社皆地祭也而宗伯序祭有社无示举社则其礼达乎上下举示则天子独用之鼓人职曰以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭不曰示祭而曰社祭亦见其礼之达乎上下也大司乐雷鼓雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祭地示是则示祭社祭其用同矣非天子不祭天而天子与庶人皆得祭社尊父亲母之义也　胡寅曰古者祭地于社犹祀天于郊也故秦誓曰郊社不脩而周公祀于新邑亦先用二牛于郊后用太牢于社也记曰天子将出𩔖于上帝宜于社又曰郊所以明天道社所以神地道周礼以禋祀祀昊天上帝以血祭祭社稷而别无地示之位四圭有邸舞云门以祀天神两圭有邸舞咸池以祀地而别无祭社之说则以郊对社可知矣后世既立社又立北郊失之矣　杨复曰礼经天子祭天地诸侯祭社稷祭莫重于天地而社稷其次也胡氏乃合祭地祭社二者而一之何也曰社者五土之神是亦祭地也而有广狭之不同曰里社则所祭者一里之地而已曰州社则所祭者一州之地而已诸侯有一国其社曰侯社则所祭者一国之地一国之外不及也天子有天下其社曰王社则所祭者天下之地极其地之所至无界限也故以祭社为祭地惟天子可以言之凡胡氏所引皆天子社也但云后世既立社又立北郊失之矣此则未然有正祭有告祭冬至祭天于南郊顺阳时因阳位夏至祭地于北郊顺阴时因阴位以𩔖求𩔖故求诸天而天神降求诸地而地示出所谓正祭也匠人营国左祖右社以社与祖对尊而亲之若因事而告地则社稷亦可矣记曰天子将出𩔖于上帝宜乎社之𩔖是也说者曰𩔖者依郊祀正礼而为之也宜者有事乎社求福佑也此所谓告祭也知祭各有义不可以一说拘则知圣人制礼精微之意矣　朱子州县社稷坛说或说稷是丘陵原隰之神或云榖神榖神较是社是土神又问曰社如何有神曰能生物便是神也

社稷三

• 原示本　表功 礼记社所以神道之道也教民美报焉家祭中霤而国主社稷示本也 下详前 封𣗳　列土　南社　右稷 并详前 探金　取剑 录异传会稽贺瑀曾得疾死三日苏云吏将上天见官府使人将瑀入曲房中有层架其上有印其中有剑使瑀唯意取之瑀短不及上层取剑以出门下问何得云得剑吏曰得印可以驱禁百神今得剑使君疾愈唯使社公耳后疾愈果有鬼来称社公云 禹社　弃稷 并详社二 殷柏　汉汾 上详社二下详社一 春祈　秋报 毛诗序载芟春藉田而祈社稷也良耜秋报社稷也 封土　蓺𣗳 上详社二凶湛方生盟文广厦云构非一人之功吉 大事岂一家所济仰惟先王建社之制俯从诗人匍伏之义遂蓺𣗳立坛结誓神明梁下之期犹或亡身况乃启告灵祇相盟以道德者庶能助周孔之一教申情礼于人神 搏乌　食特 博物志子路与子贡过社社𣗳有乌子路博鸟社神牵率子路子贡说之乃止脯太公金匮植槐于王路之右起两社筑垣坛祭以酒 食以牺特尊之曰社 帗舞　血祭 周礼舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱暵之事 下详社二 报功　助时 天子有事于社报地功也发土发而社助时也注土 春分 