钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百十二卷目录

食货典第三百十二卷

绵部汇考

《书经》禹贡

豫州厥篚纤纩。
〈传〉纩，细绵。〈疏〉《正义》曰：礼丧大记，候死者属纩以俟。绝气则纩是新绵耳。纤是细，故言细绵。

《释名》释䌽帛

绵，犹湎湎柔而无文也。
纶，伦也。作之有伦理也。
絮，胥也。胥久能解落也。

《说文》释纩

纩，絮缊也。

《翻译名义》兜罗绵

兜罗绵或名妒罗绵。妒罗，树名。绵从树生，因而立名，如柳絮也。

《太平广记》娑罗绵

黎州通望县销樟院。池南有大娑罗树，三四人连手合抱方匝。先花后叶，花蕊有绵。谓之娑罗绵。

《西溪丛语》八蚕绵

李商隐《烧香曲》云：八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。左太冲《吴都赋》云：乡贡八蚕之绵，注云有蚕，一岁八育《云南志》云：风土多暖至有八蚕，言蚕养至第八次，不中为丝，只可作绵。故云八蚕之绵。

《本草纲目》绵

集解

李时珍曰：古之绵絮乃茧丝，缠延不可纺织者。今之绵絮则多木绵也，入药仍用丝绵。
主治

陈藏器曰：新绵烧灰治五野鸡病，每服酒二钱。衣中故绵絮主下血及金疮。出血不止，以一握煮汁服。李时珍曰：绵灰主吐血、衄血、下血崩，中赤白带，下疳疮脐疮聤耳。
附方

霍乱转筋腹痛：以苦酒煮絮裹之。〈圣惠方〉
吐血咯血：新绵一两，烧灰白胶，切片炙黄一两，每服一钱米饮下。〈普济方〉
吐血衄血：好绵烧灰，打面糊入清酒，调服之。〈普济方〉肠风泻血：破絮烧灰，枳壳、麸炒等分，麝香少许为末。每服一钱，米饮下。〈圣惠方〉
血崩不止：好绵及妇人头发共烧。存性、百草霜等分，为末。每服三钱，温酒下或加粽灰。东垣方用白绵子、莲花心、当归、茅花、红花各一两，以白纸裹定，黄泥固，济烧。存性为末，每服一钱。入麝香少许，食前好酒服。乾坤秘韫：用旧绵絮去灰土一斤，新蚕丝一斤，陈莲房十个，旧炊箄一枚，各烧。存性各取一钱，空心热酒下。日三服，不过五日愈。
气结淋病：不通用好绵四两，烧灰。麝香半分，每服二钱，温葱酒，连进三服。〈圣惠方〉
脐疮不乾：绵子烧灰傅之。〈傅氏活婴方〉
聤耳出汁：故绵烧灰，绵裹塞之。〈圣惠方〉

木绵《释名》

古贝，〈纲目〉古终。
李时珍曰：木绵有二种。似木者名古贝，似草者名古终，或作吉贝者乃古贝之讹也。《梵书》谓之睒婆，又曰迦罗婆劫。
集解

李时珍曰：木绵有草木二种。交广木绵树大如抱，其枝似桐，其叶大如胡桃叶。入秋开花，红如山茶花，黄蕊。花片极厚，为房甚繁。短侧相比，结实大如拳。实中有白绵，绵中有子，今人谓之斑枝花讹为攀枝花。李延寿《南史》所谓：林邑诸国出古贝。花中如鹅毳，抽其绪纺为布。张勃《吴录》所谓：交州永昌木绵树高过屋，有十馀年不换者。实大如杯，花中绵软白可为缊絮。及毛布者，皆指似木之木绵也。江南淮北，所种木绵四月下种。茎弱如蔓，高者四五尺。叶有三尖如枫叶。入秋开花，黄色如葵花而小。亦有红紫者。结实大如桃，中有白绵。绵中有子，大如梧子。亦有紫绵者，八月采。谓之绵花。李延寿《南史》所谓：高昌国有草，实如茧。中丝为细纑，名曰白叠。取以为帛甚软白。沈怀远《南越志》所谓：贵州出古终藤，结实如鹅毳。核如珠珣，治出其核，纺如丝绵，染为斑布者，皆指似草之木绵也。此种出南番，宋末始入江南。今则遍及江北与中州矣。不蚕而绵，不麻而布，利被天下，其益大哉。又《南越志》言：南韶诸蛮不养蚕，惟收娑罗木子中白絮，纫为丝，织为幅，名娑罗笼。段祝穆《方舆志》言：平缅出娑罗树，大者高三五丈。结子有绵纫绵织，为白毡兜罗绵。此亦斑枝花之类，各方称不同耳。
白绵及布气味

