权衡一

• 增博雅曰权谓之锤其形垂也　云笈曰黄帝使伶伦作权量
• 原书曰同律度量衡　月令曰仲春之月日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概　汉书律历志曰权轻重者不失黍累　又曰权衡者衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也其道如底以见准之正绳之直左旋见规右折见矩
• 增又曰权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也
• 原又曰五权之制以义立之以物钧之其馀大小之差以轻重为宜圜而环之令之肉倍好者 孟康曰锤之形如环也如淳曰体为肉孔为好师古曰锤者称之权也 周旋无端终而复始无穷已也　又曰权与物钧而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而钧权矣是为五则
• 增诸葛亮曰我心如称不能为人低昂　陆贽曰衡者秤也权者锤也故权在于衡则物之多少可准权施于事则义之轻重不差　李石𫝊曰天下之势犹持衡　广舆记曰涪州江心有双鱼刻石上每一鱼三十六鳞旁有石秤石斗现则岁丰庄子曰剖斗折衡而民不争

权衡二

• 原晋书曰裴頠博通兼明医术上言太医权衡宜依古尺先改此若差违遂失神农岐伯之正药物轻重分两乖互为害尤深　唐书曰上官昭容母郑氏初妊梦巨人舁大称曰持此称量天下昭容生踰月母戏曰称量者岂尔邪辄哑然应后内秉机政符其梦云

权衡三

• 增量书 史记云侯生卢生相与谋曰始皇为人天性刚戾候星气者三百人皆良士畏忌讳不敢端言其过事无小大皆决于上上至以衡石量书 候时 唐书云佛林国悬一大秤以金丸十二枚属于衡端候十二时每至一时金丸辄落毫发无失 
• 原锱铢　觔两　折平于物　作信于人　惟器有信　则人不争　作法于平示人以信　用于出纳　资以和均 俱出白帖 

权衡四

• 增诗唐包何赋秤送孟孺卿诗曰愿以金秤锤因君赠别离钩悬新月吐衡直众星随掌握须平执锱铢必尽知由来披分审莫放弄权移　明马轼天平诗曰体物何曾有重轻相君因尔号阿衡谁多谁少皆公论才有些儿便不平
• 增赋唐刘禹锡平权衡赋曰惟天垂象惟圣作程播二气而是分晷度立五则而在审权衡上穆天时应阴阳之克正下统人极俾准绳而惟平于是黍累无差毫釐必究等度量而化通远迩体平均而势行宇宙当其夹钟中律南吕戒候铜浑应节于寒暑玉漏方济乎宵昼由是命有司而令申考前王而是遵权轻重以审则中规矩而和钧事垂文兮风𫝊乎千古道如砥兮日用于兆人懿夫正以处中平而立矩命其同也有虞之制克彰称其谨焉宣父之言可取故能用该仁里象侔天文既左旋而右折量轻并而重分持平罔亏可为范于秉钧之佐涖信惟一将有助于执契之君不然则何以悬之而息彼奸诈正之而协于晨夜得平则正我之道兮允执厥中裒多益寡众所用兮不言而化化之有孚功莫可踰立规程罔惭夫龟镜揣钧石宁失乎锱铢匪假垂钧而其用不匮何劳剖斗而所争自无方今百度惟贞万邦承则顺时设教兮靡不获所同律和声兮允臻其极玉衡正而三阶以平七政齐而庶政不忒矣美君臣之同体犹权衡以合德宰准绳之在心庶轻重之不惑　李宗和平权衡赋曰王者统四时均五则彼权衡之为准验阴阳之不忒钩深致远黍累于焉靡差称物平施晷度由之斯得惟权也分其重惟衡也得其平明乎国经固悬兹以垂范掌乎天秩如用兹而永贞衡任权以钧物权资衡以作程故一人体之以清万国万国仰之而庶政以成当其玄鸟司分畴人敬授既量诸夕又测其昼盈虚气等何藉于土圭日夜时分已𫝊于玉漏莫不同量度以应其期平权衡以协其候茍顺气以颁节实从时而不谬其功斯博其道式孚谅同均于远近故不失于锱铢俾称物者守之无易抡材者持之罔逾皇矣我君康哉神化万方取则自得于均平二气尚分无愆于昼夜不然者何以佐璿枢之斟酌调元气以絪缊申乎旧章孰似权衡之大匪无同异有孚春秋之分齐其重轻等其规矩岂钧铢之是待在准绳而有取固将平邦国亦以叙彝伦七政惟齐有符乎应天之运百工咸赖实资乎秉国之钧宜其平域中而齐律度贞天下而利黎人惟正直可法惟中平可均夫如是则权衡者盖亦考兹义而是遵　陈佑平权衡赋曰俾民不迷兹器维则行之而万象正动之而天下直一人不宰命任权者必公百辟以孚在持衡者守德此盖国之恒准教以顺行虽因时以考正乃假人而后成权之垂知俯下而斯重衡之正乃得一以至贞忠以自胜直哉惟清物无偏以表德器守公而作程动必推移佐璿玑而克正静无偃仰若太阶之既平懿夫衡之诚悬德乃是茂秉中正以不忒在毫釐而何谬众星分列若历历以拱辰一权下临正亭亭而当昼斯斟酌之所以俾名实以相副者也尔其观象取则其数可陈积而成重铢以和钧称物平施则其道无极从时利用乃有命惟新既审度而攸准夫何患乎不均安则无倾正以顺化四时行令必因其阴阳一德奉天谅贞夫日夜是知分寸相生成乎象盈虚有准观夫文因黄钟以起数应玄鸟之司分尔乃七政允修五常斯睹为时德也诚金义而木仁为器法焉乃左旋而右矩既轻重之必审虽细微而待取平之为美曲逆终作汉臣中以见称伊尹是为殷辅兹乃衡之为道也可大权之为义也斯孚绳从则正德不可诬动不欺于黍累用有识于分铢若夫求平之至者执中之谓乎