周立　鲁观 汉书周兴而郡邑立稷祠至今常血食于天下于是高祖令天下立灵星祠以牛也 左传公如齐观社非礼也 卜稼祈榖 周礼肆师之职社之日涖卜来岁之稼郑注社祭土为取财 晋礼志太康中傅咸奏曰祭法王社太社各有其义天子躬耕以重孝享故自为立社为藉田而报也国以人为本人以谷为本又为百姓立社而祈报焉事异报殊所以有二也 献功　受脤 献功于社脤左传出师者受 于社 事地　荅阴 因地事也之郊特牲荅阴 义 
• 增四门　一壝 朱子州县社稷坛说州县社稷坛四门同一壝 石主　神𣗳 文献通考今山阳裕祠有石主社 详后社正下 斋厅　祀场 文献通考神宗元丰七年诏诸州社稷于坛侧建斋厅三楹以备望祭 孔帖  张文琮出为建州刺史州尚淫祠不立社稷文琮始建祀场民悦从之 社糕　稷饭 东京梦华录秋社以社糕社酒馈遗城月令广义山东每岁清明仲冬各乡赍稷饭一器诣 坛祭社稷祭毕尽施养济院名曰设谷盖祝社之遗意 香萁　糍酒 上详陈叔达西园祀社诗 月令广义社饮糍酒非为止聋其致酒灌勾龙乎 香火　鸡豚 汇苑详注白乐天致仕居香山石楼与香山僧如满结香火社自称香山居士 韩愈诗愿为同社人鸡豚宴春秋 祈年　献禽 上详陈叔达西园祀社诗以月令广义振旅毕大币献禽 祭社 佐享　结宗 韩愈云社祭土稷祭谷勾龙与弃乃其佐享社汇苑详注社日四邻并结宗会 造茶　烧钱 月令广义茶之佳者造在社前似范成大诗社下烧钱鼓 雷 
• 原通天地　受风雨 上详社二社下详 一 冒黄土　苴白茅 白虎通天子社广五丈诸侯半之上冒以黄土 下详社二 殖百榖　平九土 并详社二 陈俎豆　施金石 礼记曾子问诸侯之祭社稷俎豆既陈庙乐记乐之施于金石越于声音用于宗 社稷 别地利𣗳田主 先王祀社于国所以别地利也故礼行于社而百货可极焉 设社稷之壝而𣗳之田主注田神也 
• 增望祀堂　省馔殿 元史祭社稷外壝内北垣下屋七间南望二坛以备风雨曰望祀堂馔又祭社稷有省 殿 五戊日　八变乐 月令广义立春后五戊日为春社立秋后五戊日为秋社依开元礼太社太稷乐用三变社稷之祀于礼为尊合 地祇用函钟之均八变之乐 系葱蒜　停针线 岁时记社日小儿以葱系竹竿于窗外揭之曰开聪明或又加蒜欲其能计算也今墨庄录唐宋社日妇人不用针线谓之忌作张籍诗 朝社日停针线共向朱楼𣗳下行 首八政　秩四时 开元礼祭太稷祝文惟神播生百谷首兹八政 下详陈叔达祀社  诗 怀岁功　祝神釐 宋朱子诗田亩怀岁功壶浆祝神釐 
• 原天子五土　诸侯三社 蔡邕独断天子太社以五色土为坛皇太子封为王者受天子之社土以所封之方色东方受青南方受赤他如其方色苴以白茅授之各以其所封方之色归国以立社故谓之受茅土汉兴以皇子封为王者得茅土其他功臣及乡亭他姓公侯各以其户数祖入为限不受茅土亦不立社也 周礼小司徒职凡建邦国立其社稷贾疏诸侯亦有三社三稷谓国社侯社胜国之社皆有稷配之 邴原行廉　汤蕤祛疟 邴原别传辽东多虎原之邑独无虎患原尝行而得遗钱拾以系𣗳枝此钱既不见取而系钱者愈多问其故荅者谓之神𣗳原恶其由己以成淫祀乃辨之于是里中遂歛其钱以为社供里中为之语曰邴君行仁邑路无虎邴君行廉路𣗳成社 列异传大司马河内汤𬎼字圣卿少时病疟过社中有人持书一卷呼𬎼曰取此书去得素书一卷遣祛百鬼无不灵效 鸣有圣人祀配孝子 春秋潜潭巴云里社鸣百里有圣人其鸣呴百姓归之宋均注鸣则敷令呴则鸣之  怒也恨甄子然孝行早卒北海相孔融 不及见之令配食县社 为石相立　以勾龙配 石庆为齐相举国皆慕其家行不言而大治为立石相社 下详社一 