甘温无毒。
主治

李时珍曰：血崩金疮：烧灰用。
子油

用两瓶合烧取沥。
气味

辛热微毒。
主治

李时珍曰：恶疮疥癣，然灯损目。

绵部选句

楚宋玉《招魂》：秦篝齐缕郑绵络些。
晋左思《吴都赋》：国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。比周庾信《对烛赋》：莲帐寒擎窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。
宋宋祁谢衣袄表，并颁齐笥之良，均挟吴绵之煖。苏轼《黄泥坂辞释》：宝璐而被缯絮兮，杂市人而无辨。古诗：裋褐中无絮，带断续以绳，〈又〉挟纩如怀冰。晋嵇含伉俪诗：裁彼双丝绢，著以同功绵。
唐杜甫诗：酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。
《本事诗》：开元中颁赐军衣，有兵士于短袍中得。诗曰：畜意多添线，含情更著绵。
王之焕《惆怅诗》：八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。张籍诗：蜀客南行过碧溪，木绵花发锦江西。
元稹诗：火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。
白居易诗：缩水浓和酒，加绵厚紫袍。〈又〉生子已嫁娶，种桑亦丝绵。〈又〉缯帛如山积，丝絮似云屯。〈又〉缯絮足禦寒，何必锦绣文。〈又〉妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。〈又〉《新制布裘诗》：桂布白似雪，吴绵软于云。姚合诗：旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
李商隐李卫公诗：今日致身歌舞地，木绵花暖鹧鸪飞。
裴说《冬日诗》：粝食拥败絮，苦吟吟过冬。
李洞《寄薛秀才诗》：白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
宋苏辙诗：春寒渐欲减衣绵。
陈师道诗：寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。陆游诗：老人裘绔旋装绵，〈又〉布裘未办一铢绵。〈又〉风日初和未脱绵。

