钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百五十四卷目录

字学典第一百五十四卷

砚部汇考一

《后汉·刘熙·释名》

《释书契》

砚研也，研墨使和濡也。

《宋·米芾·砚史》

人好万殊，而以甚同为公，甚不同为惑。喻之而移　非，真得之更。而得之，则必信其守。夫博奕由贤乎？　已，则吾是文，必不见嗤于赏鉴之士。《用品》
器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱，文锦之美，方暑则不先于表出之绤。楮叶虽工，而无补于宋人之用。夫如是，则石理发墨为上，色次之。形制工拙，又其次。文藻缘饰，虽天然，失砚之用。
《玉砚》
玉出光为砚，著墨不渗，甚发墨有光。其云：磨墨处不出光者，非也。余自制成苍玉砚。
《唐州方城县葛仙公岩石》
石理，向日视之，如玉莹，如鉴光。而著墨，如澄泥不滑。稍磨之，墨已下，而不热，生泡。生泡者，胶也。古墨无泡，胶力尽也。若石滑磨久，墨下迟，则两刚生热，故胶生泡也。此石既不热，良久，墨发生光，如漆，如油，有艳不渗也。岁久不乏，常如新成。有君子一德之操，色紫可爱，声平而有韵，亦有澹青，白色如月，如星，而无晕。此石近出，始见十馀枚矣。
《温州华严尼寺岩石》
石理，向日视之，如方城石。磨墨不热，无泡发，墨生光，如漆如油，有艳不渗，色赤而多，有白沙点为砚，则避磨墨处，比方城差。慢，难崭而易，磨亦有白点，点处有玉性。扣之，声平无韵。校理石，扬休所购王羲之砚者，乃此石。今人所收古砚，间有此石形合，《晋画》约见四五枚矣。
《端州岩石》
岩有四：下岩，上岩，半边岩，后砾岩。余尝至端，故得其说，许下第一。穿洞深入，不论四时，皆为水浸。治平中，贡砚取水，月馀，方及石。石细，扣之清。越鸲鹆眼圆碧晕多，明莹石嫩，甚者如泥无声。不著墨清，越者温润。著墨，快不热，无泡然。良久，微渗，若油发艳，亦有不乏者。然方城温岩十磨，此石三十磨，方相及。下岩既深，工人所费多，砚直，故力无能取。近年无复有矣。闻仁庙已前赐史院官砚多，是其后来岁贡，惟上岩石。上岩在山上，石性乾紫，色深理粗，性硬眼黄，差不圆而青色，淡其岩深处。间有润者，而眼终不如下岩也。有著墨者，拒墨者，其著墨者，初用，半月前甚快。盖细砂石所发出理也。半月后，则退生光，挞墨。又须以柔石发之已而，复然拒墨者，虽新成，便拒墨。此等石，扣之声，皆坚响而老。半边岩者在山半，石理同上，岩色多青紫近黑。多瑕而眼长如卵，有瞎眼者中是白点，死眼者黑点，而昏细翳眼者，或青，或黑，横乱其眼。又多青不成眼圆，点横长青，间道如松木纹，其极粗者费笔。而稍细者多乏。后砾石土人刻为盆，印合压纸儿戏之物。多夹砂，无眼，少瑕。