钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二百八十卷目录

职方典第二百八十卷

登州府部艺文一

《登之罘山刻石》秦无名氏

维二十九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登之罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉。宇县之中，承顺圣意。群臣颂功，请刻于石，表垂于常式。

《东观刻石》同前

维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，菑害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗颂圣烈，请刻之罘。

《海赋》晋·木华

昔在帝妫臣唐之世，天纲浡潏，为凋为瘵，洪涛澜汗，万里无际，长波涾，迤延八裔，于是乎禹乃铲临崖之阜，陆决陂潢而相沷，启龙门之岝，垦峦陵而崭凿，群山既略，百川潜渫，泱漭澹泞，腾波赴势，江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州，沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注于廓，灵海长为委，输其为广也，其为怪也，宜其为大也，尔其为状也，则乃浟湙潋滟，浮天无岸，浺瀜沆瀁，渺瀰湠漫，波如连山，乍合乍散，嘘噏百川，洗涤淮汉，襄陵广斥，㵧浩汗，若乃大明，辔于金枢之穴，翔阳逸骇于扶桑之津，彯沙礐石荡岛滨，于是鼓怒溢浪，扬浮更相触搏，飞沫起涛，状如天轮，胶戾而激转又似地轴，挺拔而争回，岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相，濆沦而滀漯，郁沏迭而隆颓，盘激而成窟，滐而为魁㴸，泊柏而迤飏磊，匒匌而相豗，惊浪雷奔，骇水迸，集开合解，会瀼瀼湿湿，葩华踧，𣻳泞潗㵫，若乃霾曀，潜消莫振莫竦，轻尘不飞，纤萝不动，犹尚呀呷，馀波独涌，澎濞灪，碨磊山垄尔其枝岐，潭瀹渤荡成汜，乖蛮隔夷，回互万里，若乃偏荒速告王命，急宣飞骏，鼓楫汎海，凌山于是候劲，风揭百尺，维长绡挂帆席，望涛远决，囧然鸟逝，鹬如惊凫之失侣，倏如六龙之所掣，一越三千不终，朝而济所届，若其负秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路马衔当蹊，天吴乍见而髣髴蝄像，暂晓而闪尸，群妖遘迕，眇冶夷，决帆摧橦，戕风起恶，廓如灵变，惚恍幽暮，气似天霄，叆云布，昱绝电，百色妖露，呵掩郁，睒无度，飞涝相磢，激势相沏，崩云屑雨，浤浤汨汨，踸踔湛泺，沸溃渝溢，瀖泋濩渭，荡云沃日，于是舟人渔子徂南极东，或屑没于鼋鼍之穴，或挂𦊰于岑嶅之峰，或掣掣泄泄于裸人之国，或汎汎悠悠于黑齿之邦，或乃萍流而浮转，或因归风以自反，徒识观怪之多，骇乃不悟所历之近远尔。其为大量也则南澰朱崖，北洒天墟，东演析木，西薄青徐，经途瀴溟，万万有馀，吐云霓，含龙鱼，隐鲲鳞，潜灵居，岂徒积太颠之宝贝与隋侯之明珠，将世之所收者，尝闻所未名者，若无且希世之所闻恶审其名，故可仿像其色，叆其形，尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鳌，嵽𡸣孤亭，擘洪波指，太清竭磐，石栖百灵，飏凯风而南逝，广莫至而北征，其垠则有天琛水怪鲛人之室，瑕石诡晖鳞甲异质，若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节，繁采扬华，万色隐鲜阳冰，不冶阴火，潜然熹炭，重燔吹炯，九泉朱，绿烟眇，蝉蜎珊瑚琥珀群产接连，车渠玛瑙全积如山，鱼则横海之鲸突扤，孤游戛岩，嶅偃高涛，茹鳞甲吞龙舟，噏波则洪连踧蹜，吹涝则百川倒流，或乃蹭蹬穷波，陆死盐田，巨鳞插云，鬐鬣刺天，颅骨成岳，流膏为渊，若乃岩坻之隈，沙石之嵚，毛翼产鷇，剖卵成禽，凫雏离，褷鹤子，淋渗群，飞侣浴戏，广浮深翔，雾连轩泄泄淫淫，翻动成雷，扰翰为林，更相叫啸，诡色殊音，若乃三光既清，天地融朗，不汎阳侯乘蹻绝往，觌安期于蓬莱，见乔山之帝像，群仙缥缈，餐玉清涯，履阜乡之，留鸟被羽，翮之襂纚，翔天沼戏，穷溟甄有，形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区，惟神是宅亦祇，是庐何奇不有，何怪不储，茫茫积流，含形内虚旷哉，坎德卑以自居，弘往纳来以宗，以都品物类生，何有何无。

《乞罢登莱榷盐状》宋·苏轼

元丰八年十二月日，朝奉郎前知登州军州事苏轼状奏。右臣窃闻议者谓近岁京东榷盐既获，厚利而无甚害，以谓可行。以臣观之，盖比之河北淮浙用刑稀少，因以为便，不知旧日京东贩盐，小客无以为生，大半去为盗贼，然非臣职事所当言者，故不敢以闻。独臣所领登州计入海中三百里，地瘠民贫，商贾不至，所在盐货只是居民吃用，今来既榷入官，官买价贱比之灶户卖与百姓三不及一，灶户失业，渐以逃亡，其害一也；居民咫尺大海而令顿食贵盐，深山穷谷遂至食淡，其害二也；商贾不来，盐积不散，有入无出，所在官舍皆满至于露积，若行配卖，即与福建江西之患无异，若不配卖，即一二年间举为粪土，坐弃官，本官吏被责，专副破家，其害三也；官无一毫之利，而民受三害，决可废罢，窃闻莱州亦是。元无客旅兴贩事体与此同，欲乞朝廷相度，不用行臣所言，只乞出自圣意，先罢登莱两州榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收盐税，其馀州军更委有司详讲利害，施行谨录奏，闻伏候敕旨。

《超然台记》前人

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。餔糟啜醨皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉。物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观𩰚，又乌知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎。余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎。而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎。方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

《北海十二石记》前人

登州下临大海。目力所及，沙门、鼍矶、牵牛、大竹、小竹凡五岛。惟沙门最近，兀然焦枯。其馀皆紫翠巉绝，出没涛中，真神仙所宅也。上生石芝，草木皆奇玮，多不识名者。又多美石，五采斑斓，或作金色。熙宁己酉岁，李天章师中为登守，吴子野往从之游。时解贰卿致政，退居于登，使人入诸岛取石，得十二株，皆秀色粲然。适有舶在岸下，将转海至潮。子野请于解公，尽得十二石以归，置所居岁寒堂下。近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也。元祐八年八月十五日，东坡居士苏轼记。

