围棋一

• 原 《说文》曰：「奕，围棋也。」　
• 《论语》曰：「饱食终日，无所用心，不有博奕者乎，为之犹贤乎已。」　
• 《左传》曰：『太叔文子谓宁喜曰：「视君不如奕棋，其何以免乎！奕者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎！」』　
• 《尹文子》曰：「以智力求者喻于奕，奕，进退取与攻劫放舍，在我者也。」

• 增 《山海经》曰：「休与之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，状如鹑卵。」
• 《方言》曰：「围棋自关东齐鲁之间，谓之奕。」　杨子
• 《法言》曰：「断木为棋，梡革为鞠，亦皆有法焉。」　
• 《后汉记》曰：「夫奕者之思，尽于一局者也。圣人之明，周于天下者也。苟一局之势，未尝尽同，则天下之事。岂必相袭哉！」　
• 《吴志》曰：「孙权太子和尝言当世士人，宜讲脩术，学校习射御以周世务。而但交游博奕，以妨事业，非进取之谓。」　又韦曜论曰：「所志不出一秤之上，所务不过方罫之间。」

• 增 又曰：「一木之秤，孰与方国之封。枯棋三百，孰与万人之将。」
• 《语林》曰：「王中郎以围棋是坐隐，支公以藄为手谈。」　魏王粲〈围棋赋序〉曰：「清宁体道。稽谟元神。围棋是也。」　〈左思赋〉曰：「顾非累卵于叠棋焉，至观形而怀怛。」

• 增 《颜氏家训》曰：「围棋有手谈、坐隐之名，颇为雅戏。但令人耽愦废丧，实多不可常也。」
• 《周书‧儒林传》曰：「譬犹棋劫相持，争行先后，若一行非当，或成彼利。」　
• 《杜阳杂编》曰：「日本国之东，三万里有集真岛。岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。冬温夏凉，顾谓之冷煖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。」　
• 《五代史》曰：「治国譬之于奕，知其用，而置得其处者胜，不知其用，而置非其处者败，败者临棋。」注：「目终日而劳心，使善奕者视焉。为之易置其处，则胜者所用，败者之棋也。」　
• 《宋史》：『潘慎修云：「棋之道在乎恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。」』　
• 《梦书》曰：「梦围棋者，欲斗也。」　宋张拟
• 《棋经》曰：「万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。一者，生数之始，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数，分为四隅，以象四时。外周七十二路，以象其候。局方而静，棋圆而动，自古及今奕者，无同局能用意深，而存虑精以求其胜负之由，则至所未至矣。」　又曰：「棋者，以正合其势，以权制其敌，故计定于内，而势成于外。」　明
• 《杨升庵集》曰：「谚云：败棋有胜著，惜乎当局者迷耳。」

围棋二

• 原 《博物志》曰：「尧造围棋，丹朱善棋。」

• 增 《潜确类书》曰：「乌曹作赌博围棋。」　刘向
• 《说苑》曰：『晋孙息谏曰：「臣能累十二棋子，加九卵于上。」公曰：「危哉！」孙息曰：「有甚于此者。」』　
• 《西京杂记》曰：「戚夫人侍高帝于八月，四日出雕房，北户竹下围棋。」

• 原 《蜀志》曰：『魏军次于兴平，假费袆节率众往禦，光禄大夫来敏至，袆许别。求围棋于时，羽檄交驰，严驾巳讫，与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：「聊试观君耳，君信可人，必能辨贼者，袆至，贼遂退。」』　
• 《魏志》曰：「王粲观人围棋局坏，灿为覆之，棋者不信，以帕盖局，使更以他局，为之用，相比校不误一道。」　又曰：「桓谭、蔡邕善音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等善棋。太祖皆与埒能。」

• 增 《江表传》曰：「吕范讨山越还，白事于孙策，从容独与围棋，因论军旅。」晋陶潜
• 《搜神后记》曰：『嵩高山北有大穴，尝有一人，误堕其中。寻穴而行，计可十馀日，忽见草屋中有二人对坐围棋，局下有一杯白饮，坠者告以饥渴，棋者曰：「可饮此。」遂饮之。棋者曰：「从此西行有天井，但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。」坠者如言，半年许，乃出。归洛下问张华，华曰：「此仙馆，大夫所饮者，玉浆也。所食者，龙穴石髓也。」』　
• 《晋书》曰：『贾谧尝与太子奕棋争道，成都王颖在坐，正色曰：「太子国之储君，贾谧何得无礼！」』　
• 《山堂肆考》曰：『晋潘茂名永嘉中入山，逢二道士奕棋，立观久之。道士顾谓曰：「子亦爱此否？」答曰：「入犹蛇窦，出似雁行。」道士笑可其说。』

• 原 晋
• 《中兴书》曰：『陶侃为荆州见佐史，博奕戏具投之于江，曰：「围棋，尧舜以教愚子博，殷纣所造，诸君并国器，何以此为？」』　
• 《俗说》曰：「殷仲堪在都，尝往看棋，诸从在瓦官寺前宅上。于时袁羌与人共在窗下围棋，仲堪在里，问袁易义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然如有馀地，殷撰辞致难，每有往复。」

• 增 《世说新语补》曰：『谢公与人围棋，俄而谢元淮上信至，看书竟默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：「小儿辈大破贼，意色举止不异于常。」』　又曰：『江仆射年少，王丞相呼与共棋，王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之江，不即下。王曰：「君何以不行？」江曰：「恐不得尔。」傍有客曰：「此年少戏，乃不恶。」王徐举手曰：「此年少，非惟围棋见胜。」』　
• 《酉阳杂俎》曰：「晋鸠摩罗什与人藄，拾敌死子，空处如龙凤形。」　晋
• 《起居注》曰：「镇东司马颜延之坐围棋，免官。」　沈约
• 《宋书》曰：「羊元保为黄门侍郎，善奕棋，棋品第三。太祖与赌郡戏，胜以补宣城太守。」　
• 《集事渊海》曰：「齐高帝性宽，常与直阎将军周覆、给事中褚思庄共棋，累局不倦，覆乃抑上手，不许易行，其宏厚如此。」　
• 《齐书》曰：『陆云公善奕棋，尝夜侍坐，武冠触烛火，帝笑谓曰：「烛烧卿貂。」帝将用为侍中，故以此戏之。』　
• 《梁书》：「柳恽善奕棋，帝每敕侍坐，仍令定棋谱，第其优劣。」　
• 《南史‧到溉传》曰：『梁到溉为侍中，与武帝棋，达旦或复失寝，加以低睡，帝诗嘲之曰：「状如丧家狗，又似悬风槌。」

