钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第四十五卷

杂鬼神部纪事五

《辽史·圣宗仁德皇后萧氏传》：后生皇子二，皆早卒。开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子。帝大渐，耨斤詈后曰：老物宠亦有既耶。左右扶后出。帝崩，耨斤自立为皇太后，是为钦哀皇后。护卫冯家奴、喜孙等希旨，诬告北府宰相萧浞卜、国舅萧匹敌谋逆。诏令鞫治，连及后。兴宗闻之曰：皇后侍先帝四十年，抚育眇躬，当为太后；今不果，反罪之，可乎。钦哀曰：此人若在，恐为后患。帝曰：皇后无子而老，虽在，无能为也。钦哀不从，迁后于上京。车驾春蒐，钦哀虑帝怀鞠育恩，驰遣人加害。使至，后曰：我实无辜，天下共知。卿待我浴，而后就死，可乎。使者退。比反，后已崩，年五十。是日，若有见后于木叶山阴者，乘青盖车，卫从甚严。
《宋史·王旦传》：旦太平兴国五年，进士及第，为大理评事、知平江县。其廨旧传有物怪凭戾，居多不宁。旦将至前夕，守吏闻群鬼啸呼云：相君至矣，当避去。自是遂绝。
《乐善录》：赵韩王普久病而无生意，解所宝双鱼犀带遣亲吏甄潜诣上清太平宫醮谢往咎，道士姜道元为公叩幽都乞神，语神曰：赵某开国忠臣，奈何冤累不可避。姜又叩乞冤者为谁，神以淡墨一巨牌示之，浓烟罩其上，但识牌末火字而已。道元以告公曰：我知之矣，必秦王廷美也。当时自是渠与卢多逊，遣堂吏赵白交通事，露速祸咎，岂在吾。呜呼，一闻火字乃知必是秦王心下事，其可打过。
《宋史·徐休复传》：休复知广州与转运使王延范不协，乃奏延范私养术士，厚待过客，抚部下吏有恩，发书与故人韦务升作隐语，侦朝廷事，反状已具。诏遣内侍阎承翰与休复同按劾之，遂抵于法。淳化元年，迁给事中，连知青、潞二州。休复先上言，以父母槁葬青社，愿得领州事，因营丘垄。至青州踰年，但聚财殖货，终不言葬事。至潞州数月，疡生于脑。既而疾甚，若见王延范，休复但号呼称死罪，后数日卒。
《湘山野录》：冀，公王钦若淳化二年自怀州赴举，与西州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在。覃遂止于民家，散仆寻之，俄见仆阔步而至，惊悸言曰：自此数里有神祠，见公所乘马弛缰宇下，某径至萧屏，有门吏约云：令公适与王相欢饮，不可入也。某窃窥见其中果有笙歌杯盘之具，覃亟与仆同往，见公已来，将半酣矣。询之笑而不答，覃却到民家指公会处，乃裴晋公庙。覃心异之，知公非常人矣。登第后不数年为翰林学士，使两川回轺至褒城驿，方憩于正寝，将吏忽见导从自外而至，中有一人云唐宰相裴令公入谒，公欣然接之，因密谓公大用之期，乃怀中出书一卷示公以富贵爵命默受之事。言终而隐，及公登庸圃，田神祠出俸修饰，为文记之。
《枫窗小牍》：比部郎洪湛以王钦若贿卖任懿及第累谪儋州竟死，海外忽有相识，遇洪大庾岭，犹仪卫赫然，若有官者。相识谓是赦，还与执手，庆慰洪曰：我往捕王钦若。言讫不见其人，愕然，已而钦若病甚，口呼：洪卿宽我，以千金累卿，然惠秦已橐百两，不难偿卿九百也。观此则二百五十金之说犹当时鞫者默为钦若减贯也，然湛冤极矣。
《渑水燕谈录》：卢丞相多逊，谪死朱崖，旅殡海上。天庆观道士练维一夜闻窗外有人读书，审其声韵，有类多逊。明日有诗题窗外曰：南斗微茫北斗明，喜闻窗外读书声。孤魂千里不归去，辜负洛阳花满城。笔迹亦类之，明年归葬洛。
《春渚纪闻》：真庙朝有天神下，降凭凤翔。民张守真为传灵语，因以翊圣封之，度守真为道士，使掌香火，大建祠宇奉之。自庙百里间有食牛肉及著牛皮履靸过者必加殃咎，至有立死者。一日有人苧袍青巾曳牛革大履直至庙庭，进升堂宇慢言周视而出，守真即焚香启神曰：此人悖傲如此，而神不即殛之，有疑观听。神乃降灵曰：汝识此人否。实新得道刘海蟾也，诸天以今渐入末运，向道者少，上帝急欲度人，每一人得道，九天皆贺。此人既已受度，未肯便就仙职，折旋尘中，寻人而度，是其所得，非列仙之癯者。我尚不敢正视之，况敢罪之也。
《旌异记》：晏元献家老乳媪燕婆在晏氏数十年，一家颇加礼，既死犹以时节祭之。尝见梦曰：冥间甚乐，但衰老须人扶持，苦乏人尔。其家为画二妇人焚之，又梦曰：受赐多矣，奈软弱不中用，何其家叹异。命匠为厚纸格，绘二美婢，他日又梦来谢曰：五新婢绝可人意，今不寂寞矣。明年寒食，家人上冢，妇复梦曰：向所得婢今又舍我去。曰：何得尔。曰：初不欲言，以少年淫荡，皆为燕三诱去。家人曰：燕三人也安有是。曰：今亦来矣。曰：然则当为办之不难也。明日相语，皆大笑。燕三，媪侄也，素不检。媪死不复往来，莫知其存亡。遣人访之，果死矣。遂复画二老者与之，又来致谢，盖前后五梦，得二老婢而去。
《清异录》：释种令超游南岳，将至祝融峰，逢赤帻紫衣人同憩道侧，超问其所之，因密语曰：我岂人也，凡举子入试，天命俊鬼三番旁护之，欲以振发其聪明。其中为名第及时，运未偶者则无所卫护。君以一第为儿戏耶，我即其数也。隶蓬莱下宫西台，此来南岳，关会一人阴德增减尔。
《湘山野录》：石延年曼卿为秘阁校理，性磊落，豪于诗酒。明道元年以疾卒，曼卿平生与友人张生尤善，死后数日张生梦曼卿骑青驴引数苍头过，曼卿谓生曰：我今已作鬼仙，召汝偕往。生以母老固辞，久之曼卿怒，登驴而去，顾生曰：汝太劣，吾召汝，安得不从。今当命补之同行矣。后数日补之遂卒，补之乃范讽字，今仪真有碑石，序其事尤详。
宝元己卯岁予游泗州昭信县，时大龙胡公中复初筮尉，此邑因获谒之。一日往访其厅，已摧延别斋，会话且述栋挠之由，云此厅不知其几千百年，凡直更者无一夕不在其下。今日五鼓忽摧，仆大惊以谓更人必齑粉矣。急开堂扉呼之，五吏俱声诺，仆怪问曰：汝辈夜来，何处打更。更夫对曰：某等皆见甲士数人仗戈叱起，令速移东廊，稍缓则死。时惊怖颠仆，疾走而去。未及廊，其厅已摧。公因谓予曰：台隶贱人也，动静尚有物卫之，况崇高聪明乎。
