钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百八十二卷目录

神异典第二百八十二卷

道观部艺文二〈诗〉

《和鲍常侍龙川馆》元帝
珍台接閒馆，迢递山之旁。多解三真术，俱善四明方。玉题书仙篆，金榜烛神光。桂影侵檐进，藤枝绕槛长。苔文随溜转，梅气入风香。

《游沈道士馆》沈约

秦皇御宇宙，汉帝恢武功。欢娱人事尽，情性犹未充。锐意三山上，托慕九霄中。既表祈年观，复立望仙宫。宁为心好道，直由意无穷。曰余知止足，是愿不须丰。遇可淹留处，便欲息微躬。山嶂远重叠，竹树近蒙茏。开襟濯寒水，解带临清风。所累非物外，为念在元踪。朋来握石髓，宾至驾轻鸿。都令人径绝，惟使云路通。一举凌倒景，无事适华嵩。寄言赏心客，岁慕尔来同。

《道馆》庾肩吾

仙人白鹿上，隐士潜溪边。试取西山药，来观东海田。

《游始兴道馆》陈阴铿

紫台高不极，清溪千仞馀。坛边逢药铫，洞里阅仙书。庭舞经乘鹤，池游被控鱼。稍昏蕙叶敛，欲暝槿花疏。徒教斧柯烂，会自不凌虚。

《和庾肩吾入道馆》周弘正

石桥有旧路，灵室俨众仙。菊潭溜馀水，丹灶起残烟。桃花经作实，海水屡成田。逆愁归旧里，追问斧柯年。

《游匡山简寂馆》张正见

三梁涧本绝，千仞路犹通。即此神山内，银榜映仙宫。镜似临峰月，流如饮涧虹。幽桂无斜影，深松有劲风。惟当远人望，知在白云中。

《和梁武陵王遥望道馆》北周·萧撝

神境流精阙，仙居紫翠房。今有寻真地，迤逦丽通庄。九柱含虬重，三台饰夜光。金辉碧海桃，玉笈紫书方。拂筵青鸟集，吹箫白凤翔。履归堪是燕，石在讵非羊。烟霞四照蕊，风月五名香。于兹喜临眺，愿得假霓裳。

《过藏矜道馆》王褒

松古无年月，鹄去复来归。石壁藤为路，山窗云作扉。

《至老子庙应诏》庾信

虚无推驭辨，寥廓本乘蜺。三门临苦县，九井对灵溪。盛丹须竹节，量药用刀圭。石似临邛芋，芝如封禅泥。毻毛新鹄小，盘根古树低。野戍孤烟起，春山百鸟啼。路有三千别，途经七圣迷。唯当别关吏，直向流沙西。

《入道士馆》前人

金华开八景，玉洞上三危。云袍白鹤度，风管凤凰吹。野衣缝蕙叶，山巾篸笋皮。何必淮南馆，淹留攀桂枝。
《为赵法师别造精院过院赋诗》〈并序〉唐元宗
秋九月听政，观风存乎。游息退朝之后，历西上阳，入清虚院。则法师所居之地也。法师得元元之法，养浩然之气，故法此仙家，特建真宇紫房。对耸缘竹罗生，既亲重其人。每经过其地，以怡神、洗雪、进德、修业。何必斋心累月远在顺风，因而赋诗用适其意云尔。

宗师心物外，为道运虚舟。不恋岩泉赏，来从宫禁游。探元知几岁，习静更宜秋。烟树辨朝色，风湍闻夜流。坐朝繁听览，寻胜在清幽。欲广无为化，因兹庶可求。

《经河上公庙》同前

昔闻有耆叟，河上独遗荣。迹与尘嚣隔，心将道德并。讵以天地累，宁为宠辱惊。矫然翔寥廓，如何屈坚贞。元元妙门启，肃肃祠宇清。冥漠无先后，那能纪姓名。

《过老子庙》同前

仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空馀松柏林。

《春日登金华观》陈子昂

白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。

《幸白鹿观应制》李峤

驻跸三天路，回车万仞溪。真庭群帝飨，洞府百灵栖。玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。

《前题》沈佺期

紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时华。

《前题》崔湜

御旗探紫箓，仙仗辟丹丘。捧药芝童下，焚香桂女留。鸾歌无岁月，鹤语记春秋。臣朔真何幸，常陪汉武游。

《游清都观寻沈道士》赵中虚

青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探元众妙场。鹤来疑羽客，云汎似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。早蝉清暮景，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。

《宿桐柏观》孟浩然

海泛信风帆，夕宿逗云岛。缅寻沧洲趣，近爱赤城好。扪萝亦践苔，辍棹恣穷讨。息阴憩桐柏，采秀寻芝草。鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。愿言解缨绂，从此去烦恼。高步凌四壁，元踪得三老。纷吾远游意，学彼长生道。日夕望三山，云涛空浩浩。

《宴梅道士房》前人

林卧愁春尽，搴帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

《游精思观题山房》前人

误入花源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通元妙理，深得坐忘心。

《题太元观》储光羲

门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。所喧既非我，真道其冥冥。

《述华清宫》前人

上林神君宫，此地即明庭。山开鸿濛色，天转招摇星。三雪报大有，孰谓非我灵。

《宿无为观》元结

九疑山深几十里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。霓裳羽盖傍林壑，飘飘似欲来云鹤。

《寻雍尊师隐居》李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

《玉台观》杜甫

浩劫因王造，平台访古游。䌽云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过北山头。
又

中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。更有红颜生羽翰，便应黄发老渔樵。

《张天师草堂》常建

灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕万丈，瀑泉飞至门。四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月渐皎，亭午朝始暾。信是天人居，幽幽寂无諠。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。遂登仙子谷，因醉田中尊。时节开玉书，窅映飞天言。心化便无影，目精焉累烦。忽而上霄汉，寥落空南轩。

《宴郁林观张道士房》钱起

灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。

《夕游覆釜山道士观因登元元庙》前人

冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。倾思丹灶术，愿采玉芝芳。倘挹浮丘袂，乘云别旧乡。

《宿岸道人精舍》阎防

早岁参道风，放情入寥廓。重经因息侣，遂果岩下诺。敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风剪兰蕙，霜气冷淙壑。山牖见燃灯，竹臼闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。

《游钟山紫芝观》耿湋

系舟仙宅下，清磬落春风。雨过芝田长，云深药径重。古房青磴接，虚殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。

《同题仙游观》韩翃

仙台下见五城楼，风物凄凉宿雨收。山色远连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香开小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

《题玉真观李秘书院》前人

白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。

《雨夜宿清都观》韦应物

灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沈沈。旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。岂恋腰间绶，如彼笼中禽。

《宿昭应》顾况

武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。那知今夜长生殿，独闭空山月影寒。

《题叶道士山房》前人

水边杨柳赤栏桥，洞里神仙碧玉箫。近得麻姑书信否，浔阳江上不通潮。

《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》于鹄

路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，䃂壁蛇鸟惊。欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。及到紫石溪，晻晻已天明。渐近神仙居，桂花湿暝暝。阴苔无人踪，时得白鹤翕。忽然见朱楼，象牌题玉京。沉沉五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。青童捣金屑，杵臼声丁丁。膻腥遥问谁，稽首称姓名。若容在溪口，愿乞残云英。

