山一

• 原 《春秋说辞》曰：「山之为言，宣也；含泽布气，调五神也。」　
• 《礼记》曰：「夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。」　
• 《论语》曰：「仁者乐山。」　
• 《春秋元命苞》曰：「山者，气之包含，所以含精藏云，故触石而出。」　
• 《韩诗外传》曰：「仁者何以乐山？山者，万人之所瞻仰，草木生焉，万物殖焉，飞鸟集焉，走兽伏焉，生万物而不私，育群物而不倦，出云导风，天地以成，国家以宁，有似夫仁人志士，一此仁者所以乐山也。」　按叙
• 《尔雅》云：「土高有石曰山。」
• 《释名》云：「山，产也，言产生万物。」
• 《说文》云：「山，宣也，宣气散生万物，有名而高，象形也。」
• 《释名》云：「山顶曰冢，亦云巅，亦曰椒，山脊曰冈，山大而高曰嵩。（嵩，高称也，令中岳嵩山，盖依此亦作崧。）小而高曰岑，锐而高曰峤，卑而大曰扈，小而众曰岿，上大下小曰巘，山有草木曰岵，（音户。）无草木曰垓，（古零反。）石载土曰岨，土载石曰崔嵬，（此因形而名之。）山东曰朝阳，山西曰夕阳。（随日照而名之。）山足曰麓，山穴曰岫，山边曰崖，崖之高曰岩，上秀者曰峰，陬隅高者曰岊，山坡曰坂，山三袭曰陟，山再成曰坏，山中绝曰陉，未及上曰翠微，（一说山气青缥色曰翠微。）山属曰峄。（言络绎相连，今鲁国有峄山，纯石相积搆，连属成山，盖谓此也。）山狭而高曰峦，峦山曰嶞（他果反，谓山形长狭者，荆州又谓之峦，诗云：嶞山乔岳。）山精曰夔，亦曰跂，亦曰云阳，祭山曰庪悬（庪，角毁反，自山顶曰冢，巳下并出《说文》、《释名》、《尔雅》三书）。」

• 增 《释名》：「山顶曰冢，冢，肿也，言肿起也，山旁曰陂，言陁陂也。山旁陇涧曰涌，涌犹桶，桶狭而长也。山大而高曰嵩，嵩，竦也，亦高称也。山小而高曰岑，岑，崭也（巉同。）崭然也。上锐而长曰峤，形似桥也，小山别大山曰甗，（彦。）甗甑一孔者，甗形，孤出处似之也。山多小石曰磝（敖。）磝，尧也，小石尧尧，独处而出见也。山多大石曰礐。（音学。）礐，学也，大石之形学学然也。山有草木曰岵，岵，怙也，人所怙取以为事用也。山无草木曰屺，屺，圯也，无所出生也。山上有水曰垺（夫），垺，脱也，脱而下流也。石载土曰岨，岨胪然也。土载石曰崔嵬，因形而名之也。山下根之受霤（同溜）处曰圳（畎同），圳，吮也，吮得山之肥润也。山中丛木曰林，林，森也，森森然也。山足曰麓，麓，陆也，言水流顺陆燥也。」

• 原 《国语》曰：「禹封九山山者土之聚也。」

• 增 《管子》曰：「天下名山五千三百七十，出铁之山三千六百有九。上有丹砂者，下有黄金；上有磁石者，下有铜金；上有绿石者，下有铅锡；上有赭，下有铁。」

• 原 《晏子春秋》曰：「齐景公召群臣问曰：『天不雨久矣！民有饥色，吾卜祟在高山广泽，寡人欲祠灵山可乎？』晏子曰：『夫灵山固以石为身，以草木为毛发，天久不雨，发将焦，身将热，独不欲雨，祠之何益。』」　
• 《吕氏春秋》曰：「何谓九山？会稽、太山、王屋、首阳山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。」　
• 《淮南子》曰：「牛蹄之涔、无尺之鲤、颓府之山、无丈之材，所以然者，何也？皆其营守狭小而不能容巨大。」

• 增 又曰：「八纮之外仍有八极，东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都门；北方曰北极之山，曰寒门。」　
• 《晋书》曰：「杜预好为后世名，常言高岸为谷，深谷为陵，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：『焉知此后不为陵谷乎？』」

• 原 《河图》曰：「武关山为地门，上为天高星，主囹圄。岐山在昆崙东南，为地乳，上为天糜星。汶山之地为井络，帝以会昌神以建福，上为天井。」　
• 《地镜》曰：『入名山必先斋五十日，牵白犬，抱白鸡，以盐一胜，山神大喜，芝草异药宝玉为出，未到山百步，呼曰：「林林央央，此山王名，知之却百邪。」』　
• 《相冢书》曰：「青乌子称山望之如却月形，或如覆舟，葬之出富贵。山望之如鸡栖，葬之灭门。山有重叠，望之如鼓吹楼，葬之连州二千石。」

• 增 《酉阳杂俎》曰：「山上有葱，下有银山；上有薤，下有金山；上有姜，下有铜锡山；有宝玉，木旁皆下垂。」　
• 《古今合璧》曰：「太行山五岳匡庐，皆崇高浑厚，虽诸封魁然，其奇秀莫如蜀之岷峨巫峡，楚之太岳，池之九华，歙之黄山，休之齐云，括之仙都，温之雁宕，桂之灵山，滇之点苍，非东西南北之人，而走万里穷荒陬者，不可与言也。」

山二

• 原 《史记》曰：「黄帝东至于海，登丸山，西至于崆峒，登笄头，南至熊湘，北逐獯鬻，合符釜山。」

• 增 又曰：「齐威宣、燕昭王使人入海，求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。未至望之如云，及到三神山反居水下，临风辄引去，终莫能至云。」　
• 《唐书》曰：「秦系字公绪，天宝末客泉州，南安有九日山，大松百馀章，俗传东晋时所植。系结庐其上，姜公辅之谪别驾，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦，及卒。南安人思之，为立小亭，号其山为高士峰。」　
• 《旧唐志》曰：『则天时，新丰县东南露台乡，因大风雨雹震有山踊出，高二百公尺，有池周三顷，池中有龙凤之形，禾麦之异，则天以为休徵，名为庆山。荆州人俞文俊诣阙，上书曰：「臣闻天气不和而寒暑隔，人气不和而疣赘生，地气不和而堆阜出，今陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞，山变为灾，陛下以为庆山，臣以为非庆也。」则天怒，流于岭南。』　
• 《秦纪》曰：「齐人徐市等，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。仙人居之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求仙人。」　
• 《汉地理志》曰：『雍州镇山曰：「吴岳古文以为汧山，秦都咸阳以为西岳。」』

• 原 《汉名臣奏》曰：「汉得阴山，匈奴长老过之未尝不哭。」

• 增 《三秦记》曰：「太白山不知高几许，俗云武功太白，去天三百，山下军行不得鸣鼓角，鸣鼓角则急风暴雨兼至也。」

• 原 《蜀王本纪》曰：「天为蜀王生五丁力士，能移山。秦王献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女，见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山化为石。」　张璠
• 《汉记》曰：「梁冀聚土筑山十里九坂，以象二崤，穷极工巧，积金玉明珠充牣其中。」　袁山松
• 《宜都记》曰：「郡西北陆行四十里有丹山，山间时有赤气，笼盖林岭，如丹色，因以名山。」　又曰：「自西陵东北陆行百二十里有方山，其岭四方，素崖如壁，天晴朗时有黄影，似人像，山上有神祠场，特生一竹，茂好，其标垂场中，场中有尘埃，则风起动此竹，拂去如洒扫者。」　盛弘之
• 《荆州记》曰：「桂阳郡西南五十里有万岁山，有石室钟乳。山上悉生灵寿木。」　又曰：「武陵、舞阳县有淳于、白雉二山，在宁州、武陵二界畔，绝壑之半有一石雉，远望首尾可长二丈，伸足翔翼，若虚中翻飞，头缀著石。」　又曰：「宜都夷道县西南九十里有望州山，四面壁立，登此见一州内。东有涌泉，欲雨辄有赤气，故名丹山。」　
• 《荆南图副》曰：「宜都夷陵县东六十里南岸有荆门山，北有虎牙二山相对，虎牙有石壁，其文黄赤又似虎牙形，荆门山上合下空，有若门像。」　又曰：「邓城西七里有作乐山，诸葛亮常登此山为梁甫吟。」又曰：「襄阳郡中庐县西百三十里有马穴山，傍有一地道，云汉时有马出其中。」　又曰：「宜都夷陵县西八十里有高筐山，古老传说尧时大水，此山不没如筐篚，因此得名。」　又曰：「巴东昆阳县东南十里有柏枝山，有石泉，口方数丈，中有鱼。」　又曰：「宜都夷陵县北有女观山，昔有思妇登山，绝忘怀思而死，葬之山顶，山遂枯悴，因以名山。」　庾仲雍
• 《湘中记》曰：「桂阳郴县东北五里有马岭山，高六百馀丈，苏耽所栖游处，因而得仙。后有见耽乘白马还此山中，世因名为马岭。」　王韶之
• 《始兴记》曰：「郡东有玉山，草木滋茂，泉石澄润。」　邓德明
• 《南康记》曰：「平固县覆笥山上有笥，贮玉牒记，故山以笥为名焉。」　
• 《游名山志》曰：「玉溜山一名地肺山，一名浮山。」