《冷斋夜话》：欧阳文忠公庆历末宿，采石舟人甫睡潮至月黑，公方就寝，微闻呼声曰：去未舟尾。有答者曰：有参政船宿此，不可擅去。斋料幸为携，至五鼓岸上腊腊驰骤声，舟尾者呼曰：斋料幸见。还有且行且答者曰：道场不清净，无所得。公异之，后游金山与长老瑞新语，新曰：某夜建水陆，有施主携室至，忽乳一子，俄觉腥风灭烛，大众恐问。其时正公宿采石之夜，其后公自参知政事，除蔡州。
《墨庄漫录》：崔伯易尝有金华神记云汴人有吴生者，世为富人而生以娶宗女，得官于三班。嘉祐中罢任高邮，乃寓其家于治所而独与兄子赍金缯数百千。南适钱塘，道出晋陵，舣舟于望亭堰下。是夜月明风高，生乃危坐舷上，颓然殊不有寝意。久之忽有绯衣披发持刃炬自竹林间出者，后引一女子冠玉凤冠，曳鲛绡文锦之衣，颜色甚丽而年十八九耳。生见而惊，俄顷至岸侧，回叱绯衣者曰：可去矣，无久留也。于是灭炬泣拜而去，女子即登舟面生坐，谓生曰：见向来绯衣者乎。此君之夙雠也，而索君且数十年矣，乃今方得之第，以我故得免，不然今夕君当死其手。生闻益惊骇不自安，女子笑曰：君怯耶。即以金缕衣置肩上，生稍安，乃问曰：若人欤，其鬼耶。女子曰：我非人，亦非鬼，盖金华神也。过去生中尝与君为姻好，窃知将有所不济，故相救耳。今事已，我亦当去君矣。遂去不复返，顾生以目送，至于林中不见。将掩关，忽睹女子坐其后，生大惊，女子笑曰：知君怯，故相戏，安有数十年暌索一得邂逅而遽往者耶。遂相与入舟中，取酒共饮，其言谐谑，悉如常人。然生诫曰：勿高声，恐兄子知之。女子曰：我声特君可闻，他人虽厉声亦不能闻也。生益疑窃自惧曰：此果神也，固无所惮，倘鬼则必有所畏矣。因出剑镜二物示之，女子曰：此剑镜耳，精与鬼则畏，夫剑阳物而有威者也，鬼阴物而无形者也，以无形而遇有威，是故销铄其妖而不能胜，故鬼畏剑也。镜亦阳物而至明者也，精亦阴物而伪变者也，以伪而当至明，是故暴著其形而不能逃，故精畏镜也。昔抱朴子尝言其略，而我知之且久矣。乃欲以相畏乎。生惧起谢曰：诚无他意。至明起谓生曰：舟楫已有晓色，势不能久留，当与君诀矣。君后十年游华山，日多置朱粉于路隅梧桐下扬之，虽然君今不可终此行，恐复不济也。因索笔题诗一章曰：罗袜香消九九秋，泪痕空对月明流。尘埃不见金华路，满目西风总是愁。书已辄复流涕欷歔而去，明日思其言，遂回棹不复南去，复以其事语人，人或诘其兄子，果亦不知也。
《宋史·杜杞传》：广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反。杞勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五洞，焚毁积聚，斩首百馀级，得希范，醢之以遗诸蛮。杞一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉耶。未几卒。
《程颢传》：颢父珦，为黄陂尉。久之，知龚州。时宜獠区希范既诛，乡人忽传其神降，言当为我南海立祠，于是迎其神以往，至龚，珦使诘之，曰：比过浔，浔守以为妖，投祠具江中，逆流而上，守惧，乃更致礼。珦使复投之，顺流去，其妄乃息。
《明道杂志》：熙宁中有班中一大校姓李忘其名，尝监牧马于陈留雍丘之间。野中有丛祠，俗传以为周襄王公主墓。李因取纸钱就墓拜焚之，纸钱不化，因忽昏仆地，不知人事。久之苏，谓其徒曰：属公主召我。又叹曰：乃尔富贵。固不复语，虽问亦不答。牧事已归家，即与其妻异寝。后亦寝疾，元丰中忽一日顾左右取衣冠甚急，又云备马云当从驾。其父问从何驾也，答曰：皇太后驾也。既被衣冠，良久遂卒，乃慈圣太后崩日也。
《宋史·文同传》：同字与可。元丰初，知湖州，明年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度尝与同同为馆职，见同京南，殊无言，及将别，但云：明日复来乎。与子话。公度意以话为画，明日再往，同曰：与公话。则左右顾，恐有听者。公度方知同将有言，非画也。同曰：吾闻人不妄语者，舌可过鼻。即吐其舌，三叠之如饼状，引之至眉间，公度大惊。及京中传同死，公度乃悟所见非生者。
《异闻总录》：东坡先生称刘景文博学能诗，凛凛有英气，如三国陈元龙之流。后坡荐，景文得隰州以殁，景文晚岁常梦与晋文公神交梦中，酬唱甚多。家有编录，既至隰州三日谒神祠，出东城所历之地，及拜瞻神像，宛然梦中，往还及每至所在也。一日梦文公云：已受帝旨，得景文为代。月馀景文得疾，郡人有宿郊外者，见郡守严卫而入文公祠中，凌晨趋府公已属纩矣。
《春渚纪闻》：司马才仲初在洛下昼寝，梦一美姝牵帷而歌曰：妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》，且白后日相见于钱塘江上。及才仲以东坡先生荐，应制举中等遂为钱塘幕官，其廨舍后唐苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉，为续其词，后云：斜插犀梳云半吐，檀板轻笼，唱彻黄金缕。梦断彩云无觅处，夜凉明月生春渚。不踰年而才仲得疾，所乘画舣泊河塘，柁工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，继而火起舟尾，狼狈走报，家已恸哭矣。《竹坡诗话》：冯均州为余言，顷年平江府雍熙寺，每深夜月明有妇人歌小词于廊庑间者，就之不见。其词云：满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟，好梦易随流水去。芳心犹逐晓云愁，行人莫上望京楼。或有闻而录之者，姑苏士子慕容岩卿见而惊曰：君何从得此词。客语之故，岩卿悲哭，久之曰：此余亡妻之词，无知之者。明日视之，乃其妻旅榇所在。《异闻总录》：邵武惠应庙神，初封祐民公，建中靖国元年建阳江屯，里亦立祠事之。士人江衍谒祠下，夜梦往溪南之神宇，闻歌声阍者，止之曰：公与夫人方坐白云幛下调按新词，汝勿遽进。少选神命呼，衍问曰：汝得此词否。衍恐惧谢曰：世间那复可闻。神曰：此黄钟宫锦缠绊也。乃诵其词曰：屈曲新堤，占断满村佳气。画檐两行连云际，乱山叠翠水回还。岸边楼阁，金碧遥相倚。柳阴低艳，映花光美好。升平为谁，初起大都风物。只由人，旧时荒垒，今日香烟地。衍惊觉即录而传之，然无有能歌者。