《海山亭记》明·毛纪

东莱郡城之艮隅仅里许，有故台焉。实当教场公署之后，岿然数仞，日就荒颓，过而睥睨，莫有问之者。考之郡志，为南燕慕容氏所筑，号为燕台，然父老相传旧名望海，疑秦汉间占气候仙者之所为也，又尝忆国初沿海设望墩以备倭寇，此殆其遗趾邪，皆未可知也。盖世道恬熙之馀，斯民相忘于无事之天久矣，嘉靖丙戌，海道宪副碧岩冯公偶于阅武之暇陟而观之，则见神洞诸峰罗于东南渤澥，洪涛汇于西北而其雄峻浑阔之气悉，于是乎会萃焉，乃慨然叹曰：兹一方之胜概也，可使其芜没于荒烟野草之际而与寻常丘垤等邪。爰命工因旧基增而拓之，高广加三之一，垒石于麓，甃甓于颠，树亭其上，亭外缭以垣墉，可凭可倚，前为石磴四十，有九级萦回以上，若凌虚御风，然台以丈计，高不踰三，而围可二十有八，亭以尺计，高凡二十而围则百馀，材用以百计，皆取诸公。羡人力以千计，皆取诸怠逋里闾之下，不知有是役也，居然异境，突出海邦，山川为之改色，公于是援孟轲氏登山观海之说以名其亭，每值戎宪馀閒时一登焉，或芳辰令节与郡之士夫燕会其中，把酒长吟，凝眸远眺，黥波蜃气，浩瀚杳霭，潝潝濊濊，髣髴荡乎吾之襟次，而层峦叠巘，苍翠硉兀，相对恍然，若超出于尘埃之表者，至若风清云淡，雨霁霞飞，市火村烟，林霏鸟语，若远若近，出没不常，朝暮之间变态万状，会心感怀，可喜可愕，则斯亭之景岂非所谓瑰伟绝特之称者耶。

《重修蓬莱阁记》宋应昌

按史秦皇东游海上登之罘以冀与神仙遇，汉武时燕齐迂怪之士扼腕言海上有蓬莱、方丈、瀛州三神山之属仙人可致，帝欣然庶几遇之，即其地以望蓬莱，则蓬莱阁之名实昉此焉，说者曰兹名也，秦汉之侈心也，胡为乎沿之而以重修烦也，考郡乘宋嘉祐时守臣朱处约氏实创构之，谓上德远被致俗仁寿，此治世之蓬莱也，语具贞珉中余览而旨之，叹曰：知言哉。古人一丘一壑不废。登咏矧是阁首踞丹崖頫瞰，沧溟千折之，槛三重之，阶恍然出人间，世固域内一奇胜也，乌可无修，在昔尧天海涵寅宾日出，周波不扬，肃慎东来爽鸠氏之所，宅管敬仲之所，官升降不知，凡几于海王之国仅一瞬也，可以观世风雨，晦暝之潮汐万状，沙门鼍矶牵牛二竹之楼台，闪忽鱼龙犀螭象罔之出没无常，安期羡门紫芝瑶草之若有若无，凭栏一睇恫心駴目，斯诧奇吊诡之囿也，可以观变，尔乃观海摅襟登高作赋，或明风于爰居，或辨物于楛矢，或寓言于齐谐，或侈谈于裨海，或赋子虚以见奇，或祷海市以志感秀色雄乎涛声，逸思巧于蜃气可以观材，至若东扼岛夷，北控辽左，南通吴会，西翼燕云，艘运之所达可以济咽喉，备倭之所据可以崇保障，封豕靡所渔，长黥罔敢吸，可以观要抚时察变度材，修要四者备天下之大观矣，乌可无修，语有之薹以察氛祲节，劳佚微独于目观美也，盖古之仁人君子遐思逖览，罔不在民记超然，台则起物外之想，登岳阳楼则勤先忧之思，宁独骋盻望流光景为旷己乎，若乃登兹阁者，纪纲之臣，肃其宪令封疆之臣，宣其慈惠文学之臣，藻其鞶帨将帅之臣，振其武略，俾物无疵，厉民无夭，札跻斯世而蓬莱之庶几仁人君子之用心哉，无论世无神仙蓬莱政使有之，以方我大明盛治，摹唐型周，海静风恬，真人天境界，果何若也，抑方丈瀛洲，君子固掩口不欲道耶，然则是阁也修于治世尤亟矣，余固曰：知言哉，宋臣也。卑卑秦汉从臾者流奚置喙焉，是役也前抚李公宪檄经始稽费，则公课百馀缗乡官戚总戎，输资百馀缗预办材辽左会巡抚辽东顾公海檄兵道郝返，其值金输木千金，艘运三年财靡帑出，力靡民劳，规画宏敞，视旧贯什倍之矣。阁入国朝一修于永熙间，再修于成化七年，凡兹三修也。阁事竣适，不谷建节之初郡吏具状，守巡以请佥，谓材美制钜，地胜名远不可以不记也，于是乎记。
《甜井记》王云鹭
蓬莱阁下百馀武小海旁有甘泉焉，秋夏苦霖潦所浸，余甃以石壁，覆以瓦亭，扁曰甜井，客有过而问曰：兹泉也，郡胡珍重之若是也。侍者不能荅以告余，余曰：处有顺逆，行有难易，区区一掬泉耳，而邻于汪洋无际之巨壑，千流皆卤，万派悉咸，彼独孑然，挺然天性，本来之甜淡无恙，硁硁然小人哉。敢藐海若敢抗波，臣往来井井难乎哉易乎。客闻之喟然曰：滕薛不可以敌秦楚也，势也，雕刻不可以改面目也，定也，可以为难矣。知其难兹固予珍重斯泉之意也，镌之石。

《松石记》阎士选

东海岛中有石，其形怪异，我兵以防汛往者舁之，入府前守刘君命辇之阁，时聚观者甚众，睹此石温润而栗，文理森如根节盘结，千条万缕如老人苍颜鹤发蹲踞不前状，环视底理木质犹存，佥曰此古松化为石也，再玩益真，余命筑台供之海神庙前，试问此石生于何代，长于何时，何年为松，何年为石，以讫于今，若有对者而倾耳不闻，余尝登岱宗之上有五大夫松在焉，尚尔亭，亭且琳宫梵宇，唐槐汉柏不知其几，然木形俱未改，以石视之，固奕世儿孙行也，抱朴子曰松树三千岁者状如龙形，名曰飞节，兹石固其类与，余独怪夫秦皇汉武之时，六龙亲驾停舆海澨，驻跸岩阻，比献谀之，徒凡一草木之异诞为琼枝瑶草，乃不获睹此石，彼孰知瓦砾皆能说法卷石即是传丹，当时诸臣固信不及，此宜石之隐而不现也。善乎吾夫子之赞易也曰知变化之道者，其知神之所为乎，昔修羊公化为石羊，以悟汉景帝圮，上公化为黄石以悟张子房胥，此类也台成复鸠工摅材为亭于其间，时前守刘君名道迁转运以去，而今守黄君名体仁方来与郡丞燕君，汝靖倅樊君在峰司理陈君效忠新司理张君，绾邑令邢君琦皆乐观厥成者，余顾诸大夫而言曰历观前代，凡有事海上者皆以求仙，黩武人情仓皇无从容暇豫之态，故耳目有所不及，详讫宋且画海而守，不敢越辽一步，惟我明威德远布，四夷宾服，我兵得盘桓岛屿间而适与之值相呼挽之入舟以归，盖海波之不扬也久矣，固我国家万年太平，持盈保泰之道，愿与诸大夫时共图之，诸大夫曰唯唯，遂书以为记。