• 增 《孔帖》曰：「庞师古泊清口，张训自涟水来，杨行密使赢将赢兵千人为前锋，师古易之方围棋，军中不顾。」　
• 《文苑汇隽》曰：『《黎州图经》云：「有人驾牛采樵入蒙泰山，见二老人奕棋，其人击牛坐斧而观局，未终，老人谓曰：「非汝久留之所。」樵起而斧柯已烂，牛已为枯矣。」』　唐张说
• 《虬髯客传》曰：『虬髯客偕一道士，与卫公李靖俱谒刘文静，时方奕棋，起揖而语。少焉，文静飞书迎文皇看棋，道士对奕，虬髯与公旁侍焉。俄而文皇到来，精采惊人，道士惨然敛棋子，曰：「此局全输矣。」』　
• 《山堂肆考》曰：『太宗时有一待诏贾元者，常侍上棋，太宗饶元三子，常输一路。太宗知元挟诈，乃谓之曰：「此局汝复输，当榜汝。」既而满局，不生不死，太宗曰：「汝非诈也。更围一局，汝胜赐汝绯，不胜当投汝于泥中。」既而局平，不胜不负，太宗曰：「我饶汝子，今既局平，是汝不胜也。」命左右抱投之水，乃呼曰：「臣握中更有一子。」太宗大笑，赐以绯衣。』　
• 《酉阳杂俎》曰：『一行公本不解奕，会燕公宅观王积薪棋一局，遂与之敌。笑谓燕公曰：「此但争先耳，若念贫道四句秉除语，则人人为国手。」』　又曰：「上夏日尝与亲王棋，贵妃立于局前观之，上数子将输，贵妃放康国猧子上局，局子乱，上大悦。」　
• 《酉阳杂俎续集》曰：『东都龙门有一处，天宝中北宗雅禅师于此处建兰若，庭中桐始华，有异蜂声，如人吟咏。禅师谛视之，具体人也。网获一寘于沙笼中，忽有数人翔集笼首，若相慰状，曰：「叱叱，予与青桐君奕获胜，琅玕纸十幅，君出可为礼星，子词当为料理。」禅师举笼放之。』

• 增 《潜确类书》曰：「王积薪梦青龙吐棋，经九部授已其艺，顿精。」　
• 《天中记》曰：「翰林棋者王积薪从明皇幸蜀，寓宿深溪之家，但有妇姑止给水火，缠暝阖户，积薪夜闻姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子手谈可乎？」堂内无烛，妇姑各在东西室对谈，已而姑曰：「子已北矣，吾止胜九枰耳。」迟明王具体，请问出局，尽平生之好，布子未及数十。姑谓妇曰：「是子可教以常势。」因指示攻守杀夺，救应防拒之法，其意甚略。曰：「此已无敌人间矣。」谢而别，回顾失向之室矣。」
• 《北梦琐言》曰：『滑能善奕，忽有一小子，自云：「张清与能对奕，思甚精敏。」能异而诘之。曰：「我非世人，天帝召公著棋。」能忽奄然。』　赵德麟
• 《侯鲭录》曰：『唐杭州缺刺史欲除李远为守，宣宗曰：「远诗云：青山不厌千杯酒，白日惟消一局棋。」如此安能治民也。』　
• 《杜阳杂编》曰：『大中中，日本国王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手，至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，汗手凝思，方敢落指，谓之镇神头。乃是解两征势也，王子瞪目缩臂，已伏不胜。回语鸿胪曰：「待诏第几手耶？」鸿胪诡对曰：「第三。」王子掩局而吁，曰：「小国之一，不如大国之三，信矣。」今好事者，尚有顾师言三十三镇神头图。』　
• 《天中记》曰：「唐僖宗自普王即位，素不晓棋，一日梦人以棋经三卷焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指画，皆出人意。」　又曰：『后主初嗣位，数与嬖妾奕棋，萧俨入见作色，投局于地。后主大骇曰：「汝欲效魏徵耶？」俨曰：「臣非魏徵，则陛下亦非太宗矣。」后主为罢奕。』　宋叶梦得
• 《石林燕语》曰：『太宗当天下无事，留意艺文，而琴棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成篇。而赐两制棋势，亦多莫究。所以故不得已则相率上表乞免，和诉不晓而已。王元之尝有诗云：「分题宣险韵，翻势得仙棋。」盖当时事也。』　明刘仲达
• 《鸿书》曰：「王荆公与人对奕，未尝致思，其势将败，辄以手乱局。」　
• 《山堂肆考》曰：『宋陆象山少时，常坐临安市观棋，初未有得，乃买棋局一副，归悬于室，卧而仰视之。忽悟，曰：「河图数也。」』宋张端义
• 《贵耳集》曰：『孝宗万几馀暇留心棋局，诏国手赵鄂供奉，由是遭际，官至武功大夫，浙西路钤。因郊祀乞奏补，恳祈甚至。圣语云：「降旨不妨，恐外庭不肯放行耳。」』　
• 《河东记》曰：「冯举镇淮南，有一叟谒之，称南山木强人，能论兵，及验之，乃一局棋耳。」　
• 《中州集》曰：「金史公奕文章书翰皆有前辈风，调下至棋搠之技，亦绝人远矣。」　元周达观
• 《诚斋杂记》曰：「齐娄逞乃东阳女子，变服为丈夫，能奕，又解文义。仕至扬州从事。」　明朱国祯
• 《逊国臣传》曰：『刘长史璟文，成公次子也。尝至燕文皇与奕，璟辄胜。文皇曰：「卿独不少让我耶？」璟正色曰：「可让处则让，不可让，璟不敢让也。」』　
• 《从信录》曰：『宣德中召用旧人蹇义等皆承顺，惟黄福持正不阿，命围棋曰：「臣不会著棋。」问：「何以不会？」曰：「臣幼时父师严，只教读书，不教无益之事。」』　马观
• 《瀛涯胜览》曰：「三佛齐国俗好赌博，如把龟奕棋斗鸡，皆索钱具也。」　　
• 《王弇州四部槁》曰：「余少时，赌鲍生一中奕，不能悉其妙，第见其批，批亢捣虚，无衡阵耳。」　王稚登〈荆溪疏〉曰：「计入荆溪之日，坐舟中，看万子寅与吴幼元奕，子寅宽然长者，他喜怒不少见颜色，惟奕顾独使气，每楚风不竞，辄提局掷子，迸散如走盘。幼元愈捧腹谑之，其气愈盛甚者，自搏颊，俄复手谈，津津忘之矣。」

围棋三

• 原 【赌墅】【争道】符坚入寇，众号百万，京师震惧。谢元入见安，安夷然不惧，曰：「已别有旨，元不敢言。」乃令张元重请安，遂出游小墅，与元棋赌墅，安常劣于元，是日元惧，便为敌手。而又不胜，安矫情镇物如此，王导与其子说：「奕棋争道。」导笑曰：「与尔似有瓜葛，那得为尔。」　
• 【忘忧】【致志】祖讷宇士言好奕棋，王隐谓之曰：「禹惜寸阴，不闻奕棋。」讷曰：「以忘忧也。」　
• 《孟子》：「奕秋，通国之善，亦使秋、诲二人奕，其一人专心致志，惟秋是听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学弗若之矣。」

• 原 【烂柯】【投局】《晋书》曰：「王质入山所木，见二童围棋，坐观之。及起，斧柯已烂矣。」　
• 《宋书》曰：「谢宏微，性无愠色，末年与人围棋，西南有棋死，旁有人曰：「南风急或覆舟。」人悟救之，大怒投棋于地，识者知其暮年。」　
• 【言阵】【见智】曹子建喻兄作围棋，言阵如此。　
• 《淮南子》曰：「行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。」　
• 【无益】【有禁】吴韦曜、字宏嗣为太子中庶子，时蔡颖亦在东宫，性好博奕，太子以为无益，命曜论之。　
• 《管子》：「五政，禁博奕其一也。」

