钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第一百三十六卷目录

坤舆典第一百三十六卷

冢墓部艺文一

《冢赋》汉·张衡

载舆载步，地势是观。降此平土，陟彼景山。一升一降，乃以斯安。尔乃隳巍山，平险陆，刊丛林，凿盘石，超峻垄，构大椁。高冈冠其南，平原承其北。列石限其坛，罗竹藩其域。系以修𡑞，洽以沟渎。曲折相连，迤靡相属。乃树灵木，灵木戎戎，繁霜峨峨，匪雕匪琢，周旋顾盼，亦各有行。乃相厥宇，乃立厥堂。直之以绳，正之以日。有觉其材，以构元室。奕奕将将，崇栋广宇。在冬不凉，在夏不暑。祭祀是居，神明是处。修𡑞之际，亦有掖门。掖门之西，十步馀半。下有直渠，上有平岸。舟车之道，交通旧馆。思渊虑弘，存不忘亡。恢厥庙坛，子孙蒸尝。宅兆之形，规矩之制。晞而望之，方以丽。践而行之，巧以广。幽墓既美，鬼神既宁。降之以福，如水之平。如春之卉，如日之升。

《修卢植坟墓令》魏武帝

故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾，郑丧子产而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其馀风。《春秋》之义，贤者之后，有异于人。敬遣丞掾修坟墓，并致薄醊，以彰厥德。

《感丘赋》晋·陆机

泛轻舟于西川，背京室而电飞，遵伊洛之坻渚，沿黄河之曲湄，睹墟墓于山梁，托崇山以自绥，见兆域之蔼蔼，罗魁封之累累，于是徘徊洛涯，弭节河干，伫盼留心，慨尔遗叹，仰终古以远念，穷万绪乎其端，伊人生之寄世，犹水草乎山河，应甄陶以岁改，顺通川而日过，尔乃申舟人以遂往，横大川而有悲，伤年命之倏忽，怨天步之不几，虽履信而思顺，曾何足以保兹，普天壤其弗免，宁吾人之所辞，愿灵根之晚坠，指岁暮而为期。
又　　　　　　　　　　　　　前人

生矜迹于当世，死同宅乎一丘。翳形骸以下沦兮，漂营魂而上浮。随阴阳以融冶，托山原以为畴。妍媸混而为一，孰云识其所修。必眇代以远览兮，夫何徇乎区陈。

《登芒赋》傅咸

左光禄大夫、济北侯荀公前丧元妃，及失，令子葬于西芒，有以感怀而作斯赋。

何天道之难忱，信厥命之靡常，匪彼生之不辰，亦大夫之多殃，唯济北之初载，夙遘闵而逢罹，兴瓜瓞之绵绵，飞英声以风驰，庶家道之克昌，永保祚于螽斯，愠无妄之为灾，怨上皇之有违，在德门之方隆，乃降厉于元妃，兰房阒其无主，众孤茕而莫依，孔临川以永叹，赵有感于九原，览登芒之哀赋，谅圣贤之同情。

《为孙王墓置守冢人表》张悛

臣闻成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋征伐，则晋修虞祀，燕祭齐庙。夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。故三代敦继绝之德，春秋贵柔服之义。昔汉高受命，追存六国，凡诸绝祚，一时并祀。亲与项羽对争存亡，逮羽之死，临哭其丧。将以位尝侔尊，力尝均势，虽功夺其成，而恩与其败。且暴兴疾颠，礼之若旧，残戮之尸，乃以公葬。若使羽位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有后可冀。伏惟大晋，应天顺民，武成止戈。西戎有即序之人，京邑开吴蜀之馆，兴灭加乎万国，继绝接于百世。虽三五弘道，商周称仁，洋洋之美，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟量才，比肩取进，怀金侯服，佩青千里，当时受恩，多有过望。臣闻春雨润木，自叶流根，鸱鸮恤功，爱子及室。故天称罔极之恩，圣有绸缪之惠。追惟吴伪武烈皇帝，遭汉室之弱，值乱臣之强，首倡义兵，先众犯难，破董卓于阳人，济神器于甄井。威振群牧，名显往朝。桓王才武，弱冠承业，招百越之士，奋鹰扬之势，西赴许州，将迎幼主，虽元勋未终，然至忠已著。夫家积义勇之基，世传扶危之业，进为徇汉之臣，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶，园陵残于薪莱，臣窃痛之。伏见平吴之初，明诏追录先贤，欲封其墓，愚谓二君并宜应书。故举劳则力输先代，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇，从坐则异代已轻。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁曰不宜。二君私奴，多在墓侧，今为平民。乞差五人，蠲其徭役，使四时修护颓毁，扫除茔垄，永以为常。