间有极细软者，发墨不乏，扣之无声，土人不贵而用实。有在半边上岩之上者，不可常得，又遍询石工，云：子石未尝有其在岩中，实于大石版上凿，岂有中包一子者？余尝谓若溪流中，多有卵石，容差偏可，崭面磨墨，所谓石子世。因讹为子石，至有斲样相似而为之者，于理必不于大石中心，复生卵子也。世之好奇者，又以歙州罗纹石作子石砚，文本直，两头取锐，则纹脱短至左右颊，自然成漩纹，便谓之是真子石，可笑。绿石带黄色，亦为砚。多以为器材甚美而得，墨快少，光彩已上砚，平生约见五七百枚，十千已上，无估。
《歙砚婺源石》
歙州有砚，图石峒最多种。而赤紫石多瑕，士人以线脉隔为三种病，今人以细罗纹无星为上，少时见一砚于士人赵光㢸家，其样上狭四寸，许下阔六寸，许如二十幅纸厚，色绿如公裳，而点如紫金，斑斑匀布，无罗纹点中，无窍自后不复睹与此等者。又士人周昌谔处，见一小圆砚，青罗纹，紫金如一星鹅眼钱。此二砚最奇，大抵发墨不乏，独以色如常之石，而以奇怪为品高。亦有紫赤色石，无文理，少瑕，光泽如枣木。土人以为香炉之类，亦斲为砚，与墨斗而不相。入经日，便滑不可研矣。又尝一士人家见一金丝罗纹砚，其纹半金半黑，光彩与常异。此外粗罗纹刷丝罗纹为次第，约见千馀枚矣。但以色与瓦砖等品，故不能高。今但曾官歙者，必收百馀枚，土人以为生，终日成一砚，少有病，不直数十金，幸完仍好，直五七千已上。无估。
《通远军漞石砚》
石理涩，可砺刃。绿色如朝衣，深者亦可爱。又有水波纹，间有黑小点。土人谓之湔墨点，甚奇妙。而硬者与墨斗，而慢甚者渗墨无光，其中者甚佳，在洮河绿石上。自朝廷开熙河，始为中国有，亦有赤紫石色斑为砚，发墨过于绿者，而不匀净。又有黑者，戎人以砺刃。而铁色光肥，亦可作砚，而坚不发墨。
《西都会圣宫砚》
会圣宫石，在溪涧中，色紫，理如虢，石差硬，发墨不乏，扣之无声。
《青州青石》
色类歙理，皆不及发墨不乏，有瓦砾之象。
《成州栗亭石》
色青有铜点，大如指，理慢。发墨不乏，亦有瓦砾之象。
《潭州谷山砚》
色淡青，有纹如乱丝，理慢，扣之无声得，墨快发，墨有光。
《成州栗玉砚》
理坚，色如栗，不甚著墨，为器甚佳。
《归州绿石砚》
理有风涛之象纹，头紧慢不等治，难平得，墨快渗，墨无光彩，色绿可爱如贲，色澹如水苍玉。
《夔州黟石砚》
色黑理乾，间有黑点，如墨玉光，发墨不乏。
《庐山青石砚》
大略与潭州谷山同。
《苏州褐黄石砚》
理粗，发墨不渗。类夔石，土人刻成砚，以草一束，烧过，为慢灰火煨之色，遂变紫，用之与不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移。
《建溪黯澹石》
理如牛角，扣之声，坚清。磨久，不得墨，纵得色变如灰，作器甚佳。
《陶砚》
