五祀

• 增本事 礼运五祀所以本事也 　择正 晋傅玄五祀议帝之都城宜祭一门正宫一门正室一户井灶中霤各择其一正者祭之 　造祭 文献通考魏武皇始定天下复兴旧祀而造祭五祀门户井灶中霤也 　通祭 明用周制惟祭五祀于岁终臈享通祭于庙门外 　殷于庙周于宫 正义祭五祀于庙者殷礼于宫者周礼 　开元祭 文献通考唐开元制礼祭五祀各因时享祭于庙廷 　建武祀 又曰汉建武初有五祀有司掌之人家祀山神门户 　享庙日　黄郊日 又曰隋制司命户以春灶以夏门以秋井以冬各以享庙日中霤则以季夏祀黄郊日 　顺五行 赋珍五祀所以岁一遍何顺五行也 　祀四叔 左传魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也蔡墨对曰少皞氏有四叔 
• 原天子祭 曲礼天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍 　诸侯立 祭法诸侯自为立五祀 　五行之官 汉旧仪五祀谓五行之官金木水火土也木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰元冥土正曰后土皆古贤能治成五行有功者也主其神祀之 　五色之帝 圣政论郑众云五祀五色之帝于王者宫中 　祈于五祀 周礼小子职掌珥于社稷祈于五祀郑康成云珥读为衈祈或为刏刏衈衅礼之事也用毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社稷五祀谓始成其宫兆时也 　腊于五祀 月令孟冬之月腊先祖五祀注腊者猎也田猎取兽以祭其先祖也或曰腊者接也新故交接也故大祭以报功也 　因四时牲 白虎通五祀门户井灶中霤也人之所处出入所饮食故为神而祀之祭五祀天子诸侯以牛卿大夫以羊一说户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕 　迎四时气 周礼大宗伯之职以血祭祭社稷五祀郑注阴祀自血起贵气臭也五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四郊祭五德之帝亦食此神焉少昊之子曰重为勾芒食于木该为蓐牧食于金脩及熙为元冥食于水颛顼之子曰黎为祝融后土食于火土 
• 增殡祭三饭 曾子问既殡而祭五祀尸入三饭 　执荐百人 文献通考荀卿  谓五祀执荐者百人侍西房侍西房则五祀非四方之五官侍必百人则五祀非门户之𩔖 　五祀有尸 朱熹语录问五祀皆有尸灶则以谁为尸曰今亦无可考但如墓祭以冢人为尸以此推之则祀灶之尸必是膳夫之𩔖祀门之尸必是阍人之𩔖又如祀山川必虞衡之𩔖是也 　五祀有配 文献通考老妇之祭先儒以为灶配则五祀固有配矣 　废行祀井　除井祀行 文献通考秦静云月令谓行在井是以时俗或废行而祀井魏武兴复旧祀而祭门户井灶中霤高堂生月令仲冬祀四海井泉祭井是从小𩔖不列五祀儒家误以井于五祀宜除井而祀行 　礼轻社稷 白虎通汉五祀户一灶二门三井四中霤五岁一遍礼颇轻于社稷 　时享太庙 文献通考隋唐祀五祀于太庙以时享祖宗之时并祭之 　病祷五祀 仪礼士病祷五祀 　兼祭五祀 八编𩔖纂明于四孟享太庙各祭其一岁暮命官兼祭又每藩王来朝之国皆设祭于承天门外虽曰门祭然即古人軷行之祀也 　不及司命 曲礼礼运皆云五祀不及司命 　不行饮福 文献通考宋制春祀司命及户夏祀灶季夏祀中霤秋祀门及厉冬祀行为小祀不行饮福 　天子止五祀　士亦传五祀 又曰周官天子亦止五祀仪礼虽士亦传五祀祭法自七祀推而下之至于适士二庶士庶人一祀非周礼也