绵部纪事

《吴越春秋》：伍子胥至吴，适会女子击绵于濑水之上。〈又〉吴王将死，曰：吾因不用子胥言，以至于此。死者无知，则已死者有知，何面目见子胥也。遂蒙絮覆面而自刎。
《孝子传》：闵损，后母所生子衣以绵絮，损以芦花絮。父欲出之，损曰：母在，一子单。母去，三子寒。遂止。
《史记·绛侯周勃世家》：人有上书告勃欲反，下廷尉。薄太后以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪。帝使使持节赦绛侯。
《汉书·匈奴传》：文帝遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。中行说既至，因降单于，单于爱幸之。初，单于好汉缯絮食物，中行说曰：匈奴所以强者，以衣食异，无卬于汉。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣裤皆裂弊，以视不如旃裘坚善也。
《贾谊传》：谊上疏略曰：今匈奴慢侵掠，至不敬也，而汉岁致金絮采缯以奉之。是主上之操也。
《霍光传》：光薨。上赐金钱、缯絮、绣被百领。
《古今注》：元帝永光四年，东莱郡东牟山有野蚕为茧，茧生蛾，蛾生卵，卵著石，收得万馀石。民以为丝絮。五年，长安雨絮，垣屋上皆白。民衣之。
《东观汉记》：光武建武二年，野蚕成茧，民收其絮。《后汉书·杜茂传》：建武十二年，遣谒者段忠将众郡弛刑配茂，镇守北边，因发边卒筑亭候，修烽火，又发委输金帛缯絮供给军士，并赐边民。
《西域传》：匈奴闻广德灭莎车，发焉耆、尉黎、龟兹十五国兵围于寘，广德乞降，以其太子为质，约岁给罽絮。《古今注》：汉帝永和中长安雨绵皆白
《谢承·后汉书》：徐稚虽不就诸公之辟，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢𡑞外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，洒酒毕，留谒则去，不见丧主。《后汉书·张奂传》：奂卒。遗命曰：吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。通塞命也，始终常也。但地底冥冥，长无晓期，而复缠以纩绵，牢以钉密，为不喜耳。幸有前窀，朝殒夕下，措尸灵床，幅巾而已。《华阳国志》：何随，字季业，蜀郡郫人也。汉司空武后世有名德，徵聘入官，随治韩诗。欧阳尚书研精文纬，通星历，郡命功曹州、辟从事、光禄郎中主事，除安汉令。蜀亡，去官。时巴土饥荒，所在无谷。送吏行乏辄取道侧民芋，随以绵系其处，使足所取直。民视芋，见绵，相语曰：闻何安汉清廉，行国从者无粮，必能尔耳。持绵追还之，终不受。因为语曰：安汉吏取粮，令为之偿。《汉书·仪皇后亲蚕献》：茧，凡蚕丝絮织室，作祭服，其皇帝得以作缕缝衣，皇后间以作巾絮而已。
《英雄记》：吕布为曹公所攻，甚急，乃求救于袁术。术先求布女，布恐术为女不至，故不遣救也。即以绵缠女身，缚著马上，夜自送女出。与术太祖守兵相触，格射，不得过，复还城。
《三国魏志·武帝纪》：建安九年秋，邺定。公临祀袁绍墓，哭之流涕。慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之。
《吴志·顾雍传》：〈注〉《吴书》曰：雍族人悌，字子通。父以寿终。孙权作布衣一袭，皆摩絮著之，强令悌释服。
《管宁别传》：宁性至孝，恒布裳貉裘，惟祠著衣单絮巾也。
《晋书·隐逸传》：董京初至洛阳。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。
《晋阳秋》：有司奏依旧谓房子睢阳绵，武帝不许。《陆云与兄机书》：一日案行视曹公器物，见拭目黄絮，有垢黑，目泪所沾污。
《晋书·周顗传》：顗为仆射，王敦害之。使缪坦籍顗家，收得素簏数枚，盛故絮而已。
《语林》：谢万就人乞裘云：畏寒君妄语，正欲以为豪具耳。若畏寒，无服胜绵者，以三十斤绵与谢。
《世说》：王文度在西州，与林师讲、韩孙诸人并在坐。林公理每欲小屈，孙兴公曰：法师今日似著弊絮，在荆棘中，触地挂阂。
《晋书·良吏传》：吴隐之迁左卫将军。禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮。
陶潜与子俨等疏：余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。