• 增 《记》曰：「渤海之东有大壑，中有五山，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱、台观，皆金玉。所居之人皆仙圣之种。五山之根无所连著，常随波上下往来，不得暂峙。仙圣诉于帝，帝怒流于西极，命禺彊使巨鳌十五，举首而戴之，五山始峙。」　
• 《拾遗记》曰：「东方朔〈宝瓮铭〉曰：「宝云生于露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。」三壶海中三山也。一曰方壶，则方丈也。二曰蓬壶，则蓬莱也。三曰瀛壶，则瀛洲也。此三山形如壶器，八鸿者，八方之名，鸿，大也。登月馆以望四海三山，则如聚米萦带者矣。」　
• 《山海经》曰：「洞庭之山，帝之二女居之。」　
• 《水经注》曰：「燕王仙台东有三峰，甚崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，含烟罩雾，耆旧言燕昭王求仙处。」　又曰：「居庸县有大翮、小翮，山高峦绝云，层陵断雾，双阜共秀，竞举群峰之上。郡人王次仲少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书，秦始皇时官务烦多，以次仲所易文简便于事，要奇而召之。三徵而辄不至，次仲履贞怀道，穷数术之美。始皇怒其不恭，令槛车送之，次仲行次化为大鸟出车外，翻飞而去，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮、小翮之名矣。」　又曰：「寿春八公山，山无树木，惟童阜耳。山上有淮南王刘安庙，安折节下士，笃好儒学，养方术之徒数十人，皆为俊异，多神仙秘法，鸿宝之道。忽有八公皆须眉皓素，诣门求见，门者曰：「吾王好长生，今先生无往衰之术，未敢相闻。」八公咸变成童子，王甚敬之，八士并能鍊金化丹，出入无间，乃与安登山埋金于地，白日升天，馀药在器，鸡犬舐之者，俱得上升，其所升之处，践石皆陷，人马迹存焉，故山及以八公为目。晋世谢元，北禦苻坚祈八公山，及置阵于淝水之滨，坚望山上草木，咸为人状，非八公之灵有助，盖苻氏将亡之感也。」　又曰：「吴山三峰霞举，秀出云霄，崩峦倾返，山顶相捍望之，恒有落势。」　又曰：『汉水北连山，秀举罗峰，竞峙祁山，在嶓冢之西，山上有城，极为严固，昔诸葛亮攻祈山即此城也。《开山图》曰：「汉阳西南有祈山，溪径逶迤，山高岩险，九州之名岨，天下奇峻。」』　又曰：「武陵郡嵩梁山，高峰孤耸，素壁千寻，望之苕亭有似香炉。永安六年，其山洞开，明朗如门，高三百丈，广二百丈，门脚上各生一竹，倒垂下拂，谓之天帚。孙休以为嘉祥，分武陵置天门郡。（隋文帝改曰：「石门山」）」　又曰：「鹈鹕山有二峰，峻极于天，高崖云峰，亢石无阶，猿徒丧其捷巧，鼯族穷其轻工，故有大小鹈鹕之名矣。」　又曰：「河东涑水南盐道山，其西则石壁千寻，东则蟠溪万仞，方岭云回，奇峰霞举，孤标秀出，罩络群山之表，翠柏荫峰，清泉汇顶，郭景纯云：「世所谓鸯浆也。」发于上而潜下矣。厥顶方平有良药，是以缁服脩真之士、鹿裘念一之夫代往游焉。路出北巘，势多悬绝，来去者咸援萝腾崟，寻葛降深，于东则连木，乃陟百梯，方降岩侧縻锁之迹，仍今存焉。故亦曰：「百梯山也。」」　又曰：「积石河北有层山，山甚灵秀，山峰之上立石数百丈，亭亭杰竖，竞势争高。其下层岩峭举，壁岸无阶，悬岩之中多石室焉。石室中若有积卷矣，而世士罕有，津逮者因谓之积书岩，岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳，俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼，彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述复山，指其堂密之居，谓之唐述窟。」　又曰：「北徐州东南有石门，世俗谓之龙门也。其山上合下开，开处高六丈，飞冰历其间，南出乘崖倾澜，泄注七丈有馀，渀荡之音，极为壮猛。触石成井，水深不测，素波白激，涛襄四陆，阚之者惊神，临之者骇魄矣。」　又曰：「始兴曲江县有浮岳山，山蹑一处，则百馀步动，若在水也，因名浮岳山。」　
• 《博物志》曰：『君山洞庭之山也，帝之二女居之曰：「湘夫人帝女遣精卫至王母取西山之玉印，印东海北山。」』　
• 《湘洲记》曰：「始皇欲入湘观衡山而遇风浪溺败，至此山而免，因号曰君山」
• 《荆州图记》曰：『湘君所游故曰：「君山有神祈之则利涉。」』　
• 《荆州记》曰：『小酉山石穴中有书千卷，相传秦人于此学，因留焉。故梁湘东王云：「访酉阳之逸典也。」』　
• 《寰宇记》曰：『南康都昌县有石钟山，西枕彭蠡，连峰叠嶂，壁立削峻，南西北面皆水，四时如一，白波撼山，其声若钟，因名之李渤。
• 《钟山记》云：「《水经》云：「彭蠡之口有石钟山。」郦道元谓下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称，予寻绎东，湖跻崖穿，洞次于南隅，忽遭双石欹枕，潭际影沦波中，询诸水滨，乃曰：「石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南音函胡，北音清越，扣之响腾，馀韵徐歇。」若由泽滋其山，山含其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名旧矣。」』　
• 《建安记》曰：『将乐县天阶山下有宝华洞，即赤松子采药之所洞，中有石燕、石蝙蝠、石室、石柱并石臼、石井，俗云：「其井南通沙县溪，复有乳泉，自上而滴，人以服之，登山顶者若升碧霄，故有天阶之号。」』　
• 《湘中记》曰：「屈潭在玉笥山，屈平之放栖于此山，而作九歌焉。」　
• 《华阳国志》曰：「武担山武都丈夫化为女子，颜色美艳，盖山精也。蜀王纳以为妃，无几物故。王哀念之，遣武丁武都担土为妃作冢。盖地数亩，高七丈号曰武担。以石作镜一枚，表其墓其石，俗名为石笋。」　
• 《玉笥山录》曰：「汉武好仙，于玉笥山顶置降真坛、大还丹灶，道士昼夜祈祷，天感其诚，乃降白玉笥置坛上，武帝遣使取之，至坛侧飘风大震，卷玉笥而去，因以为名。」
• 《吴兴记》曰：『印渚山上承浮溪水渚，以上至县，悉石濑恶道，不可行船。以下水道无险，故行旅集焉。晋王胡之为吴兴太守，至渚中叹曰：「非唯使人心情开涤，亦觉日月清明。」传云：「渚次石文似印，因以为名。」』　
• 《江源记》曰：『南浦郡高梁山尾，东跨江西首，剑阁东西数千里，岭长峻，其峰崔嵬，于蜀市望之，若长云垂天。一日行之，乃极其顶，俯视众山，泯若平原，〈剑阁铭〉所谓「岩岩梁山，积石峨峨。」即述此也。』　
• 《九江记》曰：『马当山高八十丈，周回四里，在古彭泽县北，其山横枕大江，山象马形，回风急击，波浪涌沸，舟船上下，多怀忧恐，山际立马当山庙以祠之。唐王勃阻风泊舟其下，遇老叟助以顺风，一夕至洪都，作〈滕王阁序〉，陆鲁望铭云：「天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。」』　
• 《酉阳杂俎》曰：「齐郡函山有鸟，足青，觜亦黄，素翼，绛颡名王母使。者昔汉武登此山，得玉函，长五寸，帝下山玉函忽化为白鸟飞去，世传山上有王母药，函常令鸟守之。」　
• 《襄阳耆旧传》曰：『羊祜尝与从事邹湛共登岘山，垂泣曰：「自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，念此使人悲伤。我百年后魂魄游，当登此山也！」湛对曰：「公德冠四海，道符前哲，令闻令望，当与此山俱传，若湛辈乃当如公语耳。」』　
• 《江乘地记》曰：『石头城山岭嶂千里，相重若一，游历者以为吴之石城，犹楚之九疑也。山上有城，因以为名。汉建安十六年，吴孙权脩理改名石头城，今清凉寺西是也。诸葛亮谓吴大帝曰：「秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王所都也。」』
• 《纪闻》曰：「太和先生旻，得道者也。常游名山五岳，明皇雅敬信之，南岳道者李遐周，恐其恋世乐，劝旻令出，旻乃请于高密牢山合炼，许之。因改牢山为辅唐山，许旻居之。」　
• 《玉堂閒话》曰：『兴元南有路通巴州，深溪峭岩，扪萝摸石，三日始达于山顶，复登措大岭，盖稍平处也。其绝顶谓之孤云，两角彼中，谚云：「孤云两角，去天一握，淮阴侯庙在焉，昔韩信亡去，萧何追及于兹山。」王仁裕题诗云：「孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。」』　　又曰：『麦积山北跨清渭，南渐两当，其半崛起一石块，高百万寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名。其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室，虽自人力，疑其鬼工。隋文分葬神尼舍利函于东阁下傍室之中，有庾信记刊于岩中。《古记》云：「六国共脩，自平地积薪至于岩巅，从上镌凿其龛室、佛像功毕，旋旋拆薪而下，然后梯空架险而上，其上千房万屋，缘空蹑虚登之者，不可回顾。将及绝顶，有万菩萨堂，凿石而成，自此室上，更有一龛，谓之天堂，空中倚一独梯，攀缘而上，至此则万人无一人敢登者，于此下顾其群山，皆如培塿。」王仁裕于唐末年辛未，独能登之，题诗于天营西壁上曰：「蹑尽悬空万仞梯，等閒身共白云齐。檐前下视群山小，堂上平分日月低。」』　
• 《郡国志》曰：「天姥山与括苍山相连，石壁上有刊字，蝌斗形，高不可识，春月，樵者闻萧鼓笳吹之声括耳。元嘉中，遣名画写状于图扇，即此山也。」

