琴一

• 原说文曰琴禁也　风俗通曰琴者乐之统与八音并行君子所常御也和乐作者其曲曰畅言其道畅美也忧愁作者其曲曰操言不失其操也　又曰琴者君子所常御不离于身非若钟鼓陈于宗庙列于簴县也以其大小得中而声音和大声不諠哗而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气感发善心也　白虎通曰琴者禁也禁止于邪以正人心也　琴操曰琴长三尺六寸六分 象三百六十六日 广六寸 象六合 文上曰池 池者水也 下曰滨 滨者服也 前广后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦象五行 风俗通曰琴长四尺五寸法四时五行七弦法七星 大弦为君小弦为臣文王武王加二弦以合君臣之恩 释智匠乐录曰文王加一武王加一今称二弦为文武弦 　三礼图曰琴第一弦为宫次为商次为角次为羽次为徵次为少宫次为少商　尔雅曰大琴谓之离 郭璞曰大者十弦乐录曰大琴十二弦今无此器 　梁元帝纂要曰古琴名有清角 黄帝之琴 鸣廉修况篮胁号钟自鸣空中 号钟齐桓公琴 绕梁 楚庄王琴 绿绮 司马相如琴 焦尾 蔡邕琴 凤皇 赵飞燕琴 古之善鼓琴者有瓠巴师文师襄 并见列子 成连伯牙方子春钟子期汉有渤海赵定梁国龙德琴操曰古琴曲有诗歌五曲一曰鹿鸣二曰伐檀三曰驺虞四曰鹊巢五曰白驹又有十二操一曰将归操 孔子之赵闻杀窦鸣犊而作 二曰猗兰操 孔子作伤不逢时也 三曰龟山操 季桓子受齐女乐孔子欲谏不得作曲喻季氏若龟山之蔽鲁 四曰越裳操 周公所作 五曰拘幽操 文王拘于羑里作此曲 六曰岐山操 周人为太王作 七曰履霜操 尹吉甫子伯奇无罪见逐自伤作此 八曰朝飞操 牧犊子所作牧犊子七十无妻见雉朝飞感而作此 九曰别鹤操 商陵牧子所作娶妻五年无子父母欲为改娶其妻闻之中夜悲啸牧子感之作此曲 十曰残形操 曾子所作曾子梦一狸不见其首而作此 十一曰水仙操 伯牙所作 十二曰怀陵操 伯牙所作 又有九引一曰烈女引 楚樊妃作 二曰伯妃引 鲁伯妃所作 三曰贞女引 鲁次室女所作 四曰思归引 卫女所作 五曰霹雳引 楚商梁所作出游九皋之泽遇风雷霹雳畏惧而归作此引 六曰走马引 樗里牧恭作为父报冤杀人而亡藏于山林之下有天马引之感之作此引 七曰箜篌引 樗里子高所作即公无渡河曲 八曰琴引 秦时屠高门作 九曰楚引 楚龙丘子高所作 又有河间杂歌二十一章琴历曰琴曲有蔡氏五弄双凤离鸾归风送远幽兰白雪长清短清长侧短侧清调大游小游明君胡笳广陵散白鱼叹楚妃叹风入松乌夜啼 宋临川王义庆为江州刺史为文帝所徵家人大惧妓妾夜闻乌啼忧忍而成曲 楚明光石上流泉临汝侯子安之流渐涸双燕离阳春弄悦人弄连珠弄中挥清畅志清蟹行清看客清便僻清婉转清
• 增琴曲曰十小调一不换金二不换玉三峡泛吟四越溪吟五越江吟六孤猿吟七清夜吟八叶下闻蝉九三清十忘其名　陈氏乐书琴制论曰琴之为器有龙池者以龙潜于此其出则兴云雨以泽物而人君之仁如之有凤池者以南方之禽其浴则归洁其身又人君之德如之有轸池者亦曰轸柸以其急于发令切酒以成礼也池侧有凫掌二所以护轸之动而合制也凤额下有凤嗉一所以接喉舌而申令者也琴底有凤足用黄杨木表其足色本黄也临岳若山岳峻极用枣木表其赤心也人肩者顾其臣有俯就随肩之象也凤翅者左右翼之有副贰人主之象也龙唇者声所由出也龙龈者吟所由生也龙口所以受弦而其鬓又所以饰之也凤额所以制嗉而其臆又所以承之也总而言之琴长三尺六寸六分当期之日腹中天地二柱当心膂之任也天柱方厚七分居姑洗仲吕之界地柱方厚六分居南吕无射之界若定位小差近上则损上声近下则损下声当中心则其声品节矣然斲制之妙蜀称雷霄郭谅吴称沈镣张越霄谅清雅而沈细镣越并鸣而响亮　琴晖论曰琴之为乐弦合声以作主晖合主以配臣自临岳际下至龙口衔弦以夷则为中界夷则至临岳下际以仲吕为中界仲吕上至临岳下际以太簇为中界其夹钟姑洗蕤宾林钟四晖即泛调取定又以太簇翻至龙口而晖数足矣自古晖十有三其一象䦌盖用螺蚌为之近代用金玉瑟瑟水晶等宝未闻有弦绳之义所以示其明莹以节奢纵而已俗传晖作徽墨之徽误矣　琴势论曰古者手势所象本蔡氏五弄赵耶利所修也左大指象日右无名指象月右大指象大风右食指象青云右中指象高山右小指象地右无名指象下水龙行者指行如之虎行者指步如之蟹行者轮指如之鸾行者转指如之轻行者泛指是也儒父吟未接覆手是也亮生啸小起手是也仙人笑下璅是也然弹琴之法必两手相附其犹双鸾对舞两凤同翔要在附弦作势而不在声外摇指赵师弹琴未有一声无法凡一弄之内清侧殊涂一句之中莫不阴阳派润至如楚明光白雪寄清调中弹楚清声易水凤归林寄清调中弹楚侧声登陇望秦寄胡笳调中弹楚侧声竹吟风哀松露寄胡笳调中弹楚清声若此之𩔖非一可谓妙矣　琴声论曰古人之论琴声有经有纬有从宫商角徵羽文武以上为经声也黄钟及大吕闰晖以上十三声为纬声也风雅声阴阳声武成声吟咏声谈话声姑息声五音声五调声长乐声胡笳声止息声吴声蜀声齐声楚声度弦摘声蹙臑抑扬调弦龊掠声长弹掉搦声楚清侧声雅质侧声鹢扶轮指声宛美清声高望远侧声凡此二十四声为从声也右七弦为正十三晖为副正副相应一弦合十三种升降同为九十一声琴含太虚一气运九十种声如此其变亦已尽矣至于取声之法又有木有汎有散有末有剔有栎有擘有绰有璅有龊有伦以总之诚去四清二变以谐音律则琴音调而天下治矣 左指按弦因止打声振动左指令著面右指击弦隐隐如雷是木声也左徽按弦右手击弦泠泠然轻清是汎声也左指不按不击弦锵锵然钟铎是散声左指按弦右指打声抑蹙向前后令声下惆怅是散声右指向下末二三弦左指不著是末声右指向上剔一弦是剔声也右食指第一横方向上蹙栎二三弦毕举其食指合势望天是栎声也右指向上擘一弦是擘声也右指向下反剔一弦为绰声也右指搯食指第二横文上向下击下弦从宽至急可十馀声为璅声也右两指各按其弦齐声打为龊声右而指伦次共一弦为伦声也 
• 原毛诗曰窈窕淑女琴瑟友之
• 增又曰如鼓瑟琴　尚书曰搏拊琴瑟以咏祖考来格
• 原礼记曰拊搏玉磬揩击大琴中琴四代之乐器也
• 增又曰士无故不彻琴瑟
• 原周官曰孤竹之管云和之琴瑟冬日至于地上圆丘奏之孙竹之管空桑之琴瑟夏日至于泽中方丘奏之阴竹之管龙门之琴瑟于宗庙奏之　蔡邕月令章句曰凡弦急则清慢则浊
