钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百六卷目录

考工典第二百六卷

鬲部汇考〈鍑附〉

《周礼》《冬官·考工记》

鬲实五觳，厚半寸，唇寸。
〈订义〉郑锷曰：鬲，则鼎之类，所以烹饪也。经于亨人言，鼎镬于小，宗伯言逆镬于小，司寇言实镬而不言鬲。《尔雅》曰：疑足谓之鬲，疑空也。盖其足之空中也。陈用之曰：有甑必有鬲，鬲盛水于下，甑加于上。以水巽火，水在火上，而水火相逮，炊以熟物。郑康成曰：豆实三而成觳，则觳受一斗二升。五觳者，六斗也。郑锷曰：《汉志》云：十斗为斛，今人亦以十斗为斛。斛之名，与觳相近，而容不同，以理推之，鬲所以蒸炊之器也。其上容甑焉。甑容多而鬲容少，同其常也，则觳为斗二，斗盖与斛异。

《尔雅》《释器》

鼎，款足者谓之鬲。
〈疏〉款，阔也。谓鼎足相去疏，阔者名鬲。

《方言》《鍑》

鍑，北燕、朝鲜冽水之间，或谓之錪，或谓之鉼。江、淮、陈、楚之间，谓之锜，或谓之镂。吴、扬之间，谓之鬲釜。自关而西，或谓之釜，或谓之鍑。

《茶经》《鍑》

鍑，以生铁为之。今人有业冶者，所谓急铁，其铁以耕刀之趄鍊而铸之，内模土而外模沙。土滑于内，易其摩涤。沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也。广其缘，以务远也。长其脐，以守中也。脐长则沸中，沸中则末易扬，末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之，莱州以石为之，瓷与石皆雅器也。性非坚，实难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于银也。

《交床》

交床以十字，交之剜中令虚，以支鍑也。

《博古图》鬲鍑总说

周官三百六十，各有司存。陶人之职，所司之物，而鬲居其一。夫鬲与鼎致用则同，然祀天地，礼鬼神，交宾客，修异馔，必以鼎。至于常饪，则以鬲。是以语夫食之盛，则必曰鼎盛。语夫事之革，则必曰鼎新。而鬲则特言其器，而无义焉。亦犹簠所盛者，稻粱。簋所盛者，黍稷而已，故王安石以鼎鬲之字，为一类释之，以谓鼎。取其鼎盛，而鬲言其常饪，其名称，其字画，莫不有也。今考其器，信然。且《尔雅》以鼎款足者谓之鬲。而《博雅》复以、镂、鬲、鍑、，皆为釜，则鬲鼎属，又釜类也。然而五方之民，言语不通，则名亦随异，故北燕朝鲜之间谓之錪，或谓之鉼。江淮陈楚之间谓之锜，或谓之镂。惟吴扬之间乃谓之鬲。名称虽异，其实一也。《汉志》谓空足曰鬲，以象三德。盖自腹所容，通于三足。其制取夫爨火，则气由是而易以通也。若鍑之为器，则资以熟物。而许慎谓似釜而大口，盖是器特适时所用，非以载礼。今考其所存，则镕范以成者，似异乎许氏之说。岂非不必拘于形制，徒取诸适用而然乎。
商母乙鬲图

商母乙鬲图考

右高四寸七分，深二寸九分，口径四寸二分，容一升六合，重一斤十有二两，两耳三足，铭作亚形中。孙执戟字曰：母乙按天有十日，以甲乙第其次，商自报丁以来，始以是为号至丁，天乙是为成汤由，成汤传二十八王，至于帝。辛未有不以是为称者，其间有祖乙，小乙、武乙、帝乙，则母乙者，疑为乙称之后，而后世子孙名之商祖于契，契之生实本自有娀氏之女，而诗于长发尝及之，则知具母道者，皆得庙食也。故周继商之后，亦有姜嫄之庙，而后世又以为禖神焉，然则商母乙鬲岂非用于宗庙之器耶。
商雷纹饕餮鬲图

商雷纹饕餮鬲图考

右高九寸。深五寸九分，口径八寸，容一斗一升，重一十斤二两，两耳三足，无铭是器鬲也，与他器无小异，但所受稍大，三股各作一饕餮形下齧，其足饕餮之间错以雷纹纯缘。而下复环以夔，三分其体而介之以鼻，左右从横视之，皆成兽形。考诸商器类多似此。

