杂戏一

• 增 《乐记》：『子夏对魏文侯曰：「今夫新乐，进俯退奸，声以滥溺而不止，及优侏儒，獶杂子女，不知父子，乐终不可以语，不可以道古，此新乐之发也。」』
• 《汉官典职》曰：「正旦天子临阳德殿受朝贺，作九宾乐，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼跳跃，漱水作雾翳日，毕又化成龙八丈，出水游戏，炫耀目光。又踏跼屈身，藏形于斗中，钟鼓进唱，乐毕作鱼龙曼延，黄门吹三匝。」
• 《列子》曰：「宋有兰子以妖干元君，以双屐长倍其身，属其□，并趋驰七剑，迭而跃之，赐金后，复有以燕戏干元君，将戮之，此伎虽同而时异也。」　
• 《文献通考》曰：「杂戏起于秦汉，有鱼龙曼延，高絙凤皇，安息五按，（并石李龙所作见《邺中记》）都庐寻橦，（见〈西京赋〉）戏车山车兴动雷，（见李尤〈长乐观赋〉）跟挂腹旋，见傅元〈西都赋〉吞刀、履索、吐火（见〈西京赋〉）激水、转石、漱雾、扛鼎（并见李尤〈长乐观赋〉）象人，（西汉书韦昭曰：「今之假面。」）怪兽舍利之戏，不为不多矣。然其惊俗骇观，非所以善民心，化民俗，适以滔烟心耳，归于淫荡而已。」
• 《续文献通考》曰：「辽穆宗宝应中，正月与群臣为格叶戏。」

• 增 金大定中，重五幸广乐园射柳，其法插柳毬场为两行，皇太子亲王百官当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马，前导后驰马，以无羽横簇箭射之，既断柳。又以手接而驰去者为上，断而不能接者，次之。或断其其青处，及中而不能断与不能中者，为负射必伐鼓以助兵气。已而击毬，各驰所习马，持鞠仗，仗长数尺，其端如偃月。分其众为两队，共争击一毬。先于毬场南立，双桓置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击入网囊者为胜。或两端对立，二门互相排击，各以出门为胜。毬状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之，皆所以习骁捷也。　元驾前承应有杂戏，飞竿、走索、踢弄、藏木厌 等伎。

杂戏二

• 原 【荡心】【惑目】作奇技淫巧，以荡上心。　
• 《夏统别传》：「女巫张陈二人，并有国色，能绝形匿影，眩惑人目。」　
• 【猱杂】【燕戏】上子夏对魏文侯，详前一。　下《列子》详一。
• 【猿骑】【戏车】石虎《邺中记》：「走马或在马胁，或在马头，或在马尾，马走如故。名为猭骑。」　张衡〈西京赋〉：「尔乃建戏，车树修旃，侲僮程材，上下翩翩。」　
• 【角抵】【缘竿】《汉武故事》：「未央庭中设角抵戏享外，国三百里内，观角抵者，使角力相触也。其云雨雷电无异于真画，地为川，聚石成山，倏忽变化，无所不为。」　〈西京赋〉：「都卢寻橦。」注云：「都卢，山名。其人善缘竿百戏。」　
• 【象人】【激水】上详一。　下《汉官典职》详一。　
• 【运奇】【量伎】李尤〈平乐观赋〉：『方曲既设，秘戏运奇，驰骋百马，连翩九仞，离合上下。』　汉武帝令两两相当角抵，量其伎。　
• 【六国造】【正会作】《汉武故事》：「内庭常设角抵戏，角抵者，六国时人所造也。」　石虎《邺中记》：「虎正会殿前作乐，龙鱼凤皇，五案之属，莫不毕备。」　
• 【额上缘橦】【橦头安木】又云：「额上缘橦，左回右转。」　又云：「橦著口齿，上亦如之。」　又云：「立木橦，长二丈。橦头安木，两伎儿各坐木一头，或鸟飞或倒挂，又作猕猴之形。」　
• 【鱼龙曼延】【神龟歌舞】〈西京赋〉注：「假作兽以戏。」曹植〈宴乐赋〉。
• 【跳丸跃剑】【植瓜种枣】刘梁〈七举〉：『秦俳赵舞，奋袖低仰，跳丸跃剑，腾虚踏空。』　孔炜〈七引〉：「摩兴云雾，画成河洛，植瓜种枣，立起寻尺。」
• 【吞刀吐火】【飞剑舞轮】上一见女乐二妙舞注。　一见本条惑目注。　傅元〈西都赋〉：「手戏绝倒，凌虚寄身，跳丸掷拙，飞剑舞轮。」　
• 【戏索上寻】【猿戏云表】曹植〈宴乐赋〉。　傅元〈朝会赋〉：「猿戏于云表，燕跃于轻机。」　
• 【黄门武乐】【后宫秘戏】后汉祭遵为征虏将军，帝幸遵，飨士卒，作黄门武乐，良久乃罢。　周仁得与后宫秘戏以垢污，无所嫌。　
• 【画地成川】【漱水集雨】魏晋记：『江左有夏育扛鼎，巨鳌行龟抃舞，被舞灵岳，挂树白雪，画地成川之戏。』　晋夏统，会稽人。至洛上，日贾充请作乡闾乐，曹娥死国人作河女章，伍胥戮作小海唱，以足叩船，引声喉转，含水漱天，雷雨向集，众惧止之。　
• 【兴云动雷】【激水转石】【仙唱】【奇戏】【殚所未见】【必有可观】【临迥望之广场】【呈角抵之妙戏】【桓子受而不拜】【文侯听而无倦】