相州土人，自制陶砚在铜雀上，以熟绢二重，淘泥澄之，取极细者，燔为砚。有色绿如春波者，或以黑白填为水纹，其理细滑，著墨不费笔，但微渗。
《吕砚》
泽州有吕道人陶砚，以别色泥于其首，纯作吕字，内外透。后人效之，有缝不透也。其理坚重，与凡石等以历青火油之，坚响，渗入三分许。磨墨不乏，其理与方城石等。
《淄州砚》
淄石理滑，易乏，在建石之次。
《高丽砚》
理密坚有声，发墨色青间白，有金星，随横文密成列，用久乏。
《青州蕴玉石红丝石青石》
理密声坚清，色青黑白点，如弹。不著墨，墨无光。好事者但置为一器，可红丝石作器，弥佳。大抵色白而纹红者，慢发墨，亦渍墨，不可洗，必磨治之。纹理斑石赤者，不渍墨，发墨有光，而纹大不入看，慢者经暍，则色损，冻则裂乾，则不可磨墨，浸经日，方可用一用。又可涤，非品之善。青石有粗文如罗，近歙亦著墨，不发。
《虢州石》
理细如泥，色紫可爱，发墨不渗。久之，石渐损凹，硬墨磨之，则有泥香。
《信州水晶砚》
于他砚，磨墨汁，倾入用。
《蔡州白砚》
理滑可为器，为朱砚。花蕊石亦作小朱砚。
《性品》
大抵四方砚，发墨，久不乏者，石必差。软叩之，声低而有韵。岁久，渐凹。不发墨者，石坚，叩之坚响，稍用，则如镜走墨。予所品谓目击。自收经用者，闻虽多，不录以传。疑古砚无不佳，岂不常落。非好事者，手用之，则寻弃掷之矣。惟久在人间，贤庸并喜，是以不乏传也。
《样品》
晋砚见于晋顾恺之画者，有于天生叠石，上刊人面者。有十蹄圆铜砚，中如鏊者。余尝以紫石作之，有上圆下方，于圆纯上刊两窍，置笔者有如凤字。两足者，独此甚多，所谓凤凰池也。盖以工并晋制见于晋人图画。世俗呼为风字，盖不原两足之制，谓之凤足。至今端州石工以两眼相对于足旁者，谓之凤足。凤之义，取五色英，文灿然成章也。今人有收得右军砚，其制与晋图画同。头狭四寸，许下阔六寸，许顶两纯，皆绰慢下，不勒成痕，外如内之制，足狭长，色紫类温岩，中凹成臼。又有收得智永砚，头微圆，又类箕象，中亦成臼矣。又有人收古铜砚，一龟衔一砚，如莲叶两足，龟腹圆墨水，不可出。以笔头就之，则出。又参政苏文简家收唐画。唐太宗长孙后纳谏图宫人于玛瑙。盘中托一圆头凤池砚，似晋制，头纯直，微凸，如书凤字。左右纯斜，刊下，不勒痕，摺向顶，亦然。不滞墨其外，随内势简易。其后至隋唐工稍巧，头圆身微瘦，下阔而足。或圆为柱已，不逮古。至本朝，变成穹高腰瘦刃阔，如钺斧之状。仁庙已前，砚多作此制，后差少资政殿学士蒲传正收真宗所用砚，与仁庙赐驸马，都尉李公。照凤池砚形制一同。至今，尚方多此制。国初已来，公卿家往往有之。仁宗已前，赐史院官砚，皆端溪石。纯薄，上狭下阔，峻直不出足，中坦夷，犹有凤池之象。或有四边刊花，中为鱼为龟者，凡此形制，多端下岩奇品也。嘉祐，永砚样已如大指，中心甚凸，意求浑厚而气象盖不古纯耳。