《晋书·烈女传》：孟昶妻周氏。家丰财产。刘裕将建义，与昶定谋。周氏倾资产以给之，所有绛色者悉敛。置帐中，潜自剔绵，以绛与昶，遂得数十人被服赫然，悉孟氏所出。
辟寒酒泉南有铜驼山，言虏犯者有大雪沮渠。蒙逊之时，命工取之，得绵数万斤。
《南史·循吏传》：阮长之元嘉十一年，除临海太守，在官常拥败絮。至郡。
《宋书·孝义传》：郭世道子原平。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁蒸尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十馀载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。原平乃拜而受之。
《隐逸传》：朱百年隐迹避人，唯与同县孔凯友善。凯亦嗜酒，相得辄酣，对饮尽欢。百年家素贫，母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣绵帛。尝寒时就凯宿，衣悉裌布，饮酒醉眠，凯以卧具覆之，百年不觉也。既觉，引卧具去体，谓凯曰：绵定奇温。因流涕悲恸，凯亦为之伤感。《南史·孝义传》：何子平，事母至孝。母丧，年将六十。有孺子之慕，昼夜号叫。暑避清凉，冬不衣絮。
《宋书·沈怀文传》：怀文迁尚书吏部郎。斋库上绢，年调钜万匹，绵亦称此。期限严峻，民间买绢一匹，至二三千，绵一两亦三四百，贫者卖妻儿，甚者或自缢死。怀文具陈民困，由是绵绢薄有所减。
《孔觊传》：觊弟道存，从弟徽，颇营产业。二弟请假东还，觊出渚迎之，辎重十馀船，皆是绵绢纸席之属。觊见之，伪喜，谓曰：我比困乏，得此甚要。因命上置岸侧，既而正色谓道存等曰：汝辈忝预士流，何至还东作贾客邪。命左右取火烧之，烧尽乃去。
《南史·宋颜延之传》：延之子竣丁父忧。裁踰月，起为右将军，丹阳尹如故。竣固辞，表十上，不许。遣中书舍人戴宝明抱竣登车，载之郡舍。赐以布衣一袭，絮以䌽纶，遣主衣就衣诸体。
《齐高祖纪》：建元元年冬十月，荆州天井湖出绵，人用与常绵不异。
《南齐书·祥瑞志》：建元元年，郢州监利县天井湖水色忽澄清，出绵，百姓采以为纩。〈按郢州，《南史》作荆州，未知孰是，姑并存之〉永明二年，护军府门外桑树一株，并有蚕丝绵被枝茎。史臣按：汉光武时有野蚕成茧，百姓得以成衣服。今则浮波幕树，其亦此之类乎。
《南史·文学传》：卞彬不得仕进。乃著《蚤虱赋序》曰：余多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。
《隐逸传》：阮孝绪年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。
《齐刘怀珍传》：怀珍从孙吁。家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无毡絮，吁处之晏然。
《云仙杂记》：沈休文多病，六月犹绵帽温炉。食姜椒饭，不尔则委顿。
《隋书·礼仪志》：六等之冕，皆有黈纩，以黄绵为之，大如橘。
《食货志》：其课，丁男调布绢各二丈，丝三两，绵八两，禄绢八尺，禄绵三两二钱。
《何稠传》：稠历太府丞。博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。踰所献者。
《旧唐书·食货志》：赋役法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。
《唐书·地理志》：太宗因山川形便，分天下为十道：一曰关内道。厥赋：绢、绵、布、麻。
《儒学传》：欧阳询子通，仪凤中累迁中书舍人。居母丧，诏夺哀。每入朝，徒跣及门。夜直，藉槁以寝。非公事不语，居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通觉，即彻去。
《旧唐书·宪宗纪》：元和五年六月，应给食实封例，节度使兼宰相，每食实封百户，岁给八百端匹，若是绢，加给绵六百两。
《唐书·李师道传》：田弘正之度河也，禽其将夏侯澄等四十七人，有诏悉赦之，给缯絮，还隶魏博、义成军，贼皆感慰。
《同昌公主传》：同昌公主出降，有火蚕绵云出火洲。絮衣一袭，用一两，稍过度则熇蒸之，气不可近云。《闻见杂录》：广东老妪江边得巨蚌，剖之得大珠归。而藏之絮中，夜辄飞去，及晓复还。
《无锡县志》：兴宁乡之寺头初其土人多以务本，自殖有某氏者以弹绵花起家，久遂殷富。知浮慕文墨，造请名士会作堂。成祝枝山为题，联句云：三尺冰弦弹夜月，一天飞絮舞春风。其家甚爱，重之而不知其嘲己也。

