钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千二百九十八卷目录

职方典第一千二百九十八卷

广东总部纪事二

《唐书·冯盎传》：冯盎，字明达，高州良德人，本北燕冯弘裔孙。不能以国下魏，亡奔高丽，遣子业以三百人浮海归晋。弘巳灭，业留番禺，至孙融，事梁为罗州刺史。子窦，聘越大姓冼氏女为妻，遂为首领，授本郡太守。至盎三世矣。隋仁寿初，为宋康令，潮、成等五州獠叛，盎驰至京师，请讨之。文帝诏左仆射杨素与论贼形势，素奇之，曰：不意蛮夷中乃生是人。即诏盎发江、岭兵击贼，平之，拜汉阳太守。从炀帝伐辽东，迁左武卫大将军。隋亡，奔还岭表，啸署酋领，有众五万。番禺、新兴名贼高法澄、冼宝彻等授林士弘节度，杀官吏，盎率兵破之。宝彻兄子曰智臣，复聚兵拒战，盎进讨，兵始合，辄释冑大呼曰：若等识我耶。众委戈，袒而拜，贼遂溃，擒宝彻、智臣等，遂有番禺、苍梧、朱崖地，自号总管。或说盎曰：隋季崩荡，海内震骚，唐虽应运，而风教未孚，岭越无所系属。公克平二十州，地数千里，名位未正，请上南越王号。盎曰：吾居越五世矣，牧伯惟我一姓，子女玉帛吾有也，人生富贵，如我希矣。常恐忝先业，尚自王哉。武德五年，始以地降，高祖析为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，授盎上柱国、高州总管，封越国公。拜其子智戴为春州刺史，智彧为东合州刺史。盎始封耿。
《韦执谊传》：执谊，始未显时，不喜人言岭南州县。既为郎，尝诣职方观图，至岭南辄瞑目，命左右彻去。及为相，所坐堂有图，不就省。既易旬，试观之，崖州图也，以为不祥，恶之。果贬死。
《郑惟忠传》：惟忠为黄门侍郎。时议禁岭南酋户不得畜兵，惟忠曰：善为政者因其俗。且吴人所谓家鹤膝、户犀渠，此民风也，禁之得无扰乎。遂止。
《李勉传》：勉拜岭南节度使。番禺贼冯崇道、桂叛将朱济时等负险为乱，残十馀州，勉遣将李观率容州刺史王翃讨斩之，五岭平。西南夷舶岁至才四五，讥视苛谨。勉既廉洁，又不暴征，明年至者乃四千馀柁。居官久，未尝文饰器用车服。后召归，至石门，尽搜家人所蓄犀珍投江中。时人谓可继宋璟、卢奂、李朝隐；部人叩阙请立碑颂德，代宗许之。
《北梦琐言》：王赞侍郎，中朝名士。有弘农杨蘧者，曾到岭外见阳朔荔浦山水，谈不容口，以阶缘。尝得接琅邪，从容不觉形于言，曰：侍郎曾见阳朔荔浦山水乎。琅邪曰：某未曾打人唇绽齿落，安得而见。因之大笑。杨宰俄而选求彼邑，挈家南去，亦州县官中一高士也。
《宋史·刘蒙正传》：蒙正，乾德中供奉官。岭南陆运香药入京，诏蒙正往规画。蒙正请自广、韶江溯流至南雄；由大庾岭步运至南安军，凡三铺，铺给卒三十人；复由水路输送。
《黄震传》：震为广东转运使。广南岁进异花数千本，至都下枯死者十八九，道路苦其烦扰，震奏罢之。《陈尧叟传》：尧叟为广南西路转运使。岭南风俗，病者祷神不服药，尧叟有《集验方》，刻石柱州驿。又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。会加恩黎桓，为交州国信使。初，将命者必获赠遗数千缗，桓责赋敛于民，往往断其手及足趾。尧叟知之，遂奏召桓子，授以朝命，而却其私觌。又桓界先有亡命来奔者，多匿不遣，因是海贼频年入寇。尧叟悉捕亡命归桓，桓感恩，并捕海贼为谢。先是，岁调雷、化、高、藤、容、白诸州兵，使辇军粮汎海给琼州。