故池深滞墨，难涤心凸。故点笔不圆，常如三角簇。盖古砚皆心凹，后稍正平，未有凸者，始自侍读学士唐彦猷作红丝辟雍砚，心高凸至作马蹄样，亦心凸至，磨墨溜向身出，观墨，色则凸高增浮泛之势，援毫则非便也。其晋铜砚，虽如鏊然，顶殊平，以便援毫。今杭州龙华寺收梁傅大夫瓷砚一枚，大磁褐色，心如鏊环水，如辟雍之制，下作浪花，鏊环近足处而磨墨处，无磁油，然殊著墨，古墨称螺，亦恐不若近世坚。不然殆不可磨也。又丹阳人多于古冢得铜砚，三足蹄，有盖不镂花中，陷一片陶。今人往往作砚于其中，翻以为匣也。唐墓中间有得如莲叶中凹，两足如凤池之制，甚薄足，或如枣也。今歙人最多作形制，土人尤重。而端样以平直斗样为贵，得美石无瑕，必先作此样。滞墨，甚可惜也。大抵石美无瑕，方可施工，璞而厚者，土人多识其藏疾，不复巧制人。或因其浑厚而美之。予尝恶歙样俗者，凡刊改十馀砚，才半指许，便有病见，顿令人减爱，其端，人不斲成祇，持璞卖者亦多。如是，陈文惠丞相家收一蜀王衍时皇太子陶砚，连盖，盖上有凤坐一台，馀雕杂花草，涅之以金泥，红漆有字，曰凤凰台。此制方直上狭，笋在砚上，中甚平也。唐之制，见《文房四谱》。今之制，见歙州砚图，故不重出，此人力所为也。吾收一青翠叠石，坚响，三层旁一嵌。磨墨上出一峰，高尺馀。顶复平嵌岩，如乱云四垂，以覆砚，以水泽。顶则随叶垂珠滴砚心上。有铭识事，见唐庄南杰赋，乃历代所宝也。又收一正紫石，四叠下，有坐，有足，巧于瘿盂。足上起一枝，细狭。枝上盘两叠，长七寸馀，阔四寸馀，如灵芝。首锐下阔，天然凤池之象。中微凹，点水磨墨，可书数幅纸。石理在方城右，此非人力所成，信天下之瑰宝也。
《李之彦·砚谱》《李后主砚》
李后主留意笔札所用澄心堂纸，李廷圭墨，龙尾石砚，三者为天下之冠。
《右军风字砚》
会稽有老叟，云右军之后。持一风字砚，大尺馀，色正赤，用之不减端石。云右军所用者，石扬休以钱二万得之。
《红丝石》
青州红丝石，外有皮表，磨砻即其理，红黄相参。理黄者，其丝红。理红者，其丝黄。须饮以水使足，乃可用。不然，渴燥。唐彦猷，甚奇此砚，以为发墨不减端石，蔡君谟，又言端石莹润，唯有铓者，尤发墨。歙石多铓，唯腻者佳。盖物之奇者，必异其类也。
《凤咮石》
苏子瞻云：仆好，凤咮石，少得真者。唐彦猷以青州红丝石为甲。或云惟堪作骰盆。
《端砚》
苏公易简云：《柳公权论砚》：青州石为第一，绛州者次之。殊不言端石，世传端溪中，有草蒙茸，可爱匠琢石成砚，用草裹之。故自岭表迄中夏，而无损。或云水中石，其色青，山半石，其色紫，山绝顶者，其色尤润如猪肝色者佳。其贮水处，有白赤黄色点者，谓之鸲鹆眼。脉理黄者，谓之金线纹。其山号斧柯，昔人采石为砚，必中牢祭之，不尔雷电，失石所在。
鸲《鹆眼》