《登辽原非异域议》陶朗先

职府于四十三、四两年设厂煮粥赈救饥民，因登地僻在一隅，本地既已绝粮，商贾又复难至，百万灾黎嗷嗷待毙，唯有辽阳与登相望，一水可通而又闻辽民苦于粟多，无从贸易，具禀两院，请弛辽禁，大约谓登州粟价每市斗且及一金，而辽价每市斗仅一钱，程途切近，朝发夕至，无淮米迂阻之艰，水道平夷，无漕米陆运之苦，随蒙抚院一面具题一面发给招商路引职，遵奉招徕得商粟二十馀万，再发官兵唬船八十馀只，往来接运而街衢充溢，市价骤平，厥后麇至愈多，登粟之价反贱于辽，而孑遗之众始欣然庆更生矣。此当日之景状然也，然疏海未奉钦依以危急暂通者，以事平即禁辽粟，乍涌发粜不行，辽商贮粟登城日久，红腐再欲运还故土而海禁又绳其后，始所为慕救荒之招而来者，今且自救其身之不给矣，于是有如佟国用沙禄匡廷，佐辈或甘弃粟而遄归如丁，后甲方茂李大武辈或至流落而难去，相率而泣，控于职者日数十百人，其词如怨如诉，盖谯职疏禁之议，职始之职不能终之，而此数十百人职招之来职又不能利之往也，职乃泫然对泣，尤不胜怅然扪心深慨夫登州自有利而自失之，乃仰给于辽，迨辽稍有利于登而登又以此困辽也，请先言登辽不可相离之故而后及登辽相通之利，可乎。我太祖高皇帝肇造区夏再涤乾坤，其经营天下何所不周，宁不知登辽与倭共此一水，又宁不知辽于京畿陆地相接，登于辽左隔水如堑而卒属辽左于山东也，岂无深意。厥后判辽东与山东而二之，宜其一，判不复相关矣，乃自正德年间疏通海运而后如嘉靖三十七年辽境阻饥，从巡按辽东御史陶之请而转登莱之粟以救，至万历十四年辽境又饥，从海盖道按察使郝之请而又转登莱之粟以救，至十九年倭奴侵犯朝鲜大兵东剿又从巡抚山东都御史宋之请而转全省之饷以饷官军，又从巡按山东御史何之请许商人由海贸易，至万历三十年间又从巡抚辽东都御史赵之请添设辽东海防，同知而商旅乃为之大通，至三十七年因登州总兵吴有浮以兵船兴贩私货蒙山东辽东各抚按两院参奏复立海禁，合言之，登辽两地通者其常也，不通者其变也。精言之，登辽海禁无事尚能禁也，有事未有不议开者也。然曰无事禁之，既无事矣，将焉用禁，曰有事开之，夫有事尚议开矣，无事又何为禁。故议者曰与其有事开之无事禁之不若无事开之有事禁之，与其待有事而开之而令两地捍格不相习，又不若乘无事而尝开之使两地旋相为用之为便也，昨岁三月间辽东按院不尝以此说疏请于朝乎，内言辽之通登有利六焉，彼在辽言辽尚未及于东省之利也，职谓登州而通辽东其利亦有六，一曰粟谷通则丰凶相济而地方可保无荒乱也，四十二三年东省之饥至于父食子、夫食妻，东省之乱至于攻城池、劫库狱，初犹斗粟千钱，后至绝无粒粟，甚有抱金而自缢者，为荒为乱皆起于无可疗饥耳，登州以辽粟焱至乃免此厄，其明效大验也。诚使先无禁辽之令则辽闻粟贵将不召而自来，其来常继，其粟常盈，何至死亡遍沟中而潢池接踵也，由此以推而辽之需登当不异于登之需辽，辽为边境，安危所系尤自不小，胡可谓昨年输运为一时之计而非久长之算也。二曰货殖通则农末相资而军民可保无逃亡也，登之为郡，僻在一隅，西境虽连莱青而阻山界岭鸟道羊肠，车不能容轨，人不能方辔，荒年则莱青各与之同病而无馀沥以及，登丰年则莱青皆行粜于淮扬徐沛，而登州独无一线可通之路，是以登属军民不但荒年逃，熟年亦逃也，故登民为之谚曰：登州如瓮大，小民在釜底，粟贵斗一金，粟贱喂犬豕。大熟赖粮，逃大荒受饿死谓有无之不相应也，盱彼辽阳一水可渡，是天造地设以为登民生路者，奈何天固与之，人固绝之，诚令登辽两地不为禁限，则商贾往来络绎不绝，不惟登辽边腹之间徵贵徵贱人可使富，即青莱淮泗皆可与登辽转相贸易，则登州且为一大都会，奚翅丰年贩粟可以完粮且市侩牙竖之业俱可自食其力，而何患户口之不殷繁，方舆之不充实耶。言登而辽可知也，辽不通登，更有何术以富之耶。则相通之法又何惮而不为也。三曰汛哨通则战守相应而兵食可以互酌也，登辽两境俱设南兵以禦倭，初谓其习于水战与北兵殊耳，然登州营南兵多至二千八百馀名，坐糜厚饷二三十年，既不闻与倭夷有束矢之加，亦不闻与辽东效半臂之用，岁费东帑五万六七千金，识者已自嗤之辽东为一大镇而所募南水兵止旋顺营五百名耳，以之备哨探则不必如是之多，以之当折冲则何至如是之少，倘遇有事能不调登兵以充之乎，欲调登兵可以素不识辽路者应之乎。及查登辽防汛，登兵出城五百里至皇城岛为信地，辽兵出旅顺四百里亦至皇城岛为汛地，则知春秋两汛两营之兵原未尝不往来水面也，且四十二年旅顺兵船岁久枯坏，特遣把总唐尧弼驾至登州，庀材修艌则知辽之水犀楼橹，又不能舍登州而别为坚利也，独奈何。登兵饱食安眠老之，陆地旅兵孤悬一堡徒守枯鱼，水道既通谓宜无事则合操以习水战，出汛则更番以轮戍守，或每年于春秋二汛中先期择抽，数日听登州总兵与旅顺守备轮管一季，于交界处所如皇城岛等处操演水战，俾指臂之势时时服习庶临事不至仓皇，此武事之有裨者也，而又有可议者禦倭专重水战，而南水兵二十年不闻水操则与土兵何异。乃土兵每名月食粮九钱，而南兵每名月食粮有二两一钱者，有一两七八钱者，最少亦不下一两四五钱，则多费饷金无谓也。人谓南兵乘船惯便，北兵乘船股栗，此诚有之，然在习与不习耳，窃见登民专以捕鱼为业，乘潮出洋目不加瞬，此独非北人乎。况今在唬船充水兵者半系北人，安见北兵之不可以水也。若今南兵时演水操，即酌于战船中兼用一二北兵以渐教，演行之久，久北兵皆知水战，即以土人充水兵而以北兵之饷饷北人，南兵之在陆营并不习水者，不可散归以省饷乎。饷省而派徵自少，此亦与民休息之急务也。四曰舟楫通则水道相习而缓急可以为用也，万历十九年倭寇朝鲜大兵东援欲觅舟师不得而招太仓州沙船以为战舰，沙船者，商船也，用商船者何以官船价轻料觕不倚命耳，国家既过防登人而恐其搆倭，则奚不并防倭寇而虑其躏入乎。设或朝鲜乞师如十九年故事，其不能不募沙船甚明也，平时则防商船如巨寇，跬步不许动移，有事则远招之于太仓，旦夕唯恐其不至，抑何愚已，孰若无事之时俾商旅出于途，家有沙船人知水性有事之时一呼可云集也，至于海商虑其通倭则或编定字号，或给引刻期，或造成一式，非身家良善者不得驾使，非保结的确者不许开行，况由登达辽不及千里，非若浙闽之海杳茫无据，给引于此，验泊于彼，违限有惩，夹带有禁，自然不能为奸，万万不必过计，倘曰国家何患无金钱作舟楫而焉资此商舶为，殊不知沙船一只非八百金不能造，无事而议兴作，众必嗤以为迂造之，而徒若清人之在彭则又终归于涣析，未有东海有事而不思招募沙船者也。五曰禁令通则海贼屏迹而草莱可辟以为利也，由登至辽之路从东北行而海中诸山如螺如黛，绕于登辽之间，俗谓之岛，岛有在登境而应属登辖者，有在辽境而应属辽辖者，其中灌莽阴森，鞠为茂草者固有之，乃平衍膏腴可井而耕者不少矣，自登辽戒绝往来而海中诸岛一并弃而不问，海贼乘机盘据其中，非夏非夷，自耕自食，问之辽曰登之流民也，问之登曰辽之逋寇也，如刘公岛一处离威海卫不百里，海贼王宪五，造房五十三座，踞而有之，职督率汛兵逐其人，火其庐，而其地见在丈耕，他如黑山、小竹庙、岛钦岛、井岛等处业已开田八千馀亩，此外格于海禁不得过而问之，此辈不靖将寇在门庭而又奚用远虑倭也，诚令登辽水道不隔，则汛舸岁有稽查，民舸时有往返，彼兔营鼠伏之辈自不能潜藏岛中膏地，剡木可以为薪，焚畬可以则赋，即今黑山等处募小民耕种，初开三年，议令纳谷，再耕三年，议照开荒例纳银，再越三年，可成沃土，即照内地科粮见报抚按两院作正济边充饷，则何独于诸岛而不然，其为利亦既彰明较著矣。六曰商贩通则货财毕集而国税可因以为课也。昨岁辽东按院疏请通辽，谓山东不通于辽东，尚有六通四辟之途，辽东不通于山东，止馀山海一线之路，且谓辽东形势，东南则朝鲜，正东则建州，东北则北关宰赛煖兔，正北则歹青诸夷，西北则贵英诸夷，而旧辽阳既去则炒花诸夷反进而牧马于两河之间，微独山海之咽喉无几而三岔河又为蜂腰之势，此其为辽东虑至深远也，但常人狃于目前，苟倖无事，山海一线不以为危而反欲藉此一线以为国税之咽喉，在是谓海路通行恐山海关之税坐亏，而登辽两处瀚漫不可稽查者，殊不知九达之逵终出城门之轨，千章之干不离孚甲之根，由山东达辽虽由大海，而水陆必由之途，未有能越旅顺口而飞渡者也，今旅顺见属辽东，原与山海关同一枝派而金山去旅顺不远，原设有海防同知一员，专管海务，莫若并以税务，令其兼管稽，以海盖道，臣核以山海关部臣万一山海之陆税稍亏，则旅顺之水税旋溢，况海运轻便，往者必多，计其所税抽足，山海关之外未必不有赢馀，况事权尽属于辽东，则国税仍归于山海旅顺口之熙攘，孰非山海之金钱合旅顺口与山海关之金钱，又孰非国家之利耶。以上六条皆下访士民之同情上稽祖制之深意，质之事理既可行，酌之边计亦无悖，故敢即舆论而为请耳。而世犹有难六者不过曰恐海船之通倭也，曰恐边军之逋逃也，抑不思国家因近倭而设为登辽也，将令其并力以拒倭乎。抑欲登拒辽，辽拒登乎。果登与辽皆为拒倭而设也，政如同室之救，然平时耳目交相识，器用交相习而后临事可使相救如左右手也。奈何不思拒敌而徒自相拒，曰此防倭也，则不知何策也。至于逃军一项何地无之，亦何地必欲以海为限，虑辽军之逃而以不通海运堑之矣，彼大同宣府宁夏延绥等边皆无海者，将特凿一海以界之乎。察弊杜隙存乎人耳，人之不求而乞灵于海，一事偶失遂欲指噎以禁食，可乎哉。语曰：利不百者事不举，害不百者事不废。通辽之事在辽先有按疏之六利，而在登尤有今议之六利，而害则无之，似乎无不可行者，若夫天津一路莱州之民往返最便此，又属在内海防警策应皆与山东青登莱武德四道相关，载在敕书，则又不必于议通而自随时可行者也。