• 增 【九品】【十要】《天中记》曰：「夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。」　
• 《宋史‧潘慎修传》曰：「慎修与成德善奕棋，太宗屡召对奕，因作棋说，以献举十要，以明其义。太宗览而称善。」　
• 【问易】【赌诗】上见围棋二。　
• 《合壁事类》曰：『荆公在钟山下棋，薛昂门下与焉，赌梅花诗一首，薛败而不善诗，荆公为代作，今集中所谓薛秀才者是也。薛既宦达，出知金陵，或嘲以诗曰：「好笑当年薛乞儿，荆公坐上赌新诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。」薛书名似丐字，故人有乞儿之嘲也。』　
• 【两奁】【几局】王安石〈棋〉诗曰：「战罢两奁收黑白。」　郑谷〈棋〉诗曰：「几局赌山果。」
• 【运智】【通神】石介〈观棋〉诗曰：「运智奇复诈。」　宋姚亮《西溪丛话》曰：『蔡州褒信县有棋师闵秀才，说尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，道人有诗云：「烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春，自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。」』　
• 【闻声】【对面】白居易〈棋〉诗曰：「映竹无人见，时闻下子声。」　杜荀鹤〈棋〉诗：「对面不相见，用心如用兵。」　
• 【守默】【藏机】高辇诗曰：「不言如守默，设计似平雔。」　陈元舆诗曰：「对面心千里，藏机势万般。」
• 【闲争】【静算】程伯淳〈棋〉诗曰：「却凭文楸还自笑，雄如刘项亦闲争。」　欧阳烔〈棋〉诗曰：「静算山川千里近。」　
• 【玉局】【石枰】洪玉父〈棋〉诗曰：「敢言白玉局，聊取紫罗囊。」　柳宗元记曰：「仙奕山，始登者得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道可奕。」　
• 【龙牙】【马鬣】《孔帖》曰：「取蜕龙牙一枚，临局自然机变横出。」　
• 《文苑汇隽》曰：「王积薪每出必画纸为局，与棋子并盛。竹筒中系马鬣间。」　
• 【斗棋】【飞棋】《南齐书‧萧惠基传》曰：「当时能棋人，郎邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松并第二品，赤松思速善于大行，思庄戏迟，巧于斗棋。」　又〈虞愿传〉曰：『明帝好棋，棋甚拙。去格七八道，物议共欺，为第三品与第一品，王抗围棋，依品赌戏，抗每饶借之，曰：「皇帝飞棋，臣抗不能断。」帝终不觉，好之愈笃。』　
• 【推枰】【乱局】《山堂肆考》曰：「昔武帝与中书令张华围棋，社预表适至，言伐吴。华推枰敛手曰：「陛下圣明神武，国富兵强，吴之荒淫骄虐，宜亟讨之。」　
• 《纪纂渊海》曰：「石晋陈保性极鄙吝，每与人奕棋，败则手乱棋局，惧所赌金钱不欲偿也。」　
• 【奏论】【制律】《吴志》曰：「孙权太子和以博奕妨事费日，无益于用，命侍坐者八人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而奏论，和以示宾客。」　
• 《列朝诗集本传》曰：「王思任有隽材，居官通脱自放，好以诙谐为文，仿法律，制奕律，枚□郭，舍人之流也。」　
• 【守分】【惜名】《天中记》曰：『宜春王李从谦，璟之第九子也。璟于苑中与宰相奕棋，令从谦赋观棋诗曰：「竹林二君子，尽日意沉吟，相对虽无语，争先各有心。恃强知易失，守分固难侵，若算机筹处，沧溟想未深。」』　又曰：「韦延祐围棋与李士秀敌手，秀惜其名，不肯先，宁输延祐筹，筹终饶两路。」
• 【虚心】【适性】《山堂肆考》曰：『丁晋公好释老，又酷嗜奕棋，中堂退食，对局以夜继日。一日问李畋虚心之法，对曰：「请侍中弼谐之外，勿以棋子役心虚已半矣，公曰：「如子之言，何只于棋，凡有所著，即不虚矣。」」　又曰：『王荆公棋品殊下，与人对局，未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛之曰：「本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且巳。」』　
• 【避惑】【忘恚】《湘山野录》曰：『太宗喜奕棋，谏臣有乞编窜棋待诏贾元于南州者，且言元每进新图，妙势悦惑，明主恐坐驰睿襟，神气郁滞。上谓言者曰：：「朕非不知，聊避六宫之惑耳。」』　
• 《世说新语补》曰：「李纳性褊急，酷尚奕棋，每下子，安详极于宽缓，有时躁怒家人辈，则密以棋具陈于前。讷睹于前纳，睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。」

• 增 【三派】【十诀】明冯元仲〈奕旦评〉曰：「永嘉派则有鲍一中、李冲、周源、徐希圣若，而人为之冠；新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦若，而人为之冠；京师派则有颜伦善、李釜若，而人为之冠。」　又刘仲达《鸿书》曰：「围棋十诀，一不得贪胜，二入界宜缓，三攻彼顾我，四弃子争先，五舍小就大，六逢危须弃，七慎勿轻速，八动须相应，九彼强自保，十势孤取和。」　
• 【方罫】【侧楸】《列朝诗集本传》曰：「盛鸣世字太古，善奕棋，每借方罫以玩世。」冯鉴《续事始》：「齐武陵王作侧楸棋局。」

• 增 【数天星】【观乾象】《孔帖》曰：「人能尽数，天星则知棋势。」　明王文禄〈龙兴慈记〉曰：『圣祖赐刘诚意一金瓜，曰击门椎，有急则击之。一夕夜将半，击宫门，乃洞开重门迎之曰：「何也？」曰：「睡不安，思圣上奕棋尔。」命棋对奕。俄顷，报太仓灾，命驾往救。刘止之曰：「且奕，请先遣一内使充乘舆往。」遂如言。回则内使已毙车中，圣祖惊曰：「何知以救朕厄？」曰：「观乾象有变，特来奏闻耳。」』　
• 【斗白黑】【象阴阳】韩愈诗曰：「围棋斗白黑。」　宋张拟〈棋经〉曰：「黑白相半，以法阴阳。」　
• 【说佛法】【裨圣教】《渔隐丛话》曰：『《僧宝传》云：浮山法远禅师，欧公造其堂，以与客棋，远坐其旁，欧公收局，请因棋说法。乃鸣鼓升坐，曰：「若论此事，如两家著棋，相以敌手知音，当机不让。若是缀五饶三，又通一路。始得有一般底袛解，闭门作活，不解夺角，冲关硬节，与虎口齐，张局破后，徒劳逴干，所以道肥边，易得瘦腹。难求思行则往往失粘，心粗则时时头掉，休誇国手，漫说神仙，赢局输筹即不问。且道黑白未分时，一著落在什么处。」良久云：「从前十九路迷误几多人。」欧公嘉叹久之。』　
• 《西京杂记》曰：『杜陵杜夫子善奕棋，为天下第一人。或讥其费日，夫子曰：「精其理者，足以有裨圣教。」』　
• 【输三物】【消两轮】《山堂肆考》曰：「宋杨大年与西厅参政侍郎奕棋，子输纸笔纸砚三物，以诗见徵。属宣毫适尽，但送蜀笺端砚。」　欧阳炯〈棋〉诗曰：「閒消日月两轮空。」　
• 【金面盘】【檀心子】《孔帖》曰：「苏尚书八十犹参禅，大沩访之，以手拍碎金面棋盘。尚书寻悟之。」　又曰：「关城中贵家以紫檀心、瑞龙脑为棋子。」