周蔑敖鬲图

周蔑敖鬲图考

右高五寸七分，深三寸二分，口径四寸五分，容一升九合，重二斤八两，两耳三足，铭十有一字所可辨者，九字而已，敖上髣髴若蔑字，按楚之君有霄敖、若敖、杜敖郏敖，而其名官亦曰莫敖所谓蔑敖殆出于斯，耶楚周诸侯国。故其器作周之形制曰光康者，古人铭意盖未可以臆论也。
周伯鬲图

周伯鬲图考

右高四寸八分，深三寸，口径四寸二分，容三升六合，重一斤十有五两，两耳三足，铭四字，按宝器以伯为铭者多矣，尊敦彝舟爵皆有伯作之铭，观古人或以伯为谥，或以伯为名，或以伯仲第其序，或以侯伯列其爵，所称非一，而此曰伯者殆未可以私智决也。
周帛女鬲图

周帛女鬲图考

右高四寸，深二寸四分，口径四寸，容一升六合，重二斤一两，铭五字，曰：帛女作齐鬲。帛女疑宫女之有职者，然考周官自九嫔世妇之馀所可见者，司服缝人而已。初无此名也，岂非自周之东。典礼不存因其职而命之欤，不然则诸侯不敢拟于天子而有是职欤。汉广川王以陶望卿主缯帛，疑亦祖述周人之意，其曰作齐鬲盖于祭祀之齐而所用之器也。
周师鬲图

周师鬲图考

右高三寸一分，深二寸二分，口径三寸五分，容一升，重一斤十有一两，三足，铭五字曰：师作宝鬲，内一字未详。昔者以师称其官，则有若尹氏大师者是也；以师称其姓，则有若师旷师丹者是也。此器铭曰师，疑以师言其姓或言其官耳，制作简古虽周之物，殆有商之遗意焉。
周仲父鬲图

周仲父鬲图考

右高四寸，深二寸二分，口径四寸一分，容一升三合，重二斤，三足，铭十有六字，仲下一字不可辨。昔有仲山父、仲庆父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰仲父者，盖未知其为谁。考其制作，乃与聿远鬲稍相近耳。且诸器款识有曰孙子，有曰子子孙孙，有曰子子孙，盖孙可以为王父尸，子不可以为王父尸，故言孙子而以孙为先言之不足至于重复，故言子子孙孙而不嫌其烦或、叠言、或单举以互见，故言子子孙而不嫌其略，若此器再言子子人从而系之，是为孙孙之义，盖孙亦子属不待指而后著矣。噫古人制器尤在于遗后世且欲传守不失，故以子孙为丁宁。若乃汉器，铭子孙者十无二三，此所以不纯乎古也。
周慧季鬲图

周慧季鬲图考

右高四寸三分，深二寸六分，口径四寸二分，容一升六合，重二斤三两，两耳三足，铭三字，按慧与惠通虢，姜敦款识有惠仲，春秋有惠伯、惠叔，而此鬲铭之为惠季，岂非惠为氏而伯仲叔季者乃其序耶。

周丁父鬲图

周丁父鬲图考
右高四寸八分，深三寸二分，口径四寸七分，容一升七合，重一斤十两，两耳三足，铭三字。夫世人但知十干为商名，遇款识有十干者，皆归之商，故或以丁父鬲为商器盖误矣，按商之铭于甲曰父甲，丁曰父丁，己曰父己。辛曰父辛，乙曰父乙，皆尊其父而上之，未见有列于下者，兼商鬲皆以父丁为铭，若谓丁父亦为商器，则是古人于名号间有变易矣，将何以示后世乎。盖在周之太公望再世而有丁公，故其后世以丁为氏是鬲周物也，岂其丁氏之子孙为其家庙而作耶。曰孙则又以言孝孙作之以奉其祖者也。
周京姜鬲图

周京姜鬲图考

右高三寸四分，深二寸二分，口径三寸四分，容九合，重一斤九两，三足，铭十有一字，按诗之思齐曰思齐太任文王之母思媚，周姜京室之妇太姒嗣徽音，则百斯男盖太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王之妃曰太姒，曰京姜者京室之妇也，周有天下，在武王时及其追尊祖。考则以古公为太王季，历为王季，于是国以京言之，故谓之京姜。
周戈足鬲图

周戈足鬲图考

右高五寸一分，深三寸四分，口径四寸一分，容一升二合，重一斤二两，两耳三足，无铭是鬲。足锐如戈，按戈兵器也，戡戮战伐皆从之，盖有伤物之意，故古爵悉为此状释者，谓为酒戒。今鬲以饪物，而其足复作此，岂非一食之间过亦为害耶，则圣人之垂训其见于制作，防患何所不至也。
周直纹鬲图