《为宋公修楚元王墓教》宋·傅亮

夫褒贤崇德，千载弥光，尊本敬始，义隆自远。楚元王积仁基德，启蕃斯境。素风道业，作范后昆。本支之祚，实隆鄙宗。遗芳馀烈，奋乎百世。而丘封翳然，坟茔莫剪。感远存往，慨然永怀。夫爱人怀树，甘棠且犹勿剪。追甄墟墓，信陵尚或不泯。况瓜瓞所兴，开源自本者乎。可蠲复近墓五家，长给洒扫。便可施行。

《为卞彬谢修卞忠贞墓启》梁·任昉

臣彬启：伏见诏书并郑义泰宣敕，当赐修理臣亡高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔。臣门绪不昌，天道所昧，忠构身危，孝积家祸，名教同悲，隐沦惆怅。而年世贸迁，孤裔沦塞。遂使碑表芜灭，丘树荒毁，狐兔成穴，童牧哀歌。感慨自哀，日月躔迫。陛下弘宣教义，非求效于方今。壶馀烈不泯，固陈力于异世。但加等之渥，近阙于晋典。樵苏之刑，远流于皇代。臣亦何人，敢谢斯幸。不任悲荷之至。谨奉启以闻。谨启。

《从樊汉南为鹿门孟处士求修墓笺》唐符载

夫仁义，扬显朗德之充也。惠慈，被幽昧仁之原也。窃见故鹿门孟处士浩然，纳灵含粹，侠儒杰立，文宝贵重，价吞连城。一旦殒落，祚替陵蔑，吁嗟丘陇，颓陷荒圃，形或异斧，高不及隐。永怀若人，行路慨然。前日办觉佛寺岘首亭，恭睹明公，垂意拳拳，将墓文表随，封起窀穸，阖境缙绅，瞥闻嘉声，风动兴感，偕至踊跃。然垂休务当时，从善贵流。今阁下外迫军旅程使之剧，内劳宾客俯仰之勤，牵耗星岁，未遑指顾。常恐旦夕飞践，廊庙缠绵。深旨郁纡不写，则处士之风流精爽，沉翳厚地矣。或好事者，乘而射之，孤负夙志矣。伏惟阁下醇仁盛德，覆乎草木，除恶彰善，发于乡党。割省庶务，凝神晷刻，盼睐官属，望全首尾。实足以副士林之翘翘，慰羁魂之冥冥。事关教化，不主名誉。伏惟虑之，始终之，幸甚幸甚。

《周公瑾墓下诗序》梁肃

昔赵文子观九原，有归与之叹。谢灵运适朱方，兴墓下之作。或怀德异世，或感旧一时。而清词雅义，终古不歇。十三年春，予与友人欧阳仲山，旅游于吴里巷之间。有坟岿然。问于人，则曰：吴将军周公瑾之墓也。予尝览前志，壮公瑾之业，历于遗墟。想公瑾之神，息驾而吊。徘徊不能去。昔汉纲既解，当涂方炽。利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱。燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：三光三分，宇宙暂隔。富哉，言乎于是。时弥远而气益振，世愈往而声不灭，有由然矣。诗人之作，感于物，动于中，发于咏歌，形于事业。事之博者，其辞盛。志之大者，其感深。故仲山有过墓之什廓，然其虑粲乎其文，可以窥盘桓居贞之道，梁父闲吟之意。凡有和者，当鉴于斯文。