绵部杂录

《诗经·秦风·无衣篇》：岂曰无衣，与子同袍。〈疏〉纯著新绵名为襺，杂用旧絮名为袍。
《礼记·内则》：妇事舅姑，左佩纷帨，右佩箴，管，线，纩，施縏帙。
《玉藻》：纩为茧，缊为袍。
老子当此之时，处温室临炉火。重狐貉袭毳绵，犹不能禦也。
《管子·侈靡篇》：先立象而定期，则民从之。故为祷朝缕绵明，轻财而重名。
《家语金人铭》：绵绵不绝，或成网罗。
《汉书·王褒传》：夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密。《淮南子》：蔏苗类絮，而不可为絮；黂不类布，而可以为布。
《急就篇》：绛缇絓䌷丝絮绵，〈注〉新者为绵，故者为絮。《扬子法·言吾子篇》：纻絮三千，寒如之何矣。
《孝至篇》：子有含菽缊絮而致滋，美其亲将以求孝也。《方言》：吴越之间脱衣相被，谓之缗绵。
《释名》：煮茧曰：莫莫幕也，贫者著衣。可以幕絮也，或谓之牵离。煮熟烂牵引，使离散如绵也。
《说文》：絓茧滓絓头也，一曰牵缡。
《吴录》：交州永昌木绵树高过屋，有十馀年不换者。实大如酒杯。中有绵，如絮，色正白。破一实得数斤，可为缊絮及毛布。
阮籍《大人先生传》：虱处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。然炎丘火流，群虱死于裈中，而不能出。君子之处区内，何异虱之处裈中也。
《罗浮山记》：木绵正月开花，大如芙蓉，花落结子。《南齐书·卞彬传》：彬作《蚤虱赋序》曰：一袍之缊，有生所托，萦寝败絮，不能自释。
《梁书·扶桑国传》：其土多扶桑木，因以为名。扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。
《郦善长·水经注》：房子城中出白土细。滑如膏，可用濯绵。霜解雪曜，异于常绵。世俗言房子之纩也。抑亦类蜀郡之锦，得江津矣。故，岁贡其绵，以充御用。
《唐六典》：颍州出绵。
《酉阳杂俎》：婚礼纳采，有绵絮取其调柔也。
《翻译名义》：吉贝即木绵也。罽宾国大者成树，此形小状如土葵，有壳。剖以出花，如柳絮，可纫为布。
《宋史·胡交修传》：昔人谓甑有麦饭，床有故絮，虽仪、秦说之不能使为盗，惟其冻饿无聊，然后忍以其身弃之于盗贼。
释鉴陁耶舍至姑臧，闻鸠摩罗什受秦宫女。叹曰：什如好绵，可使入荆棘乎。
《法苑珠林阎》：浮州及大洲外并有缯帛丝绵，皆从女口出之，非是蚕口中出。
石介明禁策布绵丝，枲人所取用也。
《笔记》：夫生民晨作夜寝，早起晡食，寒絮暑絺常忽而不为之节。
《云麓漫抄》：吴兴阳羡山封禅，碑《灵絮神》，蚕弥被原野。侯鲭录文选古诗：文䌽双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。〈注〉被中著绵，谓之长相思。绵绵之意，缘被四边，缀以丝缕，结而不解之意。余得一古被，四边有缘，真此意也。
《辽史·礼志》：五月重五日，午时，采艾叶和绵著衣，七事以奉天子，北南臣僚各赐三事。
《辍耕录》：闽广多种木绵，纺绩为布名曰吉贝。松江府东五十里许，曰乌泥泾。田硗瘠，民食不给。遂觅种于彼国。初有一妪自崖州来教，以纺织之具。
《辟寒潘子真诗话》：余以霜威能折绵，风力欲冰酒之句问山谷所从出。山谷曰：劲气方凝，酒清威正，折绵庾肩吾诗也。余读晋阮籍《大人先生歌》略曰：阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折。呼吸不通寒冽冽，乃知折绵之事始于阮籍，岂山谷偶忘之耶。

绵部外编

《神异经》：南大荒有树，名如何。三百岁作花，九百岁作实。花色朱，实正黄。叶长一丈，广二尺，馀似菅苧色青，厚五分可以絮。
《晋书·艺术传》：佛图澄少学道，妙通元术。腹傍有一孔，常以絮塞之，每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。《陆氏异林》：钟繇尝数月不朝。或问其故，云：常有好妇来，美丽非凡。问者曰：必是鬼物，可杀之。妇人后往不即，前止户外。繇问何以。曰：公有相杀意。繇曰：无此。勤勤，呼之乃入。繇有不忍心，然犹斩其肺。妇人即出，以新绵拭血竟路。明日，使人寻迹至大冢，木中有好妇人，形体如生人。著白练单绣，两裆伤一脚，以两裆中绵拭血。
《神仙传》：蓝采和尝饮钟离酒，楼夏服絮冬卧冰，自号采和。
《云笈七签》：宋元白不知何许人，有道术。夏则衣绵，冬则单衣卧于雪中。去身一丈馀，周匝气出如蒸，而雪不凝。

丝部汇考

《书经》

禹贡

兖州厥贡漆丝。
〈蔡传〉兖地宜漆，宜桑，故贡漆丝也。

青州岱亩丝，枲厥篚檿丝。
〈注〉岱亩，岱山之谷也。檿山桑也。山桑之丝，其韧中琴瑟之弦。苏氏曰：惟东莱为有此丝，以之为缯，其坚韧异常。莱人谓之山茧。

《周礼》天官

典丝下士二人，府二人，史二人，贾四人，徒十有二人。
〈订义〉史氏曰：天下之丝皆出于蚕，一蚕所吐谓之忽。五忽谓之丝，则一丝之得亦不易矣。后世亲蚕之礼，废衣服悉备于四方之土贡，故取之尽锱铢，用之如泥沙。无一分顾惜，由其不知所自来。典丝之职亦先王恭俭节用之一助。