• 增 【白鹦鹉】【墨狻猊】《天中记》曰：『韩偓、姚洎俱为翰林学士，从诏宗幸岐，偓每与两使敕令棋，两使不胜，洎即以手坏之。偓呼为白鹦鹉，若洎不在，两使将输，必大呼曰：「白鹦鹉。」洎应声至。』　
• 《记纂渊海》曰：『徐峰善棋，段成式欲穷其术，峰曰：「子若以墨狻猊与我，当使子过我十倍。」』　
• 【然鱼脂】【刻龙脑】梁任昉《述异记》曰：「惜杨氏家妇溺死，化为鱼。其脂膏可然灯烛，以之照鸣琴、博奕，则烂然有光。及照纺绩，则不复明焉。」　下见檀心子注。

• 增 【宜檐雨】【对秋灯】唐社牧之诗曰：「玉子文楸一路饶，最宜檐竹雨潇潇。」又山谷诗曰：「覆图闻夜雨，下子对秋灯。」　
• 【文桑局】【响玉盘】《玉楼子》曰：「尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。」　
• 《孔帖》曰：「元颐本秤棋声，与律吕相应，盖用响玉棋盘，非有异术也。」　
• 【号棋圣】【遇棋仙】《抱朴子内篇》曰：「严子卿、马绥明有棋圣之名。」　唐《冯贽云仙杂记》曰：「卞子京遇棋仙，束带败金铸紫堂，仙仍坐于席上，胜克之利，万不失一。」　
• 【胜负心】【杀活手】邵雍诗曰：「未去交争意，难忘胜负心。」　杨元素诗曰：「安危心不动，杀活手难专。」　
• 《作棋说》《疏奕问》上见十要注。

• 增 明王世贞〈疏奕问〉。　
• 【四角盘】【一色子】《山堂肆考》曰：『东坡云南岳李岩老好睡，众人食饱下棋，岩老就枕阅数局乃一展转。云：「我始一局，君几局矣。」东坡曰：「岩老常用四脚棋盘，著一色黑子。昔与边韶对手，今被陈抟饶先，著时自有输赢，著了并无一物。」』　
• 【钓空钩】【落飞雹】上见苏轼诗。　黄庭坚〈棋〉诗曰：「飞雹落文楸。」

• 原 【南风不竞】【局劫亦急】王献之观人奕曰：「南风不竞。」人曰：「此即所谓管中窥豹，时见一斑。」献之曰：「近惭荀奉倩，远愧刘真长。」拂衣而去。　陈留阮简字茂宏，为开封府令。有劫贼吏，白曰甚急，简方围棋长啸，吏曰：「劫急。」简曰：「局上劫奕甚急。」　
• 【居丧或观】【闻丧不止】王戎居丧，不居礼制，或观博奕，然容貌毁悴。　阮籍闻母丧，方与人棋，棋者求止，籍留与决，而举哀号咷，吐血数斗。

• 原 【失礼迷风】【废时旷日】汉贾谊云：「失礼迷风，围棋是也。」　下韦曜论。
• 【势似兔宫】【形如蛇穴】【赢师延敌】【运计承虚】【博奕为戏】【典禁尤明】

• 增 【阖辟纵横】【方圆动静】李岩〈棋赋〉曰：「妙纵横阖辟之机，神出没死生之变。」　唐〈李泌传〉曰：『李泌召见，帝方与张说观奕，使说试其能，请赋方圆动静。泌逡巡曰：「愿闻其略说。」因曰：「方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。」泌即答曰：「方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。」说因贺帝得奇童。』　
• 【蛛丝蜩甲】【马目雁行】上见黄庭坚诗。　下见马融赋。　
• 【缀五饶三】【花六持七】上见说佛法注。　下见梁武帝赋。　
• 【古松流水】【清簟疏帘】苏东坡〈观棋诗序〉云：「余素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水间，意欣然喜之。自尔欲学，然终不解也。」　杜甫诗曰：「清簟疏帘看奕棋。」　
• 【席上谈兵】【邸前悬帜】宋黄庭坚诗曰：「席上谈兵较两棋。」　何薳《春渚纪闻》曰：『棋待诏刘仲甫，初次钱塘，忽于邸前悬一帜，曰：「江南棋客刘仲甫，奉饶天下棋。」先并出银盆酒器等三百星，云以此偿博负也。时竟无与敌者。』　
• 【连败数局】【私易一子】元蒋正子《山房随笔》曰：『永嘉余德麟与聂碧窗奕棋，余屡北有卖地仙丹者，国手也。余绐聂云：「某有仆能棋，欲试数著，不敢聂俾对枰，连败数局。予以片纸书十字，「可怜道士碧，不识地仙丹。」」聂大笑曰：「吾固疑其不凡。」』　
• 《记纂渊海》曰：「吕元膺留守东都，公退必手谈。会有文簿，公罢棋发遣，见棋者易一子，公明日谢客，束帛以遣之。」　
• 【笼手熟视】【撚鬣徐思】王安石〈棋〉诗曰：「熟视笼两手，徐思撚长鬣。」　
• 【金沟铜池】【玉壶银台】《南史‧羊元保传》曰：『文帝好与元保棋，尝中使至，元保曰：「今日上何召我耶？」其子戎曰：「金沟清泚，铜池摇飏，既佳光景，当得剧棋。」』　见梁武帝赋。　
• 【执棋手颤】【争劫神恬】宋方匀《泊宅编》曰：『朱行中秋试不利，有僧晓容见之，惊起曰：「后举状元也。」明年果荐省闱优等，惟殿试不如意。日与同舍生围棋，每拈子欲下，必骂曰贼秃盖，恨容许之误也。一日有士人通谒，行中方棋，曰：「吾悁闷中，谁能见之，然士人立于门下，不肯去。」行中乃出，客附耳语曰：「吾乃梁御药门客，持令奉报足下卷子，上已寘在魁等。」行中唯唯而入。执棋子手颤，盖缘荣辱交战，故不能自持也。』　
• 《世说补》曰：『宋明帝赐王景文死，欶至，景文方与客棋，看敕讫，置局下，神色恬然，争劫竟敛，子纳奁。徐言奉敕见赐以死，以敕示客，因举赐鸩曰：「此酒不可相劝。」遂仰饮而绝。』　
• 【禁中引经】【御前覆图】廉宣仲《挥尘馀话》曰：『沈之才者，以棋得幸，思陵为御前祇应，一日禁中与其类对奕，上喻曰：「切须子细之才。」遽曰：「念兹在兹。」上怒云：「技艺之徒，乃遽敢对朕引经邪！」命内侍省打竹篦二十逐出。』　
• 《南史‧萧惠基传》曰：「宋文帝时羊元保为会稽，帝遣褚思庄入东宫，与元保戏。因置局图，还于帝前覆之。」　
• 【恚曳裴暇】【忿欧刘树】《世说新语》曰：「裴暇在周馥所，与人围棋，司马行酒，暇正戏，不时为饮。司马恚，因曳坠地，遐还坐，容止如常，复戏如故。　
• 《北史‧古弼传》曰：『上谷人上书言：「宜减上谷苑囿大半，以赐贫者。」弼入欲陈奏，遇魏主与给事中刘树棋，志不听事。弼忽起捽树头殴之曰：「朝廷不理，实尔之罪。」』　
• 【破荻为局】【碎瓦作子】《齐书》曰：「武陵王毕少年时，贫无棋局，乃破荻为片，纵横以为棋局，指点形势，遂至名品。」　宋张世南《游宦纪闻》曰：「永福徐真军尝牧牛山椒，闻乐声出林杪，缘崖造观，至则有二人奕，拱立良久，遗徐棋子，一叱令归，归即精解手谈。持碎瓦器为子，布地为局，后鍊大丹仙去，埋棋子田中，涌地成墩。」　
• 【傍局开尊】【对奕事】明归昌世〈和陶〉诗曰：「道侣两三人，开尊傍棋局。」　
• 《山堂肄考》曰：『富川人毛经仕为开封户曹，性敏悟，一日方与客对奕，开封尹以疑狱就质，令罢奕经曰：「决事奕棋，两不相妨。」呼二吏读款，目视棋局，耳听所读，已而奕胜，而处事中理。尹称叹荐之。』　
• 【伪为不胜】【常若未解】《天中记》曰：「李道古便佞巧宦，常以酒殽棋博游公卿门，角赌伪为不胜，而厚偿之，故得一时虚名。而嗜利者悉与之狎。」　
• 《南史‧徐羡之传》曰：「羡之沈密寡言，不以忧喜见色，颇工奕棋，观戏常若未解。」　
• 【拈子微笑】【鼓局大怒】《世说新语补》曰：『苏养直隐京口绍兴间，与徐师川同召养直不起，师川造朝时，便道过。养直留饮甚欢，二公平日对奕，徐高于苏。是日，养直拈一子笑，师川曰：「今日还须让老夫子下一著。」师川有愧色。』　
• 《记纂渊海》曰：「李杓直与人棋而败，乃窃数子咽之，及呼寻问，乃鼓局大怒。」　
• 【五更方决局】【四子率成诗】《南史‧萧惠基传》曰：「齐高帝使褚思庄与王抗交赌，自食时至日暮，一局始竟。上倦遣还，省至五更方决。」　
• 《棋天洞览》曰：『王勃围棋率下四子成一诗，向人曰：「吾才夺造化，一时百用皆可。」』　
• 【眄方罫之参差】【见曙星之磊落】【焚貂冠而不知】【拂龙颜而莫悟】【争劫则鹤翔燕起】【取势则蠖屈龙舒】【用智则汗手凝思】【入思则开目顺应】