• 增史记曰邹忌见齐威王王自鼓琴忌推户而入曰善哉鼓琴也王曰子见容未察何以知善耶忌曰夫大弦浊以春温者君也小弦廉折以清者相也攫之深醳之愉者政令也均谐以鸣大小相益回邪而不相害者四时也吾是以知其善也　宋符瑞志曰麒麟游苑凤皇翔庭成王援琴而歌曰凤皇翔兮于紫庭余何德兮以感灵赖先王兮恩泽深于胥乐兮民以宁
• 原列子曰孔子游泰山见荣启期鹿裘带索鼓琴瑟孔子问曰先生为乐何也对曰天生万物唯人为贵吾既为人一乐也男贵女贱今既为男二乐也今有不见日月不免襁褓吾行年九十有五矣三乐也贫者士之常死者生之终居常以待终何忧哉　说苑曰雍门周以琴见孟尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能令文悲乎周曰臣独焉能令足下悲哉所能令悲者先贵而后贱先富而后贫不若身才高妙适遭暴乱不若处世隐绝不及四邻诎折摈厌无所告愬臣一为之徵操援琴则涕零矣今若足下千乘之君广厦邃房下罗帷来清风斗象棋舞郑妾丽色淫目流声娱耳水游则连方舟戴羽旗野游则驰弋猎乎平原广囿入则撞钟击鼓乎深宫之中虽有善鼓琴者则未能使足下悲也然臣所为足下悲者一也千秋万世之后宗庙必不血食高台既已坏曲池既已渐坟墓既已下婴儿竖子樵采者踯躅其足而歌其上曰夫以孟尝君尊贵乃若是乎于是孟尝泫焉承脸周乃引琴而鼓之徐动宫商拂羽角成曲而歌孟尝涕泣增哀下而就曰先生之鼓琴令文若破国亡邑之人　又曰应侯与贾子坐闻鼓琴声应侯曰今日琴一何悲也贾子曰夫张急调下故使之悲耳急张者良材也调下者官卑也取夫良材而卑之官安能无悲乎应侯曰善
• 增淮南子曰孟春东宫御女青色采衣鼓琴瑟 琴瑟木春木旺也 　文中子曰文中子游汾亭坐鼓琴曲未终有舟而钓者过之曰美哉琴意伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲尼之宅泗滨也
• 原扬雄琴清英曰晋王谓孙息曰子鼓琴能令寡人悲乎息曰今处高堂邃宇连屋重户藿肉浆酒倡乐在前难可使悲者乃谓少失父母长无兄嫂当道独坐暮无所止于此者乃可悲耳乃援琴而鼓之晋王伤心哀涕曰何子来迟也
• 增孔帖曰唐杨收尝言琴通黄钟姑洗无射三均侧出诸调犹萝茑附木然　陈氏乐书曰中晖第一弦黄钟 按上为大吕 二弦太簇 按上为夹钟 第三弦姑洗 按上为仲吕 第四弦蕤宾 单弹之 第五弦为林钟 按上为夷则 第六弦为南吕 按上为无射 第七弦为应钟 按上为黄钟清 　续文献通考曰金太庙登歌乐器一弦琴三弦琴五弦琴七弦琴九弦琴各二宫县乐一弦琴三三弦五弦七弦九弦琴各六　又曰元雅乐琴制五弦七弦九弦各二长三尺九寸　明陆树声清暑笔谈曰琴材以轻松脆滑谓之四善取桐木多年者本性都尽液理枯劲则声易发而清越凡木皆本实而枝干虚惟桐木枝干坚实用以制琴或谓琴木取枯朽不胜指者此不可晓　格古要论曰古琴有阴阳材盖桐木面日者为阳背日者为阴不论新旧桐木置之水上阳而浮阴面沈反覆不易阳材琴旦浊而暮清晴浊而雨清阴材琴旦清而暮浊晴清而雨浊此可验也

琴二

• 原琴操曰伏羲作琴以修身理性反其天真也 又按世本说文曰桓谭新论并云神农作琴二说不同 　桓谭新论曰神农氏继庖牺而王天下上观法于天下取法于地近取诸身远取诸物于是始削桐为琴绳丝为弦以通神明之德合天地之和焉　广雅曰神农氏琴长三尺六寸六分上有五弦曰宫商角徵羽文王增二弦曰少宫少商　扬雄琴清英曰昔神农造琴以定神齐淫□去邪欲反天真者也舜弹五弦之琴而天下治尧加二弦以合君臣之恩也　又曰尹吉甫子伯奇至孝后母谮之自投江中衣荷带藻忽梦见水仙赐其美药唯念养亲扬声悲歌船人闻而举之吉甫闻船人之声疑似伯奇援琴作子安之操　礼记曰舜作五弦之琴以歌南风而天下治　又曰子夏既除丧而见于孔子与之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也子张既除丧而见与之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至也　又曰颜渊之丧馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之 弹琴以彻哀也 　左传曰晋侯观于军府见钟仪问其族曰伶人也与之琴操南音公曰君子也言称先职不背本也乐操土风不忘旧也　又曰初卫侯有嬖妾使师曹诲之琴师曹鞭之公怒鞭师曹三百　韩诗外传曰孔子南游适楚至于阿谷之隧有处女佩瑱而浣孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去其轸以授子贡曰善为之辞子贡曰于此有琴而无轸愿借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人五音不知安能调琴　列子曰瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃　庄子曰孔子游乎缁帷之林坐杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来孔子推琴而起曰其圣人欤　吕氏春秋曰宓子贱治单父弹琴身不下堂而治　又曰伯牙鼓琴钟子期善听之方鼓琴志在太山钟子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎如太山志在流水钟子期曰善哉乎鼓琴洋洋乎若流水钟子期死伯牙擗琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足鼓琴者也　乐府解题曰水仙操伯牙学琴于成连先生三年不成至于精神寂寞情之专一尚未能也成连云吾师方子春今在东海中能移人情乃与伯牙俱往至蓬莱山留宿伯牙曰子居习之吾将迎师刺船而去旬时不返伯牙近望无人但闻海水洞汨崩折之声山林窅寞群鸟悲号舍然而叹曰先生将移我情乃援琴而歌曲终成连回刺船迎之而还伯牙遂为天下妙矣　又曰雉朝飞操者齐宣王时处士牧犊子所作也年七十无妻出薪于野见雉雌雄相随而心悲乃仰天叹曰圣王在上恩及草木鸟兽而我独以不获援琴而歌以自伤　又曰思归引卫有贤女劭王闻其贤请聘之未至王薨太子曰吾闻齐桓得卫姬霸今卫女贤者欲留之大夫曰不可若贤必不我听听亦不贤不足取太子不听遂拘留深宫思归不得归援琴而歌曲终自缢而死　十二国史曰周师经仕魏文侯善鼓琴文侯耽之起舞经怒以琴撞文侯文侯怒使人曳下殿将杀之经曰乞申一言而死文侯曰何经曰臣撞桀纣之君不撞尧舜之主文侯曰寡人过矣乃舍之悬琴于壁以为戒　