《春渚纪闻》：余马嫂之季父承奉郎察，字彦明，钱塘人。赴调至山阳，感时疾而终。妇家即山阳李氏也，遗孤始十岁，未克扶护归，祔先陇因权厝城北水陆寺凡十五年。其母金华君终始获从葬其子，初至启殡，致梦其子言：我自旅殡此寺，即为伽蓝神。拘役至今，未得生路。今获归掩真宅，始神魄自如而转，生有期矣。又丹阳方可大言建中靖国间有时相夫人终于相府，未获护葬，还里权厝城外普济寺，忽见梦于其门人云：为语我家，我日夕苦于伽蓝神之役，得速归瘗，则免此矣。门人请曰：夫人而见役，何也。夫人曰：我生享国封，不为不尊，而死亦鬼耳，况以遗骸滓秽佛界之地，得不大谴罪而姑役使之，亦幸矣。二事适相类者。
吴兴蔺村沈氏子尝具舟载往平江中，道有僧求附舟尾，生因容之。行十馀里生晨炊，僧求饭，遂分共之，且谓僧曰：适与舟人羹鱼为馔，无物为盘，羞不罪也。僧曰：无问鱼与菜施，当在子心耳。生意僧欲得羹，因分饷之，食竟僧谓生曰：汝量出数金为衬施。生曰：食鱼而须衬施，非余所当献也。僧曰：无问鱼与菜，在汝心施耳。生复意其欲金，量与衬。僧问生斋，僧一员欲何所献，生曰：食鱼非斋，何献之有。僧曰：无问鱼菜，在汝心献耳。生不得已，戏谓之曰：请献蔺村大王。僧遂合爪祝献，既行数里，登岸而去。明年正月生与社人祭神庙中，神降于稠人中，谢生曰：去岁深承辍饭，斋僧而无心布施，得福最多，以是一僧之故我，甚增威力。生已忘前事，神人谓生曰：汝至某村，有僧附舟，汝以鱼饭之，次有恶兽欲截汝舟，我时已阴护之矣。生始记忆，因语其详于社人云。
霅川莫蒙养正，崇宁间过余，言夜梦行西湖上，见一人野服髽髻，颀然而长。参从数人轩轩，然常在人前，路人或指之而言曰：此苏翰林也。养正少识之，亟趋前拜且致恭曰：蒙自为儿时诵先生之文，愿执巾侍不可得也。不知先生厌世仙去，今何所领而参从如是也。先生顾视久之曰：是太学生莫蒙否。养正对之曰：然。先生颔之曰：某今为紫府押衙。语讫而觉，后偶得先生岭外手书一纸云：夜登合江楼，梦韩魏公骑鹤相过，云受命与公同北归中原，当不久也。已而果然小说载魏公为紫府真人，则养正之梦不诬矣。《泊宅编》：福州近郊幽岩院资产甚盛，有大面𤍈号千人面𤍈，君谟作帅。因圣节宴犒，遣人舁置，使厨久之，院僧祷护伽蓝曰：春会动无面𤍈，何以聚众，施利不至，神亦何依。一夕公独坐便斋，闻喏声，不见形，问何人，神对曰：幽岩院每岁恃春会以赡众，愿请面𤍈以归。公颔之，明日公库半夜失面𤍈，公令问幽岩，果已还院，郡人莫不异之。
《广异记》：有神降于郑洚家，吟诗曰：忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。
《钱氏私志》：蔡鲁公帅成都，一日于药市中遇一妇人，多发如避秦毛女，语蔡云：三十年后相见。言讫不知所在，蔡后以太师鲁国公致仕居京师，一日在相国寺资圣阁下纳凉，一村人自外入直至蔡前，云毛女有书，蔡接书，其人忽不见。启封大书东明二字，蔡不晓其意，后贬长沙，死于东明寺，因就厝焉。
《春渚纪闻》：建安黄正之之兄行之客寄桐庐，方腊之乱为贼所害。贼平，正之素奉天师道，即集道侣与邑人启建黄箓道场，追荐杀贼之众俱有报应。而正之特梦其兄告之曰：我以骂贼不屈而死，上帝见赏，已补仙职矣，汝无忧也。凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授，如花木之神，井泉之监，不可不知也。
李右辖公素大观间，自工部郎中出典泗州，是岁淮甸久不雨，至于苗谷焦垂。郡幕请以常例启建道场，祷于僧伽之塔，公曰：唯容作施，行郡民悯雨之心。晨夕为迟而至，旬日略无措置事件。父老扣马而请，及怨讟之言盈于道路，往来亲旧与寮属乘间委曲，言者再三，公但笑答曰：某沗领郡寄凶旱，在某之不德，无日不念也，且容更少处之一日。晨起视事，毕呼郡吏，只今告报塔下，具佛盘启建请雨道场，仍报郡官俱诣行香，且各令从人具雨衣从行。一郡腹诽以为狂率，既至塔下焚香致敬讫，复令具素饭留郡官就食，待雨而归。饭罢烈日如焚，公再率郡寮诣僧伽前，炷香默祷者久之，休于僧寺。须臾雷起，南山甘泽倾注，举郡欢呼，集香花迎拥公车，还郡而散。一雨三日，千里之外蒙被其泽。时郡倅曾绂帅郡官，密以前日公漫不省，众请而一出便致霈泽，如宿约者何谓也。公徐语之曰：某自两月前意念天久不雨，必为秋田之害，即于治事厅后斋居饭，素取僧伽像，严洁致供。晨夕祈祷，非不尽诚。前夕忽梦僧伽见过，言上帝以此方之民罪罚至重，敕龙锁水，老僧晨夕享公，诚祷特于帝前以公罪己，忧岁之心陈于帝，今已得请，来日幸下，访当以随车为报也。某拜谢再三，既觉知普照，王非欺我者，遂决意率诸公同诣塔下焚祷俟之，无他异也。
余尝与许师正同过平江，夜宿村墅。闻村人坎鼓群集为赛神之会，因往视之。神号龙太保者，实旁村陆氏子，固无恙也。每有所召则其神往谓之生，魂神既就享，村人问疾，虽数百里皆能。即至其家，回语患人状。师正之室余氏归霅川省，其母忽得疾，师正忧之，因祷神，往视以验之，神应祷而去。须臾还曰：我至汝妇家，方洁斋，请僧诵法华经，施戒诸神。满前皆合爪以致肃敬，我不得入。顷刻邻人妇来观，前炳二烛，乃是牛脂所为。但闻血腥迎鼻，而诸神惊唾而散，我始敢前。病人能啜少粥，自此安矣。余与师正始未深信，及归验之，皆如其言，因相戒以脂为烛云