• 原 【召悔吝则抱朴兴言】【劳情思则吴储发叹】

• 增 【青桐对局叱叱而谈】【赤松临枰仙仙乎奕】【风神警亮不愧神童】【名品卓高永推先辈】【神游局内俾纵横以相生】【亦在子先审虚实而递变】【攻彼顾我尽救应防拒之方】【披亢捣虚神出没死生之变】

围棋四

• 增 【类兵法】《新语》曰：「世言围棋或兵法之类，上者张置疏远，多得道而胜。中者务相遮绝，争便求利。下者守边隅，趋方罫。」　
• 【棋而不起】《魏氏春秋》曰：『孔融被诛，二子棋而不起，左右曰：「尔父见执不起何也？」二子曰：「安有毁巢而卵不破者乎？」』　
• 【桑下围棋】晋干宝《搜神记》曰：『管辂至平原，见颜超貌主夭亡，颜父乃求辂延命，辂曰：「子归觅清酒鹿脯，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围棋，但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，但拜之勿言。」颜依言往，置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾。数巡，北边坐者忽见颜，叱曰：「何故在此？」颜惟拜之，南边坐者语曰：「适来饮他酒脯，宁无情乎？」北坐者曰：「文书已定。」南坐者借文书看之，见超寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：「救汝至九十年活。」颜拜而回。管语颜曰：「大助子，且得增寿。」北边坐人是北斗，南边坐人士南斗也。』　
• 【八绝】《吴录》曰：「严武子卿围棋，莫与为比，谓之八绝。」　
• 【举棋局下】《语林》曰：『王武子与武帝围棋，孙皓在侧，武子问孙归命：「何以好剥人面皮？」皓曰：「见无礼于君者，则剥之。」武子乃举棋局下。』　
• 【中兴第一】《晋中兴书》曰：「王恬字敬济，与济阳江霦俱善奕棋，为中兴第一。」　
• 【斋中授书】《述异记》曰：『朱道珍尝为孱陵令，南阳刘廓为荆州参军，每与围棋，日夜相就，略无暂辍。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡，至九月，廓坐斋中，忽见一人以书授廓，云：「朱孱陵书也。」廓读讫，失信所在，寝疾亦亡。』　
• 【独步当时】《燕书》曰：「罗腾字叔龙，工围棋，究其妙，独步当时。」　
• 【苍头秉烛】《后魏书》曰：『甄琛举秀才入都，颇以围棋弃日，通夜不止。苍头秉烛或睡，即大加责杖，奴后不胜痛楚，乃白琛曰：「郎君辞父母，仕宦京师，若为读书执烛，不敢暂懈。乃以围棋日夜不息，岂向京师之意，而肆加杖责，不亦非理乎！」琛悌然惭感，遂从许献、李彪假书研习，闻见益优。』　
• 【慰祖辞拙】《南齐书》曰：「崔慰祖为始安王遥光记室，遥光好棋，每召慰祖对戏，慰祖辄辞拙，非朔望不敢见也。」　
• 【榼头师】《酉阳杂俎续集》曰：『梁有榼头师，高行神异，武帝敬之。常令中使召至陛，奏榼头师至，帝方棋，欲杀子一段，应声曰：「煞。」中使人遽出斩之。帝棋罢，令师入。中使曰：「向者陛下令杀，已法之矣。」』　
• 【至旦不辍】《梁书‧陈庆之传》曰：「庆之字子云，幼从高祖。高祖性好棋，每从夜至旦不辍，等辈皆寐，惟庆之不寝。闻呼即至，甚见亲赏。」　
• 【校定棋品】《陈书》曰：「梁武帝诏校定棋品，到溉朱异以下并集。陆琼时年八岁，于客前覆局，由是京师号曰神童。」　
• 【奕胜新罗】《孔帖》曰：「唐开元新罗国王死，帝命邢璹吊祭。又以国人善棋诏杨季鹰为副，国高奕皆出其下。」　
• 【棋局都数】《梦溪笔谈》曰：「唐僧一行曾算棋局都数，凡若干局，千变万化，皆不出此数。」　
• 【棋待诏】《唐书》曰：「顺宗朝罢翰林、阴阳、星卜、医相、射博、棋奕诸待诏三十二人，初王叔文以棋待诏，既用事，乃恶其与己侪类，故罢之。」　
• 【献赂求退】《北梦琐言》曰：「蜀简州刺史安重霸黩货无厌，有油客邓姓者能棋，其家粗赡。重霸辄召对敌，只令立侍，每落一子，俾退立于西北牖下，俟我算路，乃始进之。终日不下十数子，邓生倦立且饥，殆不可堪。次日又召，或讽邓生曰：「此侯本不为棋，何不献赂以求退！」乃献中金十锭，获免。」　
• 【出人意表】《集事渊海》曰：「宋仁宗时有李重恩善奕棋，冠绝当世。然形神昏戆，时人谓之李憨，奕棋之外，一无所晓。与人对奕，坐而昏睡，人精思久之，方下一子，重恩开目随手应之，皆出人意表。」　
• 【名下无虚士】宋何薳《春渚纪闻》曰：『近世士大夫棋，无出三衢祝不疑之右者。绍圣初，不疑以计偕赴礼部试，至都为里人拉至寺庭，观国手棋集，刘仲甫在焉，众请不疑与仲甫就局，始下三十馀子，仲甫拱手曰：「敢请官人姓氏与乡里。」众以信州李子明长官对。仲甫曰：「仲甫备乏，翰林虽不出国门，闻衢州祝不疑先辈名品高著，若审其人，则今日适有客集，不获终局，当俟亲诣行馆，尽艺祇应也。」众以实对，仲甫再三叹服曰：「名下无虚士也。」后虽数相访，竟不复以棋为言，盖知不敌，恐贻国手之羞也。』　
• 【棋隐语】《冷斋夜话》曰：『荆公在钟山与道士奕棋，道士作数语曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争。故能入于不死不生。」公笑曰：「持棋隐语也。」』　
• 【惟不能棋】《山堂肆考》曰：「宋林和靖每云世间事皆能之，惟不能担粪与著棋。」　
• 【作饭会】《东坡志林》曰：「张怀民与张昌言围棋，赌仆书字一纸，胜者得此，负者出钱五百作饭会。」　
• 【木野狐】宋元怀《拊掌录》曰：「叶涛好奕棋，王介甫作诗切责之，终不肯己。奕者多废事，率皆失业，故人目棋枰以为木野狐。」