端石有眼者，最重，谓之鸲鹆眼。石纹精美，如木有节。今不知者，乃以为石病吁，可痛哉。石有上下岩，西坑后，历悉其下也。惟上岩有眼，眼之美者，青黄绿三色相重。多者，自外至心，凡九重其大者，尤为希有。或布列砚中，如北斗心房之形。土人以眼多少，为价重轻。其生于墨池之外者，谓之高眼。生于内者，曰低眼。高眼尤可尚，以不为墨渍，常可睹也。或云取石祭以中牢，故老云无之。又云石有金线为美，正其病也。
《子石》
端石以子石为上。在大石中生，盖精石也，流俗讹为
紫石。又以贮水不耗为佳，有眼为贵，眼石病也。官司岁以为贡，在他砚上。然十无一二发墨者，但充玩好而已。
《端溪》
端溪有斧柯、茶园、将军。地同是一溪，唯斧柯出者，大不过三四指，一两。呵津汗滴沥，真难得之物。茶园次之，将军又次之。
《活眼死眼》
苏易简作《文房四谱》，谱言：四宝，砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索。可与终身俱者，惟砚而已。谱中载四十馀品，以青州红丝石为一，斧柯山第二，龙尾石第三，馀皆在中下。虽铜雀台古瓦砚列于下品，特存古物耳。端所出有四岩，石为甲，石屋次之，西坑又次之，后历为劣岩，与西坑相去二十里，石屋后历七里而所产，迥然不同。犹建安产茶，北源壑源去沙溪十数里，而优劣差殊。而岩石又分上下，又有活眼死眼之别。圆晕相重，黄黑相间，黳精在内，晶莹可爱，谓之活眼。四旁浸渍不甚鲜明，谓之泪眼。形体略具，内外皆白，殊无光彩，谓之死眼。活眼胜泪眼，泪眼胜死眼，死眼胜无眼。
《龙尾石》
歙石出于龙尾溪，以金星为贵。余少时得金坑矿石，坚而发墨。端溪以斗岩为上，龙尾以深为上，龙尾远于端溪上，而端石以后出见贵尔。
《李贺诗》
永叔以端溪后出，不然。李贺有端州青花石砚，诗云：暗洒苌泓，冷血痕则谓鸲鹆眼，知端石为砚，久矣。
《诸州砚》
淄州金雀石，色绀青，声如金玉。又有青金石，叩之无声，发墨。青州紫金石，状类端州西坑石，发墨，过之吉州〈阙二字〉县紫石，亦类西坑登州驼基岛，石上有罗纹金星。绛州角石，色如白牛角。归州大沱石，江水中石也，止用于川峡人。宿州出乐石，润腻，发墨，但无石脉。万州有悬金崖石，又有磁洞石。洮河出绿石，性不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑泽坚腻。古瓦砚出相州。魏铜雀台里人，因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品砚，以为第一，今人罕用。泽州道人吕翁作澄泥砚，坚重如石，手触，辄生晕，上著吕字。青潍州石，末砚，皆瓦砚也。柳公权以为第一，当时未见歙石，以为上品耳。
《砚赋》
傅元《砚赋》云：水贵其能软，石美其润坚。刘道友以浮查为砚，知吉亦有木砚。
《铜砚蚌砚》
刘聪谓晋怀帝曰：顷赠朕柘木铜砚，袁彖赠庾翼蚌砚。
《水精砚》
丁恕有水精砚，大才四寸许，为风字样。用墨，即不出光，发墨如歙石。
《玉砚》
镇潼留，后李充伯得玉材，琢为圆砚。发墨可爱。
《碧玉砚》
许汉阳笔，以白玉为管，砚乃碧玉，以玻璃为匣。
《铁砚》
青州熟铁砚，甚发墨，有柄可执。晋桑维翰铸生铁砚。
《漆砚》
《晋仪》注：太子纳妃，有漆砚。
《竹砚》
《异物志》云：广南以竹为砚。
《涤砚》
凡砚，须早涤之。纵未能，亦须日易其水，洗宜用小毡片。或纸若久用，石色为墨渍污，即以麸炭磨洗，复如新矣。苦寒不宜用佳砚，石理既冻，墨亦少光。
《帝鸿氏之砚》
黄帝得玉一纽，治为墨海。其上篆文曰帝鸿氏之砚又太公《金匮砚书》曰：石墨相著，邪心谗言，无得污白，是知砚其来尚矣。砚者研也，可研墨，使和濡也。
《孔子砚》
《伍缉之从征记》云：鲁国孔子庙中，石砚一枚，甚古朴，孔子平生时物也。及颜路所请者，车亦存。
《砚溪》
《永嘉郡记》云：砚溪，一源多石砚，《述异记》云：洞庭湖有范蠡石，床石砚
一箧，磨穴砚。