綦革先生，内相叔厚之族叔也，大观中叔厚之父守甘陵，革自密往省之，过北州河滩，见三老人皆布裘青巾独坐而语。革视其神宇清峻，疑非常人，即憩马前揖之。初不相领略，革心益竦异，复前致敬。一老人徐顾革而言曰：汝往恩州省汝兄耶。汝兄感时疾，已向安矣。然时将乱，离汝之业。儒竟无补于事，当求遁世修真，超脱尘累也。革尝留意于内外丹事，益异其说，且曰：日晏矣，汝行二十里可少止，当再相见也。革再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休仆马散步邸旁，瞻视丛祠，因前视其榜，乃三皇閟宫也。革即整衣冠肃容淮谒祠下，仰视塑像，其容服俨然河滩三老人也。革自甘陵即屏居绝，欲专以修真为务。
《铁围山丛谈》：任宗尧者字子高，名家子，仕至典乐，后改服武弁，终赠观察使。宗尧多艺，能洞晓天官律吕，盖传授于魏汉律先生。宗尧始仕宦时即喜功名，大观末从尚书王宁中书舍人张邦昌使高丽为上节，至四明则放洋而去，不十日四明忽传副使舶坏人，为痛之始。宗尧将登舟，则寄所赍玩好琴书于相识故人家，而迈及是传也。其故人者嗟恻，一旦有女奴忽暴病不省，遂为宗尧音诉其故人曰：某所以涉鲸波万里，本希尺寸赏，不谓遽持千金之躯而葬于鱼腹，故人念乎某所寓三琴寔平生爱，赏甲可归之我家乙，亦奇古当奉故人下者。可与某凡所寓箧笥中百物历历分区，不遗毫发。其故人大骇，为奠哭，久之女奴始苏，翊日则四明一郡皆传谓使者舟坏，信矣。其后使人自高丽归，上下一无恙。故人者得见宗尧，欢喜窃笑，独异于常。宗尧始疑而询焉，方道前事，乃知为黠鬼所侮。
《清尊录》：政和初冀州客次中或言某官之家有异事，语未毕而某官者至，因自言某妻生一男一女而死，某既再娶矣。一日亡妻忽空中有声，如小儿吹叫。子状，三二日辄一至。某问之曰：君亦有形乎。曰：有之。即见形如平生，叙旧感泣。然近人辄引去，常相距十许步。因谓曰：昔为夫妇，今忍不相亲。于是相与坐堂中，某起执其手，则坚冷如冰铁。妻勃然掣手去，后五日乃复来，愠曰：前日遽惊我，何耶。某再三谢之，竟不可近。久之后妻忽梦其先祖云：汝夫前妻为怪，乃阴府失收耳，今已召捕且获。后数日果绝。
《玉照新志》：王磐安国合肥人，政和中为郎京师。其子妇有身，访乳婢女，侩云有一人丈夫死未久，自求售身。安国以三万钱得之，又三年安国自国子司业丐外得守宛陵，挈家之官舟次泗州，一男子喝于轿前云：乳婢之夫也，求索其妻。安国惊骇，欲究其详，忽不见。归语乳婢，亦愕然无说。至夜乳婢忽窜去，遍索不可得，诘旦舟尾乃见尸浮于水面。
《旌异记》：宣和间陕西一武官为京东路分都监官，舍在青州，到任踰岁，忽见照壁后一大青面鬼倨坐，头高拄屋，武人胆勇不惧，取弓矢射之，中其腹，笑曰：著。又射之，曰：射得好。连二十发矢集其躯，如猬毛鬼，殊不动。俄二小鬼挟都监母从房出，畏或伤害，乃舍弓箭夺救之，呼诸子仆妾为助，了无一应。回视屋下，则一家人尽死，叠尸地上，每身带一箭，皆适所射者。老幼二十口，唯子母两人存，惊痛几绝，厅吏走报府，府帅遣僚属来视，咸怪愕无策。但为买棺收敛，留一宿将出殡，偶启便室，取物见一家聚坐其中，元不死。浑如梦寐，扣其始末，昧无知觉，于是揭棺各贮箕帚桶杓之类耳，急徙他所而空厥居。
《异闻总录》：宣和内省都督黄康国家蓄声妓，有一善琵琶者忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台，杳莫知其处。经旬日冉冉从家庙中出，黄问之曰：为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶。自是妓病瘠，累月方复故。《铁围山丛谈》：雒阳大内兴立，自隋唐五代至圣朝艺祖开宝末幸焉。而宫中多见怪，是后至宣和又为年百五十久虚旷，盖自金銮殿后虽白昼人不敢入，入亦多有异虿，或大于斗蛇，率为巨蟒，日夜丝竹歌哭之声不绝也。宣和末有监官吴本者武人，恃气不畏。夏月因纳凉于殿庑间，至晡后天尚未昏黑，而从者坚请归舍，不听，俄忽闻跸声自内而出，即有卫从缤纷。执红销金笼烛者数十对，成行罗列中一人衣黄，如帝王状。胸间尚带鲜血，拥从甚盛，徐行由殿庑从本寓舍前过，本与其从者急趋入户避之，得详瞰焉。最后有一卫士似怒，本纳凉故，妨其行从也。乃以手两指按其卧榻之四足，遂穿砖而陷于地。顷刻转他殿而去，遂忽不见，本大骇，自是不敢宿止其中。因图画所见遍以示人，雒阳士大夫多传之曰：此必唐昭宗也。吾尝闻是事，久而十忘七八矣。
《异闻总录》：宋钦宗至源昌州宿城外寺中，殿中佛像皆无，惟石刻二胡妇在焉。鬼火纵横，散而复合。忽有人携酒物出曰：此寺神明最灵。隔夕报梦曰：明晚有天罗王衣青袍，从者十七人，自南方来此宿顿，是以到此祗。候帝饮罢，人复引帝入山阜间，有草舍三间，入其门，闻人喏声若三十馀人。众皆惊讶，视神亦石刻，一妇若将军状，手执铁剑，侍者皆妇人。及帝出门，又闻唱喏声如前，询问则曰：契丹天皇侍女神寺。帝方悟其前身元是天罗王也。
《谈苑》：陈靖为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长，一旦卒附婢子，语平生最厚薛向。向往见之，婢子冠带而出，语言动作真靖也。向问吏部平生自知命，何乃至此。答云：某甚有官寿，皆如术数，但以不葬父母乃被剋折。既而泣下，向欲质以一事，乃问以阴中善恶之报。靖言世间所传皆不诬也，只如张退传官职寿康，人所仰望，然酆都造狱，明年三月成矣，不可不戒也。向密记其说，明年车驾游池，宣召张士逊，士逊至，向适于稠人中望见之，以为士逊精健如此鬼，语乃妄言耳，明日闻之，士逊薨矣。