山三

• 原 【蒙险】【含泽】杨文《易卦序论》云：『险而止，山也。险而动，泉也。动静皆蒙险，故曰：「山」』。

• 原 下详山一
• 【银溢】【金涌】《汉书》曰：「殷得金德，银自山溢，」苏林注曰：「溢出也。」　
• 《阙令尹喜内传》曰：「五百岁天下名山一开，开时金玉之精涌出。」　
• 【石镜】【玉台】山谦之《吴兴记》曰：「临安县东五里，石镜山东，有石镜一所，径二尺四寸，甚清亮。」张僧监《浔阳记》曰：「石镜山东有一圆石，悬崖明净照见人形。」　邓德明《南康记》曰：「雩都君山有玉台，方广各数丈。」　
• 【崖馆】【云府】卢湛诗曰：「遐举游名山，松乔共相追。层崖城崇馆，岩阿结重闱。」庾肃之〈山赞〉曰：「悬嵓杳翳，神明攸居，宫府风云，怀土川渠。」　
• 【石闾】【金阙】《汉书》曰：「武帝禅石闾。」谢灵运〈泰山吟〉云：「石闾何晻霭，明堂秘灵篇。」　
• 《史记》曰：「燕昭王使人求蓬莱、方丈、瀛洲，此三山黄金白银为宫阙。」　
• 【霞壁】【云峰】《荆州图副》曰：「丹雀山高可三十丈，北临丹水，赤壁如霞。」　孔晔《会稽记》曰：「四明山，高峰轶云，连岫蔽日。」　
• 【五台】【九室】郦道元《水经》注云：『漙池水西注五台山，北其五峦巍然，故号五台。』　
• 《玉匮》曰：「青城山名九室之天。」　
• 【九坂】【千岩】上详山一。　
• 《世说》曰：「顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流。』」　
• 【五女】【两童】上详山一。　魏文帝登山〈望远诗〉曰：「西山一何高，望望殊不及，上有两仙童，不饮亦不食。」　
• 【仙宫】【神阙】王韶之《南康记》曰：「雩县有君山，大风雨后闻弦管声，其山谓之仙宫。」　郑德明《南康记》曰：「归美山高数百丈，远望嵯峨，灵阙腾空，故老谓之神阙。」　
• 【出日】【落星】《山海经》曰：「东海之外，大荒中有山，名大谷，日月所出。」　山谦之《南徐州记》曰：「临沂县前有落星山，今云班渎，即绿江图所谓落星浦。」　
• 【员峤】【方壶】《列子》曰：「渤海之东有壑，其中山曰员峤。」　
• 《拾遗记》曰：「海中三山，一名方壶、方丈，二曰蓬壶、蓬莱，三曰瀛洲，其形如壶，上广而下狭。」　
• 【车盖】【香炉】山谦之《吴兴地记》曰：「乌程县车盖山，山东旧有殷康所立亭，瞩望极佳。」　郭仲彦《雍州记》曰：「望楚山有三磴道，上磴道名香炉峰。」　
• 【凿室】【临榭】《楚辞》曰：「凿山楹以为室，下披衣于水府。」　又曰：「层台累榭临高山。」
• 【天台】【地首】刘敬叔《异苑》曰：「会稽天台山路遐远，自非忽生忘形不能跻也。」　
• 《河图》曰：「昆崙之山为地首。」　
• 【天目】【地肺】山谦之《吴兴记》曰：「于潜旧县，天目山极高险且长远，与宣城、淮安并分山为界。」　谢灵运《游名山志》曰：「地肺山者，王演山记谓之木榴山，一名地肺。」　
• 《永嘉郡记》曰：「地肺山在乐城县东，大县中去岸百馀里。」　
• 【青丘】【丹穴】《山海经》曰：「青丘之上其阳多玉，其阴多青雘，有兽如狐九尾，有鸟如鸠，佩之不惑。」　又曰：「丹穴山，丹水出焉，有鸟如鹤，五采而文，名曰凤鸟。不饮不食，自歌自舞，见则天下安宁。」　
• 【天作】【地镇】《诗》：「天作高山。」　
• 《周礼》：「九州有名山为地镇。」注：「镇，安，安地德也。」

• 原 【设险】【积卑】《易坎卦彖辞》。
• 《庄子》：「丘山积卑而为高。」　
• 【国宝】【器车】《左传》：「山泽材，监国之宝。」　
• 《礼》云：「天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，故山出器车。」　
• 【兽离】【蚊负】《庄子》：「函车之兽，分而离山，不免网罟之患。」　又云：「使蚊负山不胜任。」　
• 【鳌负】【蛇绕】《白帖》：「鳌负蓬莱。」　又「蛇绕昆崙。」　
• 【维高】【不测】《诗》：「渐渐之石，维其高矣。」　
• 《汉书》：「今陛下骋飞六龙不测之山。」　
• 【有夔】【无兽】《庄子》云：「夔，鬼也，如鼓，一足。」　
• 《楚辞》：「山萧条兮无兽。」　
• 【秀出】【小隐】《白帖》：「峨峨崇崇，秀出削成。」　又：「小隐山林，大隐朝市。」　
• 【载陟】【久留】《家语》：「万仞之山，重载陟焉。」　
• 《离骚》：「山中不可以久留。」　
• 【拳石】【纤尘】上《礼记》详前一。　
• 《白帖》：「山不让纤尘，故能成其大。」　
• 【峻极】【不崩】《诗》：「嵩嵩维岳，峻极于天。」又如「南山之寿，不骞不崩。」　
• 【视三公】【植万物】《礼记》曰：「天子祭名山大川五岳，视三公。」郑元注曰：「视者，牲器之数。」　下详前一。　
• 【狐豹栖】【金银溢】《庄子》云：「丰狐文豹，栖于山也。」　下《汉书》详上。　
• 【始万物】【见列星】《周易》：「终万物，始万物，莫盛乎艮。艮，山也。」　
• 《庄子》：「元天山高，四见列星。」　
• 【共工触】【愚公移】《列子》：「女娲氏断鳌足以立四极，其后，共工与颛顼争天下，怒触不周山。」　又「太行、王屋二山，方七里，高万仞，愚公且九十，面山居惩山北，将移之，操蛇之神闻之，山神惧其不已也，告帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负山，一措朔东，一措雍南。自此冀南阴无陇。」　
• 【聚土筑】【著屐登】上梁冀事，详前一。　
• 《白帖》：「宋谢灵运好登山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不登蹑。常著木屐上山，则去前齿，下山则去后齿。」　
• 【刺而出泉】【凿以为室】《白帖》：「汉贰师李广利，军行无水，拔刀刺山，水泉涌出。」　下《楚词》。　
• 【结为山岳】【蒸为云雨】《白帖》：「结为山岳流为江海。」　下同。　
• 【节彼南山】【镇兹下土】《诗》：「节彼南山，维石岩岩。」　下《白帖》。　
• 【桐生朝阳】【米聚形势】《白帖》：「桐生朝阳，不宜生高冈，太平生而为瑞也。」　
• 《后汉书》：「马援征隗嚣，于帝前聚米为山，指画形势，开示众军，帝曰：『虏在吾目中矣。』」　
• 【结成元气之始】【秀出太虚之中】《白帖》。