其兵不习水利，率多沉溺，咸苦之。海北岸有递角场，正与琼对，伺风便一日可达，与雷、化、高、太平四州地水路接近。尧叟因规度移四州民租米输于场，第令琼州遣蜑兵具舟自取，人以为便。咸平初，诏诸路课民种桑枣，尧叟上言曰：臣所部诸州，土风本异，田多山石，地少桑蚕。昔云八蚕之绵，谅非五岭之俗，度其所产，恐在安南。今其民除耕水田外，地利之博者，惟麻苧尔。麻苧所种，与桑柘不殊，既成宿根，旋擢新干，俟枝叶裁茂则刈穫之，周岁之间，三收其苧。复一固其本，十年不衰。始离田畴，即可纺绩。然布之出，每端止售百钱，盖织者众、市者少，故地有遗利，民艰资金。臣以国家军需所急，布帛为先，因劝谕部民广植麻苧，以钱盐折变收市之，未及二年，已得三十七万馀匹。自朝廷克平交、广，布帛之供，岁止及万，较今所得，何止十倍。今树艺之民，相率竞劝；杼轴之功，日以滋广。欲望自今许以所种麻苧顷亩，折桑枣之数，诸县令佐依例书历为课，民以布赴官卖者，免其算税。如此则布帛上供，泉货下流，公私交济，其利甚博。诏从之。《凌策传》：策为广南西路转运使，进屯田员外郎。入为户部判官，迁都官。先是，岭南输香药，以邮置卒万人，分铺二百，负担抵京师，且以烦役为患。诏策规制之，策请陆运至南安，汎舟而北，止役卒八百，大省转送之费。
《燕翼贻谋录》：王师初下广南，北人畏瘴疠，无敢往者，虽武臣亦惮之。后有武臣自广南替回陈乞免短使者，铨部以闻，大中祥符八年七月辛亥始诏三班使臣任广南，差遣替回，并免短使，遂以为制。
《明会典》：弘治六年，令广东高雷廉肇四府，但有招接獞人过江佃种无主荒田者，招主窝主俱发云南边卫充军，该管官吏里老止是失于觉察，照常发落，若知情受赃，照例充军。

广东总部杂录

《述异记》：鲛绡纱出南海诸番泉，先潜织，一名龙纱，其价百馀金，以为服，入水不濡，泉先者，鲛人也。亦曰：泉客南海有龙绢，宫泉先织绢之处，绢有白如霜者。火山在广南大海中，四月生火，十二月火灭之，后草木皆生枝条，至火生草木，叶落如中国寒候也。取此木以为薪燃之，不烬以其皮绩之，为火浣布。
日南有千亩林，名香出，其中境内有香车，乃商人贸易诸香处。
南海中洲多杏海，上人云：仙人种杏处，汉时常有人，行舟遇风泊此，五六日食杏，故免死，云其洲中别有冬杏。
《朝野佥载》：岭南风俗，家有人病，先杀鸡鹅等以祈之，将为修福，若不差，即次杀猪狗，以祈之，不差，即次杀太牢，以祷之，更不差，即是命不复，更祈死，则打鼓鸣钟于堂，比至葬讫，初死且走大叫而哭。
《续博物志》：二广深溪石壁上有鬼影，如澹墨画船，人行以为其祖考，祭之不敢慢。
《酉阳杂俎》：马伏波有馀兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留，衣食与华同，山川移易，铜柱入海以此民为识耳，亦曰马留。
《岭表录异记》：绿珠井在白州双角山下，昔梁氏之女有容质，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。梁氏之居旧井，存焉耆老，云：汲此井者，诞女必多美丽，里闾有识者，以美色无益于时，因以巨石填之，迨后虽有产女美者，而七窍四肢多不完具，异哉。
廉州海水之中有洲岛，岛上有大池，谓之珠海，每年刺史修贡自监珠户入池，采珠以充贡赋，耆旧传云：太守贪珠，即逃去。孟尝还珠之池，皆生老蚌，剖而取珠池，在海上其底与海通，又池水至深无可测也。取小蚌肉贯之篾，曝乾，谓之珠母，容桂人率加脯烧之，以荐酒肉。有细珠如梁粟，乃知珠池之蚌，随其大小，悉胎中有珠矣。