《经故贺宾客镜湖道士观》朱放

已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。

《题玉真观公主山池院》司空曙

香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。镜掩鸾空在，霞消凤不回。惟馀古桃树，传是上仙栽。

《云阳观寄袁稠》李端

花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。

《过李尊师院》卢纶

城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。犬吠松间月，人行洞里花。留诗千载鹤，送客五云车。访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。

《登潜山观》窦参

山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。灵草空自翠，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。
晚秋陪崔阁老张秘监苗考功同游昊天观，时杨阁老新直未满，以诗见寄斐，然酬和有愧芜音。　　　　　　　　　　　　权德舆

方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，潇洒出尘机。汎菊贤人至，烧丹奼女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨辉。竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。

和、杨二舍人，晚秋与崔二舍人张秘监苗考功同游昊天观，时中书寓直不得陪随，因追往年曾与旧僚联游此观，纪题在壁，已有沦亡书事感怀。辄以呈寄兼呈东省三给事之作，杨公见徵鄙辞因以继和。　　　　　　武元衡

瑶圃高秋会，金街奉诏辰。朱纶天上客，白石洞中人。佩响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐秘，三秀紫芝新。化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。叹逝颓波远，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。

《游洞灵观》陈羽

初访西城李少君，独行深入洞天云。风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。

《题茅山仙台药院》刘言史

扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。愿得青芽散，长年驻此身。

《游王羽士山房》殷尧藩

落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。

《西山经灵宝观》〈观尹真人旧宅〉孟郊

道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石常夜明。放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。一片古关路，万里今人行。上仙不可见，孤策徒西征。

《春题华阳观》白居易

帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。

《题茅山李尊师山居》秦系

天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，石上千年荫怪松。此去人寰今远近，回看云壑一重重。

《晚春寻桃源观》僧皎然

武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，落花沉涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵自长。全觉此身离俗境，元机亦可照迷方。

《宿道士观》前人

古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。清佩闻虚步，真官方宿朝。

《清都夜境》元稹

夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。楼榭自阴映，云牖深溟溟。纤埃悄不起，玉砌寒光清。栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。

《同达奚宰游窦子明仙坛》朱湾

松桂阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留著去时衣。今朝茂宰寻真处，暂驻双凫且莫归。

《妙乐观》〈一作题王乔观傅道士所居〉释灵一

王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。忽见一人擎茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。

《宿灵洞观》前人

石室因投宿，仙翁幸见容。花源隔水见，洞府过山逢。泉涌阶前起，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。

《宿阳台观》马戴

玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。

《飞泉观》许浑

西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。仙客不归龙亦去，稻畦长满此池乾。

《宿咸宜观》前人

羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。步虚声尽天将晓，露压桃花月满宫。

《游玉芝观》李群玉

寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探元理，归途月未生。

《游天柱观》李郢

听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。

《宿天坛观》刘沧

沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，碧落寒光夜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。冥心一悟虚无理，寂寞元珠象罔中。

《题玉芝双奉院》顾在镕

入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。

《早出洞仙观》赵嘏

露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。

《玉泉观赠高道士》宋·张方平

古屋气象冷，苍崖烟翠中。龙归半天雨，虎啸一岩风。露后芝房紫，霜馀柏实红。终期把藜杖，来伴白云翁。

《冲虚观》胡宿

五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。

《丰都观》冯山

横江耸孤峰，陟巘访山径。修廊转空曲，古殿冠绝顶。汉柏抚骨立，唐碑独孤挺。高踞自轩溪，遐追若俄顷。长生尽室来，避世或箕颍。逍遥奚所适，奚事传缑岭。药岩已无灶，烟云但枯井。风前凡几过，物外初一省。清风谁与游，高步跼难骋。

《游白鹤观》李昭𤣱

春归数十朝，八九不暇出。萌芽日夜发，百觜竞撑突。驾言谒仙祠，古象怀髣髴。白鹤来何时，苍桧暮萧窣。云霞断人世，往事已荒忽。解缨濯泉流，深澈几照骨。毛寒不敢视，下必有神物。昔人斯徜徉，音影讵磨没。嗟予质污下，见亦被呵咄。仰惭逍遥游，未忍尘土汨。时须挹高风，为我一吹拂。

《简寂观》〈陆修静故居〉李纲

高士不可见，云乡空旧居。烟岚飞瀑外，露石礼星馀。松老来归鹤，沼深时见鱼。何人觅丹诀，应有枕中书。

《题栖真观三十六韵》前人

武夷古洞天，奇峰三十六。一溪贯群山，清浅萦九曲。溪边列岩岫，倒影浸寒绿。翩如鸾凤翔，矫若虬龙蹙。楼观耸岧峣，屏帷互重复。蜕仙骨遗金，游女肌削玉。鸡栖层岩巅，船插断崖腹。学馆存几案，仙机馀杼轴。蓝光莹澄潭，虹影挂飞瀑。翠竹荫天池，苍苔封石屋。绘禽顶长丹，遗迹指如掬。峨天柱峰，幔亭连翠麓。传闻武夷君，尝此会仙族。飞桥几千丈，绝顶亘山足。障以翠云屏，藉以紫霞褥。瑶尊倾沆瀣，玉豆脯麟鹿。仙妃奏宾云，金鼓间丝竹。酒酣歌夕晖，叹息光景促。曾孙谁复在，往事空遗躅。至今风月夜，笙箫响虚谷。地灵饶泉石，山润秀草木。坐使七闽人，荫此仙灵福。嗟余真散材，性爱山水酷。仙经与地志，名字久已熟。薄宦方区区，仙赏宜碌碌。神游先梦寐，幽觌寄图录。宁知因谪宦，乃得厌所欲。沿溯穷幽深，应接劳耳目。开襟豁怀抱，壮观慰幽独。却邀白云归，伴此岩下宿。夜寒梦魂清，晓发轻装速。仙游须再来，何当谢羁束。

《游麻姑观》〈宣武有麻姑山山中有观〉周紫芝

清秋禾黍罢，南亩幽事少。凌晨有佳兴，振策事轻矫。微踪蹑飞猱，雄眺高木杪。上有仙子祠，栋宇颇倾挠。腾虚想云軿，遗像空鸟瓜。黄冠三四辈，生意良草草。更欲问丹炉，云山遂幽讨。道士笑不言，此意未遽晓。但云须趣辕，山静虎出早。胜践良独难，仙事亦杳眇。了知世俗人，尘凡隔蓬岛。

《简寂观》朱熹

高士昔遗世，筑室苍崖阴。朝真石坛峻，炼药古井深。结交五柳翁，屡赏无弦琴。相携白莲渚，一笑倾夙心。晚岁更市朝，故山锁云岑。柴车竟不返，鸾鹤空遗音。我来千载馀，旧事不可寻。四顾皆绝壁，苦竹寒萧森。