《三良冢赋》刘禹锡

鲁文六年，秦伯任好卒，以子车氏之三子，奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。君子曰：秦穆之不为盟主也，宜哉。先王违世，犹贻之法，而况夺之善人乎。是以知秦之不复东征也。秋季月，吾西游汧渭，出于岐雍之间。于古道傍，得三良冢。心甚哀之，涕泗者久之而去。词曰：

昨宿岐城，晓涉渭东。霜凌雪结，飞沙乱蓬。中野踌躇，届此古墟。野人曰：即车氏之冢。方驱驾班，如久而咤。曰：吾尝读旧史矣。古者，秦氏大于穆公，出师则宁东夏，用贤则霸西戎。大邦服其礼，小邦畏其雄。谋已集，战亦武，不能勤王，不为盟主者，何居以灭天之良，丧人之特。百夫仰系，一朝而踣可哀也哉。宛其三子，遭时迍邅，主已即世，身皆靡全，指冥茫而为期，抚昭世而坐捐。方惴惴以临穴，且哀哀而号天。从有言于寒原，莽荡千里，回眺无垠，上刺衰德，下伤幽魂。挂骖垄树，脱剑山门。掇野芳以为荐，汲行潦而充樽。矧今情之犹悲，谅古恨之潜吞。死而不作，吾谁与言。代事浩溔，人寿尔夭。言念君子，中心悄悄。哀生人之长恸，赴永夕之莫晓。归去来兮不可留，且悲吟于黄鸟。

《新迁李白墓碑》范传正

骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，唯馀骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗、翰林学士李公之谓矣。公名白，字太白。其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女，搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏，字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于蜀籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先矢人梦长庚而告祥名之与字。咸所取象，受五行之刚气。叔夜心高，挺三蜀之雄才。相如文逸，瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车，常欲一鸣惊人，一飞冲天。彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘大，声闻于天。天宝初，召见于金銮殿。元宗明皇帝降辇步迎，如见园绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。明皇嘉之，以宝床方丈，赐食于前。御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游。他日泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请还旧山。明皇甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遣之。公以为千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙，而永息机用。安能效碌碌者，落而复上哉。脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜其酣，乐取其昏以自赏。作诗非事于文，律取其吟以自适。好神仙，非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心，遣馀年也。在长安时，秘书监贺知章，号公为谪仙。人吟公乌栖曲云：此诗可以哭神鬼矣。时人又以公及贺，监汝阳王崔宗之裴周南等八人，为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分。优游没身，偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁渡牛渚矶，至姑孰悦谢家青山，有终焉之志。盘桓庀居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士。其往也，当涂之旅人。代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下于彤庭，礼降于冥壤。生不及禄，殁而称官。呜呼命欤。传正生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中，见与公有浔阳夜饮诗，则知与公有通家之旧。早于人间，得公遗篇逸句，吟咏在口，无何叨蒙恩奖，廉问宣池，按图，得公之坟墓在当涂邑。因令禁樵采，备洒埽。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户氓也。因召至郡庭，相见，与语，衣服村落，形容朴野。而进退閒雅，应对详谛。且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：父伯禽，以贞元八年，不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父没为民。有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼。无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任布裙，粝食何所仰给。俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考。乡闾逼迫，忍耻来告。言讫，泪下。余亦对之泫然。因云：先祖志在青山，遗言宅兆属多，故殡于龙山东麓。地近而非本意，坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。闻之悯然。将遂其请，因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事，纵亦好事者学为歌诗乐，闻其语，便道还县，躬相地形，十新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十二日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。天宝十二载，敕改名焉。因告二女，将改适于士族。皆曰：夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷，既失身于下里。仗威令，乃求援于他门。生纵偷安，死何面目见大父于地下。欲败其类，所不忍闻。余亦嘉之，不夺其志。复井税免徭役而已。今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致。今作新墓铭，辄刊二石一寘于泉扃，一表于通路，亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编缉断简，以行于代。铭曰：
嵩岳降神，是生辅臣。蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐有八仙。应彼星象，唯公一焉。晦以曲糵，畅于文篇。万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎樽前。卧必酒瓮，行唯酒船。吟风咏月，席地幕天。但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临岐。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。