• 增 【丹梯】【青壁】谢元晖〈敬亭山〉诗：「要欲追奇趣，即此登丹梯。」善注：「丹梯，谓山也。」又谢眺〈鼓吹登山曲〉曰：「暮春春服美，游驾陵丹梯。」又谢灵运〈登石门最高顶〉诗曰：「共登青云梯。」　杜甫〈阆山歌〉曰：「阆州城东雪山白，阆州城西玉台碧，中原格斗且未归，应结茅斋傍青壁。」　
• 【绿鬟】【青螺】刘禹锡〈洞庭山〉诗曰：「湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山正翠，白银盘里一青螺。」　元稹诗曰：「芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山，千树桃花万年药，不知何事忆人间。」　
• 【翠微】【沧屿】《汇苑》详注曰：「翠微山气青缥色。」又曰：「沧屿，海中山也，极目沧屿。」　
• 【灵岳】【崇丘】荀晞淮阳之地，北组涂山，南枕灵岳。　〈补亡诗〉曰：「瞻彼崇丘，其林蔼蔼。」又陆机〈赴洛道中〉诗曰：「振策陟崇丘。」　
• 【隐天】【插汉】扬雄〈蜀都赋〉曰：「苍山隐天，岎崟回丛。」〈西都赋〉：「其阳则崇山隐天，幽林穹谷。」　
• 《水经注》云：「淯水由分头岭南流，径鲁阳关，左右连山，插汉秀木干云。」
• 【鸟鼠】【龙虎】《括地志》云：「鸟鼠山，今名青雀山，在渭州渭源县西。」
• 《尔雅》：「鸟鼠同穴，其鸟为鵌，其鼠为鼤。」注云：「鼵如人家鼠而短尾，鵌似鵽而小，黄黑色，穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外，今在陇西首阳县鸟鼠同穴山中。」　
• 《山堂肆考》曰：「虎山在广信府贵溪县，两石对峙，如龙昂虎踞，乃三十一福地，张道陵脩炼之所。」　
• 【牛渚】【马陵】又曰：「牛渚在当涂县西北，亦名燃犀涌。世传下多怪物，即晋温峤燃犀处。」　又曰：「马陵在兖州郯城，即古琅琊山也。」　
• 【鹅湖】【雁荡】又曰：「鹅湖在铅山县北，山湖生荷，旧名荷湖，山后有龚氏尝畜鹅于此，故又名鹅湖。」唐王驾诗：「鹅湖山下稻梁肥。」　又曰：「雁荡山在乐清县东九十里，此山天下奇秀，谷邃峰叠，行者不能遍分东西，谷列十八寺，始有驻足之地，山中景致非一。」王十朋诗：「雁山门户从此入，南北两峰相对高。」　
• 【鸡笼】【鸟带】又曰：「鸡笼山在金陵覆舟山之西，后临元武湖。元嘉中，立儒馆于北郊，命雷次宗居之，次宗因开馆于山，齐高帝尝就次宗受礼及左氏春秋。」　又曰：「诸暨县有鸟带山，其上多紫石。谢敷少时经始诸山，功费千计，生业将尽，后游此境，梦山神屿之曰：『当以五十万相助。』旦见床下有异，石试取磨拭之，乃紫石也，因问所从而来，云：『出此山。』遂往掘之，得利不赀。」　
• 【鹿门】【燕岩】又曰：「鹿门山在襄阳府东南，汉庞德公、唐庞蕴、孟浩然、皮日休俱隐于此。」　又曰：「太原府寿阳西山多蛰燕，因以名山曰燕岩。」　
• 【牛头】【熊耳】又曰：「牛头山在江宁县南，状如牛头，晋元帝渡江草创，欲立石阙于宫门，未定，王导随驾出宣阳门，乃遥指山南峰为天阙，中宗从之。梁武帝建寺于石窟下，名仙窟，上有佛宫曰弘觉寺。寺有浮图二殿阙，廊宇依山结构，望之如画屏，北与献花岩、祖堂山相连，佛经所谓江表牛头是也。宋大明中，立郊坛于山之南峰，岳飞设伏于牛头，以邀乌珠即此是。」　又曰：「熊耳山在河南卢氏县西南，两峰相并如熊耳，〈禹贡〉所谓导洛自熊耳，即此。又宣阳亦有熊耳山，史记汉光武帝破赤眉，积甲宜阳城，与熊耳山齐，是也。」　
• 【虎牙】【羊肠】又曰：「荆州府城南，大江北岸，与荆门山相对，有虎牙山，昔公孙述遣将依二山作浮桥，拒汉师。」　又曰：「羊肠山在山西太原府交城县东北，《郡国志》：『万根谷石磴萦，委若羊肠然。』」　
• 【委羽】【落翮】又曰：「委羽山在黄岩县，昔刘奉控鹤坠翮，因名山为委羽。」下大翮、小翮详前二。　
• 【钓鱼】【系马】又曰：「钓鱼山在重庆府合州之东，山南大石砥平，有巨人迹，相传异人坐其上，投钓于江，因名。宋理宗时余玠用播州人冉琎之谋，城钓鱼山，则蜀可守，即此。」　又曰：「系马山在登州府，宁海州东，世传秦始皇游此，揽草系马，至今草生若系马之状。」　
• 【斗鸡】【发鸠】《桂林志》曰：「斗鸡山在雉山之东，两山相向在江左右，如斗鸡然。诗曰：「巧石如鸡欲斗时，昂冠相距水东西，红罗缠颈何曾见，老杀青山不敢啼。」　
• 《山海经》曰：「发鸠之山，有鸟名精卫。」　
• 【黄鹤】【碧鸡】《山堂肆考》曰：「黄鹤山在湖广武昌府西南，昔仙人子安乘黄鹤过此，故名。上有黄鹤楼，唐崔颢题诗其上。又岳州府城南，有白鹤山，昔有江叟尝遇樵夫，遗以铁笛，吹之无声，一日登此山，吹于紫荆台，响振林木，忽有两女出，授神药云：『服此当为水仙。』女子盖龙女也。」　又曰：「碧鸡山在云南府西南，东瞰滇泽，苍崖万丈，绿水千寻。汉宣帝时，方士言益州有金马碧鸡，可祭而致，遣王褒往祀，至蜀而卒。」颜师古曰：「金形如马，碧形如鸡，集览其神祠在益州，金马坊、金马山在府城东，西对碧鸡山，中隔滇池，山不甚高，而绵亘西南数十里，上有长亭，下有金马阙。」　
• 【黄牛】【白马】又曰：「黄牛山在荆州府夷陵县西，即黄牛峡，峭壁若有人负刀牵牛状，人黑牛黄。」　又曰：「白马山在处州宣平县西，山有瀑布泉，石室中有巨石屹立，击之铿然，相传叶法喜尝栖于此。」　
• 【黄陵】【绛岩】又曰：「黄陵在湘阴县，舜二妃庙在焉。」　又曰：「绛岩在句容县西南，一名赭山，上有龙穴祠坛，《寰宇记》本名赤山。唐天宝中，改为绛岩，一名丹山，丹阳之义起于此。」　
• 【蓝田】【赤壁】《地理志》曰：「蓝田山在西安府蓝田县东南，山出玉英，故名。四皓避秦，逃入此山。」　
• 《山堂肆考》曰：「赤壁在武昌府东南，樊口之上，若东坡之游，自在黄州也。」　
• 【青城】【白苧】又曰：「青城在成都府灌县西南，道书为第五洞天。」　
• 《宣城图经》曰：「白苧山本名楚山，晋桓温尝携妓游此山奏乐，好为白苧歌，因改名焉。」　
• 【绿萝】【紫帽】《山堂肆考》曰：「绿萝在常德府桃源县，乃四十一福池地也。」又曰：「紫帽在泉州府西南，常有紫云覆其巅，唐时泉人客洛阳，邂逅一羽衣，寄书紫帽隐者，其人既授书于隐者，隐者遗以米半升，其人还家，视之皆金粟也。宋徽宗御书金粟之洞，刻石在焉。」

• 增 【白帝】【乌蛮】又曰：「白帝在夔州府城东，公孙述据蜀，殿前井中尝有白龙出，因自称白帝，更号鱼复县为白帝城焉。」 又曰：「乌蛮在柳州府柳城县东南，山高耸，临江下有潭。」

