钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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艺术典第八百十一卷

刺客部名流列传

周

曹沫

按《史记·曹沫传》：曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：子将何欲。曹沫曰：齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

锄麑

按《左传》：晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾，士季，见其手，问其故，而患之，将谏。士季曰：谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之，三进及溜，而后视之。曰：吾知所过矣，将改之。稽首而对曰：人谁无过，过而能改，善莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣，君能有终，则社稷之固也。岂惟群臣赖之。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之，能补过也。君能补过，衮不废矣。犹不改，宣子骤谏。公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死也。触槐而死。
按《公羊传》：灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎台上，引弹而弹之，已趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝。有人荷畚，自闺而出者，赵盾曰：彼何也，夫畚曷为出乎闺。呼之不至。曰：子大夫也，欲视之。则就而视之。赵盾就而视之，则赫然死人也。赵盾曰：是何也。曰：膳宰也。熊蹯不熟，公怒，以斗摮而杀之。支解，将使我弃之。赵盾曰：嘻。趋而入，灵公望见，赵盾愬而再拜。赵盾逡巡北面，再拜稽首，趋而出。灵公心怍焉。欲杀之，于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门，则无人门焉者，入其闺，则无人闺焉者，上其堂则无人焉。俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：嘻，子诚仁人也。吾入子之大门，则无人焉。入子之闺，则无人焉。上子之堂，则无人焉。是子之易也。子为晋国重卿，而食鱼飧，是子之俭也。君将使吾杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。

专诸

按《史记·专诸传》：专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私雠也，非能为吴。吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：彼光将有内志，未可说以外事。乃进专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷昧，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传馀祭。馀祭死，传夷昧。夷昧死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷昧之子僚为王。公子光曰：使以兄弟次耶，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。故尝阴养谋臣以求立。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖馀、属庸将兵围楚之潜；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖馀、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：此时不可失，不求何获。且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。专诸曰：王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。公子光顿首曰：光之身，子之身也。四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光佯为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。

要离

按《吴越春秋》：吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐，问子胥曰：昔专诸之事，于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子。子胥曰：臣不忠，无行，而与大王图王僚于私室之中。今复讨其子，恐非皇天之意。阖闾曰：昔武王讨纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何及夫子。子胥曰：臣事君王，将遂吴统，又何惧焉。臣之所厚其人者，细人也，愿从于谋。吴王曰：吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎。子胥曰：其细人之谋事而有万人之力也。王曰：其为何谁，子以言之。子胥曰：姓要名离，臣昔尝见，曾折辱壮士椒丘䜣也。王曰：辱之奈何。子胥曰：椒丘䜣者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：水中有神，见马即出，以害其马，君勿饮也。䜣曰：壮士所当，何神敢干。乃使从者饮马于津，水神果取其马，已没。椒丘䜣大怒，袒裼持剑入水求神决战，连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。䜣恃其与水战之勇也，于友人之丧席，而轻傲于士大夫，言辞不逊，有凌人之气。要离与之对坐，合坐，不忍其溢于力也。时要离乃挫䜣曰：吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声生，往死还不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹徽色于我哉。于是椒丘䜣卒于诘责，恨怒并发暝，即往攻要离。于是要离席阑至舍，诫其妻曰：我辱壮士椒丘䜣于大家之丧，馀恨蔚恚暝，必来也，慎无闭吾门。至夜，椒丘䜣果往，见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧无所惧。䜣乃手剑而捽要离曰：子有当死之过者，三子知之乎。离曰：不知。䜣曰：子辱我于大家之丧，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，无得怨。要离曰：吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎。䜣曰：不知。要离曰：吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我，岂不鄙哉。于是椒丘䜣投剑而叹曰：吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。臣闻要离若斯，诚以闻矣。吴王曰：愿承宴而待焉。子胥乃见要离，曰：吴王闻子高义，惟一临之。乃与子胥见吴王，王曰：子何为者。要离曰：臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。吴王心非子胥进此人，良久默然不言。要离即进曰：大王患庆忌乎，臣能杀之。王曰：庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之闇接，矢不可中，今子之力不如也。要离曰：王有意焉，臣能杀之。王曰：庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。要离曰：臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也。怀家室之爱而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。王曰：诺。要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下，遂如卫求见庆忌。见曰：阖闾无道，王子所知，今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也，何不与我东之于吴。庆忌信，其谋后三月，拣练士卒遂之吴。将渡江于中流，要离力微坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，嘻嘻哉：天下之勇士也，乃敢加兵刃于我。左右欲杀之，庆忌止之曰：此是天下勇士，岂可一日而杀天下勇士二人哉。乃诫左右曰：可令还吴，以旌其忠。于是庆忌死，要离渡至江陵，悯然不行，从者曰：君何不行。要离曰：杀吾妻子以事其君，非仁也。为新君而杀故君之子，非义也。重其死不贵无义，今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士。言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰：吾宁能不死乎。从者曰：君且勿死，以俟爵禄。要离乃自断手足，伏剑而死。