周直纹鬲图考

右高三寸七分，深二寸四分，口径三寸九分，容一升，一合有半，重一斤六两，两耳三足，无铭，王安石释鬲字以谓鬲，空三足，气自是通上下，则鬲者，欲其通而无碍也，此器所饰文。皆直而不曲，盖示上下通达之意，然其制与周京姜鬲略相似也。
周饕餮鬲图二


周饕餮鬲图考周饕餮鬲图考
第一器高七寸一分，深四寸四分，口径五寸三分，容三升，重三斤六两，两耳三足无铭。
第二器高六寸五分，深四寸，口径四寸九分，容二升，重二斤十有一两，两耳三足无铭。
右二鬲皆甗属款足，以达水火之气，盖熟物自下始也，故其用未尝不同，但前一器差大而耳足纯素于腹间，止饰以饕餮，后一器亦以饕餮鼻为觚棱，大抵制作之工略异，然俱周物也。
周饕餮贯珠鬲图

周饕餮贯珠鬲图考

右高一尺六寸。深一尺一寸，口径一尺二寸，容四斗六升，重二十六斤，两耳三足无铭。纯缘饰以饕餮贯珠之纹，复加连珠为间古之鼎。彝之属多著饕餮。盖饮食人之大欲存焉。苟无以防其未然则亦何所不至耶。鬲以烹饪为事，故取此为象古人所以寓意者，可谓深矣。
周素鬲图

周素鬲图考

右高六寸九分，深四寸六分，口径六寸，客三升八合，重三斤一十两，两耳三足无铭。夫鬲之为用熟物器也，中虽有隔，而上下与气为流通是器，耳是纯素无纹，虽曰周器，而尚有商之遗法。
周兽耳鍑图

周兽耳鍑图考

右高一尺一寸六分，深一尺一寸三分，口径八寸六分，腹径一尺五寸五分，容五斗八升，重十有八斤两耳连环无铭。是器似釜而口敛口之。上且载鬲焉。以此熟物也，体纯素无纹，然形制古雅，盖非后世俗工之所能到，以类求之真周物耳。
汉兽耳鍑图

汉兽耳鍑图考

右高七寸六分，深七寸，口径五寸，腹径一尺，容一斗四升八合，重七斤十有二两，两耳连环无铭。是器鍑也，许慎谓似釜而大口，今正如釜之有六耳，腹周有隔脰，旁著两兽衔环玉，与汉方圜兽耳壶同然已失三代之制矣。
《古器评》商妇康鬲〈铭七字〉
束者莫知其为谁曰子孙妇，则言承祖考之祀者，固在乎子孙而妇之从夫亦当相其祀事耳，故采蘩之。美夫人采蘋之咏大，夫妻皆莫不以祭祀为先焉，甲庚丁者，纪其日也，商之辞略，故止言日而不言辰，至周则见于铭载者，如尊曰丁丑彝、曰己酉，盖又兼辰而言之矣。

商欱姬鬲〈铭五字〉

古之氏族或以王父字，或以谥，或以世系所封之地，此曰欱姬者，盖其氏族也，如以䜌公之谥为言，则曰䜌女以娀国为言，则曰有娀氏之女，以姜姓为言，则曰孟姜皆其类也。

周宝鬲〈铭十三字〉

是器不著名氏，但纪岁月设饰无华藻，唯作直纹，上下通贯而已，制作纯古有商之馀风焉。

周季姬鬲〈铭六字〉

昔晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子之妹亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏之女，太史公尝以狐季姬称之，则此曰季姬者，必有一于斯焉，夫鬲之于鼎，虽致用则同然，祀天地礼鬼神、交宾客、修异馔必以鼎至于烹，常饪则以鬲是以语，夫食之盛则必曰鼎，盛语夫事之革则必曰鼎新而鬲，特言其器而无斯义焉，奉祭祀者，夫人之职，此以季姬自铭盖其职欤。

周南宫鬲〈铭十二字〉

古之器，铭以万年子子孙孙，永宝用为辞者。比比皆是也。盖昔人制器，尤在于遗后世且欲传守不失，故以子孙为丁宁耳，是鬲也。而曰尊者，与尊鼎尊彝尊敦同意，观其制作文镂，殆与周仲父鬲相似，其为周物无疑。

