钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百五十五卷目录

禽虫典第一百五十五卷

鼋部汇考

鼋图

《礼记》《月令》《礼记》《月令》

季夏之月，命渔师取鼋。
〈注〉鼋言取羞，物贱也。〈陈注〉鼋言取易，而贱之也。

《录异记》《异鼋》

鼋其状如鳖，腹下赤者为鼋，白者为鳖。俗云鼋之身有十二属肉。渔人捕得之，惧其所害，必加钩利器制之。乃以畏柯巨斧鈲而碎之，虽支分脔解，随其巨细未投汤镬者皆能跳走。鳖与鼋虽至大者，如蚊蚋噆之，一夕乃死。

《埤雅》《鼋》

鼋，大鳖也。鳖以为雄，故鼋鸣而鳖应，所谓雄虫鸣于上风，雌虫应于下风，而风化即此之类是也。《淮南子》曰：烧鼋致鳖此以其类求之。旧说鼋亦思化，其脂得火可以燃铁一曰。鼋亦卵生而伏影，颜籀《稽圣赋》曰：鼋鳖伏乎。其阴鸬鹚孕乎。其口是也。王子年《拾遗记》曰：禹济巨海，鼋鼍为梁，此与黄帝以虎豹为前驱，雕鹖为旗帜无异，皆德之所感，殆未足多怪也。

《尔雅翼》《鼋》

鼋鳖之大者，阔或至一二丈。天地之初，介潭生先龙，先龙生元鼋，元鼋生灵龟，灵龟生庶龟。凡介者生于庶龟，然则鼋，介虫之元也。天地之性，细腰纯雄，大腰纯雌，故龟鳖之类以蛇为雄。《列子》亦云纯雌其名大腰，纯雄其名稚蜂。今鼋亦大腰，乃从以鳖为雌，故曰鼋鸣鳖应。《蜀都赋》曰：其深则有白鼋，命鳖是也，白是其类之异者。故《九歌河伯之章》云：乘白鼋兮逐文鱼。白鼋丰背而有力，乘之以见。其安文鳐有翼而善飞，逐之以见其轻。周穆王巡狩东至九江，亦称驾鼋鼍为梁驱。八骏过之，其神感殆，末可臆度。如晋毛宝过江白龟载之而渡，是亦异矣。卵大如鸡鸭子，一产三百枚，人亦掘取以盐腌之。古者楚人献鼋于郑灵公，其臣食，指动，以为必尝异味。是古亦不常有也。鼋好自曝其腹于江岸，渔人伺其，便接竹以钓掣之，仓卒不能自反，为人所制。《月令》季夏命渔人伐蛟取鼍，登龟取鼋。蛟有兵卫，故伐之。龟灵可尊，故登之。鼋鼍取之，而已其在星象自婺女，八度至危，十六度曰元枵。之次，一曰天鼋。

《真腊风土记》真腊鼋

鼋鼍大如合苧。

《山堂肆考》鼋

鼋极有力，善攻岸人。以钩索钓之，鼋吞钓，任其曳舟而走，俟其力尽乃得之。
鼋头疙搭名曰癞。

《三才图会》鼋属阴

鼋大于鼍。朔望随月浮水，月沉则没，此属阴也。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：按《说文》云，鼋，大鳖也。甲虫惟鼋最大，故字从元。元者，大也。

《集解》

苏颂曰：鼋生南方江湖中，大者围一二丈。南人捕食之，肉有五色，而白者多。其卵圆大如鸡鸭子，一产一二百枚，人亦掘取以盐腌食。煮之，白不凝。
陈藏器曰：性至难死。剔其肉尽，口犹咬物，可张乌鸢。陶弘景曰：此物老而能变为魅，非急弗食之。
李时珍曰：鼋如鳖而大，背有青黄色。大头黄颈，肠属于首。以鳖为雌卵生思化，故曰鼋鸣鳖应。《淮南子》云：烧鼋脂以致鳖，皆气类相感也。张鼎云其脂摩铁则明，或云此物在水食鱼与人。其体具十二生肖，肉裂而悬之，一夜便觉垂长也。