史记曰驺忌以鼓琴见齐威王威王舍之右室　又曰万石君奋年十五为小吏侍高祖高祖与语爱其恭敬问曰若何有对曰独有母不幸失明有姊能鼓琴高祖乃召其姊为美人以奋为中涓徙其家长安中戚里　又曰司马相如素与临邛令王吉相善临邛富人卓王孙有女文君新寡好音故相如缪与令相重而以琴心挑之文君窃从户窥之心悦既罢相如乃使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如　列仙传曰稷丘公华山道士汉武封禅公乃冠章甫拥琴来迎　刘向别录曰雅琴之意事皆出龙德诸琴杂事中赵氏者渤海人赵定也宣帝时元康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德皆召入见温室使鼓琴待诏赵定为人尚清净少言语善鼓琴时閒燕为散操多为之涕泣者　东观汉记曰上尝问宋弘通儒之士弘荐桓谭谭善鼓琴憙郑声上数听悦之间坐府弘遣吏召谭责问之谭叩头良久乃遣后上令谭鼓琴谭为之失次上问之弘言其故其后不复令谭给事中　阮籍乐论曰汉桓帝闻楚琴悽怆伤心倚户而悲慷慨长叹曰善哉为琴若此而足矣昔季流子向风而鼓琴听之者泪下　后汉书曰蔡邕字伯喈陈留人性沈审志好琴道以嘉平元年入清溪访鬼谷先生所居山五曲上有幽居灵迹每一曲制一弄三年曲成出呈马融王允董卓等异之　华峤汉书曰初蔡邕在陈留邻人有以酒召邕者比往而酒以酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何也遂反将命者告主人以蔡君至门而去邕素为邦乡所宗主人遂自追问其故邕具以告莫不怃然弹琴者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然惟恐螳螂之失蝉也此岂为杀心而形于声者乎邕笑曰此足以当之矣　江表传曰顾雍从蔡邕学琴邕异之曰卿必成名故以名与卿　搜神记曰吴人有烧桐以爨者蔡邕闻其爆声曰此良桐也因请之削以为琴而烧不尽因名焦尾琴有殊声焉　蔡琰别传曰琰字文姬蔡邕之女年六岁夜鼓琴弦断琰曰第二弦邕故断一弦而问之琰曰第四弦邕曰偶得之矣琰曰吴札观风知兴亡之国师旷吹律识南风之不竞由此观之何不知也　马明生别传曰明生随神女入石室金床玉几琴一弦五音并奏　晋书曰王敬伯会稽馀姚人洲渚中升亭而宿是夜月华露轻敬伯鼓琴感刘惠明亡女之灵告敬伯就体如平生从婢二人敬伯抚琴而歌曰低露下深幕垂月照孤琴空兹益宵泪谁怜此夜心女乃和之曰歌婉转情复哀愿为烟与雾氤氲同共怀　又曰阮瞻善弹琴人闻其能多往求听不问贵贱长幼皆为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳每令鼓琴终日达夜无忤色　晋中兴书曰戴逵字安道少有文艺善鼓琴太宰武陵王晞闻其能琴使人召焉逵对使者前打破琴曰戴安道不能为王门伶人　孙登别传曰孙登字公和汲郡人清静无为好读易弹琴颓然自得睹其风神若游六合之外者当魏末居北山中以石窟为宇编草自覆阮嗣宗见登被发端坐岩下遥见鼓琴嗣宗自下趋进莫得与言嗣宗乃长啸与琴音谐和登因啸和之妙响动林壑　文士传曰嵇康临死颜色不变谓其兄曰向以琴来否兄曰已至康取调之为太平引曲成叹息曰太平引绝于今日耶　语林曰嵇中散夜灯火下弹琴有一人面甚小斯须转大遂长丈馀黑单衣草带嵇视之既熟乃吹火灭曰耻与魑魅争光　世说曰晋戴颙字仲若父逵高尚不仕颙年十六遭忧不忍传父之琴与兄勃各造新弄勃五部颙十五部又制长弄一部并传于世　又曰会稽贺思令善弹琴常夜在月中坐临风鸣弦忽有一人形貌甚伟著械有惨色在中庭称善便与共语自云是嵇中散谓贺云卿手下极快但仿古法未备因授以广陵散遂传之于今不绝　又曰会稽有防风鬼屡见城邑常跂雷门上脚垂至地晋横阳令贺韬义鼓琴防风闻琴声在贺中庭舞　幽明录曰刘宗善琴忽得困病许逊曰近蒋家女鬼相录在山石间专使弹琴作乐恐欲致灾也宗曰吾尝梦见女子将吾宴戏恐必不免逊笑曰蒋姑相爱重恐不能相放耳以为诔之今去当无患也宗渐瘥　沈约宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登钟山北岭中道有盘石清泉上使于石上弹琴因赐以银酒钟谓曰相赏有松石间意　又曰衡阳王义季镇京口长史张劭与戴颙姻通迎来止黄鹄山林涧甚美颙憩于涧义季亟从之游颙衣野服为义季鼓琴并新声变曲皆与世异也　又曰衡阳王义季镇京口戴颙为义季鼓琴并新声曲其三调游弦广陵止息之流皆与世异太祖每欲见之尝谓黄门侍郎张敷曰当宴戴公山也以其好音长给正声伎一部颙荅何当白鹄二声以为一调号为清旷　萧子显齐书曰王仲雄善弹琴当时妙绝江左有蔡邕焦尾琴在主衣库上敕五日一给仲雄　又曰尚书令柳世隆少立功名晚专以谈义自业善弹琴世称柳公双璅为士品第一常自云马槊第一清谈第二弹琴第三在朝不干世务垂帘鼓琴风韵清远甚获世誉
• 增列仙传曰华山毛女猎郎见常居岩弹琴　天中记曰北齐郑述祖字恭文开封人能鼓琴自造龙吟十弄云尝梦异人弹琴寤而写得当时以为绝妙　唐司马承祯传睿宗引入中掖庭问其术帝曰广成之言也锡宝琴霞文被还之　辨音集唐李龟年至岐王宅闻琴曰此秦声良久又曰此楚声主人入问之则前弹者陇西沈妍后弹者扬州薛满　唐礼乐志高宗以琴曲寖绝令有司习吕才言舜弹五弦之琴歌白雪之诗是知琴操曲弄皆合于歌今以御雪诗为白雪歌帝善之　乐纂曰赵耶利唐初天水人也以琴道见重海内帝王贤贵靡不钦风旧错谬十五馀弄皆削凡归雅弟子达者三人并当代翘楚贞观十年终于曹寿七十六弟子宋孝臻公孙常数百年内将传于马氏国史补曰张弘靖少时会名客观郑宥弹琴宥调二琴至切各置一榻动宫则宫应动角则角应稍不切乃不应宥师董庭兰尤善汎声　又曰李汧公勉雅好琴常斲桐又取漆角为之多至数百张求者与之有绝代者一名响泉一名韵磬自宝于家京师又以樊氏路氏为第一路氏有房太尉石枕损处惜之不理蜀中雷氏斲琴尝自品第上者以玉次者以瑟瑟又次以金徽螺蚌　又曰董庭兰三为沈祝声皆琴声也　尚书故实曰李汧公尝取桐孙之精者杂缀谓之百衲琴用蜗壳为徽其间三面尤绝异通谓之响泉韵磬异丝为弦一上可十年不断　因话录曰汧公镇宣武戎事之隙以琴书为娱自造琴聚新旧桐材扣之合律者则裁而胶缀不中者弃之性不善俗间音声唯二宠妓曰秀奴七七皆聪慧善琴兼筚篥与歌时令奏之自撰琴谱　琴书曰颍阳李氏女年十五天宝中遘疾七日不食魂飞冥冥如升上景在云雾中于女仙人芦藕苖间受美清风等五十曲　