《蓬莱阁记》陈钟盛

登州滨海而郡有山蜿蜒分脉，泰宗来自东南，崒峍海岸作镇城北，前人构阁其上，榜曰蓬莱，夫蓬莱境界号称仙居，其说见于山经水注所记载骚士韵客所托兴，不一而足，而是阁之构乃以是名，其有慕而为之耶。抑将以形破影，以迹蹈空，使登是阁者悟蓬莱，亦如是阁不必更从阁外觅蓬莱耶。予以丙子秋奉命守登，初一登临，见荒烟蔓草颓垣裂瓦，满目萧条，感极而悲，盖以崇祯五年燹于兵故也。及考诸舆志则登为古嵎夷地，寅宾出日于是乎，在而西北有田公寨，是固五百义士所慷慨发愤不为汉臣者也。北折而南则有之罘岛、文登山、不夜城、系马台，是固秦皇汉武所巡幸驻跸，祷祀祈求希望长生而不可得者也。极目浩渺，浮波隐见，则有皇城岛、鼍矶诸峦峙其间，太宗渡辽之绩，仁贵天山之功，流传约略犹有可论述者，然则登虽小郡，实南北关钥，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化驰骛之区也，乌睹所谓瑶花琪树，玉阙金楹之胜，概安期子晋王乔叶善之，往来而号曰蓬莱也哉，虽然世外蓬莱有与无不必论，而解脱缰锁，涤除烦苛以自心蓬莱造斯世蓬莱，其得失可还商也。我明太祖肇造，区夏薄海内外，靡非臣妾列圣相承，重熙累洽民生三百年来不见兵革，鸡犬桑麻嬉游歌舞声影闻望迄于四境，前后长兹土者或公慈而廉明，或易直而子谅，政无虎猛，俗鲜鸿哀，所称至治之世，纳兆庶于春台，其在斯时乎，使世外果有蓬莱，其优游自得与物无竞之景当亦如是，已耳无何乱起刊湮荡析之惨，仳离怨旷之气通于城野，而曩之所谓鸡犬桑麻嬉游歌舞声影闻望迄于四境者盖已不可复识矣，予抵登之年，竭蹶砥砺，积粟储器，以戒不虞，幸而鲸波载息，蛟穴爰清，虽不敢谓学道爱人遽臻上理，而生聚教训固守土者之责也，其荡析仳离之景行且一转而曩，昔嬉游歌舞之乐不且再见欤，其纳兆庶于春台，使之优游自得也，即以环登为蓬莱亦可耳，至若流连景会随物悲喜，写骚情于毫端，抒逸兴于赋底，则善乎范希文之言曰：君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。虽是阁之中风潮月汐，雾彩星棋，一日之内晦暝异态，可娱宴而匪所思存也。时因葺治城垣修建，海神天妃诸庙以为国祝，釐为民祈祷，用纪其事，与予之意以告登众，以贻后来有如此者。