掌丝入而辨其物，以其贾楬之，掌其藏与其出，以待兴功之时。
黄氏曰：凡丝皆掌其入，是亦为一府藏也。典枲亦然。郑康成以丝入为九职，嫔妇所贡丝非也。闾师任嫔以女事，贡布帛，不贡丝。此当是九贡。禹贡兖州厥贡漆丝，青州厥贡丝枲。王氏曰：以其贾楬之防，其贱贸贵。郑康成曰：丝之贡少藏之，出之可同官也。时者若温煖宜缣帛，清凉宜文绣。

颁丝于外内工，皆以物授之。
黄氏曰：外内工、九嫔世妇、及诸侯夫人大夫妻。贾氏曰：以物授之，若缣帛则授以素丝。若文绣则授以䌽丝。

凡上之赐予亦如之。
郑康成曰：王以丝物赐人。

及献功则受良功而藏之，辨其物而书其数，以待有司之政令，上之赐予。凡祭祀，共黼画组就之物。
郑康成曰：以给衣服冕旒及依盥巾之属，白与黑谓之黼，采色一成曰就。薛氏曰：天子缫斿，十有二就。就成也，曰组就者以组为就也。史氏曰：朱绿元黄止为祭服，而不敢他用，知其难得也。

丧纪，共其丝纩组文之物。
王昭禹曰：丧纪有用丝以为线缕，有用纩以充衣褥，或用组文以为物之饰。

凡饰邦器者，受文织丝组焉。
郑康成曰：谓茵席屏风之属。

岁终，则各以其物会之。
王氏曰：岁终各以其物会之，防其以贱贸贵。

夏官

职方氏河南曰豫州，其利林漆丝枲。
王昭禹曰：禹贡豫之厥贡漆丝絺纻，则林漆丝枲固豫之所产也。

冬官

㡛氏湅丝。
王昭禹曰：治丝帛而熟之，谓之㡛丝帛。熟然后可设饰为用。故其字从巾、从荒。㡛言治之使熟也。犹荒土以为田巾，则设饰之服。陈用之曰：㡛氏治丝而湅者，名谓之㡛，治荒之意也。毛氏曰：染人掌染丝帛，而㡛氏掌湅丝帛。则㡛氏之湅以待染，人之所染则素功不立采色，无所附焉。此㡛氏所以预设色之工。

以涚水，沤其丝七日，去地尺暴之。
郑锷曰：湅丝之法以涚水沤之，沤如沤麻之沤，盖浸渍之也。以水泲灰，谓之涚，如涚酌之涚。盖以茅而泲酒，故谓之涚酌也。用涚水以沤其丝，所以去其不蠲，以致洁也。唯洁净，然后能受色。既沤七日矣，乃取而暴之日中。其暴也，当去地一尺。而已必以去地一尺为度者，不欲其高惧阳气。燥之则其色失于燥，而不鲜明也。赵氏曰：谓以水和解其灰，澄清而洗濯之，以浸渍丝也。毛氏曰：丝以柔为善，暴之太过则失其柔，而火之性。故去地尺暴之，欲其地气之相接。

昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
郑康成曰：宿诸井县井中。王昭禹曰：昼暴诸日，则以阳气温之也。夜宿诸井，则以阴气寒之也。谓水湅，则非渥淳之使熟也。以阴阳之气使之熟而
已。毛氏曰：暴虽在昼，而夜必宿于井。又欲其水气之相蒸。郑锷曰：必以七日七夜为度者，欲其得阴阳之气一于平而不偏也。

湅帛以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。
易氏曰：丝弱于帛，帛壮于丝。湅丝不过涚水而沤之湅。帛则以栏为灰，煮而熟之。以至淫之、盝之，又至于涂之、宿之，其法为特详。赵氏：以栏为灰，谓烧栏木以为灰也。渥淳以灰煮熟，渐渍其帛也。淳沃也，渥渍之使厚也。既曰渥淳，不可遽至乾熇。故实诸润泽湿之器，蜃白蛤也。以蛤为粉，浸淫器中。欲令帛白也。淫即善防者水淫之之淫。　陈用之曰：既曰渥淳必有水焉，非特灰而已。故实于泽器，欲其不遽以乾熇故也。淫谓粉蜃以淫其上，则闭其湿于泽器之中，而得以渐渍之矣。毛氏曰：以栏为灰，变生而熟。以蜃为灰，变质而白。

清其灰而盝之，而挥之。
郑康成曰：清澄也，于灰澄而出盝晞之晞，而挥去其蜃。毛氏曰：于器从而振之，谓之盝。陈用之曰：盝以盛之。王昭禹曰：灰既澄而清，则盝而出之。而挥去其所惹之蜃灰。