商齐鬲〈铭八字〉

古者始字，则曰伯仲叔季，及其德劭则又称父焉。其曰作齐鬲者，盖于祭祀之齐而用之耳，周帛女鬲亦曰齐鬲，岂效法于此乎。

周虢叔鬲

按《春秋左氏传》：虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，然则虢叔盖王季之子，文王之母弟也。虢以言其国叔，以言其字耳。

周蔑敖鬲〈铭九字〉

接《宣和博古所载》：铭十有一字，敖上彷佛是蔑字，今此器乃少于前两字，何也。楚之君有霄敖，若敖，杜敖，而其名官亦曰莫敖，所谓蔑敖者，殆出于此耶。

鬲部纪事

《史记·蔡泽传》：泽，之韩、魏，遇夺釜鬲于途。
《家语》：鲁有俭者，瓦鬲煮食，食之，自谓其美，盛之土铏之器，以进孔子。孔子受之，欣然有悦，如受大牢之馈。《荆州记》：湘东阴山县西有鬲口溪，昔有大鬲容百斛出于此水，故因为名。
《唐书·武攸绪传》：攸绪，则天皇后兄子也。所赐金银铛鬲，尘皆流积，不御也。

甗部汇考〈锭附〉

《周礼》《冬官·考工记》

陶人为甗，实二釜，厚半寸，唇寸。
〈订义〉王昭禹曰：陶人所以为甗，为盆，为甑，为鬲，为庾皆烧土为之。郑司农曰：甗无底甑。赵氏曰：甗必有物以为底，如今甑以竹为箄之类，若果无底，蒸物不得厚半寸。言其身唇寸，言其口边，又厚也。郑康成曰：量六斗四升曰釜。陈用之曰：先儒所引者，齐人之乱法，非先王之制度。所以知釜为斛者，盖栗氏为量。内方尺而员其外，其实一釜，其唇一寸，其实一豆。豆谓斗也。斗十之而为斛，则釜之方尺为斛可知。或言釜，或言斛，互相见也。郑锷曰：釜之唇一寸，其实一升，则其腹深尺，当实十斗，釜宜。如管子所谓：百升而成，釜之釜也。有足者谓之釜，无足者谓之釜。所容皆同，故其名相近也。

《博古图》甗锭总说

甗之为器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以饪物，盖兼二器而有之。或三足而圜，或四足而方。考之经传，惟周官陶人为甗。止言实三釜，厚半寸，唇寸，而不释其器之形制。郑元乃谓：甗，无底甑。而王安石则曰：从献从瓦，鬲献其气，甗能受焉。然后知甑无底者，所以言其上鬲献气者，所以言其下也。然说文止谓为甑，盖举其具体而言之耳。五方之民，言语不同，故各为方言以自便。是以自关以东谓之甗，或谓之鬵。至梁乃谓之鉹，或谓之酢馏。名虽不同，所以为器则一而已。是甗也，有铭。曰彝者，谓其法度之所寓，而有常故也。惟有常而不作奇巧，此所以为轨物欤。其后复有铭锭者，用以荐熟物，其上则环以通气之管，其中则置以蒸饪之具，其下则致以水火之齐，盖致用实有类于甗，故有所谓虹烛锭。与夫素锭者，于是咸附之于甗末焉。
商父己甗图二


商父己甗图考商父己甗图考
第一器高一尺三寸，深自口至隔六寸有半，自隔至底三寸，口径八寸九分，耳高二寸二分，阔二寸五分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合，重一十四斤十有四两，三足，铭三字。
第二器高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸，口径九寸，耳高二寸，阔二寸一分，容自口至隔九升，自隔至底三升三合，重十有一斤，三足，铭七字。
右按三代之间，惟商人号为尊神，率民以事神，先鬼而后礼。陈之祭祀者，曲致其尽，故于此特以见为铭。盖以祭神，如神在而僾然必有见乎其位故也，非事亡。如事存者，曷以至此。后一器曰亚者，庙室之形。曰无俦者，疑其作器者之名也。

商父乙甗图

商父乙甗图考

右高一尺一寸九分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸一分，口径八寸八分，耳高二寸一分，阔二寸二分，容自口至隔八升，自隔至底三升五合，重十有一斤四两，三足，铭四字曰：子虎父乙。子，商器类，铭之，盖子商姓也。乙，商君之号。曰虎则取似其形，而所藏器有五虎，父丁鼎亦作此虎形，盖飨礼形盐亦虎也。以人道事神，故宜有此，而司尊彝用虎，以为追享之器。则虎之为义，其或取此。是器纯缘，之外三面作雷电饕餮，而隔复皆不加文饰，为商物也。
商祖己甗图