• 增 【拨头】【瞋面】《文献通考》：「拨头出西域，父为兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象也。」　又曰：「唐有此戏，其状以手举足加颈上，时刘吃陁奴能不用手而脚自加颈。」　
• 【藏□】【上竿】《续文献通考》元戏详一。　又曰：「缘橦之伎，唐曰竿木，今曰上竿。」　
• 【弄枪】【飞弹】又曰：「弄枪伎，盖工裸带数环，捲一工立数十步外，连掷十馀枪以度之，既毕乃一捲，受其枪也。」　又曰：「飞弹伎，置丸于地，反张其弓，飞丸以射之也。」　
• 【藏挟】【擎戴】又曰：「藏挟幻人之术，盖取物象而怀之，使观者不能见其机也。」又曰：「擎戴伎，盖两伎以手相抵戴而行也。」　
• 【戏绳】【衔书】又曰：「即张衡所谓走索，上而相逢也。梁三朝伎谓之高絙，或曰戏绳，今谓之踏索焉。」　又曰：「宋齐以来，三朝设凤皇，衔书伎是日侍中于殿前，跪取其书，舍人受书，升殿跪奏，皆有歌词。」　
• 【扪翠】【拗腰】又曰：「齐武帝尝遣主书董仲氏。按孙兴公赋造莓苔石桥，道士扪翠之状，寻省焉。」　又曰「拗腰伎，翻折其身，手足皆至于地，以口衔器而复立也。」　
• 【蹴瓶】【排闼】又曰：「蹴瓶伎，蹴其瓶使上于铁锋杖端，或水精丸与瓶相值，回旋而不失也。」　又曰：「唐昭宗光化中，孙德昭之徒刃刘季述，帝反正命乐工作樊哙排闼，戏以乐焉。」　
• 【讶鼓】【击壤】《遁斋閒览》：「宋王子醇初平熙河，教军士为讶鼓戏。子醇与西人对阵，命军士百馀人为讶鼓队出军前，敌见惊愕，遂击破之。」　
• 《逸士传》：「尧时有壤父五十人，击壤于康衢，艺苑击壤大戏也。」　又曰：「壤以木为之，前广后锐，长四尺三寸，阔三寸，其形如履，将戏先侧一壤于三四十步外，以手中击壤之，中者为吉。」　
• 【格叶】【击毬】上辽事详一。　上金事详一。　
• 【射柳】【杂旋】上详一。　
• 《文献通考》：「杂旋伎，取杂器圆旋于竿，标而不地也。」　
• 【婆罗门】【窟?子】又曰：「唐睿宗时婆罗门献乐舞，人倒行而以足舞，极铦刀锋，到植于地，抵目就刃，以历险中。又于背上，吹筚篥其腹上，曲终而亦无伤。又伏伸其手，两人蹑之，旋身绕手，百转无已。」　又曰：「窟□子亦曰魁□ 子，作偶人以戏，善歌舞。」　
• 【透剑门】【弄木偶】又曰：「汉世卷簟席，以矛插其中，伎儿以身投，从中过之。后世攒剑为门伎者，裸体掷度，往复不伤。」　
• 《孔帖》：「唐崔彦曾为徐州观察，事桂州戍者，胁粮料判官庞勋为将北还，达泗口所过。先遣俳儿弄木偶，伺人情，以防邀遏。」　
• 【绝伦筋斗】【入神长竿】《教坊记》：「上于天津桥设帐殿，酺三日，教坊一小儿筋斗绝伦，乃衣以缯䌽梳洗，杂于内妓中，少顷缘长竿倒立，寻复去手。久之，垂手翻身而下，乐人皆舍所执，宛转于地，大呼万岁。中使宣旨云此伎尤难近，方教成，欲以矜异，而其实小儿也。」　下刘晏诗详舞三注。　
• 【迎驾奏乐】【分朋击鞠】《孔帖》：「唐咸通中诸王多习杂戏，天子幸其院则奏乐。」　
• 《续文献通考》：「辽圣宗统和元年七月，临潢尹袅衮进饮馔，上与诸王分朋击鞠。」　
• 【戏族咸在】【百弄迭作】【□仙童之霓裳】【睹壮夫之角抵】《唐文粹》：「李庾〈西都赋〉。」