《重修五代祖茔域记》宋·韩琦

唐镇冀深赵等州节度判官、朝议郎、检校、太子左庶子兼御史中丞、赐紫金鱼袋，讳义宾，琦之五代祖也。初庶子以博学高节，晦道不仕，而镇帅太傅王绍鼎雅知其名，屡加礼辟。庶子不得已，而起补节度副记室事。绍鼎卒，其子太尉、常山王景崇袭，有父镇益尊礼，庶子奏授节度，掌书记。时巢贼犯阙，僖宗幸剑南，景崇率定帅王处存，合邻道兵入关进讨，关辅以平，皆庶子谋也。景崇卒，其子太师镕幼，嗣父位，府事一咨于庶子，以义结邻帅，内尊王室，朝廷嘉之，故恩命累及。以光启二年八月十四日，终于镇府，立义坊之私第，年七十有五。庶子曾祖讳朏，沂州司户参军，祖讳沛，登州录事参军，父讳全，隐居不仕。自隐居而上，世葬深州博野蠡，吾乡之北原博野，今为永宁军。庶子以龙纪元年十月十五日，复祔葬于先茔。夫人崔氏，棣州司马鲁之长女，妇道母训，为世仪法。终于天复二年七月十九日，年八十有三。其年八月十七日，归祔于庶子。生二子，长讳定辞，镇冀深赵等州观察判官、检校尚书祠部郎中、兼侍御史，好学能文，无所不览。尝聘燕帅刘仁恭，仁恭命幕吏马彧以诗赠祠部，颇衒已学，祠部即席酬之曰：崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述，丽辞堪与雪儿歌。一座爱其辞而不能解。马大屈服事具《北梦琐言》。次讳昌辞，真定府鼓城令，琦之高祖也。为政有惠爱，而不寿，年二十九而亡。生一子，讳璆，广晋府永济令，琦之曾祖也。永济始自蠡吾北原徙鼓城，与夫人张氏之丧，葬于赵州赞皇县太平乡之北马村。先君令公始葬永济，与夫人史氏，暨琦祖太子中允，知康州讳构，与夫人李氏，葬于相州安阳县之丰安村。自先君之亡，诸子幼而孤，长而薄宦，奔走四方。故但能时奉丰安之祀，其于北马蠡吾之茔，则力莫能及。年世殊邈，几于不能辨识。嘉祐三年，琦始得北马之茔，一新封植。今年春，遣男忠彦走蠡吾，又得庶子之茔于北原，而先域之西北隅，北距唐河数里之近，尝经霖潦暴涨浸淫，及于庶子之茔。且念神灵久宅，不敢改卜，乃于嘉祐八年七月一日，遣男孝彦先启圹，自下以甓实，而上绝沮洳，而止衣衾棺柩，易而新之。然后塞隧广封，以为万世之固。逮远祖诸茔，率加治葺，剪其荆棘，而易以嘉木。缭其垣墉，而表以高闳。既襄其事，遂直书营缮之始末，而纳诸圹中。且复诫于子孙曰：夫谨家牒，而心不忘于先茔者，孝之大也。惟坟墓祭祀之有托，故以子孙不绝为重。琦自志于学，每见祖先所为文字，与家世铭志，则知宝而藏之。有遗逸者，常精意搜掇，未始少懈。时加编缉，寖以大备。其所志先域之所在，虽距今百有馀年，必思博访而得之。卒能不坠先业，推及先茔之八世，得以岁时奉事，少慰嗣续之志。向若家牒之不谨，祖先文字之不传，虽欲究其宅兆而严事之，其可得乎。后世子孙，不能勤而知此，则与夫世之绝也。何异子孙。其志之。