《题东山道院》徐玑

古院嵌石作层，绿苔芳草近郊坰。溪流偶到门前合，山色偏来竹里青。静与黄蜂通户牖，閒将白鸟共沙汀。道人亦有能琴者，一曲清徽最可听。

《桐柏观》赵师秀

山深地忽平，缥缈见殊庭。瀑近春风湿，松多晓日青。石坛遗鹤羽，粉壁剥龙形。道士王灵宝，轻强满百龄。

《崇真观东轩》赵汝燧

东轩面水枕山阿，左右云烟湿翠萝。风度鹤声闻远壑，日移松影转前坡。愁来独靠清尊遣，老去休憎白发多。道士罢琴挥醉笔，诗成自唤小童哦。

《宿仙山朝元观题示》元·王恽

太行北走开四门，川原落落风烟屯。仙山西峙如虎踞，石岭东抱犹龙奔。道林中蟠百馀亩，顾揖殿寝何雄尊。仙翁得仙事惝恍，碧霞洞主元元孙。百年朝元去不返，宝箓秘泄风雷燉。阴灵诃护石坛古，老雨留渍苍苔痕。缅怀矫矫东瀛老，变化能大天溟鲲。谢公本是济时具，谁使卧老东山墩。丰碑不愧蔡邕笔，再拜遗像俨以温。我来夏交树阴翳，万橘翠琐芬兰荪。平生素有林壑癖，若厌阛阓埃霾昏。每来福地爱萧爽，跬步乃与仙凡分。山川景气得人胜，喜对羽客开清樽。夜深静卧月东出，林影布地翻瑶琨。天风吹空万籁息，明星当上手可扪。恍然人境两奇绝，月露一洗清心魂。世间尘土几千丈，有梦不到瑶台垠。人生几何胡不乐，例自跼束驹服辕。惜哉清景不可驻，一声啼鸟开林烟。明朝人事随日出，坐看蚁穴蜂衙喧。

《七真山洞云观》程钜夫

七真之山白云里，绛阙神宫半空起。祁君有志于君成，更赐雄材自天子。东临沧海西昆崙，森森翠节排天门。三更月射芙蓉色，六月石挂冰霜痕。山头彷佛清虚府，洞底阴岑太行路。青苔能识六龙车，明月长悬万年树。峰盘涧复气絪缊，瑶草金芝日日新。君王自有长生药，端拱无为万国春。

《游集仙宫》盛如梓

绀宇出阛阓，来游慕虚寂。流水环四围，入门杉桧碧。长廊烟雾生，灵贶幡幢密。主人闻客至，尊酒延丈室。修竹逾万个，老桂高百尺。日色净不暄，松风凉可挹。翛然人间世，陡觉诗兴逸。

《招仙观》何中

逶迤溪南路，窈窕招仙谷。空堂两道人，残棋映深竹。一叶响疏篱，双鸦啼高屋。出门随归入，远烧在山麓。

《洪都灵应观榜云径》前人

厌烦取萧閒，随意入云径。上堂敲响板，山童质辞令。地寂室生凉，体畅心逾静。出门看木阴，佳鸣发清听。风光匀可爱，水色艳相映。真契成自怡，归路得新咏。城市今滞留，将无失幽性。