犀牛大约似牛形，而蹄脚似象蹄，有二甲二角一，在额上为兕犀一，在鼻上校小为渭，犀鼻上皆裙口，束而花点小，多有奇文，牯犀亦有二角，皆谓毛犀，俱有粟文，堪为腰带，千百犀中或有通者，尖花大而振花，小者谓之倒插，通此二种，亦玉卮，无当矣。若通无处，白黑花分差奇，则计价巨万，举世之宝也。余北居番禺，谓犀角曾经阅，又有堕罗犀，犀中最大，株有重七斤者，云是牯犀，额上有心花，多是撒豆斑色深者，堪为胯具，斑散而浅者，即治为杯盘器皿之类，又有骇鸡犀，有白缕如丝，以置米中，鸡辄骇也。辟尘犀为妇人，簪梳尘埃不著发也。辟水犀，此犀入江海，水为之开，置角于雾露中，经夕不湿也。光明犀，此犀置暗室中，自有光明也。此数犀但闻其说，不可得而见也。广之属郡潮循多野象，牙小而红最，堪为笏。潮循人或捕其象，争食其鼻，云：肥脆偏堪作炙，或云：象肉肩十二胆，不附于肝，每月转在诸肉假令，此月建寅，即胆在尻肉上，楚越之间，象皆青黑，惟南方弗林大食国，即多白象，余有亲旧，曾奉使云南，见彼中豪族各家养象，负重致远，若中夏之畜牛马也。
两头蛇，岭外多有此类，时有见者，如小指大，长尺许，腹下鳞红，背错锦文，一头有口眼，一头似有口眼，两头俱能进退，亦谬也。昔孙叔敖见之，为不祥。乃杀而埋之，虑后人见之，必受其祸，而南人见之，以为常其祸安在。
海镜，广人呼为豪菜，盘两片合以成形壳，圆口中产滑石，照如云母，内光有小肉如蚌胎，腹中有小红蟹子，其小如豆黄，而头足俱备，海镜饥，即蟹子走出离腹，即毙出食，蟹饱，归腹，海镜亦饱。余曾市得数个验之，或迫以火，即蟹子走出离腹，立毙。或生割也。有蟹子活在腹中，逡巡亦死。水母，广州谓之水母，闽人谓之蛇，其形乃浑然一物，有淡紫色，大者如覆帽，小者如碗，下有物如绵絮，俗谓之足而无口眼，常数十虾寄腹下咂食，其涎浮泛水上，捕之者，或过之，则歉然而没，以其虾有所见，《越绝书》云：海镜，蟹为腹，水母虾为目，南中人好食之，云：性温，能已冷热之疾，其理未详。
彭螖，吴人呼为彭盖，语讹也。足上无毛堪食。
章举，形如乌贼，闽越间多采鲜者，煜如水母，以姜醋食之。
石距，乃章举之类也。身小而足长，入盐乾烧食，极美。瓦屋子，盖蚌蛤之类也。南中旧呼为空慈子，顷因卢钧尚书作镇，遂改呼为瓦屋子。以其壳上有棱如瓦，故以名焉。壳中有肉，紫色而满腹，广人尤重之。多烧以荐酒，俗呼为天脔，炙吃多即壅气背膊烦疼苦，则其本性也。
蚁卵，酱交广溪洞间酋长收蚁卵，淘滓令净卤，以为酱。或云：其味酷似肉酱，非官客亲友不可知其味也。广南土风好食水牛肉，既饱即下圣齑以消之，齑如青苔，云：是牛肠胃中未化草，欲结为粪者，既饱则以盐酪姜桂调而啜之，遂不饱也。
蚺蛇胆，普安州有养蛇户，每年五月五日即担蛇入府，祗候取胆，余曾亲见，皆于大笼中，藉以软草盘屈其上，两人舁一条在地上，即以十数拐子，从头翻其身，旋以拐子按之，不得转侧，即于腹上，约其尺寸，用利刃决之，肝胆突出，即割下其胆，皆如鸭子，大曝乾，以备上贡，却合内肝，以线合其疮口，却收入笼，或云舁归放川泽。
舂堂者，以浑木刳而为槽，一槽两边约排十杵，男女间立，以舂稻粱敲磕，槽舷皆有遍拍槽声，敲闻于数里，虽思妇之，巧秋砧之，悽不能比其浏亮也。鹅毛被者，南蛮之酋豪多选鹅之细毛，夹以布帛絮，而为被，复纵横纳之，其温柔不下于挟纩也。俗云：鹅毛被柔暖而性不偏冷，宜覆婴儿，兼辟惊痫。