豫让

按《战国策》：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏，而不说，去而就智伯。智伯宠之。及三晋分，智氏赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：嗟乎，士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣。乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍曰：欲为智伯报雠。左右欲杀之，赵襄子曰：彼义士也，吾谨避之耳，且智伯已死无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。卒释之。豫让又漆身为疠，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往。乞其妻不识，曰：状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。又吞炭，为哑变其音。其友谓之曰：子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否，以子之才而善事襄子，襄子必近幸子。子之得近，而行所欲，此甚易而功必成。豫让乃笑而应之曰：是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者，无此矣。吾所以为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。居顷之，襄子当出，豫让伏所过桥下。襄子至桥而马惊，襄子曰：此必豫让也。使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：子不尝事范中行氏乎，智伯灭范中行氏而子不为报雠，反委质事智伯。智伯已死，子独何为报雠之深也。豫让曰：臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之。智伯以国士遇臣，臣故国士报之。襄子乃喟然叹泣，曰：嗟乎，豫子之为智伯，名既成矣。寡人舍子亦已足矣。子自为计，寡人不舍子。使兵环之。豫让曰：臣闻明主不掩人之义忠，臣不爱死以成名，君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让，豫让拔剑，三跃呼天击之曰：而可以报智伯矣。遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

聂政

按《战国策》：韩傀相、韩严遂重于君，二人相害也。严遂政议，直指举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之以救解。于是严遂惧诛，亡去游求人可以报韩傀者。至齐，齐人或言轵深井里，聂政，勇敢士也，避雠隐于屠者之间。严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问之曰：子欲安用我乎。严遂曰：吾得为役之日，浅事今薄奚，敢有请。于是严遂乃具酒自觞。聂政母前，仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚。固谢严仲子，仲子固进而聂政谢，曰：臣有老母，家贫客游以为狗屠，可旦夕得甘，脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。严仲子辟人，因为聂政语曰：臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐闻足下义甚高，故直进百金者，特以为丈人粗粝之费，以交足下之欢，岂敢以有求耶。聂政曰：臣所以降志辱身，居市井屠者，幸以养老母。老母在前，政身未敢以许人也。严仲子固让聂政，竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死，既葬除服。聂政曰：嗟乎，政乃市井之人，鼓刀以屠。而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里枉车骑而交臣，臣之所以待之者，至浅矣。未有大功可以称者，而严仲子举百金为亲寿，我义不受。然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人。而政独安可嘿然而止乎。且前日要政，政徒以老母，老母今以天年终，政将为知己者用。遂西至濮阳，见严仲子曰：前日所以不许仲子者，徒以亲在，今亲不幸而死，仲子所欲报仇者，请得从事焉。严仲子具告曰：臣之仇韩相韩傀，傀又韩君之季父也。宗族盛多居处，兵卫甚设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑，壮士以为羽翼。政曰：韩与卫相去中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆哉。遂谢车骑人徒辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉。持兵戟而卫，侍者甚众。聂政直入阶刺杀韩傀，韩傀走而抱烈侯，聂政刺之兼中烈侯，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面抉眼屠肠，遂以死。韩取聂政尸，暴于市县，购之千金，久之莫知谁。政姊嫈闻之，曰：吾弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。乃之韩视之，曰：勇哉，气矜之隆，是其轶贵育高成荆矣。今死而无名，父母既没矣，兄弟无有此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。乃抱尸而哭之，曰：此吾弟，轵深井里聂政也。亦自杀于尸下。晋楚齐卫闻之，曰：非独聂政之能，乃其姊者列女也。聂政之所以名施于后世者，其姊不避菹酢之诛，以扬其名也。按琴曲曰：聂政刺韩王者，聂政之所作也。政父为韩王治剑不成，王杀之。时政未生。及壮，问母父何在，母告之，政欲杀王，乃学涂入王宫，拔剑刺王不得，踰城出，去入泰山。遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成，欲入韩国，道逢其妻，妻对之泣。政曰：夫人何故泣。妻曰：聂政出游七年不归，吾尝梦见君对妾笑，齿似政，故悲而泣。政曰：天下人齿尽，政若耳曷为泣乎。即复入山中，援石击落其齿，留山中。三年后，入韩国，人莫知政，政鼓琴阙下，观者成行。王乃召政，政内刀琴中而见王，王使之琴，政援琴而歌。于是左手持衣，右手出刀以刺王，杀之。自知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政市，悬金其侧，有知此人者赐金一斤。一妇人往哭，曰：嗟乎，为父报雠耶。顾谓市人曰：此聂政也，为父报雠，知当及母，乃自犁面，何爱一女子身而不揭吾子名哉。乃抱政尸而哭，绝行脉而死。〈按聂政事琴曲所载，与国策绝殊，一为报严仲子知刺韩相，一为报
父仇刺韩王。其死后为政扬名者，一作姊，一作母，今并存之