• 增汉高令祀　龚遂立配 蔡邕独断汉高令州县以春二月及臈祀社稷以羊彘 山堂肆考汉龚遂立官社稷以夏禹配食官社后稷配食官稷 祀遍天下　敬逾齐国 韩愈云自天子至庶人通得祀而遍天下者惟社稷与孔子焉 柳宗元诗敬逾齐国社 

社稷四

• 原制币 礼记制币牺齐粢盛庶品注并祭社之物 配食 陆云为浚仪令去官百姓追思之配食县社又宋登字叔阳为汝阴令号神父配食于社 吉戊 吉日惟戊注戊日社也 用甲 郊特牲 
• 增市社 文献通考市中之社先后所立社也 书社 左传哀公十五年子贡曰昔晋人伐卫齐为卫故伐晋冠氏因与卫地自济以西禚媚杏以南书社五百 拥社 襄公二十五年郑子产伐陈入之陈侯免拥社以待于朝 祓社 定公四年会于召陵卫子行敬子言于灵公使祝佗从子鱼辞曰军行祓社衅鼓祝奉以从 松社 文献通考以松为社者则为松社之野以别方面 梅社 文献通考宋有梅社 千社 左传昭公二十五年齐侯曰自莒疆以西请致千社以待  君命 两社 闵公三年成季之将生也桓公使卜楚丘之父卜之曰男也其名曰友在公之右间于两社为公室辅 筑社 记纂渊海魏大武谓古弼曰吾闻筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福 罢社 合璧事𩔖魏王脩毋以社日亡邻里为之罢社 祭社 韩愈送杨少尹序古之所谓乡先生没可祭于社者其在斯人欤 奉社 汇苑详注晋嵇含云自天子至于庶人莫不用社汉卜日丙午魏用丁未晋社则孟月祭以酉日各因其行运不同虽共奉社而莫识所由兴 社虎 刘横京口记虎社中村故老相传云有虎于社中产因为名 社狐 元稹诗古社基址在人散社不神惟有空心𣗳妖狐藏魅人 社正　社人 开元礼诸里祭社稷前一日社正及诸社人各清斋一日于家治馔于神𣗳之下又为瘗塪于神𣗳之北设社正位于稷座西北十步东西诸社人位于其后 社宫 陈氏礼书后魏太平中大社石主迁于社宫 社圃 左传隐十一年公祭钟巫斋于社圃 社羹 月令广义吴越俗祀社必以羹 社饭 又曰春社以猪肉杂调和铺饭上馈送名社饭 鸟社 又曰禹葬会稽有群鸟于春耕则衔去草根啄除芜秽故为鸟社 蒲社 详公羊传 原实阴祇 左传杜预注社实阴祇稷惟谷元帅敬万𩔖协赞乾坤 非地祇 五经  异义今民谓社神为公社位上公非地祇也 皆太牢 礼王制详社一 以三牲 孝经援神契仲春获禾报社祭稷以三牲何重功故也 本五祀 传曰社稷五祀之本 实一神 社实一神详社稷一 作夏社 亡书篇名言夏之社不可迁也 设军社 奉以行 