番禺地无狐兔，用鹿毛野狸毛为笔，又昭富春勤等州，则择鸡毛为笔，其为用与兔毫不异，但恨鼠须之名，未得见也。
沓潮者，广州去大海不远二百里，每年八月潮水最大，秋中复多飓风，当其潮水退之间，飓风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沉溺舟船，南中谓之沓潮，或十数年上有之，亦系时之失数耳。俗呼为潮翻为漫天。
沙箸生于海岸沙中，春吐苗，其心若骨，白而且劲，可为酒筹，凡欲采者，轻步向前，及手急挼之，不然闻行者声，遽缩入沙中，掘寻之，终不可得也。
岭表山川盘郁，气聚不易疏泄，故多岚雾作瘴，人感之多病，胪胀成蛊，俗传有萃百虫为蛊，以毒人，盖湿热之地，毒虫生之，非但岭表之家性惨害也。
《后山谈丛》：二广居山谷间，不隶州县，谓之猺人，舟居谓之蜑人，岛上谓之黎人。
可谈广中富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性惇不逃徙，亦谓之野人，色黑如墨，唇红齿白发鬈，而黄有牝牡，生海外诸山中，食生物采得，时与火食饲之，累日洞泄，谓之换肠，缘此或病死，若不死，即可畜，久畜能晓人言，而自不能言，有一种近海者，入水眼不眨，谓之昆崙奴。
乐府有菩萨蛮，不知何物，在广中见呼番妇为菩萨蛮，方识之。
南海庙前有大树，生子如冬瓜，熟时解之，其房如芭蕉，土人呼为波罗，蜜渍之可食。
《辍耕录》：广东采珠之人，悬縆于腰，沉入海中，良久得珠，撼其縆，舶上人挈出之，葬于鼋鼍蛟龙之腹者，比比有焉。有司名曰：乌蜑户蜑音但，仁宗登极特旨放免，时敬公戴卿为江西行省参知政事，俾该管掾史立案，令广东帅府抄具乌蜑户一一籍贯姓名、置册、申详，他省官曰：中书咨文，无是恐不必也。公曰：万一乃申明旧典，庶不害及良民，未几，太后中使至，人咸服公先见之明。
群居解颐岭南地暖草莱，经冬不衰，故蔬圃之中栽种茄子者，宿根二三年者，渐长枝干，乃成大树，每夏秋熟时，梯树摘之，三年后树老子稀，即伐去，别栽嫩者，又其俗入冬，好食馄饨，往往稍暄食，须用扇至十月，旦率以扇一柄相遗，书中以吃馄饨为题，故俗云：踏梯摘茄子，把扇吃馄饨。
岭南无问贫富之家，教女不以针缕纺绩为功，但穷庖厨勤刀机而已，善醯醢菹鲜者，得为大好女矣。俚民争婚娉者，相与语曰：我女裁袍补袄，即的然不会，若修治水蛇黄鳝，即一条必胜一条矣。《日知录》：今之广东、广西，亦广南东路，广南西路之省文也。文献通考太宗至道三年，分天下为十五路，其后又增三路，其十七曰：广南东路，其十八曰：广南西路。《通志》《海内十洲记》：长洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五万里，上饶山川及多大树树，乃有二千围者，一洲之上，专是林木，故一名青丘，又有仙草灵药甘液玉英，靡所不有，又有风山，山恒震声，有紫府宫，天真仙女游于此地，洪武初长洲高启因号青丘生。
韵书四豪簩字下注云：𥯨簩竹名，而不详其说，按《异物志》：南方思牢国产竹，可砺指甲，竹谱云：可挫爪，是也。崔鴳诗曰：时一出轻芒，皑皑落微雪。又李商隐射鱼曲曰：思牢弩箭磨青石，绣頞蛮渠三虎力。是知亦可作箭。广东新洲有此此种，制或琴样为砺甲之具，用之颇久，则微滑，当以酸浆渍之，过信宿则湿，复初字，又作涩勒。东坡诗：倦看涩勒暗蛮村。