《费无隐丹室》虞集

碧云双引树重重，除却丹经户牖空。一径绿阴三月雨，数声啼鸟百花风。年深不记栽桃客，夜静长留卖药翁。几度到来浑不语，独依秋色数归鸿。

《玉虚观》明·王世贞

霞矗黄金界，虹飞白玉桥。帝居开显赫，天路入岧峣。薜网云常挂，松珠露不消。步将尘世隔，境许俗心调。圣水流仍暖，仙衣静自摇。可知笙鹤度，特地引王乔。

《老君殿》周霞宾

台殿苍山顶，松萝黯不分。井开无积雪，竹挺半穿云。鹤驾它年驻，鸾笙彻夜闻。仙凡非异境，莫使日离群。

《前题》沈冕

古殿开峰顶，涵虚势欲浮。松杉连上界，鸾鹤引仙游。迹逸身无碍，机元道可求。灵山多紫气，彷佛见青牛。

《三元堂》孙七政

山院桃花映碧流，何当仙侣共探幽。虽无石髓留人少，自有莺啼驻客游。
又

千壑松风万壑春，飞花扑面舞沾巾。此中莫厌仙源沓，芳草从来不误人。

道观部纪事

《录异记》：成都至真观道士黎元兴龙朔年中，于学射山欲创造观宇。夜梦神人引升高山大殿之中谒见。中央黄老君身长数丈，髭须皎白，戴金凤冠，著云霞衣，侍卫十馀人。顾谓元兴曰：吾近有材木可构此观，无烦忧也，如此再梦。数日有人于万岁池中乘舟取鱼或见水色清澈池底大木极多，以告元兴。元兴令人取之，得乌杨木千馀段，至有长百尺者用以起观，作黄老君殿，依梦中像塑之又制三尊殿讲堂斋坛。房廊门宇木皆足用。
《唐书·魏知古传》：知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解。服除，为晋州刺史。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：臣闻古之君人，必时视人之所勤。人勤于力则功筑罕，人勤于财则贡赋少，人勤于食则百事废。故曰不可无益害有益。又曰罔咈百姓以从己之欲。《礼》：季夏五月，树木方盛，无有斩伐，不可以兴土功。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而已皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔椽发瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之。且国有简册，君举必记，言动之微，可不慎欤。愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。不纳。复谏曰：自陛下散剪凶逆，保定大器，苍生颙颙，以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，人力劳疲，营作无厓，吏员寖增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之。又突厥于中国为患日久，其人非可以礼义诚信约也。虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，月满骑肥，乘中国饥虚，讲亲际会，窥犯亭鄣，复何以防之。帝嘉其直。
《潘师正传》：潘师正者，贝州宗城人。少丧母，庐墓，以孝闻。事王远知为道士，得其术，居逍遥谷。高宗幸东都，召见，问所须，对曰：茂松清泉，臣所须也，既不乏矣。帝尊异之，诏即其庐作崇唐观。及营奉天宫，又敕直逍遥谷作门曰仙游，北曰寻真。
《韦凑传》：景云初，作金仙等观，凑谏，以为：方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。不听，凑执争，以万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：公敢是耶。凑曰：食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎。朝廷为减费万计。
《辛替否传》：睿宗立，方营金仙、玉真观。替否以左补阙上疏曰：太宗不多寺观而福禄至，不度僧尼而咎殃灭。阴阳不愆，五谷遂成，粟腐帛烂。万里贡赋，百蛮归款。享国久长，多历年所。陛下何惮而不法之。中宗，造寺蠹财数百亿，度人免租、庸数十万。是故国家所出日加，所入日减，仓乏半岁之储，库无一时之帛。夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木。人怨神怒，亲忿众离。陛下若法太宗治国，太山之安可致也；法中宗治国，累卵之危亦可致也。顷淫雨不解，谷荒于垄，麦烂于场，入秋亢旱，霜损虫暴，草木枯黄，下人咨嗟，未知所济。而营寺造观，日继于时，道路流言，计用缗钱百馀万。陛下知仓有几岁储。库有几岁帛。百姓何所活。三边何所输。民散兵乱，职此由也。而以百万构无用之观，受天下之怨。陛下忍弃太宗之治本，不忍弃中宗之乱阶；忍弃太宗长久之谋，不忍弃中宗短促之计。何以继祖宗、观万国耶。往见明敕，一用贞观故事。且贞观有营寺观，加浮屠、黄老，益无用之官，行不急之务者乎。惟陛下停二观以须丰年，以所费之财给贫穷、填府库，则公主福无穷矣。疏奏，帝不能用，然嘉切直。稍迁右台殿中侍御史。
《姚崇传》：先天二年，元宗召崇咨天下事，衮衮不知倦。帝曰：卿宜遂相朕。崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。其一曰：武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎。帝曰：朕能行之。崇乃顿首谢。