甲气味

甘平无毒。

《主治》

陈藏器曰：炙黄酒浸治瘰𤻤、杀虫、逐风恶疮、痔瘘、风顽疥瘙，功同鳖甲。
日华曰：五脏邪气，杀百虫毒、百药毒，续筋骨。
苏颂曰：妇人血热。

肉气味

甘平微毒。

《主治》

陈藏器曰：湿气、邪气、诸虫。
陶弘景曰：食之补益。

脂主治

孟诜曰：摩风及恶疮。

胆气味

苦寒有毒。

《主治》

李时珍曰：喉痹以生姜、薄荷汁化少许服，取吐。

鼋部艺文

《鼋鼍为梁赋》唐·王起

周穆穷辙迹之所经，驾鼋鼍而感灵，所以济浩汗，所以通杳冥，蜲蜲蜿蜿以代造舟之利。匪雕匪刻皆连外国之形，谅人力之不剿，信神功而永宁。当其师旅阗阗，旌旗肃肃，临九江而澶汗，驻八骏而蜷跼。望既济于未济，终叹无梁。思载沉而载浮，孰能刳木，得不乞灵于水府，假道于介族。则鼋也不得而深藏，鼍也不得而潜伏，既而擘波有声，异状可惊，出层潭而栉比，驾飞浪而砥平，连足俄维比浮，柱之初立，镂甲迭映同版，筑之相成，齐首而绳墨勿用，曳尾而规模自呈，其利惟溥，其安无倾。殊沧海之龟构，异银河而鹊征，彼诡类之可览，实至诚之所感。假赑屃以临深，托盘跚而习坎，其势逦迤，其状参差。无远不屈，惟危具持，照赫燮之五刃，度张皇之六师乘以周旋。且异琴高之鲤载于沉溺还符，毛宝之龟。渔者徒惊，工人有耻，同罛共罗而罔，及画鹢雄虹而莫拟，题之不可殊。长卿之见书抱之，则难谢尾生之沉水，是知伐鼍以冒鼓其用匪良，解鼋而染指，其谋匪臧，孰若奋功于舟楫，感圣于君王。昔在深泉惧屑没于其穴，今符至德，忽结构而成梁，固蹂躏而无害，将腾跃而有光，我皇仁洽道丰，文修武偃，要荒毕服，淳离斯返，何必驱鼍而驾鼋、劳师而袭远。