孔帖曰唐独孤及晚嗜琴有眼疾不肯治欲听之专也　文献通考曰荔枝性坚文直色正而音切生于南闽以芳实美味闻裁之为琴非古也唐侍御史尉迟君与长乐冯端始为之冯宿述之　唐书曰德宗时有安涚者世称善琴且知音杨收问五弦外其二云何涚曰世谓周文王武王所加者收曰能为文王操乎涚即以黄钟为宫而奏之以少商应大弦收曰止如子之言少商武弦也文世安得有武弦乎涚大惊　唐舒元舆斲琴志曰越客沈虬子斲琴弦素丝七条其上备指一弄五声丛鸣之中有灵峰横空乌泉出云凤龙腾凌鹤哀乌啼松吟风悲　葆光录曰处士求婴性高古善拊琴去其爪作肉声有公子不善之婴作色曰如乐其声何不□鼓闻者莫不大笑　南部新书曰裴说宽之侄孙佐西川韦皋幕善鼓琴时称妙绝灵开山有美桐取而制以新样遂谓之灵开渠　又曰韩晋公奉使入蜀至洛谷山椒巨树耸茂可爱乌鸟之声皆异下马以探弓射其颠杪柯坠于下响震山谷有金石之韵使还戒县尹募樵夫伐之取其干载以归召良匠斲之亦不知其名坚致如紫石复色线交结其间匠曰为胡琴槽他木不可并遂为二琴名大者曰大忽雷小者曰小忽雷因便殿德皇言乐遂献大忽雷及禁中所有小忽雷在亲仁里　旧唐书曰卫次公字从周善鼓琴为渭南尉京兆尹李齐运使其子交欢欲次公授之琴次公拒之由是终身未尝操弦　语林曰赵璧弹五弦琴人问其术璧曰吾之五弦也始则心驱之中则神遇之终则天随之方吾浩然眼如耳耳如鼻不知五弦之为璧璧之为五弦也　韩文上已宴大学序曰司业武德总太学儒官三十六人列饮于祭酒之堂有一儒生抱琴而来历阶而升坐于樽俎之间鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操优游夷愉追三代之遗音想舞雩之咏叹及暮而退充然若有得也　前定录曰贞元初有太学生杜思温善鼓琴多游于公侯门馆每登临宴会往往得与尝从宾客宴城南茍家嘴中夜后山月如昼而游客皆醉思温独携琴临水閒泛忽有一叟支颐来听思温谓是座客殊不回顾及曲罢与语乃知非向者同游之人遽置琴而起老人曰少年勿怖余是秦时河南太守梁陟也遭难身没于此平生好鼓琴向来闻君抚琴弦轸清越故来听耳知音难遇毋辞更为我弹之思温奏为沈湘老人曰此弄初成吾尝寻音指稍异此思温因求其异随而正之声韵涵古又多怨切时人莫之闻叟因谓思温曰君非太学诸生乎曰然叟曰君何不求干名誉而常为王门之伶人乎思温竦然受教后失所在　天中记曰钱忠懿王能琴遣使物色良琴使者至天台宿山寺闻瀑布声止在檐外晨起视之瀑布下淙石处正对一屋柱而且向日私念曰若是桐木即良琴在是矣削之果桐也即赂寺僧易之取阳面二琴材以闻乞俟一年斲之既成献忠懿一曰洗凡二曰清绝遂为旷代之宝　陈氏乐书曰宋太宗皇帝因太乐雅琴更加二弦召钱尧卿按谱以君臣文武礼乐正民心九弦按曲转入太乐十二律清浊互相合应御制诏乐集中有正声翻译字谱又令钧容班部头任守澄并教坊正部头花日新何元善等注入唐来燕乐半字谱凡一声先以九弦琴对太乐字并唐来半字谱并有清声今九弦谱内有大定乐日重轮月重明三曲并御制大乐乾安曲景祐诏乐集中太平乐一曲谱法互同他皆仿此可谓善应时而造者也诚增一弦去四清声合古琴之制善莫大焉　笔谈曰琴虽用桐然须多年木性都尽声始发越予曾见唐初路氏琴木皆枯朽殆不胜指而其声愈清绝又陶道真蓄一越琴云是古塳中败棺杉木也声极劲挺大抵琴材欲轻松脆滑谓之四善谓坚如石亦所未喻　又曰太宗令待诏蔡裔增琴为九弦有待诏朱文济曰五弦尚有遗音而益以二弦实无所阙上怒斥出遂增琴弦　金徽变化篇曰段由夫携琴就松风间响之尝曰三者皆自然之声正合𩔖聚半昙即以金缕衣邀之曲终云　玉海曰宋高宗赐洪皓御铭盾制琴一上谓大臣曰古人琴制不同各有所属朕近出意作盾样以示不忘武备之意　又曰协律郎吴良辅集王安石胡笳十八拍曲及元丰行谱歌六篇协之音律附于琴声为琴谱一卷　续文献通考曰元太宗时太常用许政所举大乐令苖兰诣东平指授工人造琴十张一弦三弦五弦七弦九弦者各二　又曰英宗至治二年翰林学士承旨赵孟頫著琴原乐原　元史耶律楚材薨有言其在相位日久天下贡赋半入其家命近臣覆视之唯琴阮十馀及古今书画金石遗文数千卷　明云烟过眼录曰房山高克恭彦敬有二琴其一后题金儒鸣玉唐大中五年处士金儒斲此琴其名鸣玉下刻高士谈家宝藏六字已为人削去尚存书迹琴乃宣和御府故物后归于金高士谈者金人其色赤如新栗壳断文隐起如蛇虬奇物也其一三足鼎峙皆美玉咸通中张钺斲𣢾用小篆精妙又有铭文漫漶不可识　陆树声清暑笔谈曰余不蓄琴客有为余解嘲者曰昔陶靖节蓄无弦琴今君并琴不蓄视靖节又进一解矣余曰虽然此近于贫汉自是王夷甫口不言阿堵物耳

琴三

• 原防心　得意 琴操伏羲作琴所以禦邪僻防心淫得韩诗外传孔子学琴于师堂子曰丘其意未得其人有间曰丘已得其人矣未得其类也有间邈然远望曰洋洋乎翼翼乎其惟文王之间乎 纳正　禁邪 嵇康琴赞闲邪纳正宣和养素 下详前一 宣情　理性 戴逵琴赞至人托玩导德宣情微音虚远感物悟灵 下详前一 归风　积雪 西京杂记赵后有宝琴曰凤皇皆以金玉隐起为龙凤螭鸾古贤列女之象亦善为归风送远之操 宋玉讽赋臣尝行仆饥马疲正值主人门开主人出独有主人女在欲置臣堂上太高堂下太卑乃为兰房奥室止臣其中中有鸣琴焉臣援琴而歌之为秋竹积雪之曲 落霞　流水 洞冥记恒山夕望东边有青云髣髴俄而见双白鹤集于台上倏忽化为二神女舞于台上握凤管之箫拊落霞之琴歌清吴春波之曲 下详前二 正声　雅操 嵇康琴赋理正声奏妙曲扬白雪发清角纷淋浪以流离涣淫衍以优渥 刘  向琴赋葳蕤心而自愬兮伏雅操之循则 养气　怡心 嵇康琴赋穆穆重华托心五弦宣和飬气介乃遐年心成公绥琴赋清飙因其流声兮游弦发其逸响 怡怿而踊跃兮神感宕而惚恍 一弦　五曲 晋书嵇康见孙登弹一弦琴 下详前一 音之首　乐之统 桓谭新论八音之中唯弦为最而琴为之首 下详前一 离鸾　别鹤 西京杂记张安世十五为成帝侍中善鼓琴能为双凤离鸾之曲 下详前一 阳柯　孙枝 张协七命搆云梯陟峥嵘剪蕤宾之阳柯剖大吕之阴茎营匠斲其朴伶伦均其声器举乐奏促调高张音朗号钟韵清绕梁 下见稽康琴赋 通万物　协四气 桓谭新论神农氏为琴七弦足以通万物而考理乱也成公绥琴赋四气协而人神穆兮五教泰而道化通 白鹄翔　元鹤舞 瑞应图师旷鼓琴通于神明而白鹄翔庭韩子师旷鼓琴有元鹤衔珠于中 舞失珠 穷变化　通神明 成公绥琴赋穷变化于无极兮尽人心之好善 下详前一 梁父吟　楚妃叹 上详蔡邕琴赋德石崇楚妃叹序楚妃叹莫知其由楚之贤妃能立 