• 增 【青眉】【赤甲】又曰：「青眉在陜西延安府延安县西北，后魏时，有吐蕃青眉族居此。」 又曰：「赤甲在夔州府，其山高大，不生草木，人望之如袒臂，故谓之赤甲。」杜诗：「卜居赤甲迁居新，两见巫山楚山春。」
• 【点苍】【长白】又曰：「点苍在云南大理府城西，高千馀仞，有峰十九，苍翠如玉，盘亘三百馀里。山头有高河泉，深不可测，又有瀑布、诸泉流，注为锦浪等十八川。」元高昌雅诗：「水绕青山山绕城，由来人杰地应灵。水光万顷开天镜，山色四时环翠屏。」　又曰：「山东济南府长山县西南，有长白山，孤秀盘郁，独压众山，乃太山之副岳，绣江源发于此山，高二千九百丈，周六十里。云雨长白，故名。上有醴泉寺，即范仲淹读书处，辽东三万卫有此山，横亘千里，有潭周回八十里，南流为鸭绿江，北流为混同江。又《金国志》亦有长白山，为白衣观音所居，其山禽兽皆白，黑水发源于此。」　
• 【江郎】【黎母】又曰：「江郎山三峰之上，各有一巨石，昔山下民兄弟三人化于此。晋永嘉之乱有湛满者，亦居山侧，有一子仕宦不得归，祷于三石，旬中，湛子出洛水，见三少年，使闭目入车中，恍然不知所之，良久乃至家。山在衢州府江山县南，山顶有池，产碧莲金鲤。」　又曰：「黎母山在广东琼州府定安县南山下，诸蛮环居号黎人，供赋役者，号生黎；耕省地者，号熟黎。宋徽宗建镇州于黎母，即此山，有五峰屹立，琼崖儋万之间，为四州之望，每昼云雾收敛，则五峰耸秀插天，至黄昏复蔽不见。」　
• 【壶公】【冶父】又曰：「福建兴化城南有壶公山，山有五奇，昔人有遇老翁于此，忽见宫阙，似非人间，翁云：『此壶中日月也。』后人因名壶公。」　又曰：「冶父在庐州府庐江县东北，《濡须志》旧有冶铸于此，故名。自麓至巅几五百里，有三百六十四子山罗列在下，山比众山独尊，故曰父。」　
• 【天姥】【佛日】又曰：「天姥在绍兴府新昌县，名十六福地，即季先生脩道处。」又曰：「佛日在杭州府城东北，中有佛日净慧寺。」　
• 【仙堂】【鬼谷】又曰：「仙堂在山西潞府襄垣县，山势嵬峨，上有龙洞，即仙堂寺。」　又曰：「广信府贵溪县南，有鬼谷山，山峰峭拔，两山对峙如龙昂虎踞之状，道书为第十五洞天，山上有苏秦台、张仪井，世传鬼谷子居此故名。」　
• 【九室】【双牙】又曰：「九室在襄阳府房县西，相传五代时陈搏脩炼之所。」　又曰：「双牙在成都府简县东，山顶有古井，山半有石箱，昔有两金鹅浴于井，夜栖于箱，人欲捕之，遂飞上南山，化为双石，对峙若牙齿然，故名。」　
• 【七盘】【九嵏】又曰：「七盘在陜西蓝田县南，杜氏通典：『七盘十二，争蓝田之险路也。』唐贞元初，刺史李西华自蓝田至内乡，开新道七百馀里，回山取涂，行旅便之。」　又曰：「九嵏在湖广德安府孝感县，一在西安府乾州醴泉县，唐昭陵在焉。」　
• 【千佛】【五祖】又曰：「江宁县东北有摄山，按江总碑，临沂令与法度禅师镌造石佛，名千佛岭，齐文惠太子豫章、竟陵诸王增饰之。岭之上下岩数百，随其浅深广狭，为佛之大小，惟正一峰高，可五丈，内坐释迦佛，傍立菩萨二，皆四丈八尺，下为天开岩，白乳泉，唐刘长卿有〈登东风寻明徵君故居〉诗。」　又曰：「五祖在黄州府黄梅县，一名茂山，即五祖大满禅师道场，山顶有池，生白莲花，唐裴度诗：『遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回，上界不知何处去，西天移向此间来。』」
• 【谷城】【黍谷】又曰：「谷城在山东兖州府东阿县，汉张良游下邳圯上遇一老人，授一编书，曰：『后十三年，孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣！』」孔文祥曰：「黄石公须眉皆白，丈丹藜履赤舄。」葛稚川云：「即老子也，老子无世不出，于黄帝时，号广成子，文王时，号支邑先生，武王时，号郭叔子，汉初时，号黄石公，汉文时，号河上公。」　又曰：「黍谷在顺天府怀柔县东，跨密云界，刘向云：『燕有谷，地寒不生黍稷，邹衍吹律以温其气，故名山曰黍谷。』」　
• 【梅岭】【花岩】又曰：「梅岭即大庾岭，在南安府大庾县城西南，磅礡高耸，南街南雄，初岭路峻阻，唐宰相张九龄开凿新路，两壁峭立，中涂坦平，上多红梅，故名梅岭，岭表有关曰梅关，宋横浦居士张九成所筑，按大庾县本汉南野县地，汉初南奥不贡，武帝遣将军庾胜讨之，筑城于此，因名大庾县，岭亦以县名之。」　又曰：「花岩在江宁县，去牛头山五里，唐贞观中，僧法融栖岩下，遇大雪，忽有奇花，二茎生岩侧，又有白鸟献花于此，故名。」　
• 【岘首】【陪尾】羊祜登岘山事详前。　又曰：「陪尾在湖广德安府城东北，即禹贡至于陪尾是也。」　
• 【卑耳】【折腰】《史记》：「齐桓公曰：『寡人北伐山戎，过孤竹，西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山，卑耳在河东太阳。』」　
• 《山堂肆考》曰：「折腰在山西平阳府垣曲县西北，有铜冶。」　
• 【天柱】【云门】又曰：「天柱在杭州馀杭县西南，四隅陡绝，耸翠参天，为道家五十七福地。」　又曰：「绍兴府城南，有云门山，王献之尝居之，梁天监中，选学生往云门山，从何辙受业即此。」　
• 【天中】【云际】又曰：「天中在河南汝宁府城北，以其在天之中，故曰『天中』。自古考日景定分数者，莫正于此。」　又曰：「云际在柳州府融县城北，上有二泉。」　
• 【雷首】【月牙】又曰：「雷首即首阳山，在河东蒲坂县。又封禅书所谓薄山也。」　又曰：「月牙在桂林府龙隐岩北，扪萝而上，石磴数十级，半山之中，形如初月，故名。」　
• 【春秋】【子午】又曰：「春秋在庐洲舒城县南，相传唐贞元中，有二禅师解脱于此，遗骨尚存，其来实春秋时也，遂以名山。」　又曰：「子午在陜西庆阳府合水县东，绵亘八百馀里，相传此处是黄帝葬衣冠之所。」　
• 【富春】【长秋】又曰：「富春在岩州府桐庐县西，一名岩陵山，山号锦峰，绣岭乃汉岩子陵钓处，前临大江，上有东西二钓台。」　又曰：「长秋在四川嘉定州蒲江县治东。」　
• 【玉垒】【铜官】又曰：「玉垒在成都府灌县西北，湔水出焉，左思赋：『包玉垒以为宇。』杜甫诗曰：『玉垒浮云变古今。』」　又曰：「铜官在铜陵县之南，上有泉源，冬夏不竭，可以浸铁烹铜，因名。一在四川，邛州东南，史记卓氏之先为赵人，秦破赵，卓氏夫妻推辇而行，曰：『吾闻岷山沃野下有蹲鸱。』乃求远迁，致之临邛，即山铸钱即此。汉文帝尝以山赐邓通，一在浙江湖州武康县西北，相传吴王濞采铜于此山，下有二坎，号铜井，登州文登县有铁官山，汉置铁官冶铸于此。」　
• 【采石】【铜鼓】又曰：「」采石在太平府牛渚山之北，昔人于此取石，因名。唐李白尝乘月著宫锦袍，与崔宗之泛舟即此。　又曰：「铜鼓在郁林州南，有唐时铜鼓在焉，故名。」　
• 【衣锦】【执笏】又曰：「杭州临安县治南，有石镜山，山之东峰，有圆石，径二尺七寸，其光如镜。钱镠幼时，游此巅，其形冠冕如王者状，后唐昭宗改镠所居营为衣锦营，并封此山为衣锦山。」　又曰：「执笏在成都府井研县南，一峰突出，青阳氏世居其下，登科不绝。」　
• 【烂柯】【悬瓮】又曰：「烂柯在衢州府南，道书谓此山为青霞第八洞天，晋樵者王质入山，见二童子围棋，质置斧观之，童子与质一物如枣核，食之不饥，局终童子指视之曰：『汝斧柯已烂矣。』质归，已无复时人矣。」　又曰：「悬瓮在太原县西，晋水所出，因山腹有巨石如瓮，故名。」　
• 【敬亭】【畏垒】又曰：「敬亭在宁国府宣城县北，李白诗：『众鸟高飞尽，孤雪独去閒，相看两不厌，只有敬亭山。』」　
• 《庄子》曰：「老聃之后有庚桑楚者，得老聃之道，居畏垒之山，居三年，畏垒大穰，畏垒之民相与言曰：『庚桑子之始来，吾洒然异之，今吾日计之而不足，月计之而有馀，庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷乎？』」　
• 【仙室】【曾城】《水经注》曰：「武当山一名太和山，亦名嵾山，山形特秀，又名仙室。」
• 《名山记》曰：「武当山区域周回四、五百里，中央有一峰，名嵾岭，高二十馀里，望之秀绝，出于云表，清朗之日，然后见峰，一月之间四、五见耳，青霄盖于上，白云带其前。」　
• 《汇苑》：「曾城九重，王母所居。」　
• 【龙眠】【鹿起】《一统志》曰：「桐城有龙眠山，林壑深秀。」　又曰：「舒城有鹿起山。」　
• 【上为星精】【俯视雷雨】上详前一。　
• 《五岳图聚》曰：「括苍山东岳之佐命登真隐诀。」
• 《吴录》云：「括苍山登之俯视雷雨也。」　
• 【欲界仙都】【仕宦捷径】陶弘景曰：「高峰入云，清流见底，日夕欲流，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都也。」　
• 《唐书》曰：「卢藏用隐居终南，往来于少室间，后登朝，趑趄诡佞，专事权贵，道士司马子微归天台山，群公祖道藏用，指终南山曰：『此中甚有佳处，何必天台？』子微曰：『以吾观之，此乃仕宦之捷径耳！藏用有惭色。』」

山四

• 原 【国主】山川。　
• 【山师】山师掌山林之名，辨其物与其利害而颁之，邦国使置其珍异之物。　
• 【厉禁】山虞掌山林之政令为之厉，而为之守禁，若祭山林则为之主，而修除且跸。　
• 【崒崩】《诗》：「山冢崒崩。」　
• 【固国】《孟子》：「固国不以山豁之险。」　
• 【出云】《礼记》：「天降时雨，山川出云。」　
• 【藏疾】《左传》：「山薮藏疾。」　
• 【藏金】《庄子》。　
• 【五山】《列子》：「大壑中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。」
• 【八山】史天下名山八，三在外，五在中国，华山、首阳山、太室山、少室山、东太山，此五山，黄帝之常游。　
• 【登山】古诗：「登山临水送将归。」　
• 【上山】又曰：「上山采蘼芜，下山逢故夫。」　
• 【有木】《左传》：「山有木工则度之。」　
• 【为山】九仞。