《玉照新志》：王彦国献臣招信人居县之近郊，建炎初金人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫徬徨阡陌间携一小仆，负一匣埋于空迥之所。献臣默然识之事，定往掘其地，宛然尚存。启匣乃白乐天手书诗一纸云：石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。献臣后南渡寓居，馀姚尝出以示余真奇物也，闻后归刘纲公举矣。鲁应龙《括异志》秀州子城有天王楼，建炎间金人犯顺，苏秀大扰，将屠之，有天王现于城上，若数间屋大。兵卒望之怖惧，遂引去。一州之境获免，及乱平建楼西北隅见，今事之。
《宋史·韦太后传》：太后好佛、老。初，高宗出使，有小妾言，见四金甲人执刀剑以卫。太后曰：我祠四圣谨甚，必其阴助。既北迁，常设祭；及归，立祠西湖上。
《旌异记》：绍兴元年三月镇江西津发渡船，已载四十四人矣。大半是茅山道人，赴鹤会而回者。此外一丈夫携小儿，年十二三岁，不肯登舟。强拽使上，亦不听。父怒击其首，儿不得已乃云：待我说。忽随声仆地，手足厥冷。父窘急扶掖叫呼，众不肯俟，遂离岸。未到金山大风作，舟沉洪波，并篙工凡四十六人皆死。儿奋身起，若睡觉，父喜始问其故曰：恰见一船人尽是鬼，形状可怖，所以不敢往。方欲说时，一鬼掩我口，便昏昏如梦，元无他也。
《异闻总录》：季元，衡南寿缙云人。既登科调台州教授，将往建康谒府尹家。有侍妾忿主母不能容，常怀绝命之意，及是行季以情祷妻曰：吾去后切勿加以楚虐，万一有不虞，恐费经护，必不可畜，候归日去之不难也。妻曰：但安心而行，吾不为此事。时方侨寓他处，数日到建康，已解担。闻耳畔啾啾人声，似其妾而不见形状，问之泣曰：君才出门，即遭箠势，不复可生，自经死矣。季为之哀泣，解谢欲回车，念业已至，欲弗信，又不忍，姑遣仆兼程归，扣其事，且为家人作牒。经邑仍略疏葬埋之费，自是继夕来泣。及仆还，云宅内固全无事，某到时侍人自持饭饭我。季曰：然则妄鬼假托以惑我尔。是晚复至，季正色责之曰：汝何等妖厉，顾敢然不亟去，吾将请集道流绳汝以法。答曰：实非此人，缘君初行日疑心横生，故我得以乘间造伪，今但从君丐佛经数卷，薄奠楮钱而已。
温州教授官舍有小楼为鬼物所据，常抛击瓦砾，欢呼歌笑，时时书小纸掷于外，人不敢登。绍兴二十九年婺源李知己智仲为教授，将穷其怪。乃设几案笔砚于楼中，联纸两幅题其上曰：汝为何物，或是伏尸遗魂，未获超脱，既能书字。当具平生告我，我为汝呼僧徒诵经荐拔，无为栖滞于此。贻生人殃，是日晚亲扃其户，明日试诸生在学，其侄不待归，遽启之，答词已盈纸云：妾姓陈氏，衢州西安人。甲子年随父来处州，值大水漂荡，全家溺死，流尸到温州北门外，魂魄无所系。茕茕入城，过此厅门外为土地邀留为侍妾，荏苒十五年，比者城南洪秀才遣媒来议婚，土地许。自便旦夕恐当出嫁，不复居此室矣。其言大略如是，字体纤弱，真女子笔迹也。呼智仲为枢密学中士，人皆见之。智仲怒侄之泄，以诞妄谢众而秘其事，后一月始招僧诵金光明经以荐陈氏，又别诵经具疏回向土地使早发遣之，自是一楼帖然，他日询郡士云：洪秀才者，福州人。游学于温，亦以其年溺死。
《乐善录》：右武大夫赵公丰绍兴，丁丑以檄，按蜀中诸郡兵历果州，宿驿舍。夜半一妇人散发前诉曰：妾姓解名莲奴，李户部家妾也。户部旧舍于此，有女嫁郡守马大夫之子，以妾从嫁。妾有姿色，为马郎所近有娠，户部怒，杖妾无数，时妾尚有馀息，户部命掘地倒埋妾尸，覆以木床。然李马二姓亦以此遂微，今皆物故，幸将军掘出妾骨。赵明日但为设斋荐之而去，至潼州宿东关县驿，复见解氏哭于前，则已束发矣。赵怒曰：昨日已为汝作佛事，何苦复来相逐。解氏曰：妾因感将军恩，然妾顶骨今倒埋在下，非发出正之不能生，更望一言于县守令出之，妾得生路，其敢忘将军乎。赵许诺迟明专遣一使臣以其事恳，果守王郎中，王得书异之，命访求李户部旧日婢仆，惟谭咏尚无恙，王郎中以数十卒付咏，令取出解氏骨，咏恐事生，不即于其处出之。忽空中有声责咏曰：汝当时手埋我，岂真忘其处也。但更进前数尺发土，见木床，骨即在焉。咏惊怖即为掘出，其骨顶果在下。见者莫不感伤，郡为葬于别野。时马郎者为东普郡幕，忽一夕解氏在前历历具道当时事，马仓卒仆地，遂卒。《幽怪录》：宋时有吴生者寓宿城西兰，若夜半闻扣扉者。启视之乃一处子，容服雅淡，问其从来，以比邻答之。谓生曰：我旦见子过门，心悦焉，欲谐伉俪，有此私奔。恐家人觉之，姑暂归矣。生意淫荡，强留入室，遂止宿焉。自庆以为巫山之遇，不是过也。亥至寅去，往复为常居，数月寺僧视生容止，稍疑之，因诘生。初不肯言，诘问百端乃以实告，僧惊叹曰：昨一官员有女才色艳丽，选充内庭，病卒，权殡西廊三年矣。曩尝出蛊行客，汝遇得非是乎，且吾邻并无处女，若是者不亟去，祸且及矣。生惑于爱，犹未忍。至夜于窗间得一诗云：西湖著眼事应非，倚槛临流吊落晖。昔日燕莺曾共语，今宵鸾凤叹孤飞。死生有分愁侵骨，聚散无缘泪湿衣。寄与吴郎休负我，为君消瘦十分肌。墨色惨淡，不类人书，生始惧，翌日遂行。
郑朝议之从子娶陆氏，伉俪甚绸缪。郑尝于枕席间谓陆曰：我不幸死，汝无得嫁，汝死我亦如之。陆曰：要共百年偕老，奚为出此不祥语。居数年，郑感疾，自度必死，临终与陆对父母复申言之，陆但俛首悲泣，郑死陆竟携资改。适曾工曹，曾一日考试他郡，陆昏暮独坐，恍见一卒投书，陆视之则笔札宛然前夫手迹也。其词曰：十年结发夫妻，一生祭祀之主。朝连暮以相欢，俸有馀而共聚。忽大幻以长往，慕何人而轻许。违弃我之田畴，攘资财而遂去。不恤我之有子，不念我之有父。义不足以为人之妻，慈不足以为人之母。吾已诉于上苍，行理对于幽府。陆愧骇汗流，未几果卒。