《水族加恩簿》宋·毛胜

鼋名甘鼎。

令甘鼎，究详尔调鼎之材，咽舌潮津，宜封醉舌公。

鼋部纪事

《拾遗记》：舜命禹，疏川，济巨海则鼋鼍为梁。
《史记·周本纪》：夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：余，褒之二君。夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为元鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：檿弧箕服，实亡周国。于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
《竹书纪年》：穆王三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁。遂伐越，至于纡。
《左传》：宣公四年，楚人献鼋于郑灵公，公子宋，与子家将见，子公之食指动，以示子家。曰：他日我如此，必尝异味，及入，宰夫将解鼋，相视而笑，公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出，公怒，欲杀子公，子公与子家谋先，子家曰：畜老犹惮杀之，而况君乎，反谮子家，子家惧而从之，夏弑灵公，书曰：郑公子归生弑其君夷，权不足也。《璅语》：范献子猎占之，曰：君子得鼋，小人遗冠，献子猎而不得遗其豹冠。
《搜神记》：齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
《列仙传》：庐山顶上有湖，湖广数顷，鼋鼍盈于水中。《赵后遗事》：帝崩，后居东宫。忽寐中惊啼甚久，侍者呼问方觉，乃言曰：适吾梦中见帝，帝自云中赐吾坐。帝命进茶，左右奏帝云：向日侍帝不谨，不合啜此茶。吾意既不足。吾又问帝：昭仪安在。帝曰：以数杀吾子，今罚为巨鼋，居北海之阴水穴间，受千岁水寒之苦。乃大恸。后梁时北鄙大月支，王猎如海上。见巨鼋出于穴，其首犹贯玉钗颙，望波间惓惓有恋人之意。大月支王遣使问梁武帝，帝以昭仪事报之。
《晋书·佛图澄传》：黄河中旧不生鼋，时忽有得者，以献石虎。澄见而叹之曰：桓温入河，其不久乎。温字元子，后果如其言也。
《宣室志》：天宝七载，宣州江中鼋出，虎搏之，鼋齧虎二创。虎怒，拔鼋头。而虎创甚，亦死。
《唐国史补》：韦丹，少在东洛，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱，引颈四顾，似有求救之状。丹问曰：几千钱可赎。答曰：五千文。丹曰：吾祗有驴直三千，可乎。曰：可。于是与之。放鼋水中，徒步而归。
《吉凶影响录》：韦丹未第时，洛阳桥见渔者得一鼋，甚大。丹异之，买投于河。后有元长史名浚之来谢谒，即其鼋也。
《清波杂志》：熙宁中，侍禁孙勉监澶州堤，见一鼋自横河顺流而下，射杀之，继而暴卒。而入冥为鼋，诉当偿命。殿上主者乃韩魏公勉实，故吏乃再三求，哀公教乞检房簿既至阴府，如所教。以尚有寿十五年，遂放还韩。《魏公别录》所书其略如此。魏公家传则云右侍禁孙勉监元城埽。埽多垫陷，费工料。勉询知有巨鼋穴其下，仍伺出射杀之。数日勉方昼卧为吏追去。有鼋诉，当往證之。既至一宫阙，守卫甚严。吏云：紫府，真人宫也。勉仰视，真人乃韩魏公也，亟俯伏诉。公微劳之曰：汝当往阴府證事乎。勉述杀鼋事，公取黄诰示之，谓曰：鼋不与人同，彼害汝埽杀之，汝职也。遣之使去出门，遂寤。事既播扬，神皇谓辅臣曰：闻说韩琦为真人事否。皆曰：未之闻也。上具道所以咨嗟。久之二说不同，当以家传为正。
《宋史·五行志》：乾道七年十一月丁亥，洞庭湖巨鼋走沙拥舟，身广长皆丈馀，升舟，以首足压重舰没水。《畿辅通志》：输鼋河在邯郸县西北二十里。元至正间有龙与鼋斗，龙胜鼋输，因名。
《云涛小说》：金陵上清河一带善崩。明太祖患之，皆云：猪婆龙窟于下，故尔。时工部欲闻于上，然疑猪犯国姓，辄驾称大白鼋为害。上恶同元字，因命渔者捕杀鼋几尽。先是渔人用香饵引大鼋凡数百觔。一受钓，以前两爪据沙，深入尺许。百人引之，不能出。一老渔谙鼋性，命于其受钓时用穿底缸从纶贯下覆其面，鼋即用前爪搔缸，不复据沙，引之遂出。金陵人乃作语曰：猪婆龙为殃，癞头鼋顶缸，言嫁祸也。
《见闻录》：陜西宁州知州刘纲字文纪。州有龙尾湫，时出光怪，远近聚观。公伺其光动一射之，应矢而灭，既而泄其水，乃巨鼋也。妖遂息。
《丹徒县志》：鼋出江中，俗呼癞头鼋。相传金山下有鼋甚驯，每出波间就人乞食，今不复见。
《江西通志》：鼋晒石在南城县东二十五里。天色晴霁，有鼋自潭中出晒于上。

鼋部杂录

《墨子·公输篇》：子墨子曰：江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也。《荀子·王制篇》：圣王之制也：鼋鼍鱼鳖䲡鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。
《易林》：鼋鸣岐山，鳖应山渊。男女媾精，万物化生。鼋羹芬香，染指拂尝。口饥打手，公子恨谗。
《淮南子·主术训》：埳井之无鼋鼍，隘也。
《春秋繁露》：恩及介虫，则鼋鼍大为，咎及介虫，则鼋鼍呁。
《新序》：鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，则必有网罗钓射之忧。
《博物志》：屠鼋解其肌肉，唯肠连其头而经日不死，犹能齧物，鸟往食之，则为所得。渔者或以张鸟雀。《续博物志》：鼋脂得火，可以燃铁。