《孙王墓记》滕峸

出盘门三里，有高冢，或得其冢砖，有文在侧，曰：万岁永藏。问其傍老人，曰：孙王墓也。又曰：孙王，长沙王也。或传其先世之说，盗尝发取藏金玉，未竟败获，有碑已断缺不全，止辨其中平年三字，复掩之后郡，置窑其傍，取土为砖埴，号官窑。后有授民田牧其上，前常平使者，丛创冢建齐升院，与孙墓相附近。院甫成，会徙他官，将去职一日，始得其事。立命其属表之，为之表者，不暇询考，题曰先贤墓。今使者以失事实不可示久远，即命吴县主簿刘允武订其事，乃具条，所得冢旁老人言，以报。属峸记之。按陈寿《志》：长沙王，字伯符，始受汉爵，为吴侯。大皇称帝，追封长沙威王，而其子绍嗣封于吴。此墓当盗伐时，有杨友夔舜韶者，作诗吊之。乃以为孙坚墓。陈寿《志》：孙坚薨，葬曲阿。杨诗固已差谬，则所传长沙王者，几是。按中平元年，朱隽表坚为佐军司马，讨张角。杨盖据碑有中平年字，故定以为坚，而不考其史。《江表传》载坚为隽佐军，留家寿春。长沙王方十馀岁，已能与知名士交。周瑜自舒来寿春，劝王徙舒，则碑之所称或为王也。又寿《志》及裴松所补孙氏，自坚而下，皆书所葬地。独王不言葬，而王之薨，其将周瑜、吕范皆赴丧于吴。至大皇，始用张纮计，自吴徙秣陵。则王之葬，当在吴也。然碑今既不存，欲订而表之，其传疑曰孙王墓者，从俗称也。舜韶序其诗，又称盗所得冢中物，有东西银杯，金搔头，握臂瓦，薰垆中灰炭犹存。其物皆归朱勔家，实政和丙申也。前使者詹姓，名体仁，字元善。今使者徐姓，名谊，字子宜。绍兴三年三月日记。

《义冢记》徐次铎

越之流风，凡民有丧，即议侨寄棺柩所积，夙号墓园。连岁不登，继以疠疫，而民不免于死亡。公奉命东来，一意全活。饥者，赈之以粟。病者，起之于药。死者，遗之以棺。荒政举行，毕力无倦。复有意于埋胔掩骼之举，命次铎走近郊，枚数寄棺，凡三千馀。下令申饬晓告，使人人知有送死之义。且曰：其有徇浮图火化者，助之缗，姑从其私。乃若无力归藏，请于官给所费。规画已定，复命次铎度地，得二所。其一镇坞，广四十亩。又其一洄涌塘，十馀亩。由是义冢之规立矣。两隅分峙，男女以辨。缭以墙，封其四周，图传籍备，分藏闾里，姓氏次第，刻著申命。缁黄以视墓室，五封广列，尚为后图，庶几有以继于此也。自庆元改元夏，汔于冬十月，野处之棺，官为覆藏者，凡千二百九十有三。据籍可考。至是泽及枯骨矣。自今不燎于原，不沦于川，不暴于野，则公拳拳之志也。