商祖己甗图考

右高一尺一寸四分，深自口至隔五寸八分，自隔至底二寸八分，口径八寸六分，耳高二寸二分，阔二寸一分，容自口至隔七升，自隔至底二升五合，重九斤有半，三足，铭六字。或以商高宗朝有臣，尝作高宗肜日，以训王曰：祖己。则祖己者，疑商之臣乎。然按彝器，间类多以祖乙、祖丁、祖戊、祖辛为铭。则凡称祖者，孙之所作也。乙丁戊辛云者，乃其号耳。用是考之祖己者，其惟商之雍己欤。言癸者，商有天癸。癸为己，作祭器也。此甗而谓之尊彝，非周官所谓六尊六彝之谓，盖商制未分，凡可尊可法者，则曰尊彝。
商鬲甗图二


商鬲甗图考商鬲甗图考
第一器高一尺一寸八分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸，耳高二寸二分，阔二寸二分，口径九寸一分，容自口至隔八升三合，自隔至底三升二合，重十有一斤七两，三足，铭一字。
第二器高一尺二寸一分，深自口至隔六寸，自隔至底三寸三分，口径九寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升二合，重十有一斤四两，两耳三足，铭一字。右二器铭各一字，皆象鬲之形，盖甗之为器，上体作甑，下体作鬲。王安石尝释其义，以谓鬲献其气，甗能受焉。取鬲以为铭，可谓得之矣。
商饕餮甗图

商饕餮甗图考

右高一尺一寸五分，深自口至隔五寸五分，自隔至底二寸八分，口径八寸六分，耳高二寸，阔一寸八分，容自口至隔五升八合，自隔至底二升四合，重七斤，三足无铭。足间所饰饕餮，与商甗皆相类。而两耳纯缘，文镂至隔。又与商立戈甗无少异，制鍊精工，非商物不能及此。
周垂花雷纹甗图

周垂花雷纹甗图考

右高一尺四寸二分，深自口至隔一尺，自隔至底六寸，口径九寸，耳高二寸一分，阔二寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升，重九斤八两，三足无铭。是器甗也。所以为炊物之具。三面设饕餮之饰，间以雷纹，如连珠相属。下有垂花，隔作三象，出鼻为足。中有隔，可以熟物。古人创物之智，其所以造形穷理，为备于此，是必周器也。
周盘云饕餮甗图

周盘云饕餮甗图考

右高一尺七寸七分，深自口至隔八寸二分，自隔至底三寸八分，耳高四寸三分，阔三寸七分，口径一尺三寸九分，阙隔通容三斗六升，重三十五斤，三足无铭。且甗常隔而能通，所以献其气于上，以为饪物之具。以达水火之气，盖熟物自下始也。饰以盘云，以象其气盘结不散，致雨之道也。气之熟物，其犹是欤，饰以饕餮，所以思患豫防之义存焉。
周雷纹饕餮甗图

周雷纹饕餮甗图考

右高一尺二寸三分，深自口至隔六寸，自隔至底四寸六分，口径九寸三分，耳高二寸四分，阔二寸五分，容自口至隔九升有半，自隔至底三升六合，重十有一斤八两，三足无铭。是器甗也。甗之为饰，类以饕餮，雷纹间错。而耳作绹纽，足为象鼻，盖先后制作相承，故无少异，非若尊彝，各有取法，所以无嫌于沿袭。
周纯素甗图一

周纯素甗图二周纯素甗图二

周纯素甗图考周纯素甗图考
第一器高一尺三寸，深自口至隔七寸一分，自隔至底三寸八分，口径八寸六分，耳高二寸二分，阔二寸六分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升有半，重一十五斤十有二两，三足无铭。
第二器高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸九分，口径八寸七分，耳高二寸三分，阔二寸六分，容自口至隔九升，自隔至底二升九合，重十有二斤六两，三足无铭。
右二器纯素不加雕镂，其上则甑而无底，其下则隔以献气，合二体而甗之，所以备焉。《周礼》则陶人为甗，而此悉铜为之，考其所自，由关而东谓之甗，至梁乃谓之鉹，鉹之字从金，则甗未必为陶器也。
汉偃耳甗图

汉偃耳甗图考

右高六寸，深五寸七分，口径八寸三分，耳高二寸一分，阔二寸，容一斗六合，重四斤，无铭。耳外附如釴，而偃底疏通不设隔。与蟠夔甗一类，惟腹著蝉纹为少异，盖亦汉物也。
汉直耳甗图

