论一

• 增刘熙释名曰论伦也有伦理也　郑康成曰论者纶也可以经纶世务　李充翰林论曰研求名理而论生焉论贵于克理不求支离若嵇康之论成文者矣　文赋曰论精微而朗畅　文心雕龙曰论者伦理无爽则圣意不坠昔仲尼微言门人追记故即其经目称为论语论者称论群言而研精一理也是以庄周齐物以论为名不韦春秋六论照列至如石渠论艺白虎讲聚述圣通经论家之正体也及班彪王命严尤三将敷述昭情善入史体魏之初霸术兼名法傅嘏王粲校练名理迄至正始务欲守文而何晏之徒始盛玄理于是聃周当路与尼父争涂矣详观兰石之才性仲宣之去伐叔夜之辨声太初之本元辅嗣之两例平叔之二论并师心独见锋颖精密盖论事之英也至乃李康运命同论衡而过之陆机辨亡效过秦而不及然亦其美矣原夫论之为体所以辨正然必穷于有数追于无形钻圣求通钩深取极乃百虑之筌蹄万事之权衡也故其义贵圆通词忌枝碎也必使心与理合弥缝莫见其隙词共心密敌人不知所乘斯其要也是以论譬析薪贵能破理斥利者越理而横断词辨者反义而取通览文虽巧而检迹知妄惟君子能通天下之志安可以勿论哉苏轼谢应制科启曰必有不可测知之论以观其默识之能　孙何碑解曰针砭史阙谓之论可也　文章辨体曰按韵书论者议也文𨕖所载有二体一曰史论乃史臣于传末作论以断其人之善恶若司马迁之论项羽商鞅是也二曰论则学士大夫议论古今时势人物或辨订经史之言如贾生之论秦过柳子厚之论守道守官是也唐宋用以取士然求其辞精义粹卓然名世者亦惟韩欧为然刘协云圣哲彝训曰经述经叙理曰论故凡陈政则与传注参体辨史则与赞评齐行诠文则与序引共纪信夫

论二

• 增前汉书班彪遭王莽乱避陇右时隗嚣据陇右嚣问彪曰往者周亡战国分争意者纵横之事复起于今乎将承运迭兴在一人也彪乃著王命论以救时乱　又曰桓谭博学多通著书言当世行事二十九篇号曰新论　后汉书王符耿介不同于俗因而愤恚著书以刺世不欲彰名号曰潜夫论　又仲长统字公理每论古今世俗行事恒发愤叹息著论名曰昌言　又崔寔字子真尝论当世事数十条名曰政论仲长统曰凡为人主宜写一通置之坐侧　又刘梁字曼山一名岑常疾世多利交以邪曲相党乃著破群论览者以为仲尼作春秋乱臣知惧今此论之作俗士岂不愧心又著辨和同之论　晋书裴頠深患时俗流荡何晏阮籍日谈浮虚至王衍之徒声誉太甚不以物务自婴风教陵迟乃著崇有之论以释其蔽　又刘寔志行清洁以时俗喜进趋少廉让著崇让论　又鲁褒字元道伤时贪鄙乃隐姓名著钱神论曰亲之如兄字曰孔方失之则贫弱得之则富强无翼而飞无足而走解严毅之颜开难发之口　又成公绥亦有钱神论　梁书刘峻见任昉诸子西华等流离不能自振平生旧交莫有收恤西华冬月葛履綀衣路逢峻泫然矜之乃广朱公叔绝交论到溉见而抵其书于地终身以为恨　玉海唐太宗时虞世南献圣德论诏曰卿所论过高朕何敢当焉　唐书阳城字亢宗为諌议大夫久无所论列负素望韩愈作诤臣论讥切之　又林蕴父披以临江多山鬼淫祠民厌苦之撰无鬼论　宋史尹源范仲淹韩琦荐其才召试学士院源素不喜赋请以论易赋主试者方以赋进不悦其言第其文下　又曰蒋堂守蜀尝得吕陶论聚诸生共诵之曰此贾谊之文也　又王安石声名甚盛苏洵独知其刚褊难任作辨奸论以识之　玊海孙甫著唐史要论十卷欧阳公司马公苏子瞻称其议论精覈　李道源谢文节神道碑曰文节尤善论乐毅申包胥张良诸葛亮事若有千古之愤者而以植世教立民彝为任　元史黄泽好为苦思屡以成疾疾止复思久之如有所见作颜子仰高钻坚论　明纪洪武二十一年召试官陈宗训等谕之曰今日观列子邻子窃鈇事因思人之疑信皆生于心信心常出于忠厚疑心必起于偏私因给纸笔令诸儒撰疑信论

论三

• 增针孝标 唐书萧瑀善属文尝以刘孝标辨命论诡悖不经乃著论非之以为人禀天地而生谓之命至吉凶祸福则系诸人今一于命非先王所以教人者通儒柳顾言诸葛颖叹曰是足针孝标膏肓矣 疑子固 宋史苏轼嘉祐二年试礼部欧阳修得轼刑赏忠厚之至论喜欲冠多士犹疑其客曾巩所为但寘第二 列置龙图 又张去华尝献元元论大旨以养民务稼穑为急真宗深所嘉赏命以缣素写其论为十八轴列置龙图阁之四壁 诏付史馆 又朱昂著资理论三卷上之诏以其书付史馆 可谓作者 典论余观贾谊过秦发周秦之得失述古今之治乱洽以三代之风润以圣人之化斯可谓作者矣 有作者风 宋史魏了翁著韩愈论抑扬顿挫有作者风 十篇可用 又沈遘通判江陵府归奏本治论仁宗曰近献文章者率以诗赋岂若此十篇之书为可用也 六论立成 见敏捷 纳其言而止 唐书李百药贞观初时议裂土与诸王功臣子弟百药上封建论理据详切帝纳其言而止 得其文大惊 宋史程颐㳺太学胡瑗问诸生以颜子所好何学得其文大惊异之即处以学职 近世扬雄 山堂肆考王允幼聪明诣大学观辟雍谢夷吾荐允曰允之天才非学所加虽前世孟轲孙卿近世扬雄刘向司马迁不能过也 后来王粲 唐书苏晋数岁知为文作八卦论人谓后来王粲