杂戏三

• 原 诗 隋薛道衡〈和许给事善心戏场转韵〉诗曰：「京洛重新年，复属月轮圆，云间壁独转，空里镜孤悬。万方皆集会，百戏尽来前，临衢车不绝，夹道阁相连。惊鸿出洛水，翔鹤下伊川，艳质回风雪，笙歌韵管弦。佳丽俨成行，相携入戏场，衣类何平叔，人同张子房。高高城里髻，峨峨楼上妆，罗裙飞孔雀，绮席垂鸳鸯。日映班姬扇，风飘韩寿香，竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。戏笑无穷已，歌咏还相续，羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲。假面饰金银，盛服摇珠玉，宵深戏未阑，竞为人所难。卧驱飞玉勒，立骑转银鞍，纵横既跃剑，挥霍复跳丸。抑扬百兽舞，盘跚五禽戏，狻猊弄班足，巨象垂长鼻。青羊跪复跳，白马回旋骑，忽睹罗浮起，俄看郁昌至。峰岭既崔嵬，林丛亦青翠，麋鹿下腾倚，猴猿或蹲跂。金徒列旧刻，玉律动新灰，甲荑垂陌柳，残花散苑梅。繁星渐寥落，斜月尚徘徊，王孙犹劳戏，公子未归来。共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯，普天逢圣日，兆庶喜康哉。」