垂名于后惟楚妃马故叹咏之 子期听声　君山献曲 上详前二又后汉书桓谭字君山善鼓琴 成公绥琴赋遂创新声爰改旧用君山献曲伯牙奏弄 德优　心远 嵇康琴赋序众器之中琴德最优故缀叙所怀以为之赋质又乱曰愔愔琴德不可测兮体清心远邈难极兮良 美手遇今世兮纷纶翕响冠众艺兮识音者希谁能珍兮能尽雅琴惟至人兮 九弦　一奏 蔡邕琴赋间关九弦出入律吕屈伸低昂十指如雨二 下见上乐总 美材　雅弄 闵鸿琴赋乃从容以旁眺睹美材于山阳上森萧以崇立下婆娑而四张伦又云嗟雅弄之淳妙时缅邈以超 知四海　播八风 乐声图琴以知四海琴音调之以及四海也 傅元琴赋播之以八风文之以五声 化人情协钟律 上见上琴二乐府解题治蔡邕琴赋爰制雅器协之钟律通理 性恬淡清溢 清以溢　浊以温 桓子昔夏之时洪水怀山襄陵禹乃援琴作操其声清以溢潺潺湲湲志在深河忌下史记邹 详前一 洞庭椅　寒山桐 崔骃七依洞庭之椅依峻岸而旁坐 张景阳七命寒山之桐出自大冥合黄钟以吐干据苍岑而孤生 载灵山　托峻岳 嵇康琴赞惟彼雅器载璞灵山体其德真清和自然澡以春云澹若洞泉温乎其仁玉润外鲜 下见嵇康琴赋 涉绿水　扬白雪 并见嵇康琴赋 太傅谈　琴高善 世说戴公  从东出谢太傅往看之谢本轻戴见但与论琴书戴既无吝色而谈琴书愈妙谢悠然知其量 列仙传琴高善鼓琴为宋康王舍人行涓彭之术 协和人性　荡涤邪心 傅元琴赋序神农氏造琴所以协和天下人性为至和之主 下见李尤琴铭 神物以臻　雅韵乃扬 嵇康琴赞昔在黄农神物以臻重华五弦感物悟灵 下见蔡邕琴赋 布藻垂文　弦丝饰璧 嵇康琴赋乃使离子督墨匠石奋斤夔襄荐法班倕骋神锼会裛厕朗密调均华绘雕琢布藻垂文丝崔骃七依弦以山柘之 饰以和氏之璧 莫不愀怆　未尝绝音 嵇康琴赋是故怀感者闻之莫不憯懔惨悽愀怆伤心 庄子孔子穷于陈蔡之间弦歌鼓琴未尝绝音 白鹊翾翔　素雁蜿蟺 瑞应图师旷鼓琴玉羊白鹊翾翔坠投 刘鞠馀元根颂素雁蜿蟺感清羽元鹤回翔应徵官 咏先王之风　理重华之操 韩诗外传子夏居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐无人亦乐 嵇康琴赋理重华之遗操慨远慕而长思 扬和颜攘皓腕　进南荆发西秦 又云扬和颜攘皓腕飞纤指以驰骛纷㒊譶以流漫若乃华堂曲宴密友迎宾兰肴兼御旨酒清淳进南荆发西秦绍陵阳度巴人 岂笙籥之能伦　宜箫琴之足听 又云料殊功而比听岂笙籥之能伦 蔡邕琴赋茍斯乐之可贵宜箫琴之足听 　歌人失曲舞者忘形　金石寝声匏竹屏气 又云歌人于是恍惚以失曲舞者乱节而忘形哀人塞耳以惆怅辕马蹀足以悲鸣 嵇康琴赋于时也金石寝声匏竹屏气王豹辍讴狄牙丧味天吴踊跃于重渊王乔披云而下坠舞鸑鷟于庭阶游女飘焉而来萃 
• 增仪节　平心 礼君子之近琴瑟以仪节也非以慆心也注仪节不过度也 晏子君子  听之以平其心 朱弦　绿绮 尚书大传大琴朱弦求相如有绿绮琴从卓氏奏凤 凰之曲又美人赠我绿绮琴 静好　专一 诗琴瑟在御莫不静好之晏子琴瑟专一谁能听 峄阳桐　野茧丝 书峄阳孤桐材中琴弦七发野茧之丝以为 踞转鼓上床弹 左传张骼辅跞与楚战乘乘车踞转而鼓琴注乘安车也踞倚也转衣囊也 世说王献之卒徽之奔丧不哭直上灵床取琴弹之久而不调曰鸣呼子敬人琴俱亡因顿绝也 师旷再奏杜夔难色 上见上乐总二 下见上笙二 搏拊以咏　叹息而鼓 上详一伤琴操岐山操者太王去邠而邑于岐山自 为狄所侵喟然叹息援琴而鼓之 龙凤之象　山水之音 上蔡邕牙 下伯 凫掌　龙唇 并陈氏乐书琴制论详一 笔捶　竹轧 文献通考击琴五弦以竹管承梁柳世隆素善弹琴其子恽每奏父曲居常感  思因变其体备写古调尝赋诗未就误以笔捶琴坐客以箸扣之恽惊其哀韵乃制为雅音而击琴自此始江左有之非古制弦又曰奚琴出于弦鼗而形亦类马其制两 以竹片轧之民间或用 漆角铜瓯 上唐李勉事详前二覆孔帖西舍利王献其国乐至成都有大匏琴二 以半匏皆彩画之上加铜瓯以竹为琴作虺文横其上长三尺馀头曲如拱长二寸以绦系腹穿瓯及匏本可受二升大弦应太簇次弦应姑洗有独弦匏琴以班竹为之不加饰刻木为虺首张弦无轸以弦系顶有四柱如龟兹琵琶弦应太簇有小匏琴二形如大匏琴长二尺大弦应南吕次弦应应钟 响泉　韵磬 并李勉事详二 蛟破　蟹行 金徽变化篇晋孙登琴遇雨必有响如刃物声竟因雨破作数截有黑蛟涌出 琴诀凡弹琴轮指曰蟹行侧指曰鸾鸣 冰清　雪罨 国史补钱塘沈振蓄一琴名冰清腹有晋陵子铭云卓哉斯器乐惟至正音清韵高月苦风劲璅馀神爽氛绝机静雪夜敲冰霜天击磬阴阳潜感石臧前镜人其审之岂独知政后书大历三年三月三日上底蜀郡雷氏斲奉诏书贞元十一年七月八日再修士雄记或以为晋陵子杜牧遗号篆法类李义山不知士雄何人也 格古要论伪断文用琴于冬日内晒或以猛火烘琴极热以雪罨激烈之然而漆色还新 𩔖聚　丛鸣 上段由夫详前二 下舒元舆详前二 凉月　秋风 并苏轼诗详五 龙行　虎步 并陈氏琴势论详一 送声　穷操 唐礼乐志吕才以御雪诗为白雪歌入琴操古今奏正曲复有送声以群臣和  十六韵为送声十六节帝善之至琴操思革子与石文子叔愆子为友闻楚王贤往见 嵚岩之间衣寒乏粮度不得俱活二人以思革子贤推食粮与之冻饿而死思革子往见楚王旨酒嘉肴设钟以乐之怆然而悲援琴而鼓作相与别散之志王曰琴何悲哉革子推琴而对以其故王赐革子黄金百斤命具棺歛收石文子叔愆子尸葬之遂以革子为相 神遇　心驱 并赵璧五弦详前二 四善　两仪 上轻松脆滑详前一两陈氏琴瑟下论宋朝始制二弦琴以象天地谓之 仪每弦各六柱又为十二弦以象十二律其倍应之声靡不毕备 犯徽　造弄 宋书刘琨之为竟陵王诞司空主簿诞有宝琴左右犯其徽诞罚焉琨之谏以为非是诞曰此余宝也琨之曰前哲以善人为宝不以珠玉为宝故王孙圉称观射父为楚国之宝未闻以琴瑟为宝诞忸然不悦 下北齐书郑述祖详二 三弦　六柱 续文献通考金元皆有三弦琴 下详两仪注 烂柯　败木 郑缉之东阳记晋中朝时有王质者入山伐木至石室见童子四人弹琴而歌质因留趺斧柯而听之童子以一物与质状如枣核质取而含之便不复饥遂复少留俄顷童子曰汝来已久何不速去质起所坐斧柯已烂尽计离家已数十年矣下笔谈详二 知吉凶　清心耳 段成式酉阳杂俎琴有气曾识一道者相琴知吉凶春李白白毫子歌拂花弄琴坐青苔绿萝之下 风来小窗萧飒松风起凭岩一眺清心耳 松节支　桐精缀 唐人小说白居易以胡松节支琴 下详前二 嵇康价　贺若名 