〉荆轲

按《史记·荆轲传》：荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：固去也，吾曩者目摄之。荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹驩。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者。国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有馀。意有所出，则长城之地，易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉。丹曰：然则何由。对曰：请入图之。居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：不可。夫以秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎。是谓委肉当饿虎之蹊也，祸必不振矣。虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，然后乃可图也。太子曰：太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。鞠武曰：夫行危而求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此谓资怨而助祸矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕騺之秦，行暴怨之怒，岂足道哉。燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。太子曰：愿因太傅而得交于田先生，可乎。鞠武曰：敬诺。出见田先生，道太子愿图国事于先生也。田光曰：敬奉教。乃造焉。太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：燕秦不两立，愿先生留意也。田光曰：臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。太子曰：愿因先生得结交于荆卿，可乎。田光曰：敬诺。即起，趋出。太子送至门，戒曰：丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。田光俛而笑曰：诺。偻行见荆轲，曰：光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰燕秦不两立，愿先生留意也。光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。荆轲曰：谨奉教。田光曰：吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：所言者，国之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。欲自杀以激荆轲，曰：愿足下急过太子，言光已死，明不言也。因遂自刎而死。荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉。荆轲坐定，太子避席顿首曰：田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王剪将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。久之，荆轲曰：此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有行意。秦将王剪破赵，掳赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉。荆轲曰：微太子言，臣愿谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。太子曰：樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。荆轲知太子不忍，乃遂私见樊于期曰：秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将柰何。于期仰天太息流涕曰：于期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。轲曰：今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如。于期乃前曰：为之柰何。轲曰：愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，然则将军之仇报而燕见陵之耻除矣。将军岂有意乎。樊于期偏袒扼捥而请曰：此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教。遂自刎。太子闻之，驰往，哭极哀。既已无可奈何，乃遂盛樊干期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：日已尽矣，荆卿岂有意哉。丹请得先遣秦舞阳。荆轲怒，叱太子曰：何太子之遣。往而不返者，竖子也。且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣。遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上冲冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊于期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。秦王大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使得毕使于前。秦王谓轲曰：取舞阳所持图。轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共博之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：王负剑。负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中铜柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕倨以骂曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百镒，曰：无且爱我，乃以药囊提荆轲也。于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王剪军以伐燕。十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王王急，代王嘉乃遣燕王喜书曰：秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。鲁勾践已闻荆轲之剌秦王，私曰：嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也。甚矣吾不知人也。曩者吾叱之，彼乃以我为非人。〈《索隐》曰：轲先齐人，齐有庆氏，则或本姓庆。《春秋》庆封其后，改姓贺，此亦至卫而改姓庆尔。荆庆声相近，故随在国而异其号也〉

高渐离

按《史记·荆轲传》：秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。每出言曰：彼有善有不善。从者以告其主，曰：彼庸乃知音，窃言是非。家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：高渐离也。秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