• 增 【琴高】《山堂肆考》曰：「琴高山在泾县东，相传为琴高控鲤上升之所。」　
• 【华表】又曰：「辽东都司城东，有华表山，昔丁令威化鹤于此，故名。」　
• 【焦山】又曰：「焦山在镇江，江中汉处士焦先隐此，故名。旁有海门二山，上有焦山寺、罗汉岩，宋理宗书三大字揭之，有书曰炼丹，洞曰三诏，因先三诏不起，故名。崖下有〈痊鹤铭〉，据《辍耕录》所载，此铭乃华阳真逸撰刻，在镇江焦山顽石上，潮落方可手模，相传为晋王右军书，黄睿父曰：『为陶隐居书。』今文格字法殊类陶弘景，盖弘景自号华阳隐居也。」　
• 【袁山】又曰：「袁山在江西袁州府东北，昔高士袁京居此，故名。有大小二袁山，唐人诗：『袁山大小双螺并，秀出东西二带横。』」　
• 【蒜山】又曰：「蒜山在镇江府西大江岸上，山多泽蒜，故名。」　
• 【茶山】又曰：「茶山在蕲水县北，山出茶。刘禹锡诗：『薤叶照人呈夏簟，松花满碗试新茶。』又广信府北亦有此山，以陆羽尝居此，故名。」　
• 【良常】《金陵志》：「秦始皇登句曲北垂叹曰：『巡狩之乐，莫过于山海，自今以，往良为常矣！』群臣并称寿，叹曰：『良为常矣！』乃改句曲北垂为良常山。」　
• 【宛委】详会稽诸山。　
• 【姑射】《汇苑详注》曰：「尧见四子于姑射之山，窅然丧其天下焉。」又「藐姑射之山有神人焉，肌肤若冰雪。」　
• 【勾漏】又曰：「洞天之一，交阯有勾漏山出丹砂。」　
• 【买山】《高逸传》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢由买山而隐，遁得此言，惭恧而已。』　
• 《云溪友议》：「于頔镇襄阳，庐山符载山人遣书于公，乞买山，钱百万，于公遂如数与之。」　
• 【童】山无草曰童。　
• 【赭】《汇苑详注》曰：「始皇伐湘山树，赭其山。」　
• 【支硎山】《山堂肆考》曰：「支硎山在吴县西，晋僧支遁道林隐此，且山多平石，遂名支硎山，上有石窟温泉、放鹤亭、马路石，皆支遁盘桓处。」
• 【桐君山】又曰：「桐君山在岩州府桐庐县东，有异人于此采药求道，结庐于桐木之下，人问其姓名，则指桐以示之，因号此山为桐君山。」　
• 【群玉山】穆天子北征东还，至于群玉之山，阿平无险，寡草木而无禽兽，天子于是取玉三乘，玉器服物，载玉万只，天子休群玉之山。　
• 【具茨山】《天中记》曰：「黄帝登具茨之山，升于洪堤之上，受神芝之图于黄芦童子。」　
• 【夹谷山】《一统志》曰：「夹谷山在淄川，旧名祝其山，即孔子相定公会齐盟地。」
• 【甘泉山】《寰宇记》曰：「甘泉山在泾阳，亦名石鼓原，甘泉水出焉，汉甘泉宫在其上，扬子云作赋：『梦吐凤于楮上』者。」　
• 【吴岳山】又曰：「吴岳山在陇州，今为西镇，上有五峰。」　
• 【华不注山】《郡县志》曰：「华不注山在府城东北，虎牙杰立，孤峰刺天。」　
• 【医巫闾山】《名山志》曰：「医巫闾山在广宁卫城西，昔虞舜封十有二山，之一即幽州之镇也，其山掩抱六重，又名六山，上有桃花洞、圣水盆、三水悬、崖下滩，虽冬不冰，又有仙人岩、飞瀑岩。」

山五

• 原 诗 晋庾阐〈登楚山〉诗曰：「拂驾升西岭，寓目临浚波，想望七德耀，咏此九功歌。龙驷释阳林，朝服集三河，回首盼宇宙，一无济邦家。」
• 　宋孝武〈游覆舟山〉诗曰：「束发好怡衍，弱冠颇流薄，素想终物倾，聿来果丘壑。层峰亘天维，旷渚绵地络，逢皋列神苑，遭坛树仙阁。松墱含青晖，荷源煜彤烁，川界泳游鳞，岩庭响鸣鹤。」
• 　又〈登作乐山〉诗曰：「修路轸孤辔，竦石顿飞辕，遂登千寻首，表里望丘原，屯烟扰风穴，积水溺云根，汉潦吐新波，楚山带旧苑，壤草凌故国，古木秀颓垣，目极情无届，客思空巳繁。」
• 　〈登鲁山〉诗曰：「解帆憩通渚，息徒凭椒丘，粤值风景和，升高纵远眸，纪郢穷西路。湘梦极南流，杳哉汉阴水，浩焉江界脩。」
• 　宋谢灵运〈往北山经湖中〉诗曰：「石横水分流，林密蹊绝踪，出篁包绿择，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。」
• 　宋宗炳〈登白鸟山诗〉曰：「我徂白鸟山，因名感昔拟，仰升数百仞，俯览眇千里。杲杲群木分，岌岌众峦起。」
• 　又〈登半石山〉诗曰：「清晨陟阻崖，气至洞萧洒，嶰谷崩地幽，穷石凌天委。长松列竦肃，万树巉岩诡，上施神农萝，下凝尧时髓。」
• 　齐谢朓〈和王著作登八公山〉诗曰：「东限琅琊台，西距孟诸陆，阡眠起杂树，檀栾荫脩竹。日隐澜疑空，云聚岫如复，出没眺楼雉，远近送春目。」
• 又〈游敬亭山〉诗曰：「兹山亘百里，合沓与云斋，上干蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低，独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。泄云已漫漫，多雨亦凄凄。」
• 　梁沈约〈游金华山〉诗曰：「远策追夙心，灵山协久要，天倪临紫阙，地道通丹窍。未乘琴高鲤，且纵严陵钓，若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方睹灵妃笑。」
• 　又〈赠留真人东山还〉诗曰：「连峰竟无巳，积翠远微微，寥戾野风急，芸黄秋草腓。我来岁云暮，于此怅怀归，霜雪方共下，宁止露沾衣。待余两岐秀，去去掩柴扉。」
• 　梁范云〈登三山〉诗曰：「仄径崩且危，丛岩竦复垂，石藤多卷节，水树饶蟠枝，海中昔自重，江上今如斯。」
• 　梁江淹〈历山〉诗曰：「愁生白露日，思起秋风年，窃悲杜蘅暮，揽涕即空山。落叶下楚水，别鹤噪吴田，嶂气阴不极，日色半亏天。酒至情萧瑟，凭樽还惘然。」
• 　又〈游黄糪山〉诗曰：「长望竟何极，闽云连越边，南州饶奇怪，赤县多灵仙。金峰各亏日，铜石共临天，阳岫昭鸾采，阴溪喷龙泉。鸡鸣丹壁上，猿啸青崖间。」
• 　梁任昉〈奉和登景阳山〉诗曰：「物色感神游，升高怅有阅，南望铜驼街，北走长楸埒。别涧宛沧溟，疏山驾瀛碣，奔鲸吐华浪，司南动轻枻。日下重门照，云开九华澈，观阁隆旧恩，奉图愧前哲。」
• 　梁庾肩吾〈游甑山〉诗曰：「平子去已久，馀风今复追，未必游春草，王孙自不归，寒云间石起，秋叶下山飞。」
• 　又〈赋得山诗〉曰：「层云霾峻岭，绝涧倒危峰，刻削临千仞，嵯峨起百重。行曦上杳杳，结雾下溶溶，仁心留此属，休奉愧群龙。」
• 　周萧撝〈上莲山〉诗曰：「独迈青莲岭，超奇紫盖峰，挂流遥似鹤，插石近如龙。沙崩闻韵鼓，霜落似鸣钟，飞花满丛桂，轻吹起脩筇。石蒲今尚有，采摘更相逢。」
• 周王褒〈明庆寺石壁〉诗曰：「夏水悬台际，秋泉带雨馀，石生铭字长，山久谷神虚。」
• 　又〈云居寺高顶〉诗曰：「中峰云已合，绝顶日犹晴，邑居随望近，风烟对眼生。」
• 　陈张正见〈赋得山卦名〉诗曰：「蓬莱遁羽客，岩穴转蒙茏，云归仙井暗，雾解石桥通。影带临峰鹤，形随杂雨风，寻师不失路，咸欲驭飞鸿。」
• 　陈萧诠〈赋得往往孤山映〉诗曰：「青山照落晖，映远望连飞，仙峰看玉笥，关路视金微。鼓吹声疑尽，香炉烟觉稀，共君临水别，劳此送将归。」
• 　陈释惠摽〈咏山〉诗曰：「灵山蕴丽名，秀出写蓬瀛，香炉带烟上，紫盖入霞生，雾捲莲峰出，岩开石镜明，定知丘壑里，并伫白云情。」
• 　又曰：「峨眉信重险，天目本仙居，金华抱丹灶，玉笥蕴神书。幽人披薛荔，怨妾采蘼芜，紫岩无暮雨，何时送故夫。」
• 　又曰：「丹霞拂层阁，碧水泛蓬莱，鳌岫含烟耸，莲崖照日开。松门夹细叶，石磴染新苔，能令平子见，淹留未肯回。」
• 　萧悫〈奉和望山应教〉诗曰：「仙游本多趣，复此上秋初，岩低石倒险，岭高松更疏。峰形疑鸟翅，塞路似狼居，瞩望情无已，词殚意有馀。」
• 　隋李德林〈咏山〉诗曰：「登岭望重关，腰佩且鸣环，天河临易饮，月桂近将攀。王母仙山至，夫人南岳还，何必阳台下，要待梦容颜。」
• 　隋刘斌〈咏山〉诗曰：「雪山峙千仞，蔽日且嵯峨，紫盖云阴远，香炉烟气多。石梁高鸟路，瀑水近天河，欲知闻道里，别自有仙歌。」
• 　唐太宗〈咏小山〉诗曰：「近谷交萦蕊，遥峰对出莲，径细无全磴，松小未含烟。」