金徽变化篇嵇康抱琴访山涛涛醉欲割琴康曰吾卖东阳旧业以得琴乞尚书令河轮佩玉藏为徽货所衣玉帘中单买缩丝为袋论之其价与武库争先如欲割之吾即死矣 苏轼诗注云贺若琴操名唐宣宗时待诏贺若所制因人得名 义海知言　欧阳失语 西清诗话苏轼琴诗曰大弦春温和且平小弦廉折亮以清平生未识宫与角但闻牛鸣盎中雉登木门前剥啄谁叩门山僧未□君勿嗔归家且觅千斛水净洗从前筝笛耳僧义海曰东坡琴诗亦未知琴大弦春温和且平小弦廉折亮以清丝声皆然何独琴也牛鸣盎雉登木大槩言宫角也八音宫角皆然何独丝也闻者以海为知言 又曰退之听颖师琴诗欧公以为听琵琶诗后注云浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞扬此泛声也谓轻丝重非木也喧啾百鸟群忽见孤凤皇泛声中寄指声也跻攀方寸不可上吟绎声也失势一落千丈强历声也三吴僧义海知琴或以欧公之论问海海曰欧公一代英伟然斯语失矣昵昵儿女语恩怨相尔汝言轻清柔滑真清出现也划然变轩昂勇士赴㪣场精神馀溢竦观听也浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞扬纵横变态浩乎不失自然也喧啾百鸟群忽见孤凤皇又见孤绝不同下俚也跻攀方寸不可上失势一落千丈强起伏不常抑扬不主故常也皆指下丝声妙处惟琴为然琵琶格上声鸟能尔退之深得趣未易讥评也 奏绿桐拂白石 李白樽酒行琴奏龙门之绿桐深又诗曰拂彼白石弹吾素琴幽涧愀兮流泉 善手明徽高张清心寂历似千古松飕飗兮万寻 掩朱弦　停玉指 白居易听弹别鹤操曰怨抑掩朱弦沉吟停玉指 赐绯调　饰绿髹 乐府杂录太和中有贺若夷尤能琴后为待诏对文宗弹一调上嘉赏之仍赐朱衣至今为赐绯调后有甘党亦为上手 宋崔度作琴底面皆用梓木而施采色两端绘锦髹以绿金饰凤首 诸葛经　孔衍操 玉海中兴书目琴经一卷诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十二徽所象之义古又曰琴操引三卷晋孔衍撰以琴声调中周诗五篇 撰引曲共五十五篇述所以命题之意 凤归林　鹤唳天 又曰宋至道元年太宗谓近臣曰朕增琴为九弦曰君臣文武礼乐正民心为五弦阮曰金木水火土别造新谱凡三十七卷俾太常乐工𨽻习之以备登荐因令待诏朱文济蔡裔赍琴阮诣中书弹上制凤归林鹤唳天等曲 弦作主晖配臣 并琴晖论详前一 象天地
• 增礼乐 上详两仪注注下详鹤唳天 乐臣妾　曲师长 乐书琴论众乐琴之臣妾也广陵曲之师长也 春鸟关关　秋雁肃肃 琴声论关关嘤嘤春鸟声也肃肃雍雍秋雁声也巍巍荡荡山水声也 长江广流　急浪奔雷 唐书乐志赵耶利云吴声清婉若长江广流绵绵徐逝有国士之风蜀声躁急若急浪奔雷亦一时俊快也 卢女新声　柳令流亚 乐府解题魏武宫人有卢女者故将军阴叔之子也七岁入汉宫学鼓琴善为新声 萧子显齐书江夏王锋字宣颖性好琴书尝觐武帝赐以宝装琴仍于御前鼓之大见赏帝谓鄱阳王铿曰阇黎琴亦是柳令之流亚其既事事有意吾欲试以临人铿曰昔邹忌鼓琴威王委以国政乃出为南齐州刺史 众山皆响秋风入弹 宋书宗少文好山水爱远游有疾还江陵叹曰老疾俱至名山恐难遍睹惟澄怀观道卧以游之凡所游履皆图之于室谓人曰抚琴动操欲使众山皆响古有金石之弄为诸桓氏取重桓氏亡其声遂绝惟少文传焉帘元太保刘秉忠宋义甫弹秋风诗曰高捲毡 对明月秋风一曲入琴弹 根老山泉　叶苦霜月 李白琴赞详五 楚泽涵秋　塞门积雪 冷斋夜话世传琴曲十小调皆隋贺若弼所制琴家但名贺若而已宋太宗爱之改不换金曰楚泽涵秋不换玉曰塞门积雪命词臣探题制词时苏易简探得越江吟词非云非烟瑶池宴片片碧桃冷落黄金殿虾须半捲天香散春云和孤竹清婉入霄汉红颜醉态烂熳金舆转霓旌影烂箫声远 雪夜敲冰　霜天击磬 详前冰清注 宫调角调　㪇声泛声 西清诗话尝考琴家谓宫者非宫角者非角又五调迭犯特宫声为多与五音之正者异 志林苏轼云㪇音鲜出羯鼓录偶读嵇中散琴赋云间辽故音痹弦长故徽鸣所谓痹者如今俗云㪇声也两可之间远则有㪇声故曰间辽徽鸣云者今之所谓泛声也弦虚而不接乃可按故云弦长而徽鸣也五臣妄注云八曲其他浅妄可知 双鸾对舞　两凤同翔 琴势论详一 欧公论帖　遵度作笺 明陆深清暑笔谈欧阳公论琴帖自叙夷陵令时得一琴常琴也及作舍人学士再得琴后一琴雷琴也官愈昌琴愈佳然在夷陵得佳山水耳目清旷意甚适自为舍人学士日奔走尘纷聒声利无复清思乃知在人不在器茍意所自适无弦可也律玉海皇朝崔遵度善鼓琴得其深趣著琴笺云唐协 郎刘贶以乐器配诸节候而谓琴为夏至之音愚谓象天地自然之节耳岂止夏至之音而已圣人不能作易而能知自然之数不能作琴而能知自然之节先儒谓八音以丝为君丝以琴为君愚谓琴以中徽为君 合雅之正乐治世之和音 陈氏琴瑟下论琴之于天下合雅之正乐治世之和音也 
• 增响亮于五弦　应铿锵于六律 柳宗元与卫淮南石琴荐启 

琴四

• 原安弦 礼不学操缦不能安弦操缦杂弄也 无故不彻 礼详一 佯狂鼓 史记箕子谏纣不听乃被发佯狂而鼓琴以自悲 悲歌鼓 说苑晋公好悲歌鼓琴 知有贪志 韩诗外传孔子鼓琴曾子子贡侧门而听曲终曾子曰嗟乎夫子琴声殆有贪狠之志邪僻之行何其不仁子贡以曾子之言告子曰嗟乎夫参天下贤人也其习知音矣向者丘鼓琴有鼠出游狸见于屋循梁微行造焉而避厌目曲脊求而不得丘以琴淫其声参以丘为贪狠邪僻不亦宜乎 终身不听 左传孙林父在戚击钟季札非之林父闻之终身不听琴瑟 师氏雅琴 刘向别录师氏雅琴者名忠东海下邳人言师旷之后至今邳俗犹多好琴也 稷生妙琴 张衡逍遥赋稷生挥妙琴 流风徘徊 张衡南都赋弹琴擪籥流风徘徊清角发徵听者增哀 悽有馀哀 蔡邕琴赋一弹三欷悽有馀哀 正坐操 蔡邕女训舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若问曲名则舍琴而对 端坐鼓 张华诗北方有佳人端坐鼓名琴终晨无管弦日夕不成音 永服不厌 嵇康琴赋永服御而不厌信古今之所贵 流波汤汤 又云状若崇山又象流波浩兮汤汤郁兮峨峨 宫徵相徵 见嵇康琴赋 广陵散 晋书嵇康传初康尝游乎西洛暮宿华阳亭引琴而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致清辨因索琴弹之而为广陵散声调绝伦遂以授康仍誓不传人亦不言其姓氏后康将刑东市索琴弹之曰昔袁孝尼尝从吾学广陵散吾每固靳之广陵散于今绝矣 无弦 陶潜不解琴蓄素琴一张弦徽不具曰但识琴中趣何劳弦上音 楚明光 吴均续齐谐记王彦伯善鼓琴一日行吴邮亭维舟中渚秉烛理琴见一女子披帏而进二女从焉先施锦席于东床乃枕坐女取琴调之声甚哀雅𩔖今之登敩女子曰子识此否彦伯曰所未曾闻女曰此曲所谓楚明光者也惟嵇叔夜能为此声 