《道教灵验记》：果州开元观，接郡城，颇为爽垲。以形胜之美，选立观额。虽州使旋具结奏，而制置之内，犹阙大殿。州司差工匠及道流，将溯嘉陵江，于利州上游，采买林木。临行，道流工匠，同梦有人云：朱凤潭中，有木，可以足用。如此者三。因聚议曰：梦兆如斯，必有大商货木，沿江而至。可踌躇三五日，以伺之，或免远适，颇以为便。一匠曰：吾于朱凤山下江中寻之，莫有商筏已到来否。即往山下寻求，潭水澄澈，忽见潭底有木，因使善沉者钩求，得梓木千段，构成三尊殿、钟楼、经阁三门廊宇，咸得周足。又市塼甃坛内，有黄赤色者，疑其火力未足，弃而不用。信宿皆化为金，起观之费，过于丰资。殿宇既成，将塑尊像，又于白鹤山观，掘地，得铁数万斤，铸三尊铁像，仅高二丈。今谓之圣像。远近祈祷，立有徵验。起观道流何氏家，世代丰足，今为胄族焉。至今负贩之徒，锥刀求利者，每以三日五日，必诣圣像前焚香祈祐。或阙而不精信者，即贸易无利，货鬻不售焉。
北都潜丘台，有古观焉。像设精严，楼台宏丽，地形显敞，迥出于都城之中。制创多年，久无崇葺，风摇雨渍，日以倾摧。相国崔公彦昭，常梦野步寻幽，至古台之下，翘首仰望其上，有紫气氤氲，祥光四照，无登蹑之路。良久，复聆天乐笳箫之音，寻访之意弥切。但四隅陡绝，咫尺万里。忽前有金桥如梯，层级宽博，遂攀梯而上。中路三四级，板阙栏摧，跻登不得。即见巨手金色，引指而接之。公握指未定，已登台上矣。徘徊四顾，唯古殿欲摧，荒坛芜没。叹嗟数四，复到天尊之前，认金桥，乃座前之桥耳，金手乃天尊之手耳。不复闻天乐之声，亦绝紫气之像。因言曰：岂天尊有所付嘱耶。何变化如此也。天尊忽言曰：子即居此地，无忘摧残也。俄而惊觉。旬日，授北都留守。到镇期月，恍恍然如有所失，如有所疑。因命驾纵游，用摅其志，闻潜丘台不远，造而观焉。唯古殿摧残，深草堙翳，乃瞻拜天尊，见仪像侍卫，宛若曾所游睹。徐视座前，金桥在焉，栏折板断矣。复睨金臂及指，皆醒然顿悟。即前之所梦也。施俸金，募工役，革故之弊，鼎新其宇。惟殿造且久，随其古制，增修而已。其馀垣墙廊宇、坛庭门房、图缋丹雘、赭垩金翠，靡不毕备焉。缔构之功，香花之献，郁为一时之盛也。
相国刘公瞻，南迁交趾，道过江陵。既登扁舟，将欲解缆。回首道左，见像设甚严，而朽殿倾圯。问其名，即真符玉芝观也。入门升阶，拜手潜祝。是夕，舟中梦青童前导，登大山之上，松径连延，崖巘奇秀。芳芝幽草，好鸟灵花，灿然在目。行一里许，见元始天尊，坐宝花座上，瞻仰粹容，乃玉芝殿中天尊也。拜祝曰：某得罪圣朝，窜逐且远，非敢怨望。但祈生还耳。天尊曰：尔之青简，列于诸方矣，何忧于世难乎。再居相位，而后得道。自此斋一旬，戒三日，则蛮陬瘴海魑魅之乡，无所惮矣。辰未、巳午，与子为期也。自是刘公南征，至湖岭间，所在藩方，劳问相继。旋得金帛，寓信于荆帅，特创天尊殿斋厅廊宇，选精介焚修之士以居之。于是再徵入掌钧轴，厌浮俗，弃世界，符梦中之言，岁辰亦无爽矣。
李相国蔚拥旄汴州，兼太清宫使。每翘心元关，思真念道。一夕，梦野步郊外丛箔间，见奇光五色，中有天尊像，顶光半缺，手握玉芝，状如白莲花，而圆茎细条，芝有八秀，历历详记，注于心目。翌日，因送宾出郊，顾见有道像暴露，问其所，即玉芝观也。相国异之，回镳而礼谒。莎莠盈庭，萧蒿蔽路，披榛而后进。所睹金像，与梦同焉。虽不握玉芝，而名与梦叶，遂广加崇饰焉。巨殿深沉，飞甍烜赫，斋宫讲肆，月牖霜坛。前阚通街，雄临郛郭。为藩方之壮观焉。
宁州真宁县通圣观，即开元皇帝梦二十七真，得刻石真像之所置也。岁祀寖深，旋已摧毁。边徼素寡道流，缮修之事，因已旷绝矣。相国司空郑公畋，登龙之年，偶尝游礼，赋诗三十韵，以纪其故实。亦冥祝曰：异日官达，必冀增修。洎入掌丝纶，尊居钧轴，枢机少暇，前愿都忘。一夕，梦游洞府之中，群仙赏玩，奏钧天广乐，以恣嬉游。俄而幢节羽卫，自天而下。使者一人降曰：太上有命，徵还上清。于是群仙，或控鸣鹤，或驾飞龙，腾跃而去。相国亦欲振袂骞飞，一仙人回首笑曰：还毕真宁之愿，然后可来此尔。既觉，省忆真宁修观之事，乃辍鼎食之资，为缔构之费。邠帅李尚书侣，命都校以董其事。十旬而灵观鼎新矣。相国尝话斯梦，以为洞天者，罗川之洞也。群仙者，二十七真也。警其忽忘，懋此巨功。信大道之明徵矣。
洋州素灵宫云：汉武帝为素灵夫人降真内殿，于太白之前，为筑宫宇，即其地也。年代寖远，遗址仅存。我唐高祖既至长安，受隋恭帝禅。是岁，梦素衣神人云：我，太白之主也。居素灵台，以荒毁为告。诏访其地，特创台殿，命为素灵宫。开元中，傅天师曾奉诏，斋醮于其上。德宗幸梁洋，欲驾幸其地，又加营饰，由是材石之功，最为宏壮。冯行袭自金州遥统洋州武定军，佥其子守之，欲毁素灵屋宇，以修公署。工人揭瓦，皆有毒蛇居于霤中，莫知其数，竟无所措手。以事白焉。冯子怒，使吏焚之，曳薪炷火，而雷电大震，风雨总至。群吏奔骇，数辈死之。灵迹岿然，无敢犯者。
南康王太尉中书令韦公皋，为成都尹，相国张公之爱婿，而量深器大，举止简傲，不狎于俗。张家奕世相家，德望清贵，张族皆轻侮于韦，以此见薄，亦未之悟也。忽梦二神人，谓之曰：天下诸化领世人名籍，吾子名系葛瑰，禄食全蜀，富贵将及。何自滞耶，勉哉行矣。异日当富贵，无以葛瑰为忘也。由是韦有干禄之志，谋于其室。室家复勉励之，以妆奁数十万金资其行。计既，达秦川，属岁饥久雨，因知友所聘署陇州军事判官。俄而驾出奉天，郡守奔难行在。皋率土客甲士，馈挽军储，以申扈卫。以功就拜防禦使。复请赴觐行朝，德宗望而器之。既平寇难，大驾还京，以功检校右仆射、凤翔节度使。恳让，乞改西川，乃授西川节度，与张公交代焉。拥师赴任，张假道归阙，以避其锋。既而累年蜀境大穰，金帛丰积。南诏内附，乞为臣妾，威名益重，而贡赋不亏。朝廷倚注，戎蛮慑伏。由是请许南诏，置习读院，入质子学生，习诗书礼乐，公文翰之美，冠于一时。南诏得其手笔，刻石以荣其国。而葛瑰之事，久已忘矣。又梦二神人曰：富贵而忘所因，其何甚耶。公梦觉，流汗惊骇。久之，乃躬诣云林，炷香祷福，遂命工度木，揆日修崇，作南宫飞阁四十间，巨殿修廊，重门邃宇，范金刻石，知无不为。支九陇租赋于山下，列屯输贮，糗粮山积，匠石云趋。自制碑刊于洞门之侧，上构层楼僰，僮七十人，以供洒扫。良田五百亩，以赡斋储。在镇二十馀年，封以王爵矣。即本命丁卯属葛瑰化也。忠州丰都县平都山仙都观，前汉真人王方平、后汉真人阴长生，得道升天之所。芜没既久，基址仅存。晋代高先生，首为崇葺。太元中，姚泓再加缮饰。其后梁隋共葺，国朝继修。华阁翔虚，丹檐照日。黔荆蜀梓，元戎重臣，或维棹登临，必命修葺。相国邹平、段文昌旅寓之年，邅回峡内。时因登眺炷香，稽首祝于二真曰：苟使官达，粗脱栖迟，必有严饰之报。自是不十岁，拥旄江陵。视事之日，已注念及此。俄梦二真仙，若平生密友，引公登江渚之山，及顶，乃阴君洞门矣。二真亦不复见。翌日，施一月俸钱，修观宇。一月俸，为常住本钱。常俾缮完，以答灵贶。
