第六十卷：公族（离弃公族，公族刑附）
公族（离弃公族 公族刑附）
- 原帝子 天孙 皇家 天族 金枝 朱邸 麟角 诗麟之角振振公族 燕毛 所以序齿 周亲 虽有周亲不如仁人 晋宗 传晋吾宗也 朝内 公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也 向方 古者庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众向方矣注言知所向也 授事 宗人授事以爵以官尊贤也 为位 宗庙之中以爵为位崇德也 族食 其族食世降一等亲亲之杀也杀差也谓燕有差数 丧纪 以服之轻重为序不夺人伦之亲 合食 君子因族以合食合食谓与族人合食也 尚齿 礼周人贵亲而尚齿 合族 礼有合族之道族不得以其戚戚君位也注君恩虽可以下施而族人皆臣不得以父兄之尊加于君也 展亲 时庸展亲 叙族 敦叙九族 睦人 礼以教睦人 既睦 九族既睦 不咸 传昔周公吊二弟之不咸咸和也吊伤也 亲亲 周礼太宰八统驭万民一曰亲亲亲九族也 长长 分宝玉 于伯叔之国 托肺腑 刘向曰臣幸托肺腑言国亲如肺腑之附身 正公族 周公践祚庶子之正于公族者教之以孝悌睦友子爱明父子之义长幼之序 紏宗族 紏合宗族于成周 人道之先 亲亲也 异姓为后 周之宗盟异姓为后 立爱自亲 教民睦也 立爱惟亲 立敬惟长 理亲存爱 礼理正也 先亲后疏 魏曹植表曰尧之为教先亲后疏 支子为公 晋诸王之支庶皆王家之近属至亲亦各以土推恩承其大国始封王之支子为公承封王支子为侯继承封王之支子为伯次国始封王之支子及始封公之支子皆为男 皇族降公 后魏皇子封王皇族皆降为公诸公降为侯侯子亦为此差 达孝悌之道 公与族人燕则以兄弟齿而孝悌之道达矣以至尊不自异于亲列之中 见亲疏之杀 礼白帖
- 增玉林 翰苑新书曰慕容超传天族多奇玉林皆宝 宝胄 𩔖苑详注曰天子之族姓也蝉联宝胄 根源 事词𩔖奇曰唐吴兢疏根朽者叶枯源涸者流竭弟子国之根源可使枯竭哉 枝叶 左传曰宋昭公将去群公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣宗山堂肆考曰刘裕志移晋鼎先除枝叶于是 室司马国璠远祸出奔于秦 揖同姓 周礼曰土揖庶姓天揖同姓 朝内朝 翰苑新书曰记公族朝于内朝 忝属籍 事词𩔖奇曰唐舒王元名高宗欲授以大州辞曰臣忝属籍岂以州郡为仕进资耶 举异能 唐书曰李麟裔举宗室异能转殿中侍御史 察人材 金史曰世宗巡幸上京宴宗室于皇武殿上谓宗尹曰赏赐宗室亦是小惠又不可一槩迁官其间人材孰可者宗尹对曰奉国威准之子安济库豫国公昱之曾孙阿噜可任使诏以为奉御 与轮对 宋史曰希言嘉定间迁宗正丞请南班得与轮对许之 在省闼 唐书曰嗣泽王璆为宗正卿宗子有一善无不荐延宗室在省闼者多璆所启 优疏属 宋史曰凡疏属宗正有籍玉牒有名宗学有教郊祀明堂遇国庆典皆有禄秩所寓州县月有廪饩宗女适人亦有恩数 千里驹 山堂肆考曰唐孝节曾孙皓少孤事母孝始为枝江丞荆州长史张柬之曰帝宗千里驹吾得其人 宗室老 唐书曰嗣吴王祗代宗大历间为宗室老以太子宾客为集贤院待制 乘牛车 汉朱浮传光武时自宗室诸侯王外家后戚皆遵奉绳墨无亲党之名至或乘牛车齐于编人斯固法令整齐下无作威者也 骑弱马 山堂肆考曰李贺唐宗室也七岁能词章每旦出骑弱马从小奚奴背古锦囊 宗臣表 事词𩔖奇曰唐李勉内沉雅外清整其在朝廷鲠亮廉介为宗臣表 同姓卿 宋史曰赵汝愚使重华宫提举关礼以内禅事请于宪圣太后礼曰今丞相已去所赖者赵知院旦夕亦去矣宪圣惊曰知院同姓事体与他人异乃亦去乎礼曰知院未去非但以同姓故以太皇太后为可恃耳后除右丞相汝愚辞不拜曰同姓之卿不幸处君臣之变敢言功乎 宗室为贤相 翰苑新书曰唐相以宗室进者九人皆以材称号贤宰相 文章第进士 饶阳侯子叔韶字君和庆历八年与诸宗子帝前临真宗御书选第一皇祐初进所为文召试学士院中等赐进士及第自太子右监门府副率迁右领军将军入谢命坐赐茶仁宗曰宗子好学者颇多独尔以文章第进士前此盖未有也朕欲天下知属籍有贤者宜勿忘所学 宗室入学 安僖秀王子称孝宗生父也孝宗既封建国公就傅子称召对言宗室之寓于外者当聚居官舍选尊长钤束之年未十五附入小学十五入大学许依进士就举未出官者亦许入学听读及三年听参选高宗纳其说 别立宗学 宋史曰嗣秀王伯圭判大宗正事建请别立宗学以教宗子 最贤 