古人有学书于人者，数年，自以艺成，告而去，辞师曰：吾有一箧物，可附于某处。及山之下，绝无所付人。封题亦甚，不密。乃启之，皆磨穴者，砚数十枚。方知师夙所用者，乃返山服膺至皓首，方毕其艺。
《补百碎砚》
石晋时，关右有李处士，能画驯狸，能补碎砚。百碎者赍归，旬日即复旧，如新琢成。略无瑕颣，世莫得其法。
《后主青石砚》
李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之，不耗。每以自随，后归朝，陶谷见而异之砚，大不可持，乃取石弹丸去。后主拽其手，振臂就取。后主请以宝玩为谢，陶不许。后主曰：唯此砚能生水。他砚皆不可用。陶试数十砚，水皆不生。后主索之良苦，陶不能奈，曰：要当碎之石。破中有小鱼跳地，上即死，自是砚，无复润泽。
《真材本性》
砚当用石，镜当用铜，此真材本性也。以瓦为砚，如以铁为镜耳。
《谢铜砚笔格启》
庾肩吾《谢铜砚笔格启》云：烟磨青，石已践，孔子之坛管，插铜龙，还笑王生之璧。
《石砚赋》
黎逢《石砚赋》云：琢而磨之，其滑如砥，欲研精而染，翰在虚中而贮水，水随晕而还。周黑浮光而黛起，明而未融，是以为用久而不渝，故以为美。成器尚古徵，阙里于素王匠法，增华。参会《稽之内史》又云：一拳之石，取其坚，一勺之水，取其净。又云对此大匠，厕诸鸿笔见珍，于杀青之晨为用，于草元之日。
《砚诗》
僧贯休《砚诗》云：低心蒙润久，入匣更身安。
《叶樾端溪砚谱》《论砚》
谨按《端州治》：高要县自唐为高要郡。本朝政和初，以太上皇潜藩赐号肇庆府。府东三十三里，有山曰斧柯，在大江之南，盖灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙，壁立下际潮水。自江之湄，登山行三四里，即为砚岩也。先至者，曰下岩。下岩之中，有泉出焉。虽大旱，未尝涸。下岩之上，曰中岩。中岩之上，曰上岩。自上岩转山之背，曰龙岩。龙岩，盖唐取砚之所。后下岩得石，胜龙岩。龙岩不复取自山之下，分路稍东至半边山诸岩。西南沿溪而上，曰蚌坑。龙岩，斧柯山脚。谷中石也，大抵石以下岩为上，中岩、龙岩、半边山诸岩次之，上岩又次之，蚌坑最下。此岩石之品也，下岩石乾则灰苍，色润则青紫色。岩有两口，其中则通为一穴，大者取砚，所自入也。小者泉水所自出也，故号曰水口，即陈公密所开也。岩之北壁石背，有泉水所浸瀰，漫涌溢下流，为溪岩之中。岁久，崩摧石屑，翳塞积水，屈曲浅深，人所莫测。以是石工不复能采矣。今世所有下岩砚，唐五季国初时物也。今欲得下岩北壁石者，往往于泉水石屑中得之。若南壁石上，或可采。然自崇观以后，亦罕得矣。北壁石，盖泉生其中，非石生泉中也。则润可知矣。岩之上，虽秋冬乾旱，亦未尝涸。有泉珠散落如飞雨，不绝。北壁石眼正圆，有青绿碧紫白黑晕十数重中，复有瞳子。南壁石，即泉水半浸者，稍不及北壁眼之晕色，皆少淡。上岩、下岩皆有山半上岩之穴，陟而取石。中岩之穴，或陟，或降。下岩之穴，降而取石。上岩有三穴，上穴曰土地岩，以土地祠居其上名焉。中岩曰梅树岩。下穴，今石工以为中岩者是也。下穴两口，其间通为一穴，皆中岩也。土地岩亦有两穴，其中亦相通。土地岩，石色带黄赤眼，亦如之梅树岩。石微黄，赤稍轻，而带灰苍，色眼黄缘。中岩，两壁石与梅树岩同，而少胜焉。北壁石，则与下岩南壁石相类，而少劣焉。
大抵石性贵润色，贵青紫。乾则灰苍，色润则青紫。色眼贵翠绿，正圆有瞳子。
石有眼，则易分品第，