楼观者，周康王大夫尹喜宅也。在京兆盩厔县、神就乡、闻仙里，居终南之阴。观内有周穆王、秦始皇、汉武帝所置殿宇，及秦始皇墨迹。尹喜灵井、老君支革树、升天台、晋宋谒板、秦汉铭记，历代存焉。大唐将受命，义师起于河东，观内有赤光属天者，六七夜。广明庚子，寇犯长安，观中有光如，义宁之岁。近车驾幸凤翔，盩厔将陷，观中复有光景之异。由是避难士庶，多投观中，灵迹岿然，人莫敢犯。高祖时，赐号宗圣观焉。合州庆林观，多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚，雨滴太上尊容。刺史杨师谟，梦太上示现，而左目有泪痕。乃巡谒诸观，朝礼功德。至庆林，方验尊像左目前漏滴之痕，宛若垂泪。因划薙荒芜，恢张制度，创两殿二楼，里门邃宇，壮丽华盛，冠绝一时。既毕，复梦太上谓之曰：子以崇葺之功，上简元府，当流化十郡矣。其后师谟累典，符竹日深。渥恩凡一十一郡，享寿九十焉。此大中年事。
越州上虞县郛郭间，有隙地数亩，时闻钟鸣地中。咸通年，县令夏候颇倾心崇道，以县邑元观买其地，创造观宇。掘地，获古钟百馀斤。上有文字，曰：正观。是冬，赐额，以降诞节祝寿所奏，赐名延庆观焉。
台州刺史姚鹄，因游天台山天台观，命于讲堂后凿崖伐木，创老君殿焉。将平基址，于巨石下，得石函，方可三尺。发之，中有小石函，得丹砂三两，玉简一枚，长九寸，阔二寸，厚五六分。上有文曰：海水竭，台山缺。皇家宝祚无休歇。具以上闻。敕曰：上天降祉，厚地呈祥。爰有白简之灵，书出于元元之宝。殿告国祚延洪之兆，示坤珍启迪之符。惟此休徵，寔为上瑞。宣付史馆，颁示万方。乃咸通十三年壬辰之岁也。鹄塑老君像，而山中土石相浑，求访极难。梦青童告之曰：殿东丈馀，所有土如垩，可以用之。求而果得。塑太上之容，侍卫凡八九，身土无馀矣。既成，天仪粲然，睟容伊穆，月元日角，若载诞于涡川。双柱三门，疑表灵于相野。洎洁斋以赞之，则景气融空，奇光炜烁。似闻笙磬丝竹之音，咸以为休瑞。昔桐柏初构，天尊之堂，有云五色，浮霭其上。三井有异云气入堂，复出者三。书于国史，以纪符应。清河崔尚碑文详焉。此圣祖殿亦自有记。龙州牛心山古观，即大唐远祖、陇西李龙迁、梁武陵王萧纪理益州使，迁筑城于此。所居既没，葬于山侧，乡里立祠，号李古人庙。武德中，改为观。其后武氏篡国，潜欲革命。敕凿断其山脉，其岗断处，水色变赤，其腥如血。天宝永明皇幸蜀，驾入剑门，有老人苏坦迎驾，奏曰：龙州牛心山，国之祖墓。因李古人名，遂为州名。古老相传，皆有灵应。陛下今日蒙尘之祸，乃则天掘凿所致。请御衣一袭，藏于山脉断处，修筑复旧，山必有声。如此则克复，两京回銮有日矣。明皇异其言，即命内使赍御衣、国信，祭山，修筑。刺史苏邈准诏以近山四乡百姓，放明年租税，并功修填，还使如旧，山果有声，如牛响焉。明年，诛禄山，复宫阙。至德二年十月二十八日，诏曰：江油旧壤，境带灵山，自狩巴梁，屡昭感应。眷兹郡邑，合有增崇。可升龙州为都督府，赐号应灵郡。长庆四年，中使张士谦、王元宥、刺史尉迟锐修之。宝历元年三月，内使阎文清又赍诏祈醮。僖宗朝，宗子李特立，复以前事上奏，请修观及庙，置金箓道场。乃授特立龙州录事参军，与内使高品、王彦忠，就山修饰，委东川节度使杨师立，选高法道士袁道常等，开黄箓道场，醮山祈福。山亦有牛喣之声。明年，诛黄巢，复京邑。灵应复如初。
亳州真源县大清宫，圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐，而九井三桧，宛然常在。武德中，枯桧再生。天宝年，再置宫宇。其古迹自汉宣、汉桓，增修营葺。魏太武、隋文帝别授规模，边韶薛道衡为碑，以纪其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六圣御容，列侍于老君左右。两宫二观，古桧千馀树，屋宇七百馀间，有兵士五百人，镇卫宫所。咸通中，庞勋据徐州，十道徵师诏讨，长围将合，庞勋恐力不支久，遂领徒三千馀人，径来欲夺宫所，据为营垒。是日，避难士庶千馀家，咸在宫内，见黑气自九井中出，良久昏曀一川，老君空中应现，庞勋徒党迷失道路，自相蹂践。蕲水桥断，尽溺死水中。逡巡开霁，贼党无孑遗矣。广明中，黄巢将领徒伴，欲焚其宫，亦有黑雾遍川，迷失行路。又有草贼遍地，自欲凌毁太清宫，迷路，乃往毫州城下，因围逼州城，攻打弥急。刺史潘稠望宫焚香，以希神力救护。顷之，黑雾自宫中而来，周绕城外，腥风毒气，闻者顿仆。密雪交至，寒冻异常死者，十有五六。初攻城之时，有神鸦无数，衔接贼箭，投于城中。贼辈已加惊异。既而城内朗晏，城外风雪，贼人惧此神力，解围而去。潘稠奏云：自大寇犯阙之后，群凶诛殄以来，大小寇逆，前后一十八度，欲犯太清宫。或迷失道途，或龙神示见，终挫凶计，宫城晏然。所庇护居人，不知其数。请移真源县，就宫安置。敕旨恐移县就宫，必多秽渎。县依旧所，宜准万年例，升为赤县，仍降青词，修斋告盟。婺州开元观，却依小坡，形势高爽。元置之地，四面通街。后为居人所侵，基地渐狭。大殿之后，便逼居人私舍，亦有州司势要，占地造宅。道士明知其事，未尝敢言。主观道士，梦天上官吏三五十人，自空而下，集于殿前。即唤此道士问：观地疆界。答云：某后生晚长，自主观来，秖据现在而已。据老人所言，此观元置为御容，四面通街，以防水火。今去街极远，尽隔人家。官人点头曰：寔。然又见一人云：是地司所说，亦同。有朱衣吏一人进曰：此事不烦躬亲指说，但处分刺史温璋。即时忽见令人往传处分。言讫，升空而去。明日，刺史忽入观，行香，登真殿上顾望。问道流：此观形势布置，不合隘窄如此，何得侧近，便有人户居住。道流逡巡，未敢祗对。温郎中曰：固应难说。即令悬榜，发遣居人，四面以官街为界，并还常住所侵占地者，据侵住年月，限一月日内，倍纳租地钱，随徵地租约数百千，充版筑垣墙，修饰屋宇。六十馀日，观复旧制。夜梦青童降曰：汝有整理常住之功，赐节镇三任。若渎货杀人，得其一矣。亦如其言。