唐书曰国初宗室唯道宗孝恭为最贤 宗老 山堂肆考曰梁萧琛为侍中武帝呼为宗老 贤宗室 布呼居官所至有声立朝好言天下事孝宗嘉其忠谅每宴禁中帝饮之酒顾谓太子曰此贤宗室也 五秀才 宋史曰德文字子矼廷羙第八子淳化初累迁滑州观察使冯翊郡公少好学凡经史百家手自抄撮工为词章真宗以其刻励如诸生尝因进见戏呼之曰五秀才宫中由是悉称之 续文献通考曰明太祖于蜀王椿以其博洽亦呼为蜀秀才云 好学乐善 宋史曰仁宗御延和殿试宗子书以宗望为第一又尝献所为文赐国子监书及以涂金纹罗御书好学乐善四字赐之即所居建御书阁帝为题其榜子 纵酒自晦 金史曰昂金景祖弟博索之孙伐辽宋有功仕至枢密使左丞相昂在海陵时纵饮沉酣辄数日不醒海陵闻之尝面戒不令饮得间辄饮如故大定初还自扬州妻子为置酒私第未数行辄卧不饮其妻大氏海陵从母姊也怪而问之昂曰吾本非嗜酒者但向时不以酒自晦则汝弟杀我矣今遭遇明时正当自爱是以不饮识者称之 睦亲宅 宋史曰仁宗建睦亲宅命濮王允让知大宗正寺宗子有好学勉进之以善若不率教则劝戒之至不变始正其罪人莫不畏服焉 翰苑新书曰崇宁元年蔡京请宗室非袒免亲以下两世欲分于西京南京或沿郡居止每处置敦宗院光宗时改为睦宗院 仙源图 山堂肆考曰宋真宗以赵安仁为宗正卿重脩玉牒属籍又为仙源积庆图 甄别补外 宋史曰范镇言于仁宗乞令宗室疏属补外官帝曰卿言是也顾恐天下谓朕不能睦族耳镇曰陛下甄别其贤者用之不没其能乃所以睦族也虽不行熙宁初卒如其言 公族之盛 弇山堂别集曰明自郡王外镇辅奉国将军七千馀人奉国中尉五千馀人公族之盛自古未有
- 原贵亲 绥族 本枝 宗枝 维城之固 磐石之安 敦睦之情 柔怀之道 深骨肉之恩 厚枝叶之庇本元祖之先宗 分皇家之茂绪 紏合符棠棣之诗 信厚如麟趾之日 以下离弃公族 杕杜 晋人刺时君不能亲其宗族也 葛藟 王族刺桓王也周室道衰弃其九族 不迪 书曰今商王受昏弃厥遗王父母弟不迪注迪道也言接之不以道也 用羁 单献弃亲用羁 存爱 礼云亲离存爱 间亲 传曰远间亲所谓六逆 废懿亲 𫝊曰王将以狄伐郑富辰曰虽有小忿不废懿亲今天子不忍小忿以弃郑亲其若之何 无公族 白帖云晋自骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族成公即位乃立也
- 增投岭南 唐书曰武后悉诛诸王牵连死灭殆尽子孙虽婴褓亦投岭南 奔南山 五代史曰后唐太祖子八人同光三年诏封存羙等七人为王及李嗣源反向京师诸王多为军众所杀或出奔南山匿民家 何况贤辈 山堂肆考曰王安石作相裁损宗室恩数宗室子相率马首陈诉云告相公看祖宗面安石厉声曰祖宗亲尽亦湏祧何况贤辈 不事生业 金史曰世宗巡幸上京闻大宗正宗宁不能抚治宗室宗室子往往不事生业上谓宗尹曰汝察其事宜惩戒之宗尹曰随仕之子父没不还本土以此多好游荡上命召还
- 原道乖绥族 义爽笃亲无纵斧于棣华 宜庇根于葛藟 将枝叶之有庇岂蔓草之难图 展亲将藉于屏周 不弟岂容于克段 骨肉将离不亲九族 枝叶将落无庇本根 以下公族刑 罪三宥 狱成有司谳于公则曰某之罪在辟公曰宥之及三宥不对走出致刑于甸人公乃素服不举也 议八辟 周礼八辟一曰议亲之辟 无宫刑 公族无宫刑不剪其𩔖也 不即市 周礼凡王之同族有罪不即市注云刑于隐所也 不隐亲 治国制刑不隐 其亲 必掩恩 义必掩恩 死刑 周礼甸师王之同姓有罪则死刑焉注云王同姓有罪者断其狱于甸师之官 亲哭 骨肉之恩无绝 贵戚必禁 月令虽有贵戚近习无有不禁 纤剸亦告 礼公族之罪在其纤剸亦告甸人 磬于甸人 礼公族有死罪则磬 于甸人不于市朝也甸人掌野官也悬缢杀之曰磬也 刑于甸人 白帖云有制刑于甸人公素服哭之如其伦之丧无服
- 增不当称贺 唐书曰僖宗时田令孜逼幸庆元邠宁节度使朱玖劫襄王裔孙煴立为帝改元建贞尊僖宗为太上皇后为王重荣所杀函煴首至行在所百官称贺太常博士殷盈孙曰礼公族有罪有司曰某之罪在大辟君曰赦之如是者三走出致刑焉君为素服不举者三日今煴皇族以不能固节迫胁至此宜废为庶人绝属籍葬以庶人礼大捷之庆湏朱玖首至乃贺诏可 不加刑责 文献通考曰明制宗室有犯但明赏罚不加刑责著为令 又置高墙于中都有罪者锢之
- 原威克厥爱 私不害公 宜准律论 难从刑放 礼刑放于宠 虽亲惟立爱 而罪则断恩 宜解网于竹刑 无纵斧于葛藟 恩虽切于棣华 法宜除于蔓草 门内之治恩掩义 门外之治义掩恩 虽金枝可贵三宥必加 而王律难容一成不变 白帖