唐

车中女子

按《剑侠传》：唐开元中，吴郡士人入京应明经。至京闲步曲坊，逢二少年，著大麻布衫，揖士人而过，色甚恭，然非旧识。士人谓误识也。后数日，又逢二人，谓曰：公到此境，未得主矣。今日方欲奉迓，邂逅相遇，实获我心。揖，请便行。士人虽甚疑怪，然强随之，抵数坊，于东市一小曲内。有临路店数间，相与直入，舍宇极整。二人引士升堂，列筵甚盛。二人与客，据绳床对坐，更有数少年，礼亦谨，数数出门，若伺贵客。及午后，方云至矣。闻一车直门来，数少年拥后，直至当筵，乃一钿车捲帘，见一女子从车中出，年可十七八，容色甚佳，梳满髻衣纨素。二人罗拜，女不答。士人拜之，女乃拜。遂揖客入宴，升床当席而坐。诸少年皆列坐两旁，陈以品味，馔至精洁。酒数巡，女子捧杯问曰：久闻君有妙技，今烦二君奉屈，喜得展见，可肯赐观乎。士人逊谢曰：自幼唯习儒经，弦管、歌声，实未曾学。女曰：所习非是也，君熟思之先所能者，何事客。又沉思良久，曰：某为学堂中，著靴于壁上行，得数步。女曰：然矣，请君试之。士乃起行于壁上，不数步而下。女曰：亦大难事。乃回顾坐中诸少年，各令呈技。俱起设拜，然后有行于壁上者，有手撮椽子行者，轻捷之戏，各呈数般，状如飞鸟。此人拱手惊惧，不知所措。少顷，女子起辞，士人出，惊恍不安。又数日，途中复见二人曰：欲假骏骑可乎。士人许之。至明日，闻宫苑中失物，掩捕其贼，唯收得马是将驮物者，验问马主，遂收士人入内勘问。驱入小门吏自后推之，倒落深坑，仰望屋顶，唯见一孔。自旦至食时，见绳垂一器，食下。因馁甚急，取食之。食毕，绳乃引去。深夜，悲惋之极，忽见一物，如鸟飞下，觉至身，乃人也。以手抚士曰：计甚惊怕，然某在，无虑也。听其声，则向女子也。云：若君出矣。以绢重缚士人胸膊，讫以绢头系，女身耸然飞出宫城。去门数十里，乃下，云：君且归江淮，求仕之计，望伺他日。士人幸脱大狱，乞食而归。后竟不敢求名西上矣。
昆䮗奴
按《剑侠传》：唐大历中，有崔生者，其父为显僚，与盖天之勋臣一品者熟。生是时，为千牛。其父使往省一品，疾。生少年容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。一品命妓轴帘召生入室，生拜传父命，一品忻然。慕爱，命坐与语。时三妓人，艳皆绝代。居前以金瓯贮绯桃而擘之，沃以甘酪而进。一品遂命衣红绡妓者，擎一瓯与生食。生少年，赧妓辈，终不食。一品命红绡妓以匙而进之，生不得已而食，妓哂之。遂告辞去。一品曰：郎君閒暇，必须一相访，无间老夫也。命红绡送出院。时生回顾，妓立三指，又反掌者三。然后指胸前小镜子云：记取。馀更无言。生归，达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食，但吟诗曰：误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。左右莫能究其意。时家中有昆䮗磨勒，顾瞻郎君曰：心中有何事，如此抱恨不已，何不报老奴。生曰：汝辈何知，而问我襟怀间事。磨勒曰：但言，当为郎君释解，远近必能成之。生骇其言异，遂具告知。磨勒曰：此小事耳，何不早言之，而自苦耶。生又白其隐语，磨勒曰：有何难会，立三指者，一品宅中有十院，歌姬此乃第三院耳。反掌三者，数十五指，以应十五日之数。胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎君来耳。生大喜不自胜，谓磨勒曰：何计而能达我郁结耶。磨勒笑曰：后夜乃十五夜，请染青绢两匹，为郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓，院门外常人不得辄入，入必噬杀之，其警如神，其猛如虎，即曹孟海州之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。今夕当为郎君挝杀之。遂宴犒以酒肉，至三更，携鍊锥而往，食顷而回，曰：犬已毙讫，固无障塞耳。是夜三更，与生衣青衣，遂负而逾十重垣，乃入歌妓院内，止第三门绣户不扃，金缸微明，唯闻妓长叹而坐，若有所伺。翠环初坠，红脸才舒，幽恨方深，殊愁转结。但吟诗曰：深谷莺啼恨院香，偷来花下解珠珰。碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。侍卫皆寝，邻近阒然。生遂掀帘而入，姬默然良久，跃下榻执生手，曰：知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳，又不知郎君有何神术而至此。生具告磨勒之谋，负荷而至。姬曰：磨勒何在。曰：帘外耳。遂召入，以金瓯酌酒而饮之。姬白生曰：某家本居朔方，主人拥旄逼为姬仆，不能自死，尚且偷生。脸虽铅华，心颇郁结，纵玉著举馔，金炉泛浆，云屏而每近绮罗，绣被而常眠珠翠，皆非所愿，如在桎梏。贤爪牙既有神术，何妨为脱狴牢。所愿既伸，虽死不悔。请为仆隶，愿侍光容，又不知郎君高意。如何生愀然不语。磨勒曰：娘子既坚确如是，此亦小事耳。姬甚喜，磨勒请先为姬负其囊，橐妆奁，如此三复焉。然后曰：恐迟明，遂负生与姬而飞出，峻垣十馀重。一品家之守禦，无有警者。遂归学院而匿之。及旦，一品家方觉，又见犬已毙。一品大骇，曰：我家门垣，从来邃密，扃鐍甚严，势似飞蹻，寂无形迹，此必是一大侠矣。无更声闻，徒为患祸耳。姬隐崔生家，二岁，因花持，驾小车而游曲江，为一品家人潜志认，遂白一品。一品异之，召崔生而诘其事，惧而不敢隐，遂细言端由。皆因奴磨勒负荷而去。一品曰：是姬大罪过，但郎君驱使踰年，即不能问是非，某须为天下人除害。命甲士五十人，严持兵仗围崔生院，使擒磨勒，磨勒遂持匕首，飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之，顷刻之间，不知所向。然崔家大惊愕。后一品悔惧，每夕多以家僮持剑戟自卫。如此周岁方止。后十馀年，崔家有人见磨勒卖药于洛阳市，容发如旧耳。

兰陵老人

按《剑侠传》：唐黎干为京兆尹，时曲江涂龙祈雨，观者数十。黎至，独有老人值杖不避。干怒杖之，如击鞔革，掉臂而去。黎疑其非常人，命坊老卒寻之。至兰陵里之南，入一门大言曰：我困辱甚，可具汤也。坊卒遽返白黎。黎大惧，因衣坏服，与坊卒至其处。时已昏黑，坊卒直入，通黎之官阀，黎唯而趋入拜伏，曰：向迷丈人物色，罪当十死。老人惊曰：谁引尹来此。即牵上阶。黎知可以理夺，徐曰：某为京尹，尹威稍损，则失官政。丈人埋形杂迹，非證惠眼不能知也。若以此罪人，是钓人以名，则非义士之心也。老人笑曰：老夫过也。乃具酒，设席于地，招坊卒，令坐。夜深，语及养生，言约理辩。𥟖转敬惧，因曰：老夫有一技，请为尹设。遂入。良久，紫衣朱囊，盛长剑七口，舞于中庭。迭跃挥霍，掍光电激，或横若掣帛，旋若欻火。有短剑二尺馀，时时及黎之须。黎叩头不已，食顷，掷剑于地，如北斗状。顾黎曰：向试尹胆气。黎拜曰：今日已后性命，丈人所赐。乞供役左右。老人曰：尹骨相无道气，非可遽授，别日更相顾也。揖黎而入。黎归，气色如病，临镜方觉须剃落寸馀，翌日复往，室已空矣。