• 增社翁雨 月令广义社翁社母不食宿水故当社时必有雨 社日鼓 唐诗枫林  社日鼓茅屋午时鸡 新丰社 西京杂记太上皇居深宫悽惨不乐高祖问知其意乃令匠人胡宽营新丰移诸故人实之太上乃悦既作新丰并移旧社衢巷栋宇物色惟旧 德星社 孔帖崔郾民即其里为德星社 清丘社 左传盟于清丘之社 白莲社 汇苑详注晋远法师结白莲社以书召陶潜潜曰弟子性嗜酒法师若许饮即往矣远因许之遂造焉因勉入社 鼓于社 左传昭十七年昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社 战于稷 左传昭十年五月庚辰战于稷栾高败社注稷祀后稷之处 宜春酒 月令广义闾里酿以祭勾芒 治聋酒 云笈七签饮社酒治聋 
• 原元日之祀 月令仲春择元日命民社注为祀社稷也 土地之主 礼运命降于社之谓殽池注云谓教令由社下者也社土地之主也 五榖之长 见前 百榖之主 汉书郊祀志 配德帝王 见曹植社颂 托尊田主 见晋张华朽社赋 春求秋报 白虎通社稷者得阴阳中和之气而用尤多故为长也岁再祭何春求秋报义也 报本反始 郊特牲惟为社事单出里惟为社田国人毕作惟社丘乘供粢盛所以报本反始也 门内同先 白虎通社稷在中门外外门之内何尊而亲之与先祖同也不置中门内何敬之示不亵渎也 亡国示贱 又曰亡国之社稷必以为宗庙之屏示贱之也 地祗飨德　社土贵成　时殷仲春　礼展常秩
• 增董龙祭社 月令广义董龙盩厔人家贫与里人共祀社众买牲牢龙撰文以祭祭毕分胙众不平逐出龙龙造泥饭以祭毕于𣗳下将焚文有白鼠衔文入地穴掘之获白金一斗龙不自私率众首官县令贤之奏闻旌表其闾曰义夫里 阮脩伐社 又云阮脩伐社𣗳人或止之脩曰社而为𣗳伐𣗳则社亡𣗳而为社伐𣗳则社移 伏日祀社 又云秦纪祀社于伏日 上戊祭稷 又云上戊日祭先农五谷 　全惠养之道　协灵祇之心　戊日为迎享之辰　阴墉乃展币之地
• 原鲁侯之视曹刿谏其非礼　宰我之对宣尼非其失言

社稷五

• 原赋晋张华朽社赋曰高柏桥南大道傍有古槐𣗳盖数百年木也余少居近之后去行路遇之则已朽意有缅然辄为之赋因以言盛衰之理云尔伊兹槐之挺植于京路之东隅得托尊于田主据爽垲以高居垂重阴于道周临大路之通衢飨春秋之祈报应丰胙于无射历汉京之康乐踰丧乱之横逆朱夏当阳蓊蔼萧森征夫云会行旅归心輶轩停盖轻舆托阴吉人向风而祛袂王孙清啸而启襟晞甘棠之广覆𥚹乔木之无阴
• 增诗明杨基祀社稷诗曰祝史祝王册儒臣奉誓词衣冠陈盛典秬鬯降洪釐用报金穰瑞仍祈雨露私勾龙严配位神弃祝明祠币玉趋宗伯笙镛奏瞽师精灵潜格尔肸蚃俨来思赤壤新封国元牲旧制仪岂非宜百榖还得奠邦畿师出常依主君行每告期礼终受多祐民物正熙熙
• 原歌隋牛弘春祈社歌曰厚地开灵方坛崇祀达以风露𣗳之松梓句萌既申芟柞伊始恭祈粢盛载膺休祉　春祈稷歌曰粒食兴教播厥有先尊神致洁报本惟虔瞻榆秉耒望杏开田方凭戬榖伫咏丰年