人属出于暹罗之崛巃，短小精悍，圆目而黄睛，性绝专悫，不识金帛木食，如猿猱，古樾蒙密者，率数十巢，语咿嘤不可辨，山居彝獠，每谙其性，常驯扰以备驱使，蒙以敝絮，食：以鱼虾，饮以漓酒，即跃然喜似谓得所主者，举族受役，至死不避，虽历世不更他姓，稍近烟火泪目即死。
象嗜稼，凡引类于田，必次亩而食不乱蹂也。未旬即数顷尽矣。岛彝以孤豚缚笼中，悬诸深树，孤豚被缚，喔喔不绝声，象闻而怖引类而遁。
海犀间出海上，类野兕，而额鼻有角，与陆犀同所游，止处水为分裂，夜则渊面白光荧荧，岛彝以是候之，然罕有获者，旧说温峤燃犀能照水中，神怪莫容逃遁者，即此角也。
海马，色赤黄，高者八九尺，逸如飞龙，山食而宅海盖龙种也。东南岛彝老于泛海者，间一见云：昔人有得巨兽骨者，以问沙门赞宁，赞宁曰：是为海马骨，水火俱不能毁，惟沤以糟，即腐矣。试之果然，前代缁流博雅如此。
海驴，多出东海，状如驴，舶估有得其皮者，毛长二寸许，晴则毵毵下垂，阴则氂整整也。或以制卧裀善人御之，竟夕安寝，不善人枕藉，魂数惊。岛彝诧其灵不敢出云。
海狗，纯黄，形如狗，大如猫，常群游，背风沙中遥见船行则没，海渔以技获之，盖利其肾也。医工以为即腽肭脐云。
海鸡，毛色如家鸡，惟双足类鳖耳。
海鹤，大者修项五尺许，翅足称是吞常鸟如啖鱼鳝，成化间有至漳州者漳人射杀之，复有以顶货者，类淘河而锐喙。
海鹦哥，黑喙绿羽足亦鳖也。
海燕，大如鸠，春回巢于古岩危壁葺垒，乃曰：海菜也。岛彝伺其秋去，以修竿接铲，取而鬻之，谓之海燕窝。随舶至广贵家宴品珍之。
火鸡，山凤出满剌加山谷，大如鹳，多紫赤色，能食火，吐气亦成烟，燄子如鹅胎，壳厚踰重钱，或斑，或白，岛彝采为饮盏，见者多珍奇之，山凤喙首如鹤，顶足率七八尺，翅翮过之，能吞众鸟敌人，而啄其脑，若刀斧然，其子大如椰瓯。
海龟鹰，首鹰吻大者，方径丈馀，春夏之交，游卵于沙际，岛彝遇而捕之，辄垂泪嘘气如人，遭困厄然，或谕之曰：汝再垂泪，嘘气，当解。汝缚，龟便应声潸然，鸣若哀牛，岛彝舁至海滨释之，龟比入水，引颈三跃，若感谢然。
海蜘蛛，巨若丈二车轮，文具五色，非大山深谷不伏也。游丝隘中，牢若縆缆，晨辉照耀，光燄炳炳，虎豹麋鹿间触其网，蜘蛛益吐丝如缟，霞缠纠卒不可脱，俟其毙腐，乃就食之。舶人欲樵苏者，群百十束炬而往，遇丝辄燃，红遍山谷，如设庭燎，蜘蛛始潜，或云：取其皮为履，可不航而涉云。
猛火油树津出佛打泥国，大类樟脑第，能腐人肌肉，燃置水中，光燄愈炽，蛮彝以制火器，其锋甚烈，帆樯楼橹连延不止，则虽鱼鳖遇者，无不燋烁。
酴醾露酴醾海国所产为盛，出大西洋国者，花如中州之牡丹，蛮中遇天气凄寒零露凝结著他草木，乃冰凘木稼，殊无香韵，惟酴醾花上琼瑶晶莹，芳芬袭人，若甘露焉。彝女以泽体发腻香，经月不灭，国人贮以铅瓶行贩他国。
片脑产暹逻诸国，惟佛打泥国为上，其树高者三二丈，叶如槐，而寸皮理类沙柳，脑则其皮间凝液也。好生穷谷，香味清烈，莹洁可爱，是以谓之梅花片。石蜜，凡海山岩穴野蜂窠蜜无收采者，草间石罅在在泛溢抛露，日久必缩蛇虺之毒，倘以为甘，而过食，必大霍乱而死。
伽南香，香品杂出海上诸山，盖香木枝柯窍露者，木立死，而本存者，气性皆温，故为大蚁所穴，蚁食石蜜归而遗香。中岁久渐渍，木受蜜气，结而坚润，则香成矣。诸香惟此种不入药，本草不录。