汉直耳甗图考

右高一尺六寸，深自口至隔七寸，自隔至底三寸五分，口径一寸四分，耳高一寸三分，阔二寸二分，容自口至隔一斗九升，自隔至底六升八合，重二十一斤六两，三足无铭。是器腹间微敛，可以承隔而无鼻鋬，虽鍊冶未尽善，而形制近古，必汉初物也。
汉虹烛锭图

汉虹烛锭图考

右高五寸五分，深四寸五分，口径三寸，容四升八合，重四斤八两，三足铭一十八字。自三代至秦，器无斤两之识，此器显其斤重，又字画与汉五凤炉款识相类，实汉物也。说文以锭为镫，镫则登。而有用者，铭曰虹烛者，取其气运如虹之义，殆荐熟食之器。但阙其盖而不完。曰王氏者，未审其为谁也。曰第一，则知为虹烛者，数不特此耳。

《古器评》

周父戊甗〈铭八字〉

前三字漫灭不可复辨。后曰：作父戊尊彝。世人但知十干为商之号，故凡彝器有曰父甲父乙之类者，皆为商器误矣。要在识其制作，则虽无铭载，三代固已判然。是器既曰父戊，疑若商君之号。且纯素无文郁，有尚质之风，倘不以制作考，安知其为周物也。

商父己甗〈铭三字〉

按商十世之君曰雍已，此曰父己，则是其子铭其父之器也。又曰见者，岂记礼者所谓祭之日。入室僾然必有见乎其位者耶。商人号为尊神于祭祀曲致，其尽而铭者，所以立义考其铭而求其义，则事死如事生。祭神如神在，不待较而后可知矣。

商父乙甗〈铭三字〉

按商以乙为号者六，曰报乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙，曰武乙，曰太乙。而此曰父乙者，未知其决为何乙也。然必子为父作以追享之耳。举则取其以手，致而与人之义，盖亦示用之于父，尽力以致享，而不敢虚美其先者也。是器制作文镂，与商父己甗殊相类，其为商无疑。

周父乙甗〈铭七字〉

父乙，则言其父名乙，以明子为父作耳。曰彝则谓其器可法，非六彝之谓彝也。是器文饰制作与商甗相类，加以铜色黤渍，间以红绿，殊为观美，必周初物也。

周甗

甗之为器，其上则甑而无底，其下则隔以通气，盖炊物之具也。此甗而铭之曰彝者，非周官六彝之谓，特以法度之，所寓而有常耳。

《广川书跋》伯父甗铭

古甗皆有盖有秝，其下可爨，上可羃，以为承尘者也。许慎言后改为甑，甑甗形相类，不可便为一物，迨后世，甗废而甑独存也。观廪人溉甑甗，司空濯豆笾，便知甗非甑矣。甗在汉读若言，在隋音彦。今人作偃不知声类所以改者，何也。古者鼎俎簠簋皆有数，故其次者谓之旅旅，言其众。又曰亚也，独甑不见上下之等，与其数如何。今其铭曰：伯父。作旅甗，知古之为甗，以备薪烝者，非一器也。考古图以作温，今校籀书温之文若此，孙炎翻以余廉谓进也。王存乂泸水，篆字亦若此，然则字当为泸。

方甗铭

李氏甗无秝铭曰：方甗或疑其制，余为考之古者，谓鼎上下大小若甑，曰鬵。亦鬻器类。甗，古文作鬳，今仲信父之铭则作甗，知字有兼存，古人用之不一其制矣。纪有甗，齐晋以为重器。然其用不过行于飨食，今举国为重，号于天下，则必有异者。将国君之器自异而纪侯之甗，则又其尤异者也。

甗部艺文

《跋周阳侯家甗文后》宋·黄伯思

此西汉时器，在文潞公家字画，细浅难椎拓。今以拓书纸帖器铭上就摹之，殊不失真也。

甗部纪事

《左传》：成公二年，晋侯从齐师，入自丘，舆击马陉，齐侯使宾媚入，赂以纪甗，玉磬，与地，不可，则听客之所为。《玉海》：宋太宗时，长安民得甗，其状下为鼎三足，上为方甑，中设铜箄，可以开阖，有铭在其侧，句中正识其文，曰：甗也。遂藏秘阁。
《云烟过眼录》：张受益所藏商甗，内有款，归之张与可。