红线

按《剑侠传》：唐潞州节度使薛嵩家，青衣红线者，善弹阮咸，又通经史。嵩召俾掌笺表，号曰白记室。时军中大宴，红线谓嵩曰：钟鼓之声甚悲切，其击者必有事也。嵩素晓音律，曰：如汝所言。乃召而问焉。云某妻昨夜身亡，不敢求假。嵩即遣归。是时至德之后，两河未宁，以涂阳为镇，命嵩固守。控压山东，杀伤之馀，军府草创。朝廷命嵩女嫁魏博节度使田承嗣男，又遣嵩男娶滑台节度使胡章女，三镇交缔为姻娅，使盖相接。田承嗣常患肺气，遇暑益增，每曰：我若移镇山东，纳其凉冷，可以延数年之命。乃募军中勇武十倍者，得三千人，号外宅男而厚其廪给，常令三百人，夜直宅中，卜良日欲并潞州。嵩闻之，日夕忧闷，咄咄自语，计无所出。时夜漏方深，辕门已闭，策杖庭除，唯红线从焉。红线曰：主公一月不遑寝食，意有所属，岂非邻境乎。嵩曰：事系安危，非汝能料。红线曰：某诚贱品，亦能解主公之忧。嵩以其言异，乃曰：我不知汝是异人，诚暗昧也。遂告其事曰：我承祖父遗业，受国厚恩，一旦失其疆土，则数百年功勋尽矣。红线曰：此易与耳，不足劳主公忧。某暂到魏境，观其形势，觇其有无。今一更首途，二更可复命。请先定一走马，使具寒暄书，其他则待某却回也。嵩曰：倘事或不济，反速之祸，又如之何。红线曰：某之此行，无不济也。乃入闱房，饰其行具，梳乌蛮髻，插金凤钗，衣紫绣短袍，著青丝轻履，胸前挂龙纹匕首，额上书太乙神名，再拜而行，倏忽不见。嵩乃返身闭户，背烛危坐。时常饮酒，不过数合，是夕举觞十馀不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而起问，红线回矣。嵩喜而慰劳，询事谐否。红线对曰：幸不辱命。又问曰：无杀伤否。曰：不至是，但取床头金合为信耳。又曰：某子夜前三刻，即达魏城，凡历数门，遂及寝，所闻外宅儿正于房廊，睡声雷动，见中军士卒，步于庭下，传叫风生，乃发其左扉，抵其寝帐。田亲家翁止于帐内，鼓跌酣眠，头枕文犀，枕前露七星剑，剑前仰开一金合，内书生身甲子与北斗神君，复以名香美味，压镇其上。然则扬威玉帐，坦然心豁于生前，熟寝兰堂不觉，命悬于手下。宁劳擒纵，只益伤嗟时，则蜡炬烟微炉香，烬委侍人，四布兵仗森罗，或头触屏风，鼾而躲者，或手持巾拂，寝而伸者。某乃拔其簪珥，褰其裳衣，如病如酲，皆不能寤。遂持合以归。出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，漳水东流，晨钟动野，斜月在林，忿往喜还，顿忘于行役，感知酬德，聊副于咨谋。夜漏三时，往返七百里，危邦一入，道经五六城，冀减主忧，敢言劳苦。嵩乃发使入魏，遗承嗣书曰：昨来暮夜，有客自魏中来，云从元帅床头，获一金合。不敢留驻，谨却封纳专使星驰，夜半方达，正见搜捕金合。一军忧疑使者，以马捶挝门，非时请见。承嗣遽出，使者以金合授之，捧承之时，惊怛绝倒，遂留使者，止于宅中，狎以私宴，多其赐赉。明日遣使，赍帛三万匹，名马二百匹，及珍异等物。以献于嵩，曰：某之首领，系在恩私便宜，知过自新，不复更贻，伊戚专膺指使，敢议亲姻。往当捧鼓，后车来在，麾鞭前马，所置纪纲外宅儿者，本防他盗，亦非异图。今并脱其甲裳，放归田亩矣。由是两月之内，河北河南信使交至。忽一日，红线辞去。嵩曰：汝生我家，今将焉往。又方赖汝力，岂可议行。红线曰：某生前本男子，游学江湖间，读神农药书而救世人灾患。时里有孕妇忽患虫症，某误以芫花酒下之，妇与腹中二子俱毙，是某一举而杀三人。阴力见诛，罚为女子，使身居贱隶，气禀凡俚，幸生于公家，今十九年矣。身厌绮罗，口穷甘软，宠待有加，荣亦甚矣。况国家达治，庆且无疆，此即违天理当尽弭。昨至魏邦以是报恩。今两地保其城池，万人保其性命，使乱臣知惧，烈士谋安。在某一妇人，功亦不小，固可赎其前罪，遂其本形，便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。嵩曰：不然，以千金为居山之所。红线曰：事关来世，安可预谋。嵩知不可留，乃广为饯别。悉集宾僚，夜宴中堂。嵩以歌送红线酒，请座客冷朝阳为词。词曰：采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。歌竟，嵩不胜其悲，红线拜且泣。因伪醉离席，遂亡所在。