围棋五

• 增 诗 唐卢延逊〈咏棋〉诗曰：「十九条平路，言平又崄巇，人心无算处，国手有输时。势迥星流远，声乾下雹迟，临轩才一局，寒日又西垂。」
• 　释子兰〈观棋〉诗曰：「拂局尽涓时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。」
• 　郑谷〈寄棋客〉诗曰：「松窗楸局稳，相顾思皆凝，几局赌山果，一先饶海僧。覆图闻夜雨，下子对秋灯，何日无羁束，期君向杜陵。」
• 　张乔〈送棋待诏朴球归新罗〉诗曰：「海东谁敌手，归去道应孤，阙下传新势，船中覆旧图。穷荒回日月，积水载寰区，故国多年别，桑田复在无。」
• 　李洞〈陪郑侍郎话诗著棋〉诗曰：「落叶溅吟身，会棋云外人，海枯搜不尽，天定著长新。月上分题遍，钟残布子匀，忘餐二绝境，取意铸陶钧。」
• 又〈宿叶公棋阁〉诗曰：「带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢，日到长天正未断，钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢，因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。」
• 元稹〈酬段丞与诸棋流见赠〉诗曰：「鸣局宁虚日，閒窗任费时，琴书甘尽弃，园井讵能窥。运石疑填海，争筹忆坐帷，赤心方苦斗，红烛以先施。蛇势萦山合，鸿联度岭迟，堂堂排直阵，滚滚逼羸师。悬劫偏深猛，回征特崄巇，旁攻百道进，死战万般为。异日元黄队，今宵黑白棋，斫营看迥点，对垒重相持。善败虽称怯，骄盈最易欺，狼牙当必碎，虎口祸难移。乘胜同三捷，扶颠望一词，希因送目便，敢待指踪奇。」
• 　刘禹锡〈观棋歌〉曰：「长沙男子东林师，閒读艺经工奕棋，有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势，山城无事愁日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，不觉迟景沈西墙，自从仙人遇樵子，直到开元王长史。前身后身付馀习，百变千化无穷已，初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊，行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，悠然远起西游心，高山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。忽思争道画平沙，独笑无言心有适，蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。」
• 　白居易〈棋〉诗曰：「山僧对棋坐，局上竹阴清，映竹无人语，时闻下子声。」
• 　张籍〈美人宫棋〉诗曰：「红烛台前出翠蛾，海沙铺局巧相和，趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。」
• 　杜牧〈送国棋王逢〉诗曰：「王子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧，羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚，得年七十更万日，与子期于局上销。」
• 　又曰：「绝艺如君天下少，閒人似我世间无，别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。」
• 　杜荀鹤〈棋〉诗曰：「对面不相见，用心如用兵，算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵边远，乘危打劫赢，有时逢敌手，当局到深更。」
• 　宋王禹偁〈送侍棋衣袄天使〉诗曰：「昔事先皇叨近侍，北门西掖华清地，太宗多材复多艺，万几馀暇翻棋势。对面千里为第一，独飞天鹅为第二，第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制。中侍宣来示近臣，天机秘密通鬼神，乃知棋法同军法，既戒贪心又嫌怯。惟宜静胜守封彊，不乐穷兵用戈甲。」
• 　石介〈观棋〉诗曰：「人皆称善奕，伊我独不能，试坐观胜败，白黑何分明。运智奇复诈，用心险且倾，嗟哉一枰上，奚足劳经营。」
• 　邵雍〈观棋〉诗曰：「未去交争意，难忘胜负心，一条元妙路，彻了没人寻。」
• 　王安石〈赠叶致远〉诗曰：「叶侯越著姓，冑出实楚叶，飘飘凌云意，强禦莫能慑。忘情塞上马，适志梦中蝶，经纶安所施，有寓聊自惬。棋经著在手，棋诀传满箧，坐寻棋局打，侧写棋图贴。携持山林屐，刺擿沟港艓，一枰尝自副，当热宁忘箑。纵横子隋局，腷膊声出堞，樵夫弛远担，牧奴停宴馌。旁观各技痒，切议儿女嗫，所矜在得丧，闻此更心惵。熟识笼两手，徐思撚长鬣，微吟静愔愔，坚坐高帖帖。未快岩谷叟，斧柯掌烂浥，趋边耻局缩，穿腹愁危嶪。或撞关以攻，或觑眼而擪，或羸行伺击，或猛出追蹑。垂成忽破坏，中断俄连接，终朝已疲精，既夜未交睫。翻然悟且叹，此何宜劫劫，孟轲恶妨行，陶侃惩废业。扬雄有前言，韦曜存往牒，操具投诸江，道耕而德猎。　又〈棋〉诗曰：「莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢，战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。」
• 　苏轼〈观棋〉诗曰：「五老峰前，白鹤遗址，长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士，谁与棋者，户外屦二。不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。」
• 　郑侠〈观棋〉诗曰：「三百六十路，通精此有门，数奇藏日月，机发动乾坤。对面知为敌，浑输却有翻，诈贪常易丧，仁守乃长存。只子如轻用，全功更莫论，就令投险胜，宁抵被围奔。纵得四方尽，宁同一腹尊，傍观饶好著，当局柰嗔言。惭愧中孚信，几危大壮藩，坐观成败者，安得不惊魂。」
• 黄庭坚〈棋诗〉曰：「偶无公事客休时，席上谈兵校两棋，心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持，谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。」
• 　陈造〈雪夜与师是棋〉诗曰：「投醪士或醉，说梅人不渴，穷途馀乐事，不受忧患遏。诗可供呻吟，棋亦识死活。朝来喜雪句，神药胎可夺，一枰与而晤，断无市声聒。既免沈舟谖，不作赌墅谒，指冷良易忍，眼花苦为孽。疏置仍作罫，随意略细阅，瓜葛胜负间，时亦近屑屑。策几奇兵鏖，地比弱王割，吾非江左管，舐犊愈爱说。升沈作丰悴，今古无成说，家居鼓吹具，籍以保晚节。掀顅得一笑，为汝倒蕉叶，袖手听残更，红麟曀晴雪。」
• 元黄庚〈棋声〉诗曰：「何处仙翁爱手谈，时闻剥啄竹林问，一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。缓著应知心路远，急围不放耳根閒，烂柯人去收残局，寂寂空亭石几寒。」
• 　叶颙〈围棋〉诗曰：「围棋白日静，举袂清风吹，神机众未识，妙著时出奇。我老天宇内，白雪凝须眉，坐阅几输赢，历观迭兴衰。古今豪杰辈，谋略正类棋，局终一大笑，惊起山云飞。」
• 　明王履石〈棋局〉诗曰：「奕仙何处石枰空，细细松阴婉婉风，岂为商山难固蒂，共呼风雨上飞龙。」
• 　郭登〈棋〉诗曰：「怕死贪生错认真，运筹多少费精神，看来总是争閒气，笑杀旁观袖手人。」
• 　吴宽〈观奕〉诗曰：「高楼残雪照棋枰，坐觉窗间黑白明，袖手自甘终日饱，苦心谁惜两雄争。豪鹰欲击形还匿，怒蚁初交阵已成，却笑面前歧路满，苏张何事学纵横。」