鲁应龙《括异志》有住庵僧王了因，事母至孝。母病危笃，因日夜祷于所事，韦驮护法，神诚意感。格忽神降其身，作蛮语云：悯汝孝诚，故救汝母。教以药饵，遂愈。自是神常降之，言人休咎，多验，远近趋之。一日有人请祷，僧不谨，神怒责，遂发狂不可止。索浴左右，不得已具汤与之，汤百沸犹以为冷，投于中。宛转为快，众拜祈哀神曰：姑薄惩之。遂免，及出浴，举体略无少损，病亦愈，神不复降矣。
当湖酒库有四圣庙在炊淘之后，立祠以来，阅岁滋久，前后交承。祀之奉之甚谨，每一任初到则上两幡，既解印则复两幡，酬神之庇，以为定例。丙辰丁巳之间有姑苏姚承节应瑞者将幡书遍于神祠中，然后取幡染为黑色杂用，人无知者及去，任未数里忽其子舟中为神所凭责之曰：我立祠福，汝坊场久矣。新旧之幡，皆我之物，安得擅取以为儿服耶。及指其妾何人，磨墨何人，拆幡历道，其所以众皆惊愕。姚惧亟祷于神，许以谢过，其子遂苏。
张师正《括异志》刘煜侍郎有别第在襄阳，侍郎卒，长子库部又卒，乃鬻其第，为茅处士所得。夜闻呼曰：库部来。俄一人顶帽从数鬼叱茅曰：我第尔何敢据，速出无贾祸也。凡三夕至，其声愈厉，茅叱曰：尔昔为人，今鬼矣。尚恃贵气，敢尔若我擅居尔第，宜迫我出。尔子不肖，不能保有先人旧庐，售货于我，尚敢逐我耶。言讫反叱，令速出，鬼遂遁去。
《竹坡诗话》：东平王兴周为余言东平人有居竹间，自号竹溪翁者，一夕有鬼，题诗竹间云：墓前古水号秋风，墓底幽人万虑空。惟有诗魂销不得，夜深来访竹溪翁。
《异闻总录》：临安种园人涤菜于白龟池，闻水中人语言相应答，其一云：明日沙河塘开䌽帛铺，王家一掌事当死于此，可以为我代。其一云：汝去期不远。奈何园人识掌事者，急走报其人，感谢誓终日不出门，逮旦且晡，天府駃卒来，须铺家供缣帛，不得已而往。过清湖桥，駃卒引从龟池路去，力争不听，两傍居者但见此人独行踽踽，自为纷挐辨斗之状，有识之者掖之以归，巳瞢腾不能语，口中皆青泥，灌以苏合香丸，久之乃醒，所谓駃卒，盖鬼也。又明日园人复往涤菜，溺死焉。
乾道戊子岁房州司理汪尹师有男年将弱冠，习举子业，宿于外舍，讲学勤苦，常至夜半乃寐，忽得疾，饮食尽废，不复观书而不肯言，经月而死。久之其乳母亦暴亡，三日复苏云：前政交代之室女死于此，吾儿盖与之相遇。今遂为夫妇，乐胜人间。欲取我往，如平生时看视。我责之曰：郎君幽婚，情同鱼水，岂不念父母追悼乎。我若复留，谁与供过。儿感泣无语，我始得归。
淳熙四年春鄱阳知县吴正国梦至冥府，若神祠，然通引吏两人，左右拱手迎之入。正趋揖间遂觉以语馆客揭椿年，颇恶之，揭曰：明府为土神，主神祇，所宜敬也。后旬日方旦听讼，郡守遣吏督春，衣钱甚峻。吴不暇食，升车急出，谒坑冶使者贷钱，又诣府，觉小不佳急，归车中数拊轼趣行，未到邑百步不可支，吾命访一民家，遂少憩。适当武烈庙前乃扶以入，家人奔来视之，已伏于胡床，不能语，顷刻而绝。庙中两吏正梦见处也，吴洛阳人，为政有惠爱民，追思之。
南恩州阳春县即古春州，有异鬼栖于主簿廨，能白昼形见，饮食言笑如生人，尤恶人言，其状言之即肆扰主簿家，极苦之。旦必拜食，必祭奉事，唯谨。有班直为巡检初到官簿，招与饮，语及奇事，因询此怪。未及对，鬼已立于巡检后，簿色变起立，巡检觉有异，引手捽之，鬼不胜仆于地，巡检且捽且殴，鬼顾簿哀鸣求救。簿力为请，乃得脱其家，畏其必迁怒，终夕弗敢寐。到晚寂然无声，启户见壁间大书曰：为巡检粗人不足较，且去。自此后遂绝。
姑苏余仁甫随其父为宣城通判，尝独行听事，恍惚间见舆马哄拥一金紫人入门，仁甫将退避，一吏已持状展于前曰：五道将军参谒交代。仁甫无以为计，亟呼左右，此吏白云：尚在数十年后，无用惧也。倏然而没。
《郧阳县志》：宋淳熙间房人解三师与宁秀才书馆为邻，一女名七五姐，幼好书，日听邻生读，皆能暗记。其父素精法术，女亦暗习二十二赘，归州民施华为婿。华商于外三载，寄妻信曰：我在家受尔父凌辱，今浪迹汝宁，待称意即归，汝耐心。女视毕即掩泪不食，奄奄三月卒，华不知也。死后两月华在汝宁，忽见女来，惊问曰：汝单弱女流，何能千里至此。答曰：接汝书，愁成疾，父母责写一帖置室中托言投水，由是脱身行奔汝。华携入室偕居，后资颇赡同归。归州次年三师邻人田祈作客抵归，遇华延其家女出，见惊曰：七五姐已亡三载，何得在此。女曰：我诈死，访施郎耳。田大疑讶，归告三师，师不信。后华迁荆南，三师闻遣男往看，见华与妹情甚洽，住数日相率归房。施见之怖，意必精魅，假托恐不利，招法师治之。屡书符屡破之，曰：吾生时读父法书，又得九天仙女还魂法，汝何能治。见父母亲戚如初，后解偕家室游玩郊野，至女葬处，指示之，女大笑入山遂绝。
《异闻总录》：邹直清居饶州上巷，其妹赴姻戚家集，中夕归。两轿仆留宿于外，其一郑四者见人来招与出游，却之曰：适方荷轿，还甚倦，且夜已过半更，游何处耶。客强之不可，怒骂而去。邹犹未寝，讶其纷纭，就视无所睹，须臾闻篱上踰越喧噪声，疑必其仆被水浸溺，急挽救之。既苏言一壮鬼呼我出，怒不肯行，力牵去，手鳞皴如粗松树皮，不可执触。直到井傍持我两脚掷下，自非救者至，定不免。邹氏为之通夕不寐，明夜复闻十馀人绕屋叫呼，一人持膺哭曰：又坏我十二年矣，苦哉，苦哉。郑仆亦亡他。
黄彪父知袁州，日因会客，夜散虞候。当下直者三更后方还家，一候沿涂独与人说，啧啧不止，且有喜色。同侣问其故，不肯答，过百步始言有女子从宅堂出，相遇云是知府侍妾，为众不容，欲遁久矣。适今夕主人醉眠，群婢亦睡，故得脱身来。汝幸挟我去，即以金钗钏各一只与我，并出馒头数枚曰：此席上所馀者也。遂取钗钏示之，皆竹片耳。所谓馒头乃薜荔子，俗称为木馒头者，其人虽悟，竟不能自免。踰月而殂，郡兵共物色其怪，盖前郡守妾生子，主母疾之，不堪其虐，抱儿赴水死，兹其鬼云。