僧侠

按《剑侠传》：唐建中初，士人韦氏移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路谓曰：此数里是贫道兰，若郎君能顾乎。士人许之，因令家口先行，僧即处分，从者供帐具食，行十馀里，不至。韦生问之，即指一处林烟，曰：此是矣。及至，又前进。时已昏夜。韦生疑之，素善弹，乃密于靴中，取弓衔弹，怀铜丸十馀。方责僧曰：弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里不至，何也。乃弹此僧，正中其脑，僧初若不觉，凡五发必中，僧始扪中处，徐曰：郎君莫恶作剧。韦骇之，无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎，僧延韦至一厅中，笑曰：郎君勿忧。因问左右夫人下处，如法无复。曰：郎君且自慰安之，即就此也。韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣，即就僧。僧前掣韦生手，曰：贫道盗也，本无好意，不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固已无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹，悉在。乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷，布筵具蒸犊，犊上，劄刀子十馀，以齑饼环之，揖韦生。就坐复曰：贫道有义弟数人，欲令谒见。言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下，僧叱曰：拜郎君，汝等向遇郎君，则成齑粉也。食毕，僧曰：贫道为此等，向今迟暮，欲改前非。不幸有一子技过老僧，幸为我断之。乃呼飞飞出参。郎君飞飞，年才十六七，碧衣长袖，皮肉如脂。僧曰：向后堂待郎君。僧仍授韦一剑及五丸，且曰：乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。引韦入一堂中，乃反锁之，堂中四隅，明灯而俟。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中，丸已敲落，不觉跃在梁上。循壁虚蹑，捷若猱玃，弹丸尽不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪去，韦身不尺，韦断鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：与老僧除得害乎。韦具言之，僧怅然顾飞飞，曰：郎君證成汝为贼也，知复如何。僧终夜与韦论剑，及弧矢之事。天将晓，僧送韦路，曰：赠绢百匹。垂泣而别。

聂隐娘

按《甘泽谣》：聂隐娘者，贞元中，魏博大将聂锋之女也。方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘悦之，乃云：问押衙乞取此女。锋大怒，叱尼。尼曰：任押衙铁匮中盛，亦须偷去矣。及夜，果失隐娘所在。锋大惊骇，令人搜寻，会无影响。父母每思之，相对啼哭而已。后五年，尼送隐娘归，告锋曰：教已成矣，可自领取。尼欻亦不见。一家悲喜，问其所习。曰：初但读经念咒，馀无他也。锋不信，恳诘隐娘，曰：真说又恐不信，如何。锋曰：但真说之。隐娘乃曰：初被尼挈去，不知行几里。及明，至大石穴中，嵌空数十步，寂无居人，猿猱极多。尼先已有二女，亦各十岁，皆聪明婉丽。不食，能于峭壁上飞，走若捷猱。登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令执宝剑一口，长一二尺许，锋利吹毛可断。遂令二女教某攀援，渐觉身轻如风。一年后，刺猿猱，百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后，使刺鹰隼，无不中剑之刃。渐减五寸，飞走遇之，亦莫知其去来也。至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟也。授以羊角匕首，刃广四寸，遂白日刺其人于都市，中人莫能见，以首入囊，反命则以药化之。为水五年，又曰：某大僚有罪，无故害人若干。夜可入其室，决其首来。又携匕首入其室，度其门隙，无有障碍，伏之梁上。至瞑时，得其首归。尼大怒，曰：何太晚。如是某云见前人戏弄一儿可爱，未忍便下手。尼叱曰：已后遇此辈，必先断其所爱，然后决之。某拜谢。尼曰：吾为女开脑后，藏匕首而无伤，用即抽之，曰：女术已成，可归家。遂送还，云：后二十年方可一见。锋闻语甚惧，后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诂之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门，女曰：此人可与我为夫，白父又不敢不从，遂嫁之其夫，但能淬镜，馀无他能。夫乃给衣食甚丰。具数年后，父卒，魏帅知其异，遂以金帛召，署为左右吏，如此又数年。至元和间，魏帅与陈许节度使刘昌裔参商不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许，许帅能神算，已知其来。召牙将令曰：早至城北候一丈夫一女子，各跨白黑卫。至门遇有鹊来噪，丈夫以弓弹之不中，妻夺夫弹一丸而毙鹊。揖之曰：吾欲相见祗迎也。牙将受约束，遇之隐娘，夫妻云刘仆射果神人，不然者何以动召也，愿见刘公。刘劳之隐娘，夫妻拜曰：得罪仆射，合万死。刘曰：不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异，请当留此，勿相疑也。隐娘谢曰：仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明耳。盖知魏帅之不及刘也。刘问所须，曰：每日只要钱二百文足矣。乃依所请。忽不见二卫所在，刘使人寻之，不知所向。后潜于布囊中见二纸卫，一黑一白。后月馀，白刘曰：彼未知信，必使人继至，今宵请剪发系之，以红绡送于魏枕前，以表不回。刘听之。至四更却反，曰：送其信矣。是夜必使精精儿来杀，某及贼仆射之首，此时亦用计杀之，望勿忧耳。刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如，相击于床四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出，曰：精精儿已毙。拽出于堂之下，以药末化之为水，毛发不存矣。隐娘曰：后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥，其用鬼莫得蹑其踪，能从空虚入，冥漠无形而灭影，隐娘之伎故不能造其境，此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其馀无逃避处。刘如言，至三更，瞑目未熟，果闻项上铿然声，甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中耳。才未踰一更，已千里矣。后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分，自此刘转厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉，云自此寻山水，访至人。但一一请给与其夫，刘如约。后渐不知所之。及刘薨于军，隐娘亦鞭驴而一至京师，柩前恸哭而去。开成中，昌裔子纵除陵州刺史，至蜀栈道遇隐娘，貌若当时，甚喜，相见。依前跨白卫如故。谓纵曰：郎君大灾，不合适此。出药一粒，令纵吞之，云：来年火急，抛官归雒，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。纵亦不甚信，遗以缯䌽，一无所受，但沈醉而去。后一年纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。