• 原 赋 后汉马融〈围棋赋〉曰：「略观围棋，法于用兵，三尺之局，为战斗场。陈聚士卒，两敌相当，拙者无功，贪者先亡。先据四道，保角依旁，缘边遮列，往往相望，离离马目，连连雁行，踔度间置，徘徊中央。收取死卒，无使相迎，当食不食，反受其殃。杂乱交错，更相度越，守规不固，为所唐突。深入贪地，杀亡士卒，狂攘相救，先后并没。计功相除，以时早讫，事留变生，收拾欲疾。营惑窘乏，无令诈出，深念远虑，胜乃可必。」
• 　晋曹摅〈围棋赋〉曰：『昔班固造奕旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也。既好其事而壮其辞，聊因翰墨述而赋焉。其辞曰：「局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道。犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔。合围促阵，交相侵伐，用兵之象，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为场，频战累斗。夫保角依边，处山营也。隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也。持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起。世既平而功绝，局告成而巧止，当无为之馀日，羞见玩于君子。」』
• 　蔡洪〈围棋赋〉曰：「命班倕之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军于五岳。然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆。算徒授卒，三百惟群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是掳妙思奋，元筹玩服，色尚骈驹，旅进旅退，二骑迭驱。翻翻马合，若若星敷，各啸歌以发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓，又颣狡兔之绕丘，散象乘虚以飞电，聚颣绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔容奕，弯长南指，情实西射。扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神。抑舒之役成，子之贤也。或声手俱发，諠哗噪扰，色颣不定，次措无已。再衰三竭，锐气已朽，登轼往轶，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌。然局不宏席，子不盈卷，秉二仪之极要，握众巧之至权。若八卦之初兆，遂消息乎天文，区则尺蠖，舒则龙翻，崔嵬云起，隆嵷浪传。崟岑山结，杳如雾分，静若清夜之列宿，动若流慧之互奔。殿未结而算了，隶首不得窥其门，局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨，或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞。乱云：势貌多矣！孰能究传，远求近取，予一以贯。」
• 　梁武帝〈围棋赋〉曰：「圆奁象天，方局法地，枰则广羊文犀，子则白瑶元玉。方目无斜，直道不曲，尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨。徘徊鹤翔，差池燕起，用忿兵而不顾，亦冯河而必危。痴无戒术而好，斗非智者之所为，运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为防，敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强，不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促，剧疏勒以迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟，勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形，失不为悴，得不为荣。若有苦战，未必能平，用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争，东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡，虽蓄锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，必俛耳而固伏，若局势已胜，不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银台，车厢井阑，既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生，局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙，或先点而亡，或后撇而死。故君子以之游神，先达以之安思，尽有戏之要道，穷情理之奥秘。」
• 　陈宣帝〈围棋赋〉曰：「引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝，类林麓之隐隐，匹星汉之离离。蜂起百涂，从横万制，或无厌而反走，或先羸而后济。」

• 增 赋 唐吴大江〈围棋赋〉曰：「奇谋入妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然。似将军之出塞，若猛士之临边，及其进也，则鸟及云步，陈合兵连。或参差而易决，或龃龉而难便，开马眼以防后，张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰，粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑，知白守黑，以仁义为反道，用谲诡为明德。或意在东西，而伪击南北，类行藏之通变，同阴阳之不测。于是且侵且战，不恃不平，雁行络绎，鱼阵纵横。宁扶危以救死，不贪败以丧生，或偏攻于略地，或专命于用兵，或辘轳以成劫，或宛转而入征。虽劳形而竭思，固难得以言名，及夫雌雄有决，疑多胜寡，心悠扬而不定，意沈吟而未下。名不可窃，智不可假，千虑万计，复何为者。行必量力，动则相时，其措意也屡巧，其适变也多姿。势出心外，命悬手中，围出开而复闭，路欲塞而不通。伊仁智之可玩，岂造化之为功。使夫离娄丧赌，隶首迷术，公子罢宴而惊视，樵客入山而忘出。」
• 　傅梦求〈围棋赋〉曰：「待隐之园，神仙所都，世隔两尘，维以逍遥。云尔饮过三爵，不有博弈者乎！于是巍巍邃翁，黄扉钜儒，召曲阿之仲子，延相水之尧夫。枰设纹楸之木子，出滇南之炉值，天清而地僻，命对垒以为娱。小子不敏，拜赐良图，抽毫进牍，以博胡卢。夫取法象于天地，分刚柔于阴阳，参骈罗于列宿，措经营于四方，衍图书之定位，非巧历之能详。颇牧生乎尊俎，良平坐乎帷幄，转盼变乎风云，倏忽交乎电雹，乃局面之一新，岂依傍而保角。若夫挥戈退日，指掌回天，宝鉴造形而炳发，鸾刀迎刃而割鲜，譬当路之不遐，何决机之复连蜷。至如中外戒严，连烽绎骚，蜀道之难若破竹，秦关之卒如燎毛，韬神机于密授，见一著之孤高。别有龙战收功，虎穴得子，倒载干戈，胜心不起。享乾坤之清夷，悟盈虚之妙理，期大雅之明哲，诚国手之擅美。嗟夫！智者创法，万变无形，达人大观，一顺无情。稽古今之因革，等陵谷之纷更，通无方之妙用，均多岐之错行。于是翁也首肯，尊俎无声，相与推枰而一笑，目送浮云之遐征。」

• 原 文 后汉班固〈奕旨〉曰：「北方之人谓棋为奕，宏而说之，举其大略，局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。或虚设预置，以自卫护，盖象庖牺网罟之制；堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。一孔有阏，坏颓不振，有似瓠子泛滥之败。作伏设诈，突围横行，田单之奇，要厄相劫。割地取偿，苏张之姿。三分有二，释而不诛，周文之德。逡巡儒行，保角依傍，却自补续，虽败不亡，缪公之智。中庸之方，上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失古今略备。 魏应玚〈奕势〉曰：「盖奕棋之制所尚矣，有像军戎战阵之纪，旌旗既列，权利蜂起，络绎雨集，鱼鳞雁峙。奋维阐翼，固卫边鄙，或饰遁伪旋，卓轹骈列，羸师延敌，一乘虚绝，归不得合。乃见擒灭淮阴之谟，拔旗之势也。或匡设无常，寻变应危，寇动北垒，备在南麾，中棋既捷，四表自亏，亚夫之智，耿弇之奇也。或假道四布，周爰繁昌，云合星罗，侵逼郊场。师弱众寡，临据孤亡，披埽彊禦，广略土疆，昆阳之威，官渡之方也。挑诱既战，见欺敌对，纷拿相救，不量进退。群聚俱陨，力行唐突，瞋目恚愤，覆局崩溃，项将之咎，楚怀之悖也。时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后剋，燕昭之贤，齐顷之德也。长驱驰逐，见利忘害，轻敌寡备，所丧弥大，临疑犹豫，算虑不详，苟贪少获，不知所亡。当断不断，还为所谋，项羽之失，吴王之尤也。持棋相守，莫敢先动，由楚汉之兵，相距索巩也。」