• 增善琴 孔帖唐卢藏用善琴 好鼓琴 又曰唐韩滉好鼓琴 娱宾 又曰王涯使客贺若夷鼓琴娱宾 纤手弄 李白古风纤手弄玉琴清晨起长叹 传幽音 唐韦应物拟古有客天一方寄我孤桐琴迢迢万里隔托此传幽音冰霜中自结龙凤相与吟 写声发情 李白古诗吾但写声发情于妙指殊不知此曲之古今 愿以顽璞上奉徽音 柳宗元上卫淮南石琴荐启 听愈澹 韩愈秋怀诗有琴具徽弦再鼓听愈澹古声久埋灭无由见真滥 月照席 杜甫诗罢琴惆怅月照席 以音相授 郑樵曰琴之九操十二引以音相授并不著辞琴之有辞自梁始 琴欲高张 物理论琴欲高张瑟欲下声 分声配位 朱子曰琴之有徽所以分五声之位配以当位之律以待抑按取声而布徽之法当随声数多少律管之长短而三分损益上下相生以定其位 舍车而徒 文献通考尔雅徒鼓琴谓之步盖鼓琴而无章曲则徒鼓而已犹之舍车而徒也 月露为知音 元元好问元鲁县琴台诗千山为公台万籁为公琴夔旷不并世月露为知音人间蹄涔耳已矣非公心 临风奏水仙 元耶律楚材寄张子闻诗几时重会燕山首一曲临风奏水仙公自注曰子弹水仙公尝学之 歌碧玉 又寄清溪居士秀玉诗曰时复有琴歌碧玉年来无梦绕清溪 纯阳琴 明格古要论底面俱用桐木谓之纯阳琴古无此制近世为之取其暮夜阴雨弹之不沈然不能达远声不能实也 琴卓 又曰琴卓须用维摩样高二尺八寸可入膝于卓下阔可容三琴长过琴一尺许卓面郭公砖最佳玛瑙石南阳石永石者尤好 

琴五

• 原诗南齐谢朓咏琴诗曰洞庭风雨干龙门生死枝雕刻分布濩冲响郁清危春风摇蕙草秋月满阶池是时别鹤叫侵淫客泪垂　梁刘孝绰秋夜咏琴诗曰上宫秋露结上客夜鸣琴幽兰暂罢曲积雪更传声　到溉咏琴诗曰寄语调弦者客子心易惊离泣已将坠无劳别鹤声　丘迟题琴朴奉柳吴兴诗曰边山此嘉树摇影出云垂清心有素体直干无曲枝凡耳非所别君子特见知不辞去根本造膝仰光仪　陈沈烱赋得为我弹清琴诗曰为我弹清琴琴鸣伤我襟半死无人觉入灶始知音空为贞女引谁达楚妃心雍门何假说落泪自淫淫　贺澈为我弹鸣琴诗曰薄暮高堂上调琴召美人伯喈声未尽相如曲复新点徽还转弄乱爪更留宾聊持一弦响杂起艳歌尘　北齐马元熙日晚弹琴诗曰上客敞前扉鸣琴对晚晖掩抑歌张女凄清奏楚妃稍视红尘落渐觉白云飞新声独见赏莫恨知音稀　萧悫听琴诗曰洞门凉气满閒馆夕阴生弦随流水急调杂秋风清掩抑朝飞弄凄断夜啼声至人齐物我持此说高情　隋江总赋得咏琴诗曰可怜峄阳木雕为绿绮琴田文垂睫泪卓女弄弦心戏鹤闻应舞游鱼听不沈楚妃幸勿叹此异丘中吟　又侍宴赋得起坐弹鸣琴诗曰丝传园客意曲奏楚妃情罕有知音者空劳流水声　杨希道赋得起坐弹鸣琴诗曰北林鹊夜飞南轩日斜进调弦发清徽荡心袪褊吝变作离鸿声还入思归引长叹未终极秋风飘素鬓　又咏琴诗曰久擅龙门质孤竦峄阳名齐娥初发弄赵女正调声嘉客勿遽返繁弦曲未成　刘永济咏琴诗曰昔在龙门侧谁想凤鸣时雕琢金为器宫商不自持巴人缓疏节楚客弄繁丝欲作高张引翻成下调悲　刘希夷夏弹琴诗曰碧山卒岑寂素丝何清幽弹为风入松崖谷飒已秋鸣呼钟子期零落归山丘死兮若有知魂兮从我游　唐王绩山夜调琴诗曰促轸乘明月抽弦对白云从来山水韵不使俗人闻
• 增唐李峤咏琴诗曰隐士竹林隈长声宝匣开风前绿绮弄月下白云来淮海多为室梁岷旧作台子期如可听山水响馀哀　王昌龄咏琴诗曰孤桐秘虚鸣朴素传幽真髣髴弦指外遂见初古人意远风雪苦时来江山春高宴未终曲谁能辨经纶　又听弹风入松阕赠杨补阙诗曰商风入我弦夜竹深有露弦悲与林寂清景不可度寥落幽居心飕飗青松树松风吹草白溪水寒日暮声意去复还九变待一顾空山多雨雪独立君始悟　常建江上琴兴诗曰江上调玉琴一弦清一心泠泠七弦遍万木澄幽阴能使江月白又令江水深始知枯桐枝可以徽黄金岑参秋夕听罗山人弹三峡流泉诗曰皤皤岷山老抱琴鬓苍然衫袖拂玉徽为弹三峡泉此曲弹未半高堂如空山石林何飕飗忽在窗户间绕指弄呜咽青丝激潺湲演漾怨楚云虚徐韵秋烟疑兼阳台雨似杂巫山猿幽引鬼神听静令耳目便楚客肠欲断湘妃泪斑斑谁裁青桐枝絙以朱丝弦能含古人曲递与今人传知音难再逢惜君方老年曲终月已落惆怅东斋眠　李白听蜀僧浚弹琴诗曰蜀僧抱绿绮西下峨嵋峰为我一挥手如听万壑松客心洗流水馀响入霜钟不觉碧山暮秋云暗几重　又弹幽涧泉诗曰拂彼白石弹吾素琴幽涧愀兮流泉深善手明徽高张清心寂历似千古松飕飗兮万寻中见愁猿吊影而危处兮叫秋木而长吟客有哀时失职而听者泪淋浪以沾襟乃缉商缀羽潺湲成音吾但写声发情于妙指殊不知此曲之古今幽涧泉鸣深林　杨衡朱丝弦诗曰寂寞瑶琴上深知直者情幸传朱鹭曲那止素丝名瑞草人空仰王言世久行大方闻正位乐府动清声文武音初合宫商调屡更谁能向机杼终日泣无成　刘长卿幽琴诗曰月色满轩白琴声宜夜阑飗飗青丝上静听松风寒古调虽自爱今人多不弹向君投此曲所贵知音难　释彪宝琴诗曰吾有一宝琴价重双南金刻作龙凤象弹为山水音星从徽里发风来弦上吟钟期不可遇谁辨曲中心　白居易对琴待月诗曰竹院新晴夜松窗未卧时共琴为老伴与月有秋期玉轸临风久金波出雾迟幽音待清景唯是我心知　又和顺之琴者诗曰阴阴花院月耿耿兰房烛中有弄琴人声貌俱如玉清泠石泉引澹伫松风曲遂使君子心不爱凡丝竹　李贺听颖师琴歌曰别浦云归桂花渚蜀国弦中双凤语芙蓉叶落秋鸾离越王夜起游天姥暗佩清臣敲水玉渡海蛾眉牵白鹿谁看挟剑赴长桥谁看浸发题春竹竺僧前立当吾门梵宫真相眉棱尊古琴大轸长八尺峄阳老树非桐孙凉馆闻弦惊病客药囊暂别龙须席请歌直请卿相歌奉礼官卑复何益　张乔听琴诗曰清月转瑶轸弄中湘水寒能令坐来客不语自相看静恐鬼神出急宜风雨残几时归岭峤更过洞庭弹　僧贯休秋夜听业上人弹琴诗曰万物多寂寂堪闻弹正声人心尽如此天下自和平湘水泻秋碧古风吹太清往年庐岳奏今夕更分明　李季兰听从叔琴弹三峡流泉歌曰妾家本住巫山云巫山流泉常自闻玉琴弹出转寥夐直似当时梦里听三峡迢迢几千里一时流入幽闺里巨石崩崖指下生飞泉走浪弦中起初疑喷怒含雷风又似呜咽流不通回湍曲濑势将尽时复滴历平沙中忆昔阮公为此曲能令仲容听不足一弹既罢还一弹愿似流泉镇相续　