鼋部外编

《搜神记》：汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎，泻水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。
《抱朴子·登涉篇》：昔石头水有大鼋，常在一深潭中，人因名此潭为鼋潭。此物能作鬼魅，行病于人。吴有道士戴炳者，偶视之，以越章封泥作数百封，乘舟以此封泥遍掷潭中，良久，有大鼋径长丈馀，浮出不敢动，乃格杀之，而病者并愈也。又有小鼋浮出，罗列死于渚上甚多。
《酉阳杂俎》：平原县西十里，旧有杜林，南燕太上末，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言：我吴江使也，令吾通问于济伯。今须过长白，幸君为通之。仍教敬伯，但于杜林中，取杜叶投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人引出。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽。见一翁，年可八九十，坐水精床，发函开书曰：裕兴超灭。侍卫者皆圆眼，具甲冑，敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：好去，但持此刀，当无水厄矣。敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一榻床，至晓著履，敬伯下看之，床乃是一大鼋也。
《法苑珠林》：陈严恭者，陈太建。初恭年弱冠，请于父母，愿得五万钱往扬州市易。父母从之，恭船载物而下。去扬州数十里江中，逢一船载鼋将诣市卖之。恭念鼋当死，因请赎之，谓鼋主曰：我正有五万钱，愿以赎之。鼋主喜，取钱付鼋而去。恭尽以鼋放江中而空船诣扬州。其鼋主别恭行十馀里，船没而死。是日，恭父母在家。昏时有乌衣客五十人诣门寄宿，并送钱五万付恭父母，曰：公儿扬州附此钱，归愿依数受也。父怪愕恭死，因审之。客曰：儿无恙，但不须钱，故附归耳。恭父受之，记是本钱而皆小湿。留客为设食，客止，明旦辞去。后月馀日恭还家，父母大喜，既止而问附钱所由。恭答：无之。父母说客形状及付钱月日，乃赎鼋之日，于是知五十客皆所赎鼋也。
《广异记》：唐开元时，东京士人以迁历不给，南游江淮，求丐知己。困而无获，徘徊扬州久之。同亭有谢二者，矜其失意，恒欲恤之。谓士人曰：无尔悲为，若欲北归，当有三百千相奉。及别，以书付之曰：我宅在魏王池东，至池，叩大柳树，家人若出，宜付其书，便取钱也。士人如言，径叩大树。久之，小婢出，问其故，云：谢二令送书。忽见朱门白壁，婢往却出，引入。见姥充壮，当堂坐。谓士人曰：儿子书劳君送，令付钱三百千，今不违其意。及出，已见三百千在岸，悉是官家排斗钱，而色小坏。士人疑其精怪，不知何处得之，疑用恐非物理，因以告官，具言始末。河南尹奏其事，皆云：魏王池中有一鼋窟，恐是耳。有敕，使击射之。得昆崙数十人，悉持刀鎗，沉入其窟，得鼋大小数十头。末得一鼋，大如连床，官皆杀之，得钱帛数千事。其后五年，士人选得江南一尉，之任。至扬州市中东店前，忽见谢二，怒曰：于君不薄，何乃相负以至于斯。老母家人，皆遭非命，君之故也。言讫辞去。士人大惧，十馀日不之官。徒侣所促，乃发。行百馀里，遇风，一家尽没。时人以为谢二所损也。
《潇湘录》：台山僧法志游至淮阴，见一渔者坚礼而邀焉。法志随至草庵中，渔者设食甚谨，法志颇怪，因问曰：吾子以渔为业，自是造罪之人，何见僧如此敬礼。答曰：我昔于会稽山遇云远上人为众讲法，暂曾随喜，得悟圣教。迩来见僧，即欢喜无量。僧异之，劝令改业，渔者曰：我虽闻善道，而滞于罟网，亦犹和尚为僧，未能以戒律为事。其罪一也，又何疑焉。僧惭而退，回顾，见渔者化为大鼋，入淮，亦失草庵所在。
《稽神录》：江西军吏宋氏常市木至星子江，见水滨人物諠聚，乃渔人得大鼋。鼋见宋屡顾，宋即以钱一千赎之，放于江中。后数年，泊舟龙沙，忽有一仆夫至，云某长史奉召。宋恍然。不知何长史也。既往，欻至一府，官出迎。与坐曰：君尚相识耶。宋思之，实未尝识。又曰：君亦记星子江中放鼋耶。曰：然，我即鼋也。顷尝有罪，帝命谪为水族，见困于渔人，微君之惠，已骨朽矣。今已得为九江长，予将有以奉报。君之儿某者命当溺死，名籍在是。后数日，乌山神将朝庐山使者，行必以疾风雨，君儿当以此时死。今有一人名姓正同，亦当溺死，但先期岁月间耳。吾取以代之，君儿宜速登岸避匿，不然不免。宋陈谢而出，不觉已在舟次矣。数日，果有风涛之害，死者甚众，宋氏之子竟免。
近有渔人泊舟马当山下，月明风细，见一大鼋出水，直上山顶，引首四望。顷之，江水中涌出一䌽舟，有十馀人会饮酒，妓乐陈设甚盛。献寿久之，上流有巨舰东下，声振于坐中，䌽舟乃没。前之鼋亦下，未及，死于岸侧。意者鬼神使此鼋为候望，而不知巨舰之来，故殛之。
《鄱阳县志》：汪乙贩鱼鳖。乾道三年秋，从渔者得大鼋归寘室内，夜作呻吟声，遂昂首作人言曰：愿赦命放还，当思以报。乙怒，持大杖箠之，犹哀乞不已。邻叟皆惊呼相纵，乙竟刽杀焉。无何坐事遭刑瘐，死狱中。