《伊尹墓碑阴记》金·陈思忠

人有与天地立心，与生民立命，与万世开太平者，其惟阿衡伊尹乎。呜呼，尹虽已往，名留于史，道载于经，固无容赘辞也。然其茔域，历世踰久，人罕知者。在所表而出之偃师县，为今河南府之属邑。邑西十里，曰尸乡，尹墓在焉。按《周书》立政三亳，《史记正义》曰：偃师县西南五里，尸乡南，有亳版，东有城，即伊尹放太甲处也。《寰宇记》云：汤都南亳，在宋州谷城县，今废。按宋州即今归德州，今有谷熟店。皇甫谧曰：汤居亳，与葛为邻。今之宁陵县，有葛乡。睢州考城县有北亳城，是为北亳。师古曰：皇甫之说不经。愚按《寰宇记》所云，与谧之说，亦皆有理。然以书考之，盘庚自耿，复迁于亳，作书有曰：古我先王，将多于前功，适于山。郑氏曰：偃师东成皋，南轘辕，西降谷，北依邙山，故曰适于山也。且商人历世十九，而都凡五迁，皆由河决之患。今归睢之地，虽有二亳，皆平地迥野，有河无山，盘庚未必欲复迁于彼，则汤放桀之后，定都西亳，明矣。又按《图志》云：伊尹既没，沃丁以三公礼葬于西亳西北十里。今云去田横墓二百步。愚因公由偃师过孟津，道经墓下，询诸乡老里，有王文者，谂曰：余自父祖居尸乡，识此为伊尹墓。国初，乡先生程彦鲁辈，考实载之图经，盖文仕国朝二十年馀。今以老谢政归，诚不妄人也。且墓西有田横冢，相去仅二百步。徵诸此，而益信。呜呼，尹以事君之诚，发为事业，炳若日星，充塞宇宙。不随时而化，不易世而泯。虽一抔之土，百世之下，犹使人仰之若泰山然。岂人力所能致哉。爰立贞珉锲著姓氏，且勒其事于碑，俾后人知所敬慕云。

《复修邹忠公墓诗序》元·脱脱木儿

至正庚寅冬，常之监郡太守，率僚属祭道乡先生邹忠公之墓。士君子莫不赋诗以颂休德。俾予题其端。予惟道乡先生，实故宋之忠臣。当元符间，正言极谏，务去奸邪，以清弊政，而整纲常。言弗见施，谴黜不悔。载诸史传，赫赫犹在人耳目。万世祀之，不可泯也。自元兵平宋，迄今百馀年。松楸净尽，地亦在村。氓渔牧寒，烟野草间。独遗冢存焉，吁可悯也。问之监守是郡者，未尝一至而访。其事日往月来，其不没于耕犁者，几希矣。今二公以内朝之硕臣，出莅兹邦，未逾年，政平人和，凶遁奸革。既底于理，而又崇学校之教，访前贤之迹，百废具兴，行前人之所未行。于是郡人谢子兰，乃上邹事以请。二公乐从之，即归墓田籍于学，至是具牲帛，亲抵郊以祭，为之伐秽榛剪奥草，立华表，以耸瞻视求断碑，而获遗文。则久荒之墓，复蔚然于林庄矣。及归，仍命构祭亭树松柏，立石以记。若二公者，非有忠君之盛心，恶能举忠臣之坠典哉。遂不辞而书其实，用达于廊庙得人者。

《孙王墓辩》明·卢熊

古汉豫州刺史孙坚，坚妻吴夫人，及其子会稽太守策，三墓并在盘门外三里，即今齐升院东南面。势据古蛇门，正与府治相向。《祥符图经》云：孙坚墩方，俗称为孙王墓。按《吴书》：坚死于初平二年，年三十七。策死于建安五年，年二十六。吴氏死于建安七年，合葬坚墓。黄龙元年，权追尊坚为武烈皇帝。庙曰始祖，墓曰高陵。吴氏为武烈皇后，策为长沙桓王。太元元年八月朔，风拔高陵松柏，石碑蹉动。《晋阳秋》云：惠帝元康中，吴令河东谢询表，为孙氏二君置守冢五人，修护扫除。有诏从之。其文张悛所作，今载《文选》。陆广微亦云：盘门东北二里，有吴武烈皇帝，并长沙桓王等三墓。前志云：宋政和六年，村民发墓，其砖侧皆有万岁永藏四篆字，得金玉奇器甚多，有东西银杯，初若粲花，良久化为腐土。并金搔首十数枚，金握臂二，悉皆如新。一瓦薰垆，如近世陆墓所制略似，而箱底灰炭犹存。碑石断缺，仅馀中平年三字。州将遽命掩之。所得古物，尽归朱勔家。《洪伯刍香谱》，亦略载此事。即杨友夔所赋孙豫州墓者，是也。《洪氏三庚志》云：盘门外大冢，绍兴二年秋雨隤圮，牧童入其间，得铜器数种，持卖于市。乡人往视圮处，盖其隧道，有石刻隶书云：大吴长沙桓王之墓，赤乌三年。凡十二字。知府沈揆亟命掩塞，仍立石表其所，滕峸为记。袁席之谓策死距赤乌三年巳四十载，岂非权称制之久，复改葬乎。所得之器縢藏，一小镜，其背有铭十四字，一铜小麟镇纸无款识，以遗席之。嘉熙中，墓傍土中，又得唐孙德琳墓志，云：开元十年，窆于十四代祖吴武烈皇帝陵东南平地。又按《丹阳图经》载，高陵在县西练塘乡，吴陵港，熊以传记證之，当是坚葬曲阿，后迁于吴。史不及详载尔。滕峸所记，谓绍兴中，提举常平詹体仁，尝命其属表之，题曰先贤墓。徐谊属峸考订，止从俗称孙王墓。峸盖据陈寿说，坚葬曲阿，及言策之薨，其将周瑜、鲁肃皆赴丧，独指此为伯符之墓，亦未尝及谢询所表，不审三坟同域，故论说纷纭，自相牴牾。在政和，知为豫州之墓。在绍兴，知为长沙之墓。皆不能质诸传记，以求其说。地亦尝为官窑，故旧志不复详究矣。因备载始末，传诸好事，仍录古今文词如左云。