蔡亨谦将仕临川人，本居村落间，因娶黄彪父女徙至城下，买军营前空地建宅，尽室往焉。其后小圃故有芭蕉一丛，茎叶深密，往往储物怪，或闻歌唱笑语之声。一妾经其傍，遇妇人出与言，容色颇秀，久之乃别，亦不疑为妖厉也。少子才数岁，白昼戏丛畔，妇人从中奔而出，即捽髻困苦之。子叫呼达于外，蔡急持杖赴救，将近始脱手，伸舌如五尺，红绡直至地，然后不见。蔡父子皆惊，仆俄家人毕集，灌以水。移时方苏，立命仆空其林，自是无复影响。徐访其事，盖前居者曾缢杀侍儿，坎穴埋骨而种蕉蔽之，云且十年矣。临川画工黄生旅游，如广昌至秩巴寨卒，长郎岩馆之中夕一妇人出灯下，颇可悦。乘醉挑之，欣然相就，询其谁家，人曰：主家妇也。自是每夕至，黄或窘，索必窃资给之。留连半年，黄渐奄奄病悴。岩问之不肯言，初岩尝昵娼，妻不胜忿妒，自经死于房，虽葬犹数为影响，虚其室，莫敢居，而黄居之。岩意其鬼也，告之故始，以实告岩，向空中唾骂之，徙黄出寓旅舍。是夕复来，黄方畏谋避，妇曰：无用避我，我岂忍害子，子虽遁，我亦来。黄不得已，留与宿益久。黄虑其害己，驰还乡中，途憩泊纳凉桑下，妇又至曰：是贼太无情，相与好合，许时无一分顾恋，意忍弃我耶。宜速反。黄不敢答，但明心祷天地，默颂经，妇忽长吁曰：此我过也，初不合，迷谬至逢今日没前程，畜生何足慕我。独不能别择偶乎。遂去，其怪始绝。
《宋史·李好义传》：好义以中军统制知西和州，卒。初好义与安丙谋诛吴曦，集于丙家，王喜后至，心怀邪谋，欲刃好义，丙力救解，然日以杀好义为心。及好义守西和，喜遣其死党刘昌国听节制，好义与之酬酢，欢饮达旦，好义心腹暴痛洞泻，而昌国遁矣。既殓，口鼻爪指皆青黑，民莫不冤之，号恸如私亲，摧锋一军几至于变。既而昌国白日见好义持刃刺之，惊怖仆地，疽发而殂。
《癸辛杂识》：李仲宾衎父少孤贫，居燕城中。荒地多枸杞，一日踰邻寺颓垣往采杞子，日正午，方行百馀步，忽迷失故道。但见广沙莽莽，非平日经行境界，心甚异之，举头见日色昏，犹能认大悲阁为所居之地，遂向南行，循阁以寻归路。忽见一壮夫带白方巾，步武甚健，厉声问往何方，方错愕间，遽以手捽其胸。李素多力善搏，急用拳捶之，其人仆，已失其首。心知为鬼物，然犹踉跄相向，李复以拳仆之，随仆随起者十馀次，其人遂似怒而去。既稍前则无首者踞坐大石上以俟，意将甘心焉。然路所必经，势不容避，忽记腰间有采杞之斧，遂持以前。其人果起而迎之，遂斧其颈，铿然有声，乃在青石上。其人寂然不见而异境亦还元观，乃私识其处而归，家人见其神采委顿，问之则不能语，越宿方能道所以，遂偕数人往访其处，果有斧痕在石上。遂启其石，下乃眢井，井中皆枯骸也。询之盖亡金兵乱中死者，遂函其骨，迁窆他所，后亦无他。
《客退纪谈》：猪突入人家，必割其耳，黄昏鸡鸣必杀之，以为不祥，俗忌也。王隆家方割猪耳，适有神降于伍氏，隆往问曰：猪入门可乎。神答曰：猪入门，百福臻。又问曰：割其耳何如。曰：割猪耳伤于矢隆。明日观射，果伤其臂。里中异之，适有沈氏黄昏鸡鸣，问之答曰：定昏鸡啼，福禄日跻。于是沈氏日昌盛。
《铁围山丛谈》：河中有姚氏，十三世不析居矣。遭逢累代旌表号义门，姚家一旦大小死欲尽，独兄弟在方居忧，而弟妇又卒，弟独与小儿同室处焉。度百许日，其家人忽闻弟室中夜若与妇人语笑者，兄弗信也，因自往听之，审一日励其弟曰：吾家虽骤衰且世号义门，吾弟纵丧，偶宁不少。待方衰绖未除，而召外妇人入舍中耶。惧辱吾门，将奈何。弟因涕泣而言不然也，夜所与言者，乃亡妇耳。兄瞠愕询其故，则曰：妇丧踰月即夜叩门曰：我念儿无乳至此。因开门纳之，果亡妇。遂径登榻接取儿乳之，弟甚惧，自是数来相与语言，大抵不异平时，惧其怪而不敢骇兄也。兄念家道死丧殆尽，今手足独有二人，此是复亡吾弟尔。且弟计不忍绝，然吾必杀之。因夜持大刀伏于门左，其弟弗知也。果有排门而入者，兄尽力以刀刺之其，人大呼而去。旦视之，则流血涂地，兄弟因争寻血踪至于墓所，则弟妇尸横墓外，伤而死矣。会其妇家适至，睹此而讼于官，开墓则空棺耳。官莫能治，俄兄弟咸死狱中，姚氏遂绝。
《补侍儿小名录》：天水赵旭家于广陵梦一青衣挑笑窗牖间，及觉忽有清香满室，有一女子年可十四五，容范旷代，笑曰：吾天上青童，久居清禁，时有世念。帝罚下人间，感配于君子。时叩柱清歌曰：白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
《侍儿小名录》：拾遗王魁遇桂英于莱州北市深巷，桂英酌酒求诗于魁，魁时下第桂英曰：君但为学四时所需，我为办之。由是魁朝去暮来，踰年有诏求贤，桂为办西游之用，将行望海神庙，盟曰：我与桂英誓不相负，若生离异，神当殛之。魁后登第为天下第一，魁父约崔氏为亲，授徐州佥判。桂英不之知，乃喜曰：徐去此不远，当使人迎我矣。遣仆持书，魁方坐厅决事，大怒叱书不受，桂英曰：魁负我如此，当以死报之。挥刀自刎魁，在南都试院有人自烛下出，乃桂英也。魁曰：汝固无恙乎。桂英曰：君轻恩薄义，负誓渝盟，使我至此。魁曰：我之罪也，为汝饭僧诵佛书，多焚纸钱，舍我可乎。桂英曰：得君之命即止，不知其他。后魁竟死。《异闻总录》：宋时淮昌严楚楚适盐商吕省干，泛舟泗上，吕偶他，适月夜倚蓬歌陈后主《后庭花》，曲未终，岸上有妇人抚掌诵曰：烟笼寒水月笼沙，船泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。长嗟入林间不见，明夕夫归言之，伏人江浒。楚楚复歌前曲，妇人抚掌诵诗如前伏者，逐至林间而没。翌日视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾推溺之，自戕于林间就葬焉。