卢生

按《剑侠传》：唐元和中，江淮有唐山人者，涉猎史传，好道，居名山，自言善缩锡，颇有师之者。后于楚州逆旅，遇一卢生，气相合，卢亦善炉火，称唐外氏，遂呼唐为舅。因与同之南岳中，途止一兰，若夜半矣，语方酣，卢曰：知舅善缩锡，幸论梗概。唐笑曰：某数十年重迹从师，祇得此术，岂可轻道耶。卢恳祈不已，唐辞以师授有期日，秘不肯言。卢因作色曰：舅今须传，勿等闲也。唐责之曰：某与公风马牛耳，邂逅相怜，实慕君子，何至驺卒不若也。卢攘臂瞋目盼之，良久，曰：我侠客也，如不得术，舅死于此。因探怀出匕首，形如偃月，执火前熨斗，削之如泥。唐惧死，乃言其术。卢笑曰：几误杀舅，此术十得六七。方谢曰：某师仙也，令某等十人，索天下妄传黄白者殃之，至添金缩锡传者，亦死。某久得乘蹻之道者，因拱揖。唐自后遇道流，常陈此事以戒之。

田膨郎

按《剑侠传》：唐文宗皇帝，尝宝白玉枕，德宗朝，于阗国所贡雕琢奇巧，盖希代之宝。置寝殿帐中，一旦忽失所在，禁卫清密，自非恩渥，嫔御莫有至者。珍玩罗列，他无所失。上惊骇，移时下诏，于都城索贼。上密谓枢近及左右，广中尉曰：此非外寇所入盗，当在禁掖苟求之。不获，且虞他变一枕，固不足惜，卿等卫我皇宫，必期罪人，斯得不然。天子环卫自兹，无用矣。内官惶慄伏罪，请以浃旬，求捕大县金帛贮之，略无寻究之迹，圣旨严切，校系者渐多。坊曲闾里，靡不搜捕，有龙武二蕃，将王敬弘常蓄小仆，年甫十八九，神彩俊利，使之无往不届。敬弘与流辈于威远军会宴，有侍妓善鼓胡琴，四座酒醉，因请度曲。辞以乐器非妙，须常御者弹之。中漏已传，求之不及。因起解，小仆曰：若要琵琶，顷刻可至。敬弘曰：禁鼓才动，军门已锁，寻常汝岂不见，何言之谬也。既而就饮数巡，小仆以绣囊将琵琶而至，坐客饮笑。南军去左广，往复三十馀里，入夜且无行旅。既而倏忽往来，敬弘惊异。于时失枕，搜捕严急，意以盗窃疑之。宴罢，及时遽归其第，引而问之曰：使汝累年，不知蹻捷如此。吾闻世有侠士，汝莫是否。小仆谢曰：非有此，但能行耳。因言父母皆在蜀川，顷偶至京国。今欲却归乡里，有一事欲报恩，偷枕者，早知姓名，三数日当令伏罪。敬弘曰：如此事即非等闲，遂令全活者不少。未知贼在何许，可报司存掩获否。小仆曰：偷枕者，田膨郎也。市廛军伍，行止不恒，勇力过人，且喜超越。苟非便折其足，虽千兵万骑，亦将奔走自兹。再宿候之，于望仙门，伺便擒之必矣。将军随某观之，此事仍须秘密。是时涉旬无雨，向晚埃尘颇甚。还北军马腾践跬步间，人不相观。膨郎与少年数辈，连臂将入军门，小仆执毬杖击之，欻然已折左足，仰而窥曰：我偷枕来，不怕他人惟惧于尔，既此相值，岂复多言。于是舁至左右军一款而伏。上喜得贼。又知获在禁旅，引膨郎临轩诘问，具陈常在宫中往来。上曰：此乃任侠之流，盖非常之窃盗。内外囚系数百人，于是悉令原之。小仆初得膨郎，已告敬弘，归蜀寻之，不可，但赏敬弘而已。