《重修李泰伯墓记》罗伦

生而必死，圣贤无异于众人也。死而不亡，与天地并久，日月并明，其为圣贤乎。泰伯先生，姓李氏，讳觏，字泰伯。学通五经，尤长于礼。以文辞自立，其言大而正，是亦圣贤之徒也。郡治北有凤凰冈，先生刱书院其下，学者馀千人。南丰曾子，固其高弟也。范公仲淹，余襄公靖，交荐之，召为太学说书。卒年五十一，葬凤冈之麓。宝祐二年，郡守杨瑱立兴文堂以祀之。开庆元年，郡守曾野更其堂曰思贤，右立旴江书院，仍旧名也。书院废而先生之墓墟矣。成化三年春，长乐谢公士元来守郡，梦先生对浮大白，饮觉而异之。翼日，有白于府曰：盗发先生墓矣。太守具棺衾，将易葬焉。启圹视之，二大白宛，然梦中见者。梦方解。于是议请祠如故事，会吏部主事，左赞以请，命立祠于茔，扁曰景贤。祀以少牢，春暮行礼，岁如初。又募闽石工，大营冢圹，圹以石为之，圹中高五尺，广视高损一深，广倍之，中甃加垩，外锢以石。前广若堂，缭以周垣。湖西罗伦瓣香谒之，太守述其梦，曰：先生之殁，距今四百十三年矣。而精神感动有如此者。苏子曰：不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者，其此之谓乎。回视烟草中冢，累累然。太守叹曰：是庸非人乎哉。伦曰：何独此也。桓山之石，骊山之锢，庸非人乎哉。其图身后者，非不至也。曾几何时，狐兔穴其傍，樵儿牧竖踯躅其中，曾不若草中累累者也。方其生也，柄一国之雄，擅四海之富，何求不遂。身死而遂不保焉，何也。先生以蔀屋寒夫，初无一命之荣，尺土之富，而身后之荣，终乎天地，君子其知所择矣。太守曰：夫子之言，雍门周不如也。请告邦人，庶有闻先生之风而兴者。
《古冢赋》〈有序〉何景明
城人掘土，发得大冢，圹兆规度，颇极宏伟。枯骨之外，了无馀藏。铭志湮灭，年代莫考。予为感焉。作赋哀之：