潭州有清净觉地，宋咸淳间游士胡天俊寓焉。月照抚琴梅树下，遥见美女欲前且却，胡作意三弄。女迤逦近前，胡迎揖之，女曰：声虽和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。胡执其手曰：举世无知音，今夕相逢，岂天假其缘耶。女敛衽而去曰：后夜月明当赴子约。翌日朋友拉入城游饮，忘归者两宿，大悔失期，亟归于树下，得一白罗帕，上题诗云：萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。胡怅然而寝，明日以帕示人，赵冰壶骇曰：吾亡妾杭人乔氏名望仙，贵妃侄女也。去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。以酒酹之，且成诗云：王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。
《宋史·萧雷龙传》：雷龙通判衢州。州守弃城遁，朝命雷龙权知府事。北兵薄城下，不降，脱去还建昌。建昌已降，雷龙与同里人黄巡检起兵。时大兵四合，雷龙度不可支，与黄巡检及麾下数人奔入闽，未出境，为同安武人徐浚冲获送县。权县尹刘圣仲素与雷龙有怒，杀之。后圣仲北来，泊舟小孤山，有巨舰冲前，建大旂书曰萧知府兵，继见雷龙坐船上，圣仲大呼，有顷不见，以惊死。
《异闻总录》：咸淳癸酉年有鬻珠冠者过吉水龙华寺，有女子出买珠冠一顶，先酬千钱馀，约次日如期再往。僧曰：龙华寺中岂有女子。客人不信，僧令遍索则，郴州某人家其女棺寄于寺，冠在其上，千钱无有也。宋咸淳间蜀人彭澹轩罢江东倅游武夷山，尝独行林薮，入草庵中见二士夫峨冠博带对食，招彭横坐俎中，豕首一，羊肺一，鸡一。右坐者曰：酹酒于地谓之祭，今人谓之奠，乃寘于其所非酹之也。祭飨自别天神，方谓之飨，取其气达于上，祭乃缩酒于地耳。左坐者曰：食居人之左，羹居人之右，取其便于饮食而已。右坐者曰：古人一饮食，皆取阴阳之义，食以六谷，地产所以作阳德，故居左。羹以六牲为主，天产也，所以作阴德，故居右。食讫彻俎，遂问右坐者姓字，对曰姓魏，问其字，则山林野叟，无字可称。复问左坐者姓字，稽首不言，与右坐者谈论古今及先天图易传星理之学，皆元妙深奥不能晓。彭见日将暮，辞出，二人送至门，彭别去又闻右坐者曰：汉制尽坏于武帝，唐制尽坏于明皇。彭明日携仆挈榼，再至无径可达。下山至富家，因言所以。富家曰：异哉，昨日至朱公祠，致祭正所食之肴。彭方悟左坐者为文公，右坐者魏鹤山，盖所言皆鹤山雅言，中所载云。
道人刘景真为人家作黄箓醮归，过所知中贵人家少憩门外，五更月明，见一人绿衣元里，垂脚悫头，引小侍数十自街中叫过，指其家曰：汝每酒不祭我。且翻倒烛台，烧却面。刘细视之皆鬼也，明旦刘专往谒主人，见面上傅药，问之云夜来招数客饮，未竟烛台无故欹倒，正败吾面云。
扬州节度推官沈君失其名，及乡里居官颇强直，通判饶惠卿尤知之。惠卿受代归临川，一府僚属出祖于瓜洲，前一夕沈闻书窗外人语曰：君明日禄尽，马绝为妻子。言愀然不乐，明日将上马，厥子牵衣止之沈曰：饶通判相与甚厚，方为千里别，安得不送。策马径行，所乘马盖借于军中者，恶甚。始出城，奔而坠足，絓镫间不可脱，驰四十里及瓜洲方止。驭吏追及之，则面目俱败，血肉模糊，不可辨识。舁归舍，气息殜殜，经一日而绝。惠卿怜其以已死，赙钱二十万，郡遣夫力十馀辈护柩归，诸人在道相顾，体如冰霜，或时稍怠，则头辄痛，类有物击之。两旁行者皆见一绿袍官人坐柩上，执梃而左右顾。至家乃已后岁馀，其妻阎氏白昼见旗帜奄冉行空中，一人跨白马蹀躞而下，至则沈也。相慰拊良久，又遍呼诸子诲以读书耕稼之务曰：我今为掠剩大夫，职业雄盛，无忆我。翻然而去，自是不复来，阎氏之榕传其事。
《墨庄漫录》：沈辽睿达，以书得名，楷隶皆妙，尝自湖南泛江北，归舟过富池，遇大风，波涛骇怒，舟师失措，几溺者屡矣。富池有吴将甘宁庙，往来者必祭焉。睿达遥望其祠，以诚祷之，风果小息，乃得维岸。乃述宁仕吴之奇谋忠节，作赞以扬威灵而答神之休，自作楷法大轴以留庙中而去，其后乃为过客好事者取之，是夜梦神于郡守使还之。明日守使人讯其事，果得之，复畀庙令掌之，近闻今亦不存矣。
崔嗣复预贡入都，一夕宿僧寺，忽有声叱之者，惊起视之，则一物如鹤，色苍黑，目炯如灯，鼓翅大呼甚厉。明日语僧，对曰：素无此怪。第旬日前有丛柩堂上，恐是耳。嗣复后为开宝，一僧言之，僧曰：藏经有之，此新死尸气所变，号阴摩罗鬼。
富某死踰年，既葬，其子以清明上冢，方悲哭，冢中忽应诺曰：吾今随汝归矣。子到家闻声已在堂中，呼妻女出，慰问款密，宛如生时。及暮曰：吾当还，可令一仆相送。
《睽车志》：胡馥之妇卒，忽于灯后见就依如平生时，云当为君生一男。馥如言暗而就之，十月始殡，果生一男，男名灵产。
《续夷坚志》：都转运使王宗元老之父任年二十许，初就举选肄业县廨之后园。一日晚步花石间，与一女子遇，问其姓名，云：我前任杨令女。元老悦其雅秀，微言挑之，女不怒而笑，因与合。他日寒食，元老为友招击丸于园西隙地，仆有指京娘墓者，元老因问京娘为谁，同辈言前令杨公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。元老闻杨令之女，心始疑之，归坐书舍，少顷女至，娇啼婉转，将进复止。谓元老言：君已知我，复何言也。幽明异路亦难久处，今试期在迩，君必登科，中间小有龃龉至，如有疾，亦当力疾而往，当见君辽阳道中。言终而去，元老寻病，父母不欲令就举，月馀小愈，元老锐意请行，以车载之涂，次辽河淀，霖雨泥淖，车不能进。同行者鞭马就道，车独行数里而轴折。元老忧不知所为，忽有田夫腰斤斧负轴而来，问之匠者也。元老叹曰：此地前后二百里无民居，今与匠值非阴相耶。治轴讫将行，俄见一车，车中人即京娘也。元老惊喜曰：尔亦至此乎。京娘曰：君不记辽阳道中相见之语乎。知君有难，故来相慰耳。元老问：我前途所至可得知否。京娘即登车第言尚书珍重而已，元老不数日达上京擢第，明昌中为运使车驾享太空，摄礼部尚书，数日而薨。