《矿议》前人

开矿一节，事非刱起，臣子好义，急公为先，当此仰屋告匮之日，苟可勉效。一得上佐持筹，虽建议奉行，犯众怒而为之，当所不惜，况因天地自然之利，曾奉先朝举行之例，下无科派之扰，上无搜括之烦，何不可即为行者。然审势揆情，窃意言开矿于今日与往时异，言开矿于今日之登州尤与他郡异，盖国家当物力阜溢之时，偶一尝试迄无成效，则姑置之，已尔一切功罪得失，事后不复追求，乃计此一事，采取必用民，夫督率必置官吏巡逻，护卫必广集兵丁，其间雇募有费廪饩，有费烧薙，锤凿种种器具有费，即有所得，计所费已先，不赀而且零星之窃取无数，通同之侵冒难，稽往往有深入数百丈寻觅，几旬月其不得分毫者，其始则钱粮待用，区画之难，其既则工程虚糜销算之难，万一得不偿失，谁任其咎，此其为害一。然登郡可虞者更不止此，本地之民犷悍难驯，五方之众奸宄百出，海上多事而后室家漂散土地荒芜，即使尽驱归农，犹苦未复本业，一闻开采之令，愚者恐身家后患，争先窜匿，其黠且贪者结党连盟，占风望气，游手无赀，则倖希糊口，逋诛亡命则藉径安身。焉知海澨内外无观衅煽祸之徒，薮泽其中而宁可分别去取乎，而谓非开门延盗乎，此其为害二。近日朝廷严保甲之法，稽察异言异服，驱逐必力虑深远矣，今开矿必益数千人，招商采办，安得人人皆土著哉。及招得无藉之人窜入报名里甲保，正副明知非我族类，而下焉者不敢呵上焉者，不能问此时保甲之法尚得行乎，夫更驱五方之民，破保甲之法，几率天下而乱矣。其流祸可胜言耶，此其为害三。夫人唯利欲之念牢不可破，每相倾相轧不惜以性命为壑，此时倘深山穷谷忽传某人某处得有矿沙若干，便群集纷嚣以强凌弱，率众暴寡，小则杀伤毙命，大则啸聚称戈，专欲难成，众怒难犯，治之不可，化之不能，此其为害四。不独此也，守法良民退处不争矣，然不惜五丁辟道之艰而暑雨侵寻蛇虺为伍，尔时督责既穷，解散无策，外之扬帆摇橹可以泛海而作异人，内之斩木揭竿可以入山而勾流寇时腋，变生噬脐无及，言念及此，实切寒心，此其为害五。登州数年来年岁非甚丰稔而民尚不苦啼饥者，以米薪尚可措办也，若此端一开，则群口而食，群爨而炊，市鬻之人乘人之急，物价腾涌，米珠薪桂，谁能堪之，势必携老扶幼适彼乐郊而后已，此其为害六。方今圣天子蠲租减税，爱惜元元，惟恐百姓不沾实惠，今开矿之议行，附近居民之骚扰苦不可言，更有一种棍徒见人家道稍殷，则曰尔墓有金，尔宅有银，借端诈骗，无所不至，黄旗伪插，任意施为，使哀哀黎庶计求解免，或卖儿鬻女以全性命，以安先垄，敢怒而不敢言，不几负圣天子悯恤德意乎，此其为害七。登属时逢旱魃掘人新坟而毁伤之曰：打旱魃。今开矿之令行而甘心报复泄愤者群起，而伐人之墓，倾人之居，彼奉上命采办，谁敢抗违，致荡析离居，抛毁枯骸，种种伤残不可枚举，夫打旱魃尚虑后来事发而惧祸，今则公然行之憯不畏，明此岂圣明之世所宜有哉。此其为害八。大凡天下事，利之所在，害必伏焉，即利十而害一，尚当斟酌平衡，今则为利无几而为害弘多，且不必计其后来若何，亦不必计其往事殷鉴若何，第聚乌合走死之人为逐膻贪饵之事，纵各上台恩威交济，调度有方，而此辈有何道义，有何忠诚，谓机彀之不中变乎断，断未之有也。方今征调四出，无非救民于水火之中，顾反令方出，水火之登民而复纳诸罟擭陷阱之内，固知所不忍也，查万历二十四年已举行二十五年，旋即报罢，则此事之不宜行也，往事明徵矣，况今何时也，登何地也，若重以此举，恐叵测之患不在贼寇而在萧墙之内矣，非私忧过，计而故为是不必然之虑也。

《蓬莱阁赋》潘滋

厥惟登州在昔牟子星分虚危地，接瀚海出日之方，产药之窊泉，有温汤城，曰不夜，于是宁州开烟霞之洞，文邑筑望仙之台，庶几遇子乔于缑氏，接玉女于天台者也。于是楚之客而至齐者言于齐伯，小人以吏事聘于诸侯，无所辱命，则必观蓬莱而归矣。齐伯曰：诺。谷旦惟差僚左胥，会霜戟，明鸾车，哕建霓，旌飘羽盖，步自刀鱼之寨，经于沙门之宫，重岭巍峗以仡，连冈阎以巃嵷，磥逶迤以层升，周寥窲而径至，览檀峦之秘，偈觌苍巘之，绘事薛藟钩颉以倩俐，鼯鼬睒以眷漩，像罔闪偭以叫宵，鳄螭菌蹐而骈颠，于是鸣籁吹华，钟撞肃龙妃祠，海王尔乃置酒于晃爌之室，息燕于迢递之轩，㪺琼浆之瀖灂，蔬石华之蜷，为坻为渑，或履或船，三釂二酹，既沃既沾，于是停杯候潮酾酒，临浪极目，空阔舒襟，沆瀁气泊，漂以不风，天清冷而无云，夫何冯夷挥霍，阳侯喷濆，淫淫泄泄，悬濑襄汉，澎澎濞濞，流沫迸岸，泊硙旷以倾腾囧，崛岉而相豗，纷盘盓以激雪，訇赴势以奔雷，㴸滀漯以回，而飞涝恍，蛇惊而鸟攫，欻龙踔而虎跑，斯可以为杰矣。则又有杰者，于是西望诸山，大竹小竹，瀰雾渺烟，峭壁无路，绝壑连天，大洋半洋案衍亶曼，千𡸖百㠑穷之无端，其上则翡翠孔鸾鸲鹆雎鸠，其下则白虎赤狐駮马骊牛，其华则雁红枸杞薏苡蘼芜，其树则楂梨橡栗朱桐白榆，其土则丹青雌黄锡碧金银，其石则赤玉元砺玫瑰琳珉，斯可以为宏矣。又有宏者，于是重城言言以中峙，大海汤汤以四还，似芙蓉之出水，类明珠之走盘，既星罗于八州，亦棋置于六卫，貔貅备倭之如林冠带鸣，学而如缀朱门煜于长衢，黄茆绵于广陌，驱噩织罽之乡负盐黑齿之国，斯可以为奇矣。则又有奇者，尔乃凌丹崖而直上抗蓬莱之所，基虹修梁以夭矫猊穿柱之，躨跜鱼鳞切迭于重桷，虾须戍削于绮疏，莽雾晻翳于藻井，朝阳炫射于金铺，于是拜神鳌以扬鬐，运大鹏而奋翮，青天荡荡，引舌可舐，匏瓜历历，举手可摘，启罘罳而流眺，叫阊阖以披胸，窥泰山之日观，招九疑之祝融，何大畜之天衢，信凭虚而御风，抚八埏于我闼，眇四渎于盂盎，虽身处江海之远而心存魏阙之上，于是划然长啸，草木振恐，单衣无温，毛骨尽竦，尔乃揖客而下，洗盏更酌，杂坐岩槛，踦屦盘膊握，取石子射覆，纵谑既而碧云垂于员峤，明月出于西山，发商歌而互答，放白鹤以高骞。于是潘子顾谓客曰：今日之游乐乎。客曰：乐则乐矣，然而有所闻者未之见也，有所慕者未之遇也。潘子曰：何谓有所闻者未之见也，有所慕者未之遇也。客曰：昔蓬莱之仙有安期生之出阜乡，麻姑之降蔡经，此而无之，是虚名也，有而不见是虚行也，二者无一焉，而可。潘子曰：异乎，吾所闻徐生侯生入海求仙者，是方士之瞀也，文成死栾大诛明天下之无仙人者，是武帝之觉也。今吾与子之登斯阁也，有所见有所遇矣，太公之兴于营，丘尚其功也，鲁仲连之辞，封爵高其志也，韩信之军于潍水，屈其谋也，田横之入海岛，服其义也，孟子述先王之游观，止邪心也，仲尼之欲乘桴浮海，示有为也，今圣人在上，百臣成能，天无烈风，海波不兴，岁丰人足，讼简刑清，于是致白雉于越裳，来肃慎之楛矢，外内向风遐迩一体，然后作为雅颂陈之，清庙告厥成功，书之竹帛以垂无穷，此蓬莱之实也，若夫流连之，乐神仙之事，何足多乎。客怃然避席曰：吾乃今得闻先王之风，愿敬受教无他。