• 增 文 唐皮日休〈原奕〉曰：「夫奕之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，彼智乘之害也。欲利其内，必先攻外；欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。」
• 　明冯元〈仲奕难〉曰：『从前十九路云：「何而有所住？」然余其返之太素，且道黑白未分时，一著落在什么处。难曰：「方四聚五，花六持七，云何肇于一？」然余其太虚为室，著时自有输赢，著了并无一物。难曰：「举棋不定，做伏抵巇，何以披之？」然余亦乌能知林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。难曰：「子胡不精而很登绝巘，驰峻坂？」然余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。难曰：「子胡不脱胎换骨，逼人咄咄？」然余不知四伐九伐，饰遁伪疑，声手俱发。难曰：「子胡不突围横行，乘快指挥？」然余不发杀机，祇解闭门，作活不解，夺角冲围。难曰：「子胡不深其垒，伏蒿矢，出不出，止不止？」然余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。难曰：「子胡不设诈坑，屈人兵？」然余不操奇赢与世争，唯其无所争，故能入于不死不生。难曰：「子北矣。胡不仰人鼻息，大呼求救？」然余不近华冑，怯诃诟，宁当机不让，频战累斗。难曰：「子胡不工十三篇，妙藉手传？」然余何暇焉，混沌谱，但欲眠，昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。难曰：「子胡不埽尔软，塞尔兑，闭目不视？」然余行行且止，不有博奕者乎！为之犹贤乎已。』

• 原 序 梁沈约〈棋品序〉曰：「奕之时义大矣哉！体希微之趣，含奇正之情，静则合道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。支公以为手谈，王生谓之坐隐，是以汉魏名贤，高品间出，晋宋盛士，逸思争流。虽复理生于数研，求之所不能，涉义出乎机爻象，未之或尽。圣上听朝之馀，因日之暇，回景纡情，降临小道。以为凝神之性难限，入元之致不穷。今撰录名氏，随品详书，俾粹理深情，永垂芳于来叶。」

• 增 序 宋宋白〈奕棋序〉曰：「投壶博奕皆古也，礼经有文，仲尼称焉。奕之事，下无益于学植，上无裨于化源。然观其指归，可以喻大也，故圣人存之。观夫散木一枰，小则小矣，于以见兴亡之棋。枯棋三百，微则微矣，予以知成败之数。是故奕人之说，有数条焉，曰品，曰势，曰行，曰局。品者，优劣之谓也。势者，强弱之谓也。行者，奇正之谓也。局者，胜负之谓也。品之道，简易而得之者为上。战争而得之者为中。孤危而得之者为下。势之道，宽裕而陈之者为上，谨固而陈之者为中，悬绝而陈之者为下。行之道，安徐而应之者为上，疾速而应之者为中，躁暴而应之者为下。局之道，缓而胜之者为上，变通而胜之者为中，劫杀而胜之者为下。品之义，有浅深，定浅深之制，由乎从时势之义，又有疏密，分疏密之形，由乎布子行之义。又有利害，审利害之方，由乎量敌局之义。又有安危，决安危之理，由乎得地，时有去来，秉则得之，过则失之。子有向背，远则断之，蹙则穷之。敌有动静，缓则守之，急则攻之。地有废兴，多则破之，少则开之。能从时者无不济，能布子者无不成，能量敌者无不勇，能得地者无不彊。然从时之权戒乎迁，布子之权戒乎欺，量敌之权戒乎忽，得地之权戒乎贪。无谓品高而怠其志，怠即将卑；无谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄则将疲；无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间，具此道者，为善奕乎。」

• 原 启 梁任孝恭〈谢示围棋启〉曰：「隐雷自天，昆虫已听，浮阴在汉，柱础先沾。笑古人之不工，知前事之已拙，既妙藉手传，乃事因辞见，微而能显，婉以成章。孝恭人实下愚，才归末品，效嚬丑，反学步蹇，归文业，未彰武功。已坠内愧，齐竽外羞，鲁服滥出，簪缨非增。后车之数，谬颁计食，空贵长安之米。」

• 原 铭 后汉李尤〈围棋铭〉曰：「诗人幽忆，感物则思，志之空閒，玩弄游意。局为宪矩，棋法阴阳，道为经纬，方错列张。」

• 增 铭 评明冯元仲〈奕旦评〉曰：「奕秋，通国之善奕者也。有吹笙过者，不知奕道，是语也齐东乎，不得不以此道推鼻祖也。褚胤七岁入高品，奕中天士也。王粲覆局，不误一道，奕中神人也。王积薪系局马鬣，间徵道上饼饵，奕中魁宿也。滑能为上帝所取，奕中香案吏也。王中郎坐隐，林道人手谈，陆象山悟河图，奕中辨才也。苏养直今日让老夫一著，李岩老四脚棋盘，人数局，我始一局。钟山道士持棋隐语，彼奕不敢先，此奕不敢先。及坡公喜败，奕中之柱下史、漆园吏也。奕中有三老、五更，如祖纳之忘忧，李纳之弄子忘恚，陈亚之手寒呵子，武陵王晔之破荻，阮茂宏之局劫，亦急袁羌之不辍，尹文子之喻智，潘茂名之立观，到溉之低睡，似悬风槌是也。奕中有国士，如殷仲堪之能看，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡颖、叶涛之等妙是也。奕中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救褚胤是也。奕中有达伯，如阿戎之视奕，阮嗣宗之决赌是也。奕中有通人，如毛经之目视棋局，耳听居决狱，谢太傅之与过赌墅，费祎之对戏无倦，张茂先之推枰，袁羌之荅易义是也。奕中有枭将，杜夫子在西京，为天下第一。有选首江霦，中兴第一。有都匠罗腾，独步当时。有算博士褚思庄，巧迟有千里豹。王抗速思取势，有人中龙。则吴之严子卿、马思明，尔时呼为奕圣是也。乃若不韵，则王司空与子争道，担夫也。沈之才弄经被决，累囚也。黄鲁直誓黔江，乡愿也。荆公不如且已，羸师也。崔慰祖辞拙，宿猾也。谢宏微投局于地，古弼捽刘树头，司马行酒曳遐，钝汉也。乃若宵人者流，则羊元保补郡，弄臣也。王叔文侍东宫，妇寺也。陈遂偿博，陪仆也。候算路如安重霸，贾竖也。乱局如陈宝守，钱虏也。伪输如李道古，故拙如孔熙光，不死不生如贾元，唼佞子也。乃若五禁者，管子，投具者。陶荆州，迷风者。贾谊，见智者。淮南，旷日者。韦曜，役心者。李畋，惜寸阴者。王隐之，不解者。棋担粪者，林和靖。非撮囊则朽人，非白丁则吠夜犬也。是皆俗物，来败人意者也。乃若方外张倩，永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥，妇女二童，烂釜柯仙，仙乎奕也。鸠摩罗什空处，起子做龙凤形，法远禅师升座说法，禅戏奕也。张清精敏，龙吐棋经，蜕牙龙角，弈之鬼董狐也。」