辟珠，大者如指顶，次如菩提子，次如黍粟，质理坚重如贝，辟铜铁者，铜铁不能损，辟竹木者，竹木不能损，犯以他物，即燬矣。常附胎于椰子、槟榔、果谷实之内，通谓之圣铁，岛彝以为奇宝。
蓬荙奈花，言破肚子，盖果实也。产于暹逻之崛巃，如大枣而青。岛彝日乾以附远，渍以沸汁，其皮自脱，圆满如大李，肉润腻如红酥，甘美可啖，亦珍美云。铁板沙，成化二十一年乙巳宪庙遣给事中林荣行人黄乾亨备册封之礼，如占城。是役也，军民之在行者千人，物货太重，而火长又昧于经路，次交阯之占壁啰，误触铁板沙，舶坏，二使溺焉。军民死者十九人，人鱼长四尺许，体发牝牡人也。惟背有短鬣，微红，耳间出沙汭，亦能媚人。舶行遇者，必作法禳厌，恶其为祟故也。昔人有使高丽者，偶泊一港，适见妇人，仰卧水际，颅发蓬短，手足蠕动，使者识之，谓左右曰：此人鱼也。慎毋伤之，令以楫扶置水中，噀泪而逝。
飞头蛮，亦海山中鬼物也。居处嗜好与人无别。夜则其首飞去，颐实秽物，归则身首属而咽之，惟颔下微痕如红线耳。暹逻岛彝有娶妇，得此者，其夫恶之。或教以俟其首去，置其身于地，以小刀刺喉颈间，顷之首归不合，宛转而死，彝僧云：是必素遗誓约鬼罚，乃尔然。予偶记小说云：某人家生一子，自然无首，则飞头者，岂亦沴气适然所种耶。
菩提树，种出西域，大可数围，风摇其叶，若雨骤至。梁天监元年僧智药三藏自西竺国持菩提一株，航海而来，植于广州光孝寺戒坛之前，迄今千馀年，茂盛不改。

广东总部外编

《述异记》：南海有珊瑚市，珊瑚树碧色，生海底，一株十枝，枝间无叶，大者高五六尺，至小者尺馀，鲛人云：海上有珊瑚宫，汉元封二年郁林郡贡瑞珊瑚。
汉光武时南海献珊瑚，帝命植于殿前，谓之女珊瑚，一旦柯叶甚茂，至灵帝时树死，咸以谓汉室将亡之徵云。
炎州在南海中，上有风生兽，似豹，青色，大如狸，网取之，积薪数车烧之不燃，铁锤锻头数十下，乃死。以口向风，须臾便活，以石上菖蒲塞鼻即真死，取其脑和菊花服之，可寿五百岁。
潮人有贩外国，被风飘出大洋，莫知其处，至一国有人浣器，水滨皆马头，舟人以篙刺之，奔回，招其类群至，商乃移舟远避，十数日始抵浙江。
黄鬼子坟在花坑山南，相传宋时洪氏嫁黄家，有孕病，故家人葬之，柩至花坑，天黑风起，柩陷地成坟，后洪氏坟内生子，往店赊面哺之，店家索值，氏曰：我某家妇，岂少若值耶。后赊之屡，店家径往其家索之，公姑始觉，启坟得子，氏不复苏矣，故人名其子曰：黄鬼子，今子孙尚多人。
明弘治间，有舶往贩占城者，舶中二十人将即山而薪。是夜舶主梦神，语曰：明日斫山，须多裹盐。寤而异焉。令同伴人负十馀斤至山麓，石潭深不可测，二十人者分朋而攻，将暮忽闻声殷殷如雷声，惊异伺之，俄有巨蛇蜿蜒几五步，其色正黑，两目如炬，从山巅奋迅而下，没于潭，如雷者，乃触石崩陨之声也。有蜈蚣，长可七尺，腾跃而逐之，漩潭踥踥，尾端毒沫，时时射潭内，水色变如油，抵暮潭如火燄，高尺许，舶人熟视，乃自蜈蚣甲间出，夜分循山而去，光燄燄烛山谷，迟明下山，观之，蛇蜷跼死潭间，众方惊喜，曰：裹盐之梦，实神贶也。乃以藤缆联巨铁钩引蛇出，平野剥其皮，厚如黄牛之革，骨节中齑臼腌，其肉殆满船腹，众乃辍薪载蛇，以回舶。岛彝之船，或过而见其皮，问从何得之，为价几何，舶人答曰：五十金，岛彝付之不较。复问肉价几何，曰：百金，又付之不较，易载将发，舶主谓岛彝曰：若何急此。岛彝笑曰：汉儿不识宝尔，此乃龙也。其皮鞔鼓，声闻二十里，此皮中七鼓一鼓，即偿今值。肉以为酢，货下国中，不知又几倍矣。舶主懊恨，自谓其不善贾也。