而沃之，而盝之，而涂之，而宿之。
郑康成曰：更渥淳之。王昭禹曰：既挥其灰，沃之以水。又从而盝出之，既盝出矣。又从而涂之，以蜃灰而宿之，则使经宿焉。毛氏曰：自此不复用湅，亦不须和以水。其帛且湿，但涂以乾灰而已。岂非变生为熟易，而变质为白难乎。陈用之曰：或言实诸泽器，不言涂宿。或言涂宿，而不言灰蜃之用，相备以见也。

明日沃而盝之。
毛氏曰：涂之矣，复以清水沃而盝之者。去其所涂之灰也。然涂之宿而已，明日从而盝之。与夫清其灰而盝之异矣。此盝之二，每事不同，因其事也。

昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
王昭禹曰：又从而暴诸日，而温之以阳气。宿诸井而寒之以阴气。郑锷曰：上文湅丝记水湅之法，此文湅帛记灰湅之法。夫丝帛事之末者也。凡为女工者能之，何待设官掌其事耶。盖先王为国，以礼之制。所辨者在于毫氂之际，其于服色之间尤致其谨也。如元以象天，黄以象地，青以象东方，白以象西方，赤以象南方，黑以象北方。如纁之赤黄，如緅之赤青，如縓之赤黑，如朱之象正阳，如缁之象正阴，如紫如绿之为间色。一失其辨则分因而不明。一失其色则义从而无所考。诗人所谓，赤芾元衮，赤舄朱英，绿縢之类，彼岂区区然辨其色哉。义各有所主，分各有所明。故也，色之所系者，乃分之所寓。则丝帛之所以染乎色者，讵可易而为之哉。染人云：春暴湅，然则所谓湅而暴之者，皆以春时也。染在染人，湅在㡛氏二官，联事为不轻矣。

《杜阳杂编》火蚕丝

火蚕丝出炎洲，絮衣一袭止用一两。稍过度，则熇蒸之气不可耐。

丝部艺文一

《素丝赋》唐·张良器

羽虽白，贲然而轻。玉虽白，坚然而贞。未若素丝之为用，以转化而为名。匪刚克以居体，实柔立而有成其正也。可以如绳之直，其顺也可以绕指而萦。故能纷以随时。皓然养素，挥流水则转。增其妍染绘色，则不吝其污，动必随人，寸无恒度。其来也，何所自园。客而出兹厥赋也，何地由岱畎而贡之俯乎。列井将稽㡛氏之湅实乎。泽器徒为墨子之悲信，干旄之望美，非庶士之可持，不愿充嫠妇之纬，不愿托寒女之丝。因弄杼以成韵庶，补衮而为期代。若好五采，我则大白以受质代。若厌群居，我则众缕以为匹，非异俗而招累，将矫世而摭实。夫其公孙奉驾长倩趋风，赠以生刍之束，勖以素丝之总，盖取诸自微之著积小成功。君无谓我微，君无谓我细。若綦之可织，则假手以成劳。如裳之可缝，则因缘而善系。功无不给，物无不济。彼服卉佩，兰衣荷带，蕙念牵丝之无日伤考槃之失。计今将侔洁白以修身，咏羔羊而取媲，倘黄绢之可比，希菅蒯而无替。

《素丝赋》乔潭

色之真者尚乎白，质之细者珍乎丝。真则贞而洁矣，细则积而多之。故君子德輶，是务清以自持，将经纶以济物，先组织以修词。惟丝之故不𠎝乎。素组以饰马，言好善而不忘紽之在羊。时退公之有度始也。重蚕事，终妇功促季月。候戾风爰，求柔桑宁止于十亩。既登分茧，乃布于三宫。至若三盆，既缲八月成绩。方勤水湅，爰去地尺昼暴于日。吸太阳之光华。夜悬诸井濡厚载之灵液。于是典丝瞻临，㡛氏引。绎引之于手，如皓鹤之飞。承之以筐，若凝霜之积。既而嫔妇化理，经纬纵横。当轩兮婀娜之织，弄杼兮轧轧之声。映罗袖而增丽，度金梭而转明。每知白以自守，亦含章而可贞。夫以白能受采，文匪胜质。故公孙戒于从微，墨翟悲其患失。青为辔兮非拟，朱为绳兮未匹。珍蚕耻越乡而来，移茧嗟自园而出。唯彼蚩蚩之喻，无愧皎皎之实。乃续曰丝之素兮，贞且吉。人之质兮，清且一。若见用于当时，宁七襄于终日。