金堂县昌利化元元观，南院元元殿前，有九井焉。平陆之上，才深一二尺，或方或圆，大者五六尺，小者三二尺，相去各数步，泉脉相通，而水色皆异。其味甘香，盖醴泉之属也。无水旱增减之变，常涵岸不溢。蜀王讨东川之年，岐陇之师赴援，乘锐深入，来届金堂江侧，江水泛涨，雷雨异常，遂不克济，师惊而遁。时以盛暑，探骑十馀人入昌利化，见井而喜，系马解衣，将赴泉以浴。忽大井中有马绊蛇，腾踊而出，首如白虎，大若车轴。嘘气喷毒，势欲噬人。骑卒见之，奔迸而去。又每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息，必于井中探，得石者，为男，瓦砾为女。古今之所效验焉。《国老谈苑》：祥符中，议营昭应宫，计其工十五年而成。丁谓总领其事，以夜继画，每绘一料，给烛二条。踰七年而就。
《甲申杂记》：范彝叟为右丞时，五岳观灾。或曰：可速修之，其像甚灵。昨奉安时，数十人举一像。昨夕，数道士能举之。范曰：果灵，何不休焚之。上笑而已。时以听直言斯盛德也。
《燕翼贻谋录》：万寿观，本玉清昭应宫也。宫为火所焚，惟长生崇寿殿存。殿有三像，圣祖、真宗，各用金五千馀两。昊天玉皇上帝，用银五千馀两。仁宗天圣七年，诏玉清昭应宫，更不复修，以殿为万寿观。盖明肃太后尚有修营之意，宰臣犹带使令领，至是始去之，示不复修营也。
《退朝录》：天圣七年，玉清宫灾，遂罢辅臣为宫观使，而景灵、会灵、祥源三宫观，以学士舍人管句。康定元年，李康靖公罢参知政事，为资政殿大学士，提举会灵观。自后学士皆为提举。至和初，晏元献公以旧相，为观文殿大学士，提举万龄〈避家讳也〉观。而武臣今致政李少师端愿，为观察使，止得管句祥源观。自陈于枢府宗衮〈宋元宪也谢眺谓谢安为宗衮〉，乃加以都管句。今朝官亦云提举，非故事也。太宗时，建东太一宫于苏邸，遂列十殿，而五福君綦二太一处前殿，冠通天冠，服绛纱袍，馀皆道冠霓衣。天圣中，建西太一宫，前殿处，五福君綦大游三太一，亦用通天绛纱之制，馀亦道冠霓衣。熙宁五年，建中太一宫，内侍主塑像，乃请下礼院议，十太一冠服，礼院乃具两状，一如东西二宫之制，一请尽服通天绛纱。会有言亳州太清宫，有唐太一塑像。上遣中使视之，乃尽服王者衣冠。遂诏如亳州之制。
《东轩笔录》：太一宫，旧在京城西苏村，谓之西太一。熙宁初，百官奏：太一临中国，主天下康阜。诏作宫于京城之东南隅，谓之中太一。方蒇事，命三司副使李寿朋，往苏村祭告。是日，寿朋饮酒食肉而入。俄得疾，于殿上扶归斋厅，七窍流血，肩舆上道，未及国中而卒。《槁简赘笔》：吴兴武康县延真观，唐碧落观也。沈休文故宅，有唐县令胡传美题诗云：仙宫碧落应徵书，遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈，烟霞空锁日幽虚。不逢金简投云洞，可惜瑶台叠藓除。欲脱儒衣陪羽客，伤心齿发已凋疏。熙宁中，孙莘老为湖州守，集境内东晋以来诗，为《吴兴集》刊行，偶遗此诗。
《续明道杂记》：苏侍郎，由黄门谪知汝州，因游天庆观，见殿壁上画甚精，问之，乃吴道子笔也。而殿稍不完，因施己俸新之。工毕，于殿脊上火珠中，见有书字，盖记建殿年月，后有书曰：某年月日，有姓稣人重修。及其时，正黄门修时也。
《老学庵笔记》：政和神霄玉清万寿宫，初止改天宁万寿观为之。后别改宫观一所，不用天宁。若州城无宫观，即改僧寺。俄又不用宫观，止改僧寺。初通拨赐产千亩，已而豪夺无涯。西京以崇德院为宫，据其产二万一千亩，赁舍钱园利钱，又在其外。三泉县以不隶州特置，已而凡县皆改一僧寺为神霄下院，骎骎日张，至宣和末方已。
天下神霄，皆赐威仪，设于殿帐座外面南东壁。从东第一架，六物，曰锦伞，曰绛节，曰宝盖，曰珠幢，曰五明扇，曰旌。从东第二架，六物，曰丝拂，曰幡，曰鹤扇二，曰金钺，曰如意。西壁从东第一架，六物，曰如意，曰玉斧，曰鹤扇二，曰幡，曰丝拂西壁从东第二架，曰旌，曰五明扇，曰珠幢，曰宝盖，曰绛节，曰锦伞东南经兵火，往往不复在蜀中，多徙于天庆观圣祖殿。今犹有存者。神霄以长生大帝君、青华帝君为主，其次曰蓬莱灵海帝君、西元大帝君、东井大帝君、西华大帝君、清都大帝君、中黄大帝君。又有左右仙伯，东西台吏二十有二人，绘于壁。又有韩君丈人，祀于侧殿。曰：此神霄帝君之尚宝也。其说皆出于林灵素、张虚白、刘炼。天禧中，以王捷所作金宝牌赐天下。至宣和末，又以方士刘知常所鍊金轮，颁之天下神霄宫，名曰神霄宝轮。知常言其法，以汞鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。时宣和七年秋也。遣使押赐天下太常，方下奉安宝轮仪制，而寇已渡河矣。
抚州紫府观真武殿像，设有六丁六甲神，而六丁皆为女子像。黄次山书殿榜曰：感神通之殿。感通乃醴泉观旧名，而像设亦醴泉旧制也。
宋鲁应龙《括异志》：西宫真武道院西庑一室，有纯阳真人吕翁像，极端严，乃曾叔祖大中璠所创。道堂中塑像，道堂废，遂移奉于此，颇著灵异。小儿有拜祷乞钱者，或于几上及坐处得之。亦见其仙道变化之验云。
《贵耳集》：韦太后自北归，有四圣一图，奉之甚严。委中官张去为建四圣观。秦相偶见之，问所以然，退以堂帖呼张去为。张窘甚，泣告太后。思陵因朝退，语及建四圣观本末。秦相奏云：先朝政以崇建宫观，致有靖康之变。内廷有所营造，岂容不令外臣知之。中贵自专，非宗社之福。即日罢役，改为都亭驿。后三年，思陵谕秦相，以孤山为四圣观殿宇，至今简陋。