鳌部汇考

鳌图

《尔雅翼》鳌

鳌，巨龟也。列子称渤海东大壑中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，其山高下，周旋三万里，仙圣之所往来。而五山之根无所连著，常随潮上下，往还不得暂峙。常命禺疆使巨鳌十五仰首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山使峙而不动。龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其首以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。仙圣之播迁者巨亿计。按《大荒经》：北极之神名禺疆，灵龟为之使。今使鳌戴山，必命禺疆。又灼其首以卜，则鳌之为龟，无疑者。然所负之山以三万里，而所负之期以六万岁，此所以极巨细脩短之辨也。《天问》曰：鳌戴山抃，何以安之。抃者，两手相击也。言鳌以首戴山，傥用前两手相击，则山上之仙圣何以安乎。《列仙传》曰：鳌负蓬莱山而抃沧海之中。鳌之性好抃乐，故今称好乐者为鳌头。又女娲断鳌之足以立四极，亦岂以其抃故耶。《说文》：海，大鳖也。
鳌部艺文《巨鳌冠灵山赋》〈以沧溟之上神化不测为韵〉唐杨涛
海环四方，东为之沧。有巨鳌兮，其大无极。载仙山兮，其力难量。是山也根无附丽，彼鳌也势则腾骧。积浪沦涟，拖其身而欻以动荡。攒峰回互，加于首而随以低昂。岂不以禀兹魁大举其峻极。当一动一息之际，见翻海回山之力。延颈而群岭腾青，耸身而半天映黑。徵物象之无比，见神用之罕测，亘横天极地之质邈尔形标，冠蓬莱方丈之尊轻如首饰。然则神岳之高兮，莫知大鳌之壮兮。若兹视鲲鹏如纤芥，比嵩华于毫釐，嵚崟之容，初结根于无地，突兀之状，终冠首于此时。举其大，吞舟不足称也。喻于小，戴胜有以似之。观其转峰峦，偃波浪，万泒沸渭，特立放旷，荷至重而匪重。见大壮之用，壮风水之运，赑屃而上，摩天垠丘，山可胜崷，崒而高标。海上蓬台之灵，神仙之扃，独冠岧亭横截沧溟，莫究其广大之形。溪谷陵阜，崭岩纷纠，仰戴于首，无可无不可，乃与。夫天地相久者哉。兹岭磅礡，随流混沦，耸切云之高。且知其抗首鼓翻波之势，想见其侧身顺时而或踊或跃。推理而乃圣乃神，比愚公之移有异，想龙伯之钓无因。兹可谓气冠渺瀰，力均造化。则鳌之戴山也，以地载之力相亚。