• 增唐太宗祭大社乐章曰后土凝德神功协契九域底平两仪交际戊期应序阴墉展币灵车少留俯歆尊桂美报崇本严恭展事受露疏坛承风启地洁粢登俎醇牺入馈介福远流群生毕遂　祭太社旧乐章曰烈山有子后土有臣播种百榖济育兆人春官缉礼宗伯司禋戊为吉日迎享兹辰吉祥式就酬功载毕亲地尊天礼文经术贶徵令序福流初日神驭爰归祠官其出　宋大观祀社稷乐章曰惟土之尊民食资焉阴祀昭格牲牢腥膻有功于民告其吉蠲神之来享云车翩翩惟榖之神函育无穷百嘉蕃植民依厥功严饬坛壝威仪肃雍神之来享祈于登丰　明洪武社稷乐章曰予今乐舞兮捧觞愿神昭格兮军民康思穆穆兮灵洋洋感厚恩兮拜祥光干羽飞旋兮酒三行香烟缭绕兮云旌幢予今稽首兮忻且惶神颜悦兮彩霞彰　俎陈微礼兮神喜将琅然丝竹兮乐无扬愿祥普降兮遐迩方烝民率土尽安康氤氲氤氲兮祥光张龙车凤辇驾飞扬遥瞻稽首兮何方民福留兮时雨旸
• 增表晋傅咸駮改社表曰祭法二社各有其义榖梁传曰天子亲耕以供粢盛亲耕谓自报自为立社者为藉而报也国以人为本人以榖为命故又为百姓立社而祈报焉王景侯之论王社亦谓春祈藉田秋而报之也其论太社则曰王者布下圻内为百姓立之谓之太社不自立之于京师也祭法大夫以下成群立社曰置社景侯解曰今之里社是也而别论复以太社为人间之社未晓此旨也周礼封人掌设社壝无稷字今帝社无稷盖出于此然国主社稷故经传动称社稷周礼王祭稷则絺冕此王社有稷之文也封人设壝之无稷字说者以为略文从可知也谓宜仍旧立二社而加立帝社之稷　又重论立社表大雅云乃立冢土毛公解曰冢土大社也景侯解诗即用此说禹贡惟土五色景侯解曰王者取五色土为大社封四方诸侯各割其方色王者覆四方也如此太社复为立京都也不知此论从何而出上违经记明文下坏景侯之解臣虽顽蔽少长学问不能默已谨复续上
• 增文晋殷仲堪合社文曰里社之由来尚矣今二三宗亲思桑梓之遗风遵先圣之明诰絜齐牲牢庶乎自祜以来一日之泽然三人之行必有其师故复𨕖中正立三老者惟公理以御众稽旧章以作宪
• 原颂魏曹植社颂曰于惟太社官名后土是曰勾龙功著上古德配帝皇实惟灵主克明播植农正日举尊以作稷丰年是与义与社同方神北宇建国承家莫不脩叙　宋何承天社颂曰余以永初三年八月大社聊为此文实惟阴祇稷为榖先率育万𩔖协灵昊乾霸德方将世号共工厥有才子实曰勾龙称物平赋百姓熙雍唐尧救灾决河流江弃亦播植作乂万邦克配二祀以报勋庸勋庸伊何厚载生民仓廪既实礼节斯行人亦有言因物思人矧乃大德功被陶钧岂伊百世万代不泯蒸哉帝王肇建皇极体国经野设官分职峨峨二社列干比殖岁云其秋晷漏均程牲牢既洁嘉荐惟馨乃家乃国是奉是尊
• 增晋王廙春社栎颂曰吉辰兮上戊明灵兮惟社百室兮必集祈祭兮𣗳下濯卯兮𦵔韭齧菻兮檘柞缥醪兮浮蚁交觞兮并坐气和兮休适心怡兮志可
• 原赞晋徐邈社赞曰勾龙平序九壤而托灵后土敷殖百榖而协飨嘉稷配天地以作范并造化以垂制宇宙赖其弘赞之勋有生资其日用之惠
• 增卞敬宗栎社赞曰余门前有一社𣗳盘根疏柯似非近世所植抗秀路左流荫庭宇庄周喻道于商丘之木匠石辨才于曲辕之栎由斯而观固可以悟微矣
• 原碑后汉蔡邕陈留东昏库上里社碑曰惟斯库上里曰东昏县者卫地古阳武之户牗乡也秦时有池子华为丞相汉兴陈平由此为社下宰随相高祖尅定天下为右丞相孝平之世虞延为太尉延熹中平曾孙放为尚书令宰相继踵咸出斯里延虽有积德脩身之政亦斯社所相乃𣗳碑作颂云