• 增 诗 唐李峤〈咏山〉诗曰：「山岭郁氛氲，峨峨上翠氛，泉飞一道带，峰出半天云。石壁丹青色，新花锦绣文，已开封禅礼，希谒圣明君。」
• 　唐崔仲方〈小山〉诗曰：「昆丘本难步，轩台不易朝，还往麟洲上，时听凤凰萧。霞观文犀簟，香林碧玉条，且学烧丹甑，何假摘灵桃。」
• 唐杜甫〈白盐山〉诗曰：「卓立群峰外，蟠根积水边，他皆任厚地，我独近高天。白榜千家邑，清秋万里船，词人取佳句，刷练始堪传。」
• 　又〈丈人山〉诗曰：「自为青城客，不唾青城地，为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰，扫除白发黄精在，君看他时水雪容。」
• 　唐李白〈天门山〉诗曰：「回出江上山，双峰自相对，岸映松色寒，石分浪花碎。参差远天际，缥缈晴霞外，落日舟去遥，回首沉青霭。」
• 　又〈登峨眉山〉诗曰：「蜀国多仙山，峨眉邈难匹，周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出，冷然紫霞赏，果得锦囊术。云间吹琼箫，石上弄宝瑟，平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失，倘逢骑羊子，携手陵白日。」
• 　唐刘长卿〈洞阳山〉诗曰：「旧日仙成处，荒林客到稀，白云将犬去，芳草任人归。空谷无行径，深山少落晖，桃源几家住，谁为扫荆扉。」
• 　唐权德舆〈玉山岭〉诗曰：「悠悠驱匹马，征路上连冈，晚翠深云窦，寒苔净石梁。荻花偏似雪，枫叶不禁霜，愁见前程远，空郊下夕阳。」
• 　唐林璠〈入北山诗〉曰：「整驾俟明发，逶迤历险途，天形逼峰尽，地势入溪无。树绕圆潭密，云横叠嶂孤，谁怜后时者，六月未南图。」
• 　唐白居易〈商山仙娥峰〉诗曰：「我为东南行，始登商山道，商山无数峰，最爱仙娥好。参差树若插，匼匝云如抱，渴望寒玉泉，香闻紫芝草。青岩屏削碧，白石床铺缟，向无如此物，安足留四皓。感彼私自问，归山何不早，可能尘土中，还随众人老。」
• 　唐项斯〈山中〉诗曰：「青枥林疏亦有人，一渠流水数家分，山当日午移峰影，草带泥痕过鹿群。蒸茗气冲茅屋出，缫丝声隔竹篱闻，行逢卖药归来客，不惜相随入白云。」
• 　唐李频〈寻山〉诗曰：「一径入双崖，初疑有几家，行穷人不见，坐久日空斜。石上生灵草，泉中落异花，终须结茅屋，向此学餐霞。」
• 　宋梅圣俞〈望山〉诗曰：「北望直百里，峨峨千仞青，断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵，登临终不厌，时许到兹亭。」
• 　宋王庭圭〈山行诗〉曰：「缓鞚青丝马不嘶，青山草长静柴扉，迸林新笥斑斑出，隔水幽禽欸欸飞。雨过泉声鸣岭背，日长花气扑人衣，云藏远岫茶烟起，知有僧居在翠微。」
• 　明沈定王〈山行〉诗曰：「丹地转嶙峋，山寒未觉春，枯藤悬古木，独鸟咤行人。崖断才分径，云低欲拂巾，渐看天路近，下界积微尘。」

• 原 吟 晋夏侯湛〈山路吟〉曰：「夙驾兮待明，陟山路兮遐征，冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮岚气清。揽辔兮抑马，踟躇兮旷野，旷野驱兮寥落，崇岳兮嵬崿，丘陵兮连离，卉木兮交错，渌水兮长流，惊涛兮拂石。」
• 　宋谢庄〈山夜忧〉曰：「庭光尽，山明归，流风乘轩卷，明月缘河飞，涧鸟鸣兮夜蝉清，橘露靡兮蕙烟轻，凌别浦兮值鱼跃，经乔林兮遇猿惊。南皋别鹤伫行汉，东邻孤管入青天，沉痾白发共急日，朝露过隙讵赊年。年去兮发不还，金膏玉液岂留颜，回舲拓绳户，收擢掩荆关。」

• 增 歌 唐顾况〈苔藓山歌〉曰：「野人夜梦江南山，江南山深松桧閒，野人觉后长叹息，帖藓黏苔作山色，闭门无事任盈虚，终日奇眠观四如。一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲哮咆，四如懒龙遭霹雳，崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手拂栏杆。」

• 原 赋 魏刘桢〈黎阳山赋〉曰：「自魏都而南迈，迄洪川以朅休，想王旅之旌旄，望南路之遐脩，御轻驾而西徂，过旧坞之高区。乃踰峻岭，超连冈，一登九息，遂臻其阳，南荫黄河，左覆金城。青坛承祀，高碑颂灵，珍木骈罗，奋华扬荣。云兴风起，萧瑟清泠，延首南望，顾瞻旧乡。桑梓增敬，惨切怀伤，河源汨其东逝，阳乌飘而南翔。睹众物之集华，退欣欣而乐康。」
• 　晋潘岳〈登虎牢山赋〉曰：「辞京辇兮遥迈，将远游兮东夏，朝发轫帝墉，夕结轨兮中野，凭脩坂兮停车。临寒泉兮饮马，眷故乡之辽隔，思纡轸以郁陶，步玉趾以升降。陵汜水而登虎牢，览河洛之二川，眺成平之双皋。崇岭骉以崔崒，幽谷豁以窙寥，路逶迤以迫隘，林廓落以萧条。尔乃仰荫嘉木，俯藉芳卉，青烟郁其相望，栋宇懔以鳞萃，彼登山而临水，固先哲之所哀。矧去乡而离家，邈长辞而远乖，望归云以叹息，肠一日而九回，良劳者之咏事，爰寄言以表怀。」
• 　晋郭璞〈巫咸山赋〉曰：「盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医，生为上公，死为贵神，岂封斯山而因以名之乎！伊巫咸之名山，崛孤停而杰峙，体岑峭以隆颓，冠崇岭以峻起，配华霍以助镇，致灵润乎百里。尔乃寒泉悬涌，浚湍流带，林薄丛笼，幽蔚隐霭，八风之所归起，游鸟之所喧会。潜瑕石，扬兰□，回翔鹓集，凌鷮鹪翳，禽鸟栖阳以晨鸣，熊虎窟阴而夕□。」
• 　梁江淹〈江上之山赋〉曰：「挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重，嵯峨兮岩崿，如斲兮如削，波朝兮吐纳，□岸兮积沓。见红草之交生，眺碧树之四合，草自然而千华，树无情而百色，嗟世道之异玆，牵忧患而来逼。」
• 　梁吴均〈八公山赋〉曰：「峻极之山，蓄圣表仙，南参差而望越，北逦迤而怀燕。尔其盘桓基固，含阳藏雾，绝壁崄巇，层岩回互，挂皎月而常团，云望空而自步。袖以华阆，带以潜淮，水星乱石，藻日流阶。若夫神巨镇，卓荦荆河，箕风毕雨，育岭生峨。高岑直兮蔽景，脩坂出兮架天，以迎云而就日，若从汉而回山。露泫叶而原净，花照矶而岫鲜，促嶂万寻，平崖亿绝，上被紫而烟生，傍带花而来雪。维英王兮好仙，会八公兮小山，驾飞龙兮翩翩，高驰翔兮冲天。」
• 　陈张正〈见山赋〉曰：「何神山之峻美，谅苞结之所成，东垂曰泰，南服称衡，西戎所擅，北狄标名。于是尧值洪流，滔天襄陵；禹敷水土，奠高刊木。众川既导，群岳自脩，潜通四渎，镇压九州。森罗辰象，吐吸云雾，深不可测，远不可步。于廓灵山长，为作固尔，其为状也，则武当太和，武功太白。昆崙五门，扶宁三石，峰高一万，峭峙三百。登而眺之，则千里无极；俯而临之，则万仞难测，映白鹤而同高，混青天而共色。」
• 　晋潘尼〈西道赋〉曰：「异山河之岨阨，倦关谷之盘纡，车低佪于潜轨，马侘傺于险涂，狗肘还勾，羊角互戾，葂窟连投，十数亿计。石子之涧，坎埳之穴，支体为之危竦，形骸为之疲曳，此行者之艰难，羁旅之因弊。若其名坂则羊羹八特，成皋黄马，回波激浪，飞沙飘瓦。马则顿踬狼傍，虺颓元黄，牛则体疲力竭，损食丧肤，□蹄穿领，摩髋脱躯。」
• 　唐太宗〈小山赋〉曰：「何四序之交运，转三阳之暮时，风辞暄而入暑，树替锦而成帷。想蓬瀛兮靡觌，望昆阆兮难期，抗微山于绮砌，横促岭于丹墀，启一围而建址，崇数尺以成□。既无秀峙之势，本乏云霞之资，承坠宇之残霤，挂低空之断丝。尔乃参差绝巘，葳纡短径，风暂下而将飘，烟才高而不暝。寸中孤嶂连还断，尺里重峦欹复正，嗅带柳而合双眉，石澄流兮分两镜。尔其移芳植秀，擢干抽茎，松新翠薄，桂小丹轻，细影杂兮俱乱，弱势交兮共萦，才有力以胜蝶，本无心而引莺。半叶舒而岩暗，一花散而峰明，何纤微之同景，亦卑细以相成。于是换浮欢于沉思，赏轻仁于胜地，俯蚁垤而有馀，仰终南而多愧，非为固于九折，庶无亏于一篑，聊夕玩而朝临，足摅怀而荡志。」