道观部杂录

《识遗》：观之义，亦远。仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，盖鲁有两观，门旁高处也。《尔雅》释观为阙。孙炎曰：宫门双阙悬法象，使民观之，阙居巍巍高处，因名象。魏谓之阙者，观法象，则可阙去疑事。春秋晋楚邲之战，潘党请收晋尸筑为京观，封土观，示后人也。胡澹庵言：观有四，一曰朵楼，鲁两观是也。一曰藏书所，汉东观是也。一曰游观处，谢元晖赋属玉观是也。一曰高可望，《武帝内传》，置元始真容于高观上是也。今老氏居疑本内传，详此观，非老氏可专。凡高可纵观皆观也。

道观部外编

《道教灵验记》：周真人，名太元，陶隐居弟子也。年二十一而得道，先于隐居，證位其所居，即今紫阳观处，茅岭之前。平陆爽垲，实为福地。堂侧一片地稍高，如旧屋基，而无砖甓踪迹。太元于其上植花木，时见有人高冠褒衣，或三或二，亦有介金之士。明月静夜，立于其中。家有小儿，名小豆，才五六岁。游戏其上，逡巡，有人送置庭中，如是者数四，而无伤损。一旦，问陶君，说此祥异。陶曰：晋朝许君旧宅，乃上经堂基，正当其地。速作静室，为焚香之所，不可亵渎也。太元因问：上经所安之地，何神明如此耶。陶曰：三洞宝经所在之地，万灵侍卫，百神朝揖，岂可不尊之耶。太元曰：真经已去，其地久虚，而犹真灵卫之耶。陶曰：上经所安之地，地祇守之七百年，法宇之地千年，正一所安之地，善神护之三百年。经法虽去，年限未满，所以然耳。太元遂作静室，每旦夕香灯，而不敢于此室朝拜存修。恐法位高卑，有真凡之隔尔。
益州唐隆县大通观，晋义熙元年乙巳置，周末摧残，仅存基址。武德中，邑人吕细因过其地，遇一道士，乘青驴，自天而下，于观基之内盘回，指画良久，升天。吕细与范仲良同受其教，即日共出金帛，特造观宇。有紫微阁，高八十馀尺，尤为宏壮。太尉南康王韦皋再加修饰，其侧有市城观，在县西南八里，有石像天尊一十三，身高一丈三尺。每至斋月吉辰，钟或自鸣，夜有神灯，昼有仙人来往，远近共知焉。
成都龙兴观，即后周至真观也。基址广袤，四面通街。大殿讲堂，玉华宫碑碣皆在。有王峰者，事颍川王于小蛮坊，创置私第，以基地卑湿，乃使力役者斸观门土墙，及广掘观地，取土数千车，筑基址。土木未毕，已数口凋亡。一旦自衙归宅，于其门外，见二黄衣人，曰：为观中取土事，要有对勘。应答之间，下马而卒。其观内有钟楼，曰灵响台。有门楼宏壮，制度精巧。节度使吴行鲁奏移门楼于天王寺，拆其钟楼遗踪，胜赏并为毁荡矣。顷年，驾在蜀，明道大师尹嗣元云：行鲁之吏，因疾入冥，数日复活。言见行鲁为鬼吏所驱，搬运龙兴材木，铁锁系械，昼夜不休。木才积垛，又却飞去，如是梿运，不知何年当得息尔。欲求子孙，为立观门，赎其罪。子孙贫窘，固不及尔。
饶州开元观，旧在湖水之北，去郭二里。巨殿层楼，回轩广厦。枕湖有水阁，松径，有虚亭，松竹森疏，花木秀茂。郡人避暑寻春，为一州胜赏之所。其后道流既少，廊庑摧损，唯上清阁、大殿、斋堂三门俱在。里中民庶多葬于观地中坛殿之外，尽为墟墓矣。大中二年，郡中夜闻千万人声，如风雷之响。及明，见开元殿阁门堂四十馀间，移在湖水之南，平地之内。其所布列，形势远近，殿阁相去，与旧不殊。太守上闻，请易其名额，以旌神异。诏旨依旧为开元观，只改上清阁为神运阁。别命崇修，远近归心，争舍美利，遂加缮葺。观殿鼎新。记云：所移之地，途超二里，水越一湖。出自神功，事资圣感是也。
金州洵阳县望仙观，天尊古迹，所造极多。灵应县境之人，有论讼难理之事，公私攘窃之徒，但焚香披陈，即有响应。有隐情诬蔽者，即夜有神人，诣门唤之，遽令对会。被唤者，见宫阙官署，在大殿之后，别有楼阁十馀间，两廊下列曹吏，鞫勘一如人间官府矣。故有匿情狡蠹朋党奸恶者，亦见送于狱中。送狱者，于此即死。对会者，但具情状，即复放还。由是境内畏威，各洗心改过，而为善矣。其邑中失走猫犬，巨细论讼，陈状于殿壁之上，动盈百幅矣。至今常然。
刘将军者，隶职右神策军。居近东明观，大修第宅，于观内取土筑基，脱墼计数千车。功用既毕，刘忽得疾，沉绵旬日。忽如风狂于其阶庭之中，攫土穴地，指爪流血而终不已。骨肉抹救之，似稍歇定。又须匍匐穴土，似有驱迫之者。时闻为物捶击，痛楚之声，但流泪呜咽而已。问之，竟无所答。且又沉困垂命，巫医殚术，略无徵应。偶召瞽者筮云：求道法救之。刘素不信道，未尝有道士过其家。妻子既切，因诣金仙观，请符理之，焚符于床前，又焚数道和水饮之。刘乃言曰：我以无知，犯暴道法。取东明观土，修筑私舍，地司已奏天曹，罚令运土填赔，不知车数，计我独力搬运，二三百年，恐未可足。稍或迟怠，冥官考责鞭挞极严，卒无解免之日。言讫，呜咽号叫，若有所诉。一家闻之，俱为嗟痛。其妻子就东明太殿上焚香，祈乞续，买净土五千车，填送所穿坑处，设斋告谢，求赐宽赦。疾乃稍定。一旦，又自言曰：天符有敕，穿掘观土，修筑私家，虽已赔填，尚未塞责。有十二年禄命，并宜削夺，所连累子孙，即可原赦。是夕，遂死。余按道科，凡故意凌毁大道，及福地灵坛，殃流三世。今刘生以赔填首谢，罪止一身，得不为戒乎。
蜀州新津县平盖化，即第十六化也。神仙崔孝通得道之所，真像存焉。化有玉人，长一丈，见则天下太平。殿左有玉女泉，水深三四尺，饮之愈疾。化之上，当山之半，有槫木树，径六七尺。居人常闻其下有考楚号叫之声，莫知所以。大顺元年丁未，山下居人何六者，性本凶悍，不惧罪福。因值干戈，化中无道流栖止，乃毁拆屋宇，采伐林木，为樵薪以货之。固有日矣。一旦诣山前僧舍中，求水浆以救其渴乏。僧素与相识，闻其声哀切，出门视之，见其仰面，反手如被拘缚，喉口喘急，流涕于口。问其所疾，答曰：我为毁平盖化屋宇，斫伐树木。今有黄衣使者，追捉系缚，将往槫木树下地狱中考问去。渴乏既甚，乞少水相救耳。以水与之，良久径去，死于槫木之下。乡里共所知焉。又有人取水泉侧古迹，雕塑二玉女，以为奇玩，传于人间。既无玉女之像，泉畔小舍，亦被人毁拆。近化居人，见擒取盗，玉女人生，魂入化中。其人遂疯癞焉。
嘉州开元观，在层岗之上，下眺城邑，俯视江山，二水萦回，众峰环抱，颇为郡中之胜。旧有高阁临崖，崇楼切汉，制度宏巧，远近称之。久旷葺修，楼已摧坏。官收其材用之，馀者为马厩焉。有古制门扉，坚朽不蠹，亦置于木栈之旁。既而夜夜有光，炯然可鉴，以其为怪，弃而不用。及迁于紫极宫元元殿内，有小赤蛇蟠缀门棂之上，累日不去。虽众人聚观，以物驱斥，宛然犹在涉旬之外，不知所之尔。
《录异记》：天复十年庚午，夏洪州霣石，于越王山下昭仙观前，有声如雷，光彩五色，阔十丈。袁、吉、江、洪四州之界，皆见光闻声。观前五色烟雾，经月而散。有石，长七八尺，围三尺馀，清碧如玉，堕于地上。节度相国刘威命舁入昭仙观内，设斋祈谢。七日之内，石稍小，长三尺。又斋数日，石长尺馀。今只及七八寸。留在观内。《云笈七签》：翊圣保德真君传真君降，授张守真剑法，及结坛之仪。守真拜而受之，自尔多有徵验，不能备纪。乾德中，太宗皇帝方在晋邸，颇闻灵应。乃遣近侍，赍信币香烛，就宫致醮。使者斋戒焚香，告曰：晋王久钦灵异，欲备俸缗，增修殿宇，仍表乞敕，赐宫名真君。曰：吾将来运值太平君，宋朝第二主。修上清太平宫，建十二座堂殿，俨三界中星辰，自有时日，不可容易而言。但为吾启大王，言此宫观，上天已定增建年月也。今犹未可。使者归以闻，太宗惊异而止。开宝九年，太祖升遐，太宗嗣位，寻遣内供奉官王守节、起居舍人王龟从，就终南山下筑宫，方卜地于终南镇，真君忽降，言于龟从等曰：此地乃修建上帝宫阙之地，不可易也。于是乃定。凡三年，宫成，中正之位，列四大殿，前则玉皇通明殿，次紫微殿，次七元殿，次真君所御殿。东庑之外，有天蓬、九曜、东斗、天地水三官四殿，西庑之外，有真武、十二元神、西斗、天曹四殿，又有灵官堂、南斗阁，并列星宿诸神之像，竖钟经二楼，斋道堂室，靡不完备。建碑以纪其事。题曰上清太平宫，一如真君预言之制。初，宫成，真君忽降言，谓王龟从等曰：汝奉诏修宫，勤则至矣。然何为不开日月华门，不画八小殿壁，阶墀甓甃，亦未严备。惟求速成，以冀恩宠。然上天亦不掩尔功，亦不赦尔罪。守节龟从，颇切惊异。然已奏讫，役不及增备，惟稽首祈谢。及至阙，皆获增秩，赐白金千两。既而守节染疾而亡，龟从殁于兵刃。此乃不掩功，不赦罪之戒明矣。