登州府部艺文二〈诗〉

《古风》唐·李白

秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚求不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐市载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。

《登瀛洲阁》李愿

翠阁傍瀛洲，洲中胜事幽。沙明眠雪鹭，波涨宿霜鸥。溅雨荷盘腻，萦风柳带柔。公馀自多暇，尊酒奉仙游。

《望仙门》前人

楼影空门里，门开望众仙。绿鬟云漠漠，翠黛月涓涓。烟驾知何处，星槎记昔年。夕阳孤鸟畔，渺渺海浮天。

《题淳于髡墓》柳宗元

水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。

《不夜城》独孤及

凉风台上三更月，不夜城边万里沙。离别莫言关塞远，梦魂长在子陵家。

《登蓬莱阁》宋·赵忭

山巅危构倚蓬莱，水阔风长此快哉。天地函容百川入，晨昏浮动两潮来。遥思座土游观远，愈觉胸中度量开。忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。

《海上书怀》苏轼

郁郁苍梧海上山，蓬莱万丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市阛。雅志未成空自叹，故人相对若为颜。酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。

《乘槎亭次韵》前人

人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。乘桴我欲从安石，遁世谁能识子差。日上红波浮翠巘，潮来白浪卷青沙。清谈美景双奇绝，不觉归鞍带月华。

《登州海市》〈并序〉前人

予闻登州海市旧矣，父老云尝出于春夏，今岁晚不复见矣，予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神，广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。

东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤岛没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

文登蓬莱阁下石壁千丈，为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，圆熟可爱，土人谓之弹子涡，取数百枚以养，石菖蒲且作诗遗垂慈堂老人。　　　前人

蓬莱海上峰，玉立色不改。孤根捍滔天，云骨有破碎。阳侯杀廉角，阴火发光采。累累弹丸间，琐细成珠琲。阎浮一沤尔，真妄果安在。我持此石归，袖中有东海。垂慈老人眼，俯仰了大块。置之盆盎中，日与山海对。明年菖蒲根，连络不可解。倘有蟠桃生，旦暮犹可待。
轼始于文登海上，得白石数升，如芡实可作枕，闻梅丈嗜石，故以遗其子子明学士，子明有诗次韵。　　　　　　　　　　　　前人

海隅荒怪有谁珍，零落珊瑚泣季伦。法供坐令微物重，色难归致孝心纯。只疑薏苡来交阯，未信蠙珠出泗滨。愿子聚为江夏枕，不劳挥扇自宁亲。
顷年杨康功使高丽，还奏乞立海庙，板桥仆嫌其地湫隘，移书使迁之文登，因古庙而新之，杨竟不从，不知定国何从见此书，称道不已，仆复不记其云何也，次韵答之。　　　　前人

退之仙人也游戏于斯，文谈笑出，伟奇鼓舞，南海神顷年三韩使，几为鲛鳄吞，归来筑祠宇，要使百贾奔，我欲迁其庙下，数浮空群，移书竟不从，信非磊落人，公胡为拳拳，系此空中云，作诗颂其美，何异刻剑痕我，今已括囊象在六四坤。

《望海》前人

东海如碧环，西北捲登莱。云光与天色，直到三山回。我行适仲冬，薄雪收浮埃。黄昏风絮定，半夜扶桑开。参差太华顶，出没云涛堆。安期与羡门，乘龙安在哉。茂陵秋风客，劝尔麾一杯。帝乡不可期，楚些招归来。

《归山操》金·马丹阳

能无为兮无不为，能无知兮无不知。知此道兮谁不为，为此道兮谁复知。风萧萧兮木叶飞，声嗷嗷兮雁南归。嗟人世兮日月催，老欲死兮犹贪痴。嗟人世兮魂欲飞，伤人世兮心欲摧。难可了兮人间非，指青山兮当早归。青山夜兮明月飞，青山晓兮明月归。饥餐霞兮渴饮溪，与世隔兮人不知。无乎知兮无不为，此心灭兮那复疑。天庭忽有双鹤飞，登三宫兮游紫微。

《云屯山》元·丘处机

云屯山，云冥冥，天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测，千变万化无常形。云收雨霁杳无迹，但见群山罗翠屏。山高谷深复何有，白石磊磊松烟青。春风浩荡满山谷，直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔，俛祝漠漠环苍溟。昔居庵地走三郡，今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观，万世不朽传佳名。

《烟霞洞四首》前人

山云勃勃涌惊涛，海水漫漫浸巨鳌。极目下观千万里，扶桑依约见蟠桃。
白石磷磷绕洞泉，苍松郁郁锁寒烟。碧桃花发朱樱秀，别是人间一洞天。
海上群仙培塿多，姑馀高峻出陂陀。太平直与稽天翠，五岳高标未见过。
海曲山河洞府低，蓬壶阆苑海东西。仙人玉女时游集，不许桃源过客迷。

《石门山》明·刘子房

远游适绝境，艰难困行役。峨峨石门山，苍苍两崖辟。云栈中盘纡，风涛外撞击。羸马厌微径，荒祠栖丛棘。石树和烟植，草苍带日夕。俯身蓬莱城，孤塔出云立。独向雾中来，遥遥羡云翼。

《观海》薛瑄

骢马晓辞莱子国，北上高冈俯辽碣。辽碣万里大风寒，山溪二月凌澌结。空濛极目春无边，春涛汹涌含春烟。还从绝顶下长坂，高城忽起沧溟前。沧溟倒浸红楼影，通衢四达尘埃净。已应持节是明时，况复观风得佳境。天空海阔霜台高，霜台逸思何飘飘。巨鳌负山真浪语，大方见笑非虚谣。乾坤俛仰高歌起，有物无名大莫比。瀛海茫茫未足誇，真是人间一泓水。
《磁山》卲宝
群山滚滚环沧海，看到磁山秀更尊。跨涧有松招客旅，绕崖多竹长儿孙。寒云片片生衣袂，石磴层层人洞门。却羡僧家閒更乐，笑他尘世竟趋奔。

《望海》王廷相

少海南回千嶂隔，青丘东去十洲环。未妨日驭低天柱，直恐鳌峰触帝关。孤槎无客更犯入，三岛有仙常驻颜。久矣沧溟遥结梦，兹游真共水云间。

《戏为登州歌四章》王世贞

空令小妇怨辽阳，只隔风烟一水长。不道天河才咫尺，双星夜夜永相望。
十三娇小学搊筝，搊得筝如鸾凤鸣。却问秦王何处去，不教童女访蓬瀛。
约伴烧香海庙行，就中商妇独含情。由来海市惟看影，恰似狂夫枉得名。
弹子涡畔水争流，小石星星滑似油。不惜红裙裹将去，与郎花下𩰚藏钩。

《与僚佐望海》前人

携君跃马最高峰，海色苍然尽汉封。落日层波明玳瑁，青天孤屿削芙蓉。洲边大核仙人种，浦外灵槎使者逢。起看白云出夭矫，不知何事但从龙。
其二　　　　　　　　　　　　前人