李龟寿

按《江行杂录》：外王父中书令、晋国公宣宗朝再启，黄阁不协，比于权道，睢以公谅，宰大政四方。有请诉碍于法者，必固争不已，由是征镇忌焉。然志尚典籍，虽门施行马，庭列凫钟，而寻绎，未尝稍倦于永宁。里第别搆书斋，每退朝，独处其中，愉愉如也。大中三年，因请假将入斋，唯所扰卑脚大花鸭从。既启扉，而花鸭连衔公衣，却行，叱去，复至既入閤，花鸭仰视吠转急。公亦疑之，乃匣中拔千金剑，按于膝上，向空祝之曰：若有异类阴物，可出相见，吾乃大丈夫，岂慑于鬼辈，而相迫邪。言讫，欻有物从梁上坠地，乃人也。朱发衣短褐衣，色貌黝瘦，顿首连拜，唯曰：死罪。公止之，且询其姓名，何为。对曰：李龟寿，卢龙塞人也。或有厚赂龟寿，令不利于公。龟寿上感钧化，复为花鸭所惊，形不能匿，令公若贳，龟寿万死之罪，愿以馀生，服事台鼎。公曰：待汝以不死，遂命元从都押衙傅存隶之。明日旦，有妇人至第门，服装单，急曳履而抱持襁婴。请于阍曰：幸为呼李龟寿。龟寿乃出。其妻且曰：讶君稍迟，昨夜半自前来相见耳。遂与龟寿同止。及公薨，龟寿尽室亡去。

荆十三娘

按《剑侠传》：唐进士赵中立，家于温州，以豪侠为事，至苏州旅，舍支山禅院，僧房有一女商，荆十三娘，为夫亡，设大祥斋。因慕赵，同载归扬州。赵以气义耗荆娘之财，殊不介意。其友人李正郎，第三十九有爱妓，妓之父母，夺以与诸葛殷，李怅恨不已。时诸葛与吕用之幻惑太尉高骈，恣行威福。李惧祸，饮泣而已。偶语于荆娘，荆娘亦为之愤惋。谓李郎曰：此小事，我能为郎取之。但请过江，于润州北固山，六月六日正午时待我。李并依之。至期，荆娘以囊盛妓与妓之父母首级授李。复与赵同入浙中，不知所终。

京西店老人

按《剑侠传》：唐韦行规，自言少时，游京西，暮止店中，更欲前进。店有老人，方工作，谓曰：客勿夜行，此中多盗。韦曰：某留心弧矢，无所患也。因行数十里，天黑，有人起草中尾之。韦叱不应，连发矢，中之，复不退。矢尽。韦惧，奔马。有顷，风雷总至，韦下马负一大树，见空中有电光相逐，如鞠杖势，渐逼树杪。规乃投弓矢，仰空乞命，拜数十。电光渐高而灭，风雷亦息。韦顾大树，枝干尽矣。鞭驮已失，遂反前店。见老人方箍桶，韦意其异人也，拜而且谢。老人笑曰：客勿恃弓矢，须知剑术。引韦入后院，指鞭驮，言却领取，聊相试耳。又出桶板一片，昨夜之箭，悉中其上。韦请役力承事，不许。微露击剑事，韦亦得一二焉。

五代

潘扆

按《南唐书》：潘扆往来江淮间，自称野客。尝依海州刺史郑匡国，不甚见礼，馆之马厩旁。一日从匡国猎近郊，匡国妻行至厩中，因视扆所居，四壁萧然，苇席竹笥而已，发笥睹二钖丸，亦颇怪之。扆归大惊，曰：何物妇人触吾剑，赖吾摄其光芒，不然身首殊矣。或以告匡国，匡国竦然，曰：殆剑客也，求学其术。扆曰：姑一试之。乃俱至静院，探怀出二锡丸，置掌中，俄而气出，指端如二白虹，旋绕匡国颈，有声铮然。匡国汗下如雨，曰：先生之术神矣，观止矣。扆笑，引手收之，复为锡丸。匡国表荐于烈祖，召居紫极宫，数年卒。

淘沙子

按《茅亭客话》：伪蜀有隐迹于淘沙者，不知所从来及名氏。常戴故帽携铁钯竹畚，多于寺观阗静处坐卧。时东市国清寺街，有民宇文氏宅门，有大桐树，淘沙子休息树阴下。宇文颇留心，至道，见其人容质有异，遂延于厅，问其艺业。云：某攻诗嗜酒，言论非俗。因饮之数爵，与约再会。浃旬，淘沙子乃到其门，将破帽等寄与门仆，令报主人。其仆忿然，厉声骂之，曰：主人岂见此等贫儿耶。宇文闻之，遽出迎候，愧谢曰：翘望日久，何来晚耶。即与饮，且酣。宇文曰：神仙可致乎，至道可求乎。淘沙子曰：得之在心，失之亦心。宇文曰：某数年前遇人教令咽气，未得其验，废之已久。淘沙子曰：修道如初，得道有馀，皆是初勤而中惰，前功弃之矣。遽辞而去。翌日凌晨，扣门，将一新手帕裹一物，云：淘沙子寄与主人。宇文开而观之，乃髻发一颗，莫测其由。至日高，门仆不来，令召之，云：今早五更睡中，被人截却头髻将去，自兹无复影响。休复见道书，云刺客者，得隐形之法也。言刺客若死，尸亦不见，每二十年一度易容改名姓，谓之脱难，多有奇怪之事，名籍已系地仙，淘沙子是其流也。