若性枯燥，色黄褐。
乾则灰苍。色润则青紫。色

眼赤黄，皆下品也。
眼赤黄，轻青，绿重，即渐为上品矣。

龙岩石，色深，紫眼少。
有即类中岩半边山者。

半边山诸品石，色少灰青，与下岩南壁石、中岩北壁石相类。但眼不若下岩，则眼晕少尔，中岩者，层晕多，
青绿赤黄紫色，皆浅淡不同。

然半边山岩极多眼。
半边山岩近南者，眼大，晕差，少绿。近北者，眼少，晕愈少，所谓菉豆眼。

蚌坑石，性坚，颜色深。紫有眼，即黄微带青。色不正，无瞳子，虽润亦不发墨。
眼偏斜不正，无晕，道有翳。

黄坑石即与上岩石相类，新坑石与半边山石之劣者相类，但半段碎小耳。
小湘峡在州之西四十里，其石类岩石，而性软燥，色深紫如蚌坑。及后，历石眼，亦类蚌坑石。大抵润及坑石，而发墨胜之。
后历山在州北十里石，性软燥，色深紫带黄赤，间亦有眼，极类蚌坑，坚润不及，发墨胜之。岩石取诸岩，斧并力，然后可得。凡岩石，皆有黄臕，如玉之瓜蒌也。胞络黄臕凿去，方见砚材。世所谓子石也，子石岩中，有底石，皆顽石，极润，不发墨。又色污杂，不可砚端。人谓之鸭屎石。底石之上，大率如石榴子，又如砖坯。自底至顶，中作三叠，下叠居底石之上，最佳品也。石必有眼，端人谓之脚石。中叠居下叠之上，次石也。眼或有，或无端，人谓之腰石。上叠居中叠之上，又次石也。皆无眼端，人谓之顶石。顶石之上，皆盖石也。亦顽粗而不堪用。大抵三叠石，皆有粗臕络，无非子石。世人乃谓别一种子石，非也。盖往往有崩落岩中泉水中者，其形偶圆，类卵。人或中摸得之，故妄有此说。
蚌坑石取于山下涧谷中，皆波涛所击，风日所曝，雷雨所摧，皆顽狠不才之物也。人但能到其处，皆可拾取端，人谓之野石。盖遍地是也，甚易得之。而他处人不识，往往反爱之。正以大璞少瑕翳耳。其小湘石、后历石，皆掘地取。岩石不假，油蜡久，则自光润。后历非油蜡，则不堪用。岁久，油蜡败，则粗燥不堪用矣。
蚌坑自鼎湖山诸谷水聚为大溪，转斧柯山下，出大江中。半边山诸岩，有大秋风、小秋风、兽头、狮子、桃花河头、新坑、黄坑等名，皆在斧柯山下，盖山之丽也。

凡有眼之石，在本岩中，尤缜密，温润端。人谓石嫩则眼多，老则眼少。嫩石细润，发墨，所以重有眼也。青脉者，必有眼。故腰石、脚石多有青脉。而顶石多莹净端，人谓青脉为眼。筋夫眼之别者，曰鸲鹆，曰鹦哥，曰了哥，曰雀眼，曰鸡眼，曰猫眼，曰菉豆。各以形似名之，翠绿为上。
李贺有《端州青花石砚歌》，盖自唐以来，便以青眼为上，黄赤为下。

砚之价，下岩水底脚石十倍于南壁石，南壁石十倍于中岩北壁石，半边山南诸岩倍于中岩南壁石，半边山北诸岩及龙岩中岩南壁倍上岩诸穴石，上岩诸穴倍小湘石，小湘石倍后历蚌坑石，后历之佳者，亦与上岩诸穴价等。
砚之形制，曰平底风字，曰有脚风字，曰垂裙风字，曰古样风字，曰凤池，曰四直，曰古样四直，曰双锦四直，曰合欢四直，曰箕样，曰斧样，曰瓜样，曰卵样，曰璧样，曰人面，曰莲，曰荷叶，曰仙桃，曰瓢样，曰鼎样，曰玉台，曰天砚。
东坡尝得石，不加斧凿，以为砚。后人寻岩石自然平整者，效之。

曰蟾样，曰龟样，曰曲水，曰钟样，曰圭样，曰笏样，曰梭样，曰琴样，曰鏊样，曰双鱼样，曰团样，曰八棱角柄秉砚，曰八棱秉砚，曰竹节秉砚，曰砚砖，曰砚版，曰房相样，曰琵琶样，曰月样，曰腰鼓，曰马蹄，曰月池，曰阮样，曰歙样，曰吕样，曰琴足风字，曰蓬莱样。
宣和初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平底耳。有四环刻海水、鱼龙、三神、山水，池作昆崙状，左日右月，星斗罗列，以供太上皇书府之用。
石之病者，有曰铁线。
乃是臕皮隔处，若于线上。凿之则应手而断，

曰瑕。
白文

曰钻。
如蛀虫眼

曰惊。
斧凿触裂者，

曰火黯〈一名熨火焦〉。
惟岩石有之斜斑处，如火烧状，

曰黄龙。
灰黄色如龙蛇横斜布石上，

惟火黯。端人不以为病，盖岩石必有之，他山石皆无。
右缙云：叶樾交叔传此谱，稍异于众人之说，不知何人所撰，称徽祖为太上皇。必绍兴初，人云淳熙十年七月二十四日东平荣𦬊书。