悬梯阁道倚蓬莱，地尽天空鸿雁回。日似海人珠捧出，山疑秦帝石驱来。千秋未假徐生药，六月长留袁绍杯。为语异时陵陆改，始知尘世有仙才。

《初至登州就台小憩》前人

陆走费轮蹄，暑征困衣领。浃旬嵎夷造，乃使烦虑屏。税微公牍简，讼拙人吏静。海气蠲夙苛，山风荐微冷。庭葵俏然落，小雨殢远景。篇留浩荡域，酒引无何境。卧起俱所适，低回发沈省。彼烦焉终却，此逸宁遂永。窃禄在牵丝，援阶类汲绠。颜腼久京洛，心掩谈箕颖。千石幸未踰，吾其从小邴。

余游蓬莱阁睹弹子涡石，因记苏长公一章歌之，与参政姜公共拾取数十枚为玩，遂戏效其体作数语，书付道士并呈姜公，公前身为白玉蟾高弟，解服食法，其有以教我。　　前人

昔闻蓬莱顶，神仙好围棋。争道不相娱，散掷东海湄。海若鼓锋涛，为汝作玉师。历落涵天星，皎镜支汉机。数惊骊龙顾，或起陵阳悲。我无菖蒲根，杯水浴置之。岂必真壶峤，方圆亦参差。宇宙在一掬，芥子为须弥。姜侯蟾翁裔，服食夙所宜。他日访三神，煮以疗吾饥。

《和吴峻伯蓬莱阁六绝》前人

坐看红日映天鸡，曙色中原一瞬齐。雄观古来谁得似，昆崙高挂大荒西。
虚无紫气隐蓬莱，水落青天忽对开。已借鳌簪为岛屿，还从蜃口出楼台。
绛节秋逢鸾鹤群，安期遣信欲相闻。袖中亦有千年枣，不羡瀛洲五色云。
早晚苍龙自在眠，春波织就蔚蓝天。风雷忽捲秦桥去，日月还依禹碣悬。
万乘秋风屈布衣，沧桑今古定谁非。田横五百应如在，徐市三千竟不归。
君泛仙槎拟问津，我从东海学波臣。隋珠却坠双明月，鲸岛寒光夜夜新。

《寄讯蓬莱阁》王世懋

遥闻高阁俯蓬壶，为问三山定有无。云暖蜃楼朝结市，月寒鲛室夜沉珠。惊湍槛外星河覆，异域尊前岛屿孤。若遇安期须乞枣，莫教秦帝石空驱。
《游珠玑崖》〈有序〉左懋第
余郡西北海涯，有崖削立，其下满白石，俱小而圆，游人由山巅下，石径曲折绝险，仄始至如履碎玉。余游之时群坐危石上，海涛接天水拍岸，作殷雷声，两大鱼约数丈，出没涛中。余与叔侄兄弟良友数人俱观大呼，浮白乐甚，磨海水题诗石上。

水拍青天涛捲雪，石峰片片皆奇绝。浮白狂歌长吉诗，元气茫茫收不得。

《过文登营》戚继光

冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。谁将春色来残堞，独有天风送短笳。水落尚存秦代石，潮平不见汉时槎。遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。

《烟霞洞》王真人

古洞无门掩碧沙，四山空翠锁烟霞。天开玉树三清府，池涌金莲七子家。阐教客来传道法，游仙人去换年华。可怜此地今谁管，春暖桃夭自发花。

登州府部纪事

《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇东行郡县。于是乃并勃海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。
齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
二十九年，始皇东游。登之罘，刻石。
三十有七年，亲巡天下。并海上方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱见，则以连弩射之。始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼，遂并海西。至平原津而病。
《后汉书·王莽传》：夙夜连率韩博上言：有奇士，长丈，大十围，来至臣府，欲奋击胡卤，自谓巨毋霸，出于蓬莱东南，五城西北，昭如海濒，轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。
《三国志·田豫传》：公孙渊以辽东叛，帝欲征之而难其人，中领军杨暨举豫应选。乃使豫以本官督青州诸军，假节，往讨之。时会吴贼遣使与渊相结，帝以贼众多，又以渡海，诏豫使罢军。豫度贼船垂还，岁晚风急，必畏漂浪，东随无岸，当赴成山。成山无藏船之处，辄便循海，案行地形，及诸山岛，徼截险要，列兵屯守。自入成山，登汉武之观。贼还，果遇恶风，船皆触山沉没，波荡著岸，无所逃窜，尽虏其众。初，诸将皆笑于空地待贼，及贼破，竞欲与谋，求入海钩取浪船。豫惧穷虏死战，皆不听。
《艺文类聚》：管宁避地辽东，经海遇风，舟人危惧，皆叩头悔过，宁思，念向曾如厕不冠，即便稽首，风亦寻静焉。
《宋史·荣諲传》：諲为京东转运使。莱阳产银砂，民有私采者，事露，安抚使欲论以劫盗。諲曰：山泽之利，人得有之，所盗者岂民财耶。贷免甚众。
《登州府志》：苏轼至登州欲见海市，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。轼到五日当去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉。
《太平广记》：黄之西南二十里山涧有观，名延真宫，唐冲禧卢真人煮药登仙之地也。观有池置圣母殿，乡闾岁时有祈祷，嘉应非一绍圣。四年十二月初七日夜大寒，池水凝合，黎旦视之，冰中有色，累累如贯珠玉，皆成物形，细碎不可殚数，其间层级隐映为佛塔、为香炉者状，殊明察虽神圣眇绵不可诘，然奇祥美瑞曲渠无自而至明日，盖兴龙节也。先是真君座侧生异草，茎柔蔓索，纡结曲覆，披神像上引梁栋，旁缘壁堵，葱茜蓊郁，历岁始枯。