《钓鳌赋》〈以一举而连六鳖为韵〉张友正

东海有三山，山有六巨鳌，鳌则偃蹇以戴山。下横乎大壑山则穷崇以压海，迥出乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细，视嵩华兮秋毫，此则鳌之所以为大，山之所以为高。乃有龙伯之国巨人攸处，谓天生之神物可以充乎。鼎俎壮图，方启高足云举曾。移十步之馀，已奄五山之所。于是载揭长竿，别纶巨缁。俯沧溟，其流如带。垂芳饵，有肉如坻。既投之，以潜下果食之，而不疑其肉。未入于口，而钩已贯于颐。争心既愤，勇气相持，崩腾渤澥，磅礡嵎夷。蹴天柱裂地维，地虽广兮振矣，天虽高而殆。而欲出不出，腾跃非一，万川倒流，八气旁溢，血吞琼田之草，波陷鲛人之室。轻共工之触山，小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足，数大鹏徙天池而可匹。尔其骇百神奔万族，波臣荡而失水，海若迸而登陆。以鳌之灵凭帝之福，谓优游以无穷，何瞬息而连六。犹将灼其骨，岂惟离其肉于以洎之，几竭东海之水于以燔之，足尽南山之木群仙于焉以垫溺。三山由是而沦覆。且山之峨然，若与天连，鳌以首戴之，里数不知其几千。彼大人兮并之于背负之，而颠斯其为大也。胡可得言而称。天恃其人，人有所不及，恃于力，力有所不全，若使以阴阳为网，以道德为筌，以信智为机于其上，以仁义为饵于其前，则所谓获物者，其为鳌也大焉。

鳌部纪事

《集异记》：唐裴胄先，开元七年，都督广州。仲秋，夜漏未艾，忽然天晓，星月皆没，而禽鸟飞鸣矣。举郡惊异之，未能喻。然已昼矣，裴公于是衣冠而出，军州将吏，则已集门矣。遽召参佐洎宾客至，则皆异之，但谓众惑，固非中夜而晓。即询挈壶氏，乃曰：常夜三更尚未也。裴公罔测其倪，因留宾客于厅事，共须日之升。良久，天色昏暗，夜景如初，官吏则执烛而归矣。诘旦，裴公大集军府，询访其说，而无能辨者。裴因命使四访，阖界皆然。即令北访湘岭，湘岭之北，则无斯事。数月之后，有商舶自远南至，因谓郡人云：我八月十一日夜，舟行，忽遇巨鳌出海，举首北向，而双目若日，照耀千里，毫末皆见，久之复没，夜色依然。徵其时，则裴公集宾僚之夕也。
《四川总志》：李白开元中谒宰相。封一板上题曰：海上钓鳌客李白。相问曰：先生临沧海钓巨鳌，以何物为钓线。曰：以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。又曰：何物为饵。曰：以天下无义气丈夫为饵。丞相竦然。
《摭言》：卢肇，开成中，就江西解末，肇送启谢曰：巨鳌赑屃，首冠蓬山。试官曰：昨以人数挤排，深惭名第奉浼，焉得首冠之语。肇曰：顽石处上，巨鳌戴之，岂非首冠耶。
《临海县志》：金鳌山在临海县东南一百二十里。东有小洞，昔有人夜舣舟山下，见一物起波间，光彩注射。近视之，乃一巨鳌金色，故名。

鳌部杂录

《抱朴子·喻蔽篇》：巨鳌首冠瀛洲，飞波淩乎方丈。《符子》：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游沧海，腾跃而上则干云之峰类迈于群岳，沉没而下则隐天之丘潜峤于重川。有蚳蚁闻而悦之，与群蚁相要呼海畔，欲观鳌之形。月馀，鳌潜来出。群蚁将反遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸地雷震。群蚁曰：此将鳌之作也。数日风止雷默，海中隐起如岊。群蚁曰：使之冠山，何异我之戴粒。逍遥封坏之间，归伏乎窟穴之下，此乃物我之适，自已而然，何用数百里劳形而观之乎。
《元中记》：东南之大者，巨鳌焉。以背负蓬莱山，周回千里。
《眉公笔记》：唐人酒令有钓鳌图一卷，刻木为鳌鱼，沉水中钓之以行赏罚。

鳌部外编

《史记·三皇本纪》：女娲氏末年，诸侯有共工氏与祝融战，不胜而怒，乃头触不周。山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极。
《列子·汤问篇》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玗之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于四极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趋归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。