• 增 诗 唐元宗〈傀儡吟〉曰：「刻木牵丝作老翁，虽鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还是人生一梦中。」
• 　又〈观拔河俗戏〉诗曰：「壮徒恒贾勇，拔拒抵长河，欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岋嶪，气作水腾波，预期年岁稔，先此乐时和。」
• 　张志和曰：「今岁好拖钩，横街敞御楼，长绳系日往，贯索挽河流。斗力频催鼓，争多更上筹，春来百种戏，天意在宜秋。」
• 　柳曾〈险竿行〉曰：「山险惊摧辀，水险能覆舟，尔何平地不肯立，走上百尺高竿头，我不知，尔是人耶复猱耶使我为尔长叹嗟。」
• 　刘言史〈观绳伎〉诗曰：「泰陵遗乐何最真，䌽绳冉冉天仙人，广场寒日风日好，百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切，重肩接立三四层，著屐背行仍应节。两边圆剑渐相迎，侧身交部何轻盈，闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳，下来一一芙蓉姿，粉薄钿稀能转奇。坐中还有沾巾者，曾是先王初教时。」
• 　王建〈寻橦歌〉曰：「人间百戏皆可得学，寻橦不比诸馀乐，重梳短髻下金钿，红帽青斤各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘，习多倚附欺竿滑，上下蹁跹皆著袜。翻身垂颈欲落地，却住把腰初似歇，大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终，回头但觉人眼见，矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝，小垂一手当舞盘，斜惨双蛾当落日。斯须改变曲解新，贵欲欢他平地人，散时满面生颜色，行步依前无气力。」
• 　又〈鞦韆词〉曰：「长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺，少年儿女重鞦韆，盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼，下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起，回回若与高树齐，头上宝钗从堕地，眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。」
• 　元吴莱〈碗珠伎〉诗曰：「碗珠闻自宫掖来，长竿宝碗手中回，日光正高竿影直，风力旋空珠势侧。当时想像鼻生葱，宛转向额栽芙蓉，箸头交箸忽神骇，矛叶舞矛忧伎穷。昔人因戏存戒惧，后人忘戒但戏豫，汉朝索橦险还愁，晋世杯柈危不寤。徘徘徊徊夺目晴，欹欹倾倾献玉璎，滑涎器从龙堂出，煇□命与鬼骨争。君不见，王家大娘材艺绝，勤政楼前戏竿折，市人欢笑便喧城，惊动金吾白梃声。」
• 萨都拉〈鞦韆谣〉曰：「寒梅零落春雪洒，萧娘腰瘦无一把，澹黄杨柳未成阴，何人已系青骢马。画楼深处迎春归，鞦韆影里红杏肥，濛濛花气湿人面，东风吹冷轻罗衣。衣上粉珠流不歇，暗解翠裙花下摺，殷勤莫遣燕子知，会向人间报风月。」

• 增 诗 增　赋唐高无际〈后庭鞦韆赋〉曰：「丛娇立以推进，一态婵娟而上跻，乍龙伸而蠖屈，将欲上而复低。擢纤手以星曳，腾弱质而云齐，一去一来，斗舞空之花蝶；双上双下，乱晴野之虹蜺。」
• 　李浊〈内人马伎赋〉曰：「翘趾今鞍之上，电去而都闲；委身玉镫之旁，风惊而诡谲。人矜绰约之貌，马走流离之血。」
• 　王邕〈长竿赋〉曰：「玉颜直上，金管相催，顾影而忽升河汉，低首而下指楼台。整花钿以容与，转罗袖而徘徊，晴空乍临，若虚仙之踊出；片云时映，若仙女之飞来。初腾陵以电激，倏缥缈而风旋，或暂留以头挂，又却倚而肩连。」
• 　又〈内人蹋毬赋〉曰：「扬袂叠足，徘徊踯躅，虽进退而有据，常兢兢而自勖。毬体兮似珠，人颜兮似玉，下则雷雨之宛转，上则神仙之结束。无习斜流，恒为正游，毬不离足，足不离毬。」
• 　张楚金〈楼下观绳伎赋〉曰：「下曲如钩，中平似掌，初绰约而斜进，竟盘姗而直上。或徐或疾，乍俯乍仰。」
• 　金厚载〈都庐寻橦赋〉曰：「彼修竿兮迥立，天中有都庐兮，身轻若风，拂云端之缥缈，似欲升天。跨橦木之欹危，若有馀地，徒观其远，望蹁跹，轻如列仙，形翻碧落，足动晴烟。杳杳难分，宛在朝天之外；亭亭迥映，全高众木之颠。」
• 　林滋〈木人赋〉曰：「原夫始自攻坚，终资假手，虽克已小巧之下，乃成人于大朴之后。来同辟地，举趾而根柢则无动，必从绳结，舌而语言何有。」
• 　王粲〈吞刀吐火赋〉曰：「素刃兮倏去于手，红光兮遽腾其口，始蔑尔以虹藏，竟□然而电走。神仙不常，变化多方，或漱水而雾合，或吐饭而蜂翔，曾未若彼用解牛，我则嘘唳而挫锐；彼皆钻燧，我则鼓舌以生光。」