• 增 赋 唐许敬宗〈掖庭山赋〉曰：「命世作弼，含章挺英，允文允武，惟诚惟明。听甘棠之暇隙，，想丛桂之幽情，，瞰浮云而志远，莹寒井而神清。乃命仆夫整驾山隅，腾鸣笳于通谷，拥飞盖于高衢，逍遥仁智之境，放旷道德之区。造中天而式宴，陵倒景而为娱，星悬珠网，日对金铺，云承绮栋，霓萦绣栌。既而近瞩玲珑，远眺溟濛，隔翠微而半显，历丹穴而才通，等玉京之仙化，侔银阙之神功。于时百卉敷荣，六合清朗，霞澹水而川媚，风飘林而涧响，耸绝壑之千寻，挂悬流之万丈。弊日月而孤峙，吐云霓而秀上，循折坂而邅回，蹑危峤而往来，凿离晖于石镜，法瑞露于云掌。尔其花药纷披，蹊径参差，舒英冒渚，擢干临崖，乍莽苍而横植，忽葑茸而倒垂，扇晨飙而袅袅，含宿雾而□□，荫町疃之毛群，哢间关之雨族。或相贺于甍栋，或竞驰于原陆，驹食藿而驯场，莺含桃而出谷，泽德加于飞走，荣光周于草木。日云暮，时稍阑，畅神襟而体物，纪盛迹以濡翰，发词林之华藻，泻笔海之波澜，命小臣而并作，赋大雅而承欢。辞曰：「芳园兮郁郁，高岫兮峨峨，君王兮游豫，轩盖兮轻过，花同林兮异彩，鸟各啭兮相和，野兽鸣兮应钟。山英开兮间绮罗，侍荆台之入梦，舞洛汭之淩波，悬清晖于日月，同眉寿于山河。」
• 　唐周钺〈土积成山赋〉曰：「彼山之峻兮，禀气而成；此山之峻兮，积壤所营。何人功之汇聚，致丘壑之峥嵘，始见一抔；已见进于吾往，终成九仞。还宜景行而行，当其率性作劳，因高立趾，将覆篑而可久，念极天而有俟，道既长而弥专，力虽勤而未已。于是资地势，建土功，区区而日不暇给，矻矻而乐在其中，以不拒物为心，因成高大；以不让尘为德，遂致穹崇。所谓从微而至著，有感而必通，致峰峦而因人立迹，侔造化而与古争雄。」

• 原 赞 晋庾肃之〈山赞〉曰：「悬岩沓翳，神明攸居，官府风云，怀吐川渠。昆阆天耸，五岳云停，飞峰紫蔚，辰秀太清。」
• 　晋戴逵〈山赞〉曰：「蔚矣名山，亭亭洪秀，并基二仪，峣嶕云构。嵯峨积岨，寥笼虚岫，轻霞下拂，神泉旁漱。曰仁奚乐，唯玆比寿。」
• 　晋郭璞〈炎山赞〉曰：「木含阳气，精搆则然，炎之无尽，是生火山，理见乎微，其妙在传。」

• 原 铭 晋张载〈剑阁铭〉曰：「岩岩梁山，积石峨峨，远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达袖斜，狭过彭碣，高踰嵩华。惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极地之峻，世浊则逆，道清斯顺，闭由往汉，开自有晋。秦得百二，并吞诸侯，齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区，一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，非亲勿居，昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起，兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀，自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩，公孙既灭，刘氏衔璧。覆车遗轨，罔或重迹，勒铭山阿，敢告梁益。」
• 　晋湛方生〈灵秀山铭〉曰：「岩岩灵秀，积岨幽重，傍岭关岫，乘标挺峰。桂柏参干，芝菊乱丛，翠云夕映，爽气朝蒙。茏茏疏林，穆穆閒房，幽室冬暄，清荫夏凉。神木奇生，灵草真香，云鲜其色，风飘其芳。可以养性，可以栖翔，长生久视，何必仙乡。」
• 　梁简文帝〈行雨山铭〉曰：「岩畔途远，阿曲路深，犹云息驭，尚且抽琴。兹峰独擅，嵚崎千变，却绕画房，前临宝殿。玉岫开华，紫水回斜，溪间聚叶，涧里萦沙。月映成水，人来当花，藤结如帷，碛起成基。芸香馥径，石镜临墀。」
• 　又〈明月山铭〉曰：「迢递峰长，威纡岳聚，既正书门，兼同天柱。非竞小山，宁论大庾，岂学士龙，讵须石鼓。緅色斜临，霞支横竖。」
• 梁孝元帝〈东宫后堂仙室山铭〉曰：「太华削成，本擅奇声，峰如雪委，岭若莲生。云除紫盖，霞通赤城，金坛是箓，玉记题名。凤依桐树，鹤听琴声，殿接南箕，桥连北斗。秋河从带，春禽衔绶，朱鸟安窗，青龙作牖。」
• 　梁庾肩吾〈东宫玉帐山铭〉曰：「玉帐寥廓，昆山抵鹊，总叶成帷，连枝起幕。玉蕊虽徙，金花不落，隐士弹琴，仙人看博。岩留故鼎，灶聚新荆，煮石初烂，烧丹欲成。桑田屡尽，海水频倾，长闻凤曲，永听箫声。」
• 　周庾信〈梁东宫行雨山铭〉曰：「山名行雨，地异阳台，春人无数，神女羞来。翠幔朝开，新妆旦起，树入床前，山来镜里。草色衫同，花红面似，开年寒尽，正月游春。天丝剧藕，蝶粉多尘，横藤碍路，垂柳低人。谁言洛浦，一个河神。」
• 　陈徐陵〈后堂望美人山铭〉曰：「高堂疑雨，洛浦无洲，何处相望，山边一楼。峰因五妇，石是三侯，险逾地肺，危陵天柱。禁苑斜通，春人恒聚，树里闻歌，枝中见舞。恰对妆台，诸窗并开，遥看已识，试唤便回。岂知织女，非秋不来。」

• 增 铭 唐高宗〈玉华宫山铭〉曰：「顺请峒山，镌芳金石，道光轩驾，声流姬迹。矧此崇岩，介通帝室，峻侔铜柱，祥韬金碧。饮渭南通，鸣岐西格，炎生肇授，彤暑初融。高明叶序，卜揆裁宫，凤标衔露，鸟跂扪空。丹溪缭绕，璇树玲珑，径分馀云，岭界斜虹。流光缛景，清籁嘶风，波移控鲤，云飞御鹤。沉沉松嶝，萋萋兰幄，雾宿重峦，寒生洞壑。峰高鸟路，月对林垂，交藤散绿，悬镜成规。鹓归绕蕣，凤下标椅，崖依注藓，池涵卷葹。广运尧心，式昭夏谚，端灵养白，申歌秘殿。菌阁流霜，椒台凝霰，玉荣则赏，瑶池肆宴。福寿无疆，华封斯荐。」

• 原 碑 梁简文帝〈神山碑铭〉曰：「关号天井，山称地雌，碧鸡金马，越渎梁池。怀灵蕴德，孕宝含奇，此亦仙岫，英名远摛。昔有鹫窟，不烧净土，迈彼高踪，构兹法宇。引叶成帷，即树为柱，石砌危横，崖阶斜竖。」
• 　梁元帝〈元圃牛渚矶碑〉曰：「窃以增城，九重仙林，八树未有，船如雁鹤。时度宓妃，桥似牵牛，能分织女，丹凤为群。紫柱成列，清风韵响，即代仙歌，桂影浮池。仍为月浦，璧月朝晖，金楼启扉，画船向浦。锦缆牵矶，花飞拂袖，荷香入衣，山林朝市，并觉忘归。」

• 原 序 宋谢灵运〈名山序〉曰：『夫衣食，人生之所资，山水性分之所适，世识多云：「欢足本在华堂，枕岩漱流者，乏于大志，故保其枯槁。」余谓不然，君子有爱物之情，有救物之能，横流之弊，非才不理，故时有屈己以济彼，岂以名利之场，贤于清旷之域耶！陶朱高揖越相，留侯愿辞汉傅，推此而言，可以明矣。』

• 增 序 唐王勃〈越州秋日宴山亭序〉曰：「昔王子敬，琅邪之名士，常怀习氏之园；阮嗣宗，陈留之俊人，直至山阳之坐。岂非琴樽远契，必兆朕于佳辰；风月高情，每留连于胜地。是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气。况乎扬子云之故地，岩壑依然；宓子贱之芳猷，弦歌在属。红兰翠菊，俯映砂亭，黛柏苍松，深环玉砌，参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。既而星回汉转，露下风高，银烛掩花，瑶觞抒兴。一时仙驭，方深摈俗之怀；五际飞文，遂动缘情之作。人分一字，四韵成篇。」

• 原 书 梁吴均〈与施从事书〉曰：「故鄣县东三十五里有青山，绝壁干天，孤峰入汉，绿嶂百重，青川万转，归飞之鸟，千翼竞来，企木之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径，风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。」
• 　又〈与宋元思书〉曰：「风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔，夹峰高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝，鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。」