《丝赋》宋·吴淑

皎皎素丝，女所治兮。周官有辨物之职，时令著分茧之期。惟朱蓝之是染，勿菅蒯以轻遗。㡛氏湅之而有法，方储断之而得宜。羔羊之革，素丝五緎出纶。方讱于王言萦社。更闻于日蚀分贵贱。于缯绵随青黄，于蓝糵缫之，既见于三盆。沤之亦言于七日，则有书称厥篚诗著其紑。或棼之而益乱，或贸之而来谋。凶则灰浮于水上，吉则梦挂于山头。亦有力系金炉，细同密雨。直有朱绳续闻命缕，或吐之而成锦。或欧之而跪树。山涛收袁毅之遗，长倩诫孙弘之语。尔其责兹楚贡绝，彼商弦。墨子见之，而兴叹。园客缫之而上仙。乍想淑人之带遥思，初仕之年，钓有伊缗之美琴，闻野茧之妍伊，丝枲之为务，亦生民之所先。

丝部艺文二〈诗〉

《古乐府歌》阙名

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼绳，桂柱为笼钩。何用识夫婿，白马紫骊驹。青丝系马尾，黄金笼马头。

《白丝行》唐·杜甫

缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。香汗清尘污颜色，开新舍故置何许。君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。

《素丝》陆龟蒙

园客丽独茧，诗人吟五综。如何墨子见，反以悲途劳。我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。

《东川清丝寄鲁冀州戏赠》宋·苏轼

鹅溪清丝清如冰，上有千岁交枝藤。藤生谷底饱风雪，岁晚忽作龙蛇升。嗟我虽为老侍从，骨寒只受布与缯。床头锦衾未还客，坐觉芒刺在背膺。岂如髯卿晚乃贵，福禄正似川方增。醉中倒著紫绮裘，下有半臂出缥绫。封题不敢妄裁剪，刀尺自有佳人能。遥知千骑出清晓，积雪未放浮尘兴。白须红带柳丝下，老弱空巷人相登。但放奇纹出领袖，吾髯虽老无人憎。

《缫丝行》元·马祖常

缫车咿轧茧抽丝，桑薪煮水急莫迟。黄丝白丝光縰縰，老蚕成蛹啖儿饥。田家妇姑喜满眉，卖丝得钱买羃䍦。翁叟惯事骂妇姑，只今长男成葭芦。秋寒无衣霜裂肤，鸣机织素将何须。翁叟喃喃骂未竟，当门叫呼迎县令。驺奴横索马鞭丝，妇姑房中折纑经。

丝部选句

周荀卿《琴赋》：弦以园客之丝，徽以钟山之玉。
《楚辞》：茅丝兮同综，冠履兮共虔。
宋玉《钓赋》：夫元渊之钩也，以三寻之竿，八丝之纶。汉蔡邕广连：珠参丝之，绞以弦琴。缓张则挠，急张则绝。
魏嵇康《蚕赋》：食桑而吐丝，前乱而后治。
《古乐府》：春蚕不应老，昼夜常怀丝。
宋鲍照诗：昔与君别时，蚕妾初献丝。
梁简文帝诗：奁镜迷朝昏，缝针翠故丝。
刘孝先诗：思妇织霜丝。
刘邈诗：振蹑开交缕，停梭断续丝。
徐防诗：洛茧厌缠丝。
唐李白诗：荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。施肩吾诗：卿卿买得越人丝。
李郢诗：小男供米，女搓丝。
聂夷中诗：二月卖新丝，五月粜新谷。
高蟾诗：一只金梭万丈丝。宋魏野诗：数亩秋禾满家食，一机官帛几梭丝。梅尧臣诗：吴蚕吐柔丝。
苏轼诗：想见深屋弹朱丝。
黄庭坚诗：三尺琵琶绿茧丝，〈又〉贫家能得几絇丝。〈又〉破晓骤晴天有意，生红新晒一絇丝。
朱弁诗：辛苦真成蚁度丝。
无名氏诗：皎皎白素丝，织成寒女衣。
元萨都剌诗：冰蚕丝成五色锦。