登州府部杂录

《山海经》：东海渚中，有神，人面鸟身，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京。禺京处北海，禺处东海。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。其为兽也，十八尾八首，人面八足。
《三齐略记》：始皇造石桥渡海观日出处有神人，召石下城，阳一十山岌岌相随而行，石去不驶，神人鞭之见血，今召石山石色皆赤。
始皇造桥观日，海神为之驱石竖柱，始皇感其惠求见，神曰：我丑，莫图我形。当与帝会，始皇从桥入海四十里与神相见，左右有巧者潜画其像，神怒曰：帝负约，可速去。始皇转马，前脚才立后脚遂崩，仅得登岸。今见成山东海水中有竖石，往往相望似石桥又有石柱二，乍出乍没，或云始皇渡海立此石以为记。《二仪实录》：始皇巡狩至海滨，有神朝，皆戴抹额，绯衫大口裤，以为军容。
《十洲记》：祖洲在东海中地方五百里上有不死草生琼田中，似菰苗，长二尺许，人已死者以草覆之复生。《三齐记》：黄县西南三十里，山上有石如犬蹲伏状，山极灵，刘宠微时途经此山，石犬吠之，后为太尉。《太平广记》：唐元宗长安大会道众麻姑仙，自昆崙山三千馀里往赴之，帝见其衣冠异常，问其所，自对曰：自东海。复问来几何时，对曰：卯兴而辰至。会间遣二侍臣，即其所，麻姑令二人入袍袖中闭目，二人入袖但觉有如飞升者适过，莱阳其一，下闻市声，开目视之，遂坠为土人，立庙以祀之，号仆射庙。
开元末，登州渔者负担行海边，遥见烟雾蒙笼，人众填杂若市里者，遂前见多卖药物，僧道尤众，良久欠伸，悉无所睹，惟拾得青黛数十许，人不敢他用而施之浮图。
《述异记》：栖霞县有隋姓者家极富，卜葬于冈坡，既穿穴，忽有白兔跃出卧石上，少顷化龙入于海，今石上有角迹如龙。
《劝善书》：宋东海徐甲者先娶妻许氏生一男名铁臼，而许亡，甲改娶陈氏，凶虐志灭铁臼因名己所生子曰铁杵，欲以杵捣铁臼也，于是恣意行暴，铁臼竟以冻饿被杖而死，死后旬馀，鬼忽还家，登陈床曰：我铁臼也，实无罪恶，横见残害，我母诉冤于天，今得天曹符来取铁杵，当令铁杵疾病与我遭苦时同，将去有期，我今停于此待之。家人不见其形，但闻其语，时复歌云桃李花严霜落，奈何桃李子严霜早落，己声甚伤，切悼己之不得成长也，于时铁杵六岁，鬼至便病，月馀而死。
《自警编》：沙门岛旧制有定额，过额则取一人投之海中，宋马默知登州建言朝廷既贷其生矣，即投之海中，非朝廷之本意，今后溢额，乞选年深自至配所不作，过人移登州，神宗然之，即诏可著为定制，未几马坐堂上，忽昏困如梦寐中见一人乘空来，左右挟一男一女至马前，大呼曰：我自东岳来，圣帝有命，奉天符马默本无嗣，以移沙门岛罪人事，上帝特命赐男女各一人。遂置二童，乘黄云而去，马惊起，后果生男女。
《旧志》：周太公招远县埠头村人也，将四子入罗峰山采木，忽闻儿啼声，近前见一虎在儿旁，将逐之，虎忽化去，乃锦被裹小儿也，抱归育之，年十二始能言，冒周姓，后入罗峰山修道，与仙人唐公、郎公、化公、志公、张公、廖公同升而去。
《续夷坚志》：昆嵛山石落村刘氏尝于海滨得百丈巨鱼，取骨为梁，构屋曰鲤堂，堂前一槐荫蔽数亩，忽梦女冠自称麻姑乞此树修庙，刘漫许之，后数日风雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相与求之，麻姑庙中树已卧庙前矣。
《幽怪录》：古有望气者，以栖霞赤巷口有妖气，迟之岁月即成妖，会乡民掘之深尺馀，见其下草木之根皆如人马，形体已具，悉出而焚之，其气随灭。
《夷坚志》：黄旦者，登州文登县村民也，未尝学奕，自幼即能之，既长挟艺行游，遂称国手，吕辩老在平原，旦往依投，因留止外馆，主簿闾丘天用好奕，品颇高，每以暇日诣酒局与角胜负，未尝相舍，会恩州举场召天用考试，从吕乞，旦偕行，夜宿旅驿，几忘寝寐，迨至忽死，贡院天用为买棺殓葬而以书告吕，吕失声叹息，又数日，客从京师来，持旦与吕书考其日，时乃在既死之后，天用犹未开院，及出得报绝惊异，遣人发其殡，则棺已空矣。
宋立本黄县人，为行商无子，宋绍兴间与妻贩缯帛，往昌乐，途遇小儿，可六七岁，遮拜语言伶俐，问所来，对曰：我昌邑县公吏之子。立本拊之曰：肯从我乎。儿拜泣，遂收育之，名为神授儿。性警敏，能作大字篆隶草书，立本弃旧业，携儿游，使习路岐体态以自给，后二年至章丘，逢一胡僧，指儿谓之曰：尔何处拾来立本。曰：我妻适生之。僧笑曰：是吾五台山五百小龙之一也，失之三岁，方寻见之，久留定掇大祸，吾已密施法禁彼，亦无复肆其虐。于是索水喷噀，立化为小朱蛇盘绕于地，僧即执净瓶呼神授名，蛇即跃入其中，淮东钤辖王易之，亲睹厥异。
齐乘金大定间重阳王真人自关西来访，大昆嵛山前大姓于氏曰：我尝修炼此山，山有烟霞洞，盍往登焉。于氏以为我世居此，未闻有洞，乃相与入山求之。果有洞洞口，大刻烟霞洞三字，于以为神，遂建祠纪石焉。
《福山县志》：县东南二十里，皂石惟露洞口，扣之轰轰有声，相传昔年有一樵子过此，适值洞门大辟，见二人席地对奕，亦不惊讶，再至不复前景矣。
《录异记》：莱阳县东北有芦塘八九顷，其深不可测，中有大鱼，五日一奋跃出水，大可三围，其状异常，每出水则小鱼奔迸随水上岸，不可胜记，又云此塘有鲛鱼，五日一化，或为美妇人，或为美男子，后为雷电所击，此塘遂乾。
《莱阳县志》：县城西五里，山形若奔马，上有汉东平王庙，其山形树木有时日西影俱射于城内，由董巷口北壁上。
《神仙传》：栖霞真人丘处机建立宫殿于南方，募得大木，随得辄投水中，悉从滨都井浮出，故曰木井。灵验记莱山延光月主真君，聪明有感，正直无私，袭秦爵封，迄今千有馀岁，至元三十一年十一月二十七日民有杜春者经官诬告兄子厦，儿年方稚岁，被人缢死，县主簿张公讳德成燕山人，得陈是情，愕然叹曰：人命至重，可不慎欤。遂将兵临尸，拘集邻里，简视尸骸，是非难剖，恐逮无辜，具情表闻真君之前，不旬日果沐神庥，爰于外戚曲氏附体，口传实叔杜春缢死兄子，当厅审问，从实招伏，无辜若辈，咸即释放，申状蓬莱羽山有龙自天而下，一时力田之人多聚观之，旋入石壁，人从其尾割肉，旋割旋缩，其肉似鱼而理觕，土人有食之者。
《邑志》：靖海马头嘴潮一巨鱼，高丈馀，长八九丈，身黑，肉白如凝脂，居民赴割，数日不尽潮至，复脱去。庚己编于梓人者，湖广武冈州人，其父尝夜梦梓潼神，遂能雕塑神像，极其工致，梓人生七八岁，眉目如画，资性聪警，其州将爱之，因其父艺，以梓人名之，及长有隽才且多异术举，洪武乙丑进士，历知登州府，有诉其家人伤于虎者，梓人命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，梓人笞之，更命他两，卒曰：第焚此牒山中，虎自来。两卒不得已入山焚其牒，火方息而虎随至，弥耳帖尾，随行入城，观之如堵，虎至庭下伏不动。梓人厉声叱责，杖之百而舍之，虎复循故道而去，寻为部，民告讦以为妖术惑众，遂奉诏逮梓人，下刑部治之数月，瘐死狱中，弃其尸，家人发丧成服，一夜忽闻叩门声，问为谁，答曰：身是梓人。家人惊曰：鬼也。曰：吾实以间逃出，云死者诈也，勿疑。家人不信，谓鬼衣无缝，验之乃不然，遂内之，梓人不自晦匿，日与故旧游宴，或泛舟不用篙楫，逆水而上以为乐，里人刘氏其怨家也执絷之，白知州伍芳请奏，闻芳不许刘遂诣阙告之，朝命法官来州推案，未至一日，忽失梓人所在，但存铁索而已，刘无以自明，竟坐欺罔重得谴，而梓人自是不复见。云梓人自号七十一峰道人，词翰遒逸可观，吴用藏其自制游泰山歌一纸，予尝见之。万历癸卯府城画桥南，阴云骤合，迅雷大震，有龙破民居屋壁而起，遗迹宛然，又文登宅头集龙破壁而出雨，雹随之。
泰昌庚申宋港口海中有物，色黑，形似龙，约长二十馀丈，喷涛激浪，盘桓水面，移时自东向西而没。