韦庄赵秀才弹琴诗曰满匣冰泉咽又鸣玉音閒澹入神清巫山夜雨弦中起湘水晴波指下生蜂簇野花吟细韵蝉移高柳迸残声不须更奏幽兰曲卓氏门前月正明　宋欧阳修诗曰江水深无声江云夜不明抱琴舟上弹栖鸟林中惊游鱼为跳跃山风助清泠境寂听愈真弦舒心已平用兹有道器寄此无景情经纬文章合调和雌雄鸣飒飒骤风雨隆隆隐雷霆无射变凛冽黄钟催发生咏歌文王雅怨刺离骚经二典意淡薄三盘语丁宁琴声虽可状琴意谁可听　苏轼听道士弹贺若诗曰清风终日自开帘凉月今宵肯挂檐琴里若能知贺若诗中定合爱陶潜　又诗曰至和无攫醳至平无按抑不知微妙声究竟从何出散我不平气洗我不和心此心知有在尚复此微吟　又诗曰风生瀑布已清绝更爱玉佩声琅珰自从郑卫乱雅乐古器残破世已忘千年寥落独琴在有如老仙不死阅兴亡世人不容独反古强以新曲求铿锵微音澹弄忽变转数声浮脆如笙簧无情枯木今尚尔何况古意堕渺茫江空月出人响绝夜阑更请弹文王　元元好问听姨女乔夫人鼓风入松诗曰白雪朱弦一再行春风纤指十三星云窗雾阁有今夕宝靥罗裙无此声萧洒寒松度虚籁悠扬飞絮搅青冥胎仙不比湘灵瑟五字钱郎莫漫惊　耶律楚材冬夜弹琴以诗遗犹子兰曰湛然有琴癖不好凡丝竹儿时已存心壮年学愈笃仓忙兵火际遗谱不及录回首二十秋丝桐高阁束栖岩有后人万里来相逐今冬六十日对弹五十曲五旬记新声十朝温已熟高山壮意气秋水清心目阳春撼琼玖白雪碎瑶玉洛浦太含悲楚妃叹如哭离骚泣鬼神止息振林木秋思尽雅兴三乐歌清福自馀不暇数渴心今已沃昔我师弭君平淡声不促如奏清庙乐威仪自穆穆今睹栖岩意节奏变神速虽繁而不乱欲断还能续吟猱从简易轻重分起伏一闻栖岩声不觉倾心服彼此成一家春兰与秋菊我今会为一沧海涵百谷稍疾意不急似迟声不跼二子终身学今日皆归仆　周权湘桐吟曰黄钟沈声喧瓦缶良材入爨知多少谁裁鸣凤千年枝蛇跗龙纹巧蟠纽泽坚古漆光不磨徽弦不具含云和已无伯牙之手子期耳三叹如此湘桐何
• 原赋后汉傅毅琴赋曰历嵩岑而将降睹鸿梧于幽阻高百仞而不枉对脩条以特处蹈通涯而远游图兹梧之所宜盖雅琴之丽朴乃升伐其孙枝命离娄使布绳施公输之剞劂遂雕琢而成器揆神农之初制尽声变之奥妙抒心志之郁滞　马融琴赋曰惟梧桐之所生在衡山之峻陂于是遨閒公子中道失志孤煢特行怀闵抱思昔师旷三奏而神物下降元鹤二八轩舞于庭何琴德之深哉　蔡邕琴赋曰尔乃言求茂木周流四垂观彼椅桐层山之陂丹华炜烨绿叶参差甘露润其末凉风扇其枝鸾凤翔其颠元鹤巢其岐考之诗人琴瑟是宜尔乃清声发兮五音举韵宫商兮动角 一作徵 羽曲引兴兮繁弦抚然后哀声既发秘弄乃开左手抑扬右手徘徊指掌反覆抑案藏摧于是繁弦既抑雅韵乃扬仲尼思归鹿鸣三章梁甫悲吟周公越裳青雀西飞别鹤东翔饮马长城楚曲明光楚姬遗叹鸡鸣高桑走兽率舞飞乌下翔感激兹歌一低一昂　晋嵇康琴赋曰惟椅桐之所生托峻岳之崇冈含天地之醇和吸日月之休光郁纷纭以独茂飞英蕤于旻苍其山川形势则盘纡隐嶙磪嵬岑岩丹崖崄巇青壁万寻若乃春兰被其东沙棠殖其西涓子宅其阳玉醴涌其前元云荫其上翔鸾集其颠乃斲孙枝准量所任至人摅思制为雅琴错以犀象藉以翠绿弦以园客之丝徽以钟山之玉爰有龙凤之象古人之形伯牙挥手钟期听声华容灼烁发采扬明伶伦比律田连操张进御君子新声嘹亮及其初调则角羽俱起宫徵相證参发并趣上下累应若乃高轩飞观广厦闲房冬夜肃清朗月垂光新衣翠粲缨徽流芳于是器泠弦调心闲手敏触如志唯意所拟初涉渌水中奏清徵拊弦安歌新声代起曲引向阑众音将歇改韵易调奇巧乃发或徘徊顾暮拥郁抑按盘桓毓养从容秘玩牢落凌厉布濩半散英声发越采采粲粲穆温柔以怡怿婉顺叙而委蛇或乘险投会邀隙趋危嘤若离鹍鸣清池翼若游鸿翔增崖或搂擽捋缥缭潎洌远而听之若鸾凤和鸣戏云中迫而察之若众葩敷荣曜春风若次其曲引所宜则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鹍鸡游弦更唱迭奏声若自然下逮谣俗蔡氏五曲王昭楚妃千里别鹤论其体势详其风声器和故响逸张急故声清闲辽故音痹弦长故徽鸣性洁静以端理含至德之和平诚可以感荡心志而发泄幽情矣　成公绥琴赋曰伯牙弹而驷马仰秣子野挥而元鹤翔鸣清角发而阳气亢白云奏而风雨零　陈陆瑜琴赋曰龙门奇树上笼云雾根带千仞之溪叶泫三危之露忽纷糅而交下终摧残而莫顾逢蔡子之见矜识奇响于馀烟飞青雀兮歌绮殿引黄鹤兮惨离筵吟高松兮落眷叶断轻丝兮改夏弦欢曲举而情踊跃引调奏而涕流涟亦有辞乡去国对此二年
• 增唐张随无弦琴赋曰陶先生解印彭泽抗迹庐阜适性以琴怡情以酒粲星徽于日下陈凤轸于风前振素手以挥拍循良质而周旋幽兰无声媚庭际之芬馥绿水不奏流舍后之潺湲以为心和即乐畅性静则音全和由中出静非外传岂必诱元鹄以率舞惊赤龙而跃泉者哉　仲子陵五色琴弦赋曰弦有五色而播盖出乎舜宫方理之而登于寿域故制此而歌夫薰风黑与青间青与赤通或以白而受采或以黄而居中本乎朱襄以至陶唐因加而自七至八以少乎惟宫与商事匪因于蚕饵或不由于蟹筐园客以登夫钩轸墨子徒叹于苍黄　薛胜之孔子弹文王操赋曰曲引烝哉调吟皇矣穆穆乎顺帝之则洋洋乎令问不已同声相应虽千古而会徽音异日而论犹万邦而聆遗美所以圣贤不远古今一揆且将合于心岂独盈乎耳　王太真钟期听琴赋曰空山之谷清涧之媚幽人髣髴绝粒茹芝凭高梧引长飔激楚窈窕流波逶迤阳阿布濩结绿参差高秋风冷远浦霜滋素月满繁星稀雅调闲逸流风远吹夫其高张绝弦韵清调苦惝恍恻憾一龙一虎猛将之耀武冰雪操兰蕙薰嶷兮崇山动若寒云烈士之谏君跂燕赵望江汉行路难杳无畔淋漓沸渭牢落泮涣游子之悽断徽未抚涕横流悲宿昔心悠悠樵童牧竖登孤丘　吴冕昭文不鼓琴赋曰虚张不弹俾指节而交畅全声入妙吻心曲而同和且人心静为常琴心虚为主将宁体于道枢亦守器于德宇坏之无故常寂响而有馀用之则亏乃含音而莫吐故自适于胸臆亦何用于角羽颜子所以如愚昭文由是不鼓近情好乐尚德养空罢奏南音悟人间之客寄不操三峡体山下之泉蒙斯怀柔之古者竟生白于仙宫夫动极则静音繁不复守朴外真含虚内肃施弦罔举则见素而如丝沈声莫发乃繁根而犹木因雅韵而不奏识道情之所蓄
• 原赞晋殷仲堪琴赞曰五声不彰孰表太音至人善寄畅之雅琴声由动发趣以虚深　王珣琴赞曰穆穆和琴至至愔愔如彼清风泠焉经林　宋谢惠连琴赞曰峄阳孤桐裁为鸣琴体兼九丝声备五音重华载挥以养民心孙登是玩取乐山林
• 增唐李白琴赞曰峄阳孤桐石耸天骨根老水泉叶苦霜月斲为绿绮徽音粲发秋风入松万古清绝
• 原铭后汉李尤琴铭曰琴之在音荡涤邪心虽有正性其感亦深存雅却郑浮侈是禁条畅和正乐而不淫