噫哉，兹兆之夐遐兮，启构广以复纾。历人代而几何兮，又安知孰所居。冥宫既已开，掖门又已除。故域缭为城兮，修隧践以为衢。检神器之靡存兮，视灵衣而无馀。噫哉遐兮渺以茫，魂化逝兮魄销亡。朽骸残兮纷纵横，被服素尘兮掩元霜。蔓草纠缠兮秽藓生，千秋万岁兮孰尔藏。概生平之极娱兮，奄大块之飘尘。驷马不复御，玉羞安复陈。彼充房之姣丽兮，缅幽冥而孰亲。桂榈兰阁委丘谷兮，又安施夫黼帐与绮茵。舞袖纚縰以何见兮，鸣瑟寂而无闻。哀悬车之莫察兮，怨修夜之不晨。恍荣声其辽阔兮，痛素骨之翳绿榛。嗟有生之必化兮，胡彼庸之长勤。戚役役以趋世兮，等飞蝇之与聚蚊。日月忽其不处兮，矧焦颜以毙神。匪往者之可鉴兮，又安知夫富贵之如浮云。

《培封古墓记》沈鍊

嘉靖乙未，实惟滇南雯岩李公视篆之明年，政平治成，百废具举。慨然有思古之怀。遍询诸父老，考求境内古墓，封之树之，而祭享之。乃于宋墓而得其八，于元墓而得其二，于国朝墓而得其十。若当涂令孙岳、朝议大夫孙称墓，则得之合浦门外护国寺后，称为载之父邑志，皆误以为载墓。载之孙，泰州司法墓，则得之邑治，集仙宫西閤门，寄班祗候洪公墓，则得之朝京门西北守信乡。濠州定远尉、承节郎赵应龙墓，则得之县东北二十里萧泾之原。录判龚天定墓，则得之县西北吕墅。泾阳护国忠惠侯杨镃墓，则得之县西十里外冈镇西南。朝奉大夫谭公墓，则得之晏海门外三十六里月浦塘之北。是皆宋墓也。文学瞿梅岩先生墓，今在朝京门外百步许。苏将军墓，今在左畔横沥之东。是则元墓也。袁司训铭墓，于社稷坛右杨泾之原得之。黄太守采墓，于邑治西广储库右得之。钱太守铉墓，则于斜泾之阴得之。陆司训墓，则于练祁塘北得之。顾同知海墓，则得于城隍庙后。彭参政墓，则得于邑治南张马巷之墟。苏医士墓、邵知县墓，皆得于朝京门外剑字圩。儒士金声墓，则得于邑治东清镜塘之原。章居士墓，则得于走马塘南，孙滨之南。是皆国朝墓也。呜呼，上下四百年间，诸墓之在兹土者，湮没何可胜数。今得李侯为之增修培筑，表其名姓，是固群公之令名考，德旷百世而相感，而李公仁政实，所以永其传者与。乡民杨岩董治斯事，具述其详于余，故为之记。

《提举孔天铎墓记》方豪

余因治水，来北俎村，见地中翁仲岿然，乃下马访之。又见一碑覆地，翻而读之，为元孔氏茔记，由天铎提举邢洺诸州，始家沙河子，福南和尹子章，蒲圻尹子塔，识不花蒙古教授，四世仕宦，为沙望族。况又圣人之裔乎。至国朝，其后有以吏为戎者，族人外之，故北俎。孔氏虽多视兹，茔如囹圄，然裔孙整又不肖，砖石皆鬻诸人，是碑亦已鬻去，鬻者与人有隙，恐为所发，暮夜载还其跗，则留之矣。诸茔皆为犁锄之，伤亡可识。别惟东，仅留一茔，伫立凄然，徘徊而去。越六日，复来，乃亲为凿沟立界，约有十亩。茔前有磉埋地，起以为跗立碑其上，题于碑阴，使村氓知所警焉。余因是而感善人之有后，不必于其子孙也。残芳遗躅，有识者皆歆之。如孔氏兹茔，遭不肖子孙狼籍如此，一旦遇余而复，其偶然哉。观记中所称提举之文章，南和之骁勇，蒲圻之德政，皆非为不善者，宜其有今日也。惜余才力有限，不能筑堵拓地，如宋墓之为者。呜呼，孔氏其亦幸而遇余，仅免犁锄之厄。其亦不幸而不遇有力者，不能尽复其旧也。

《陆丞相墓辩》郭子章

予来潮二年馀，四境稍敉定。郡乡先生请予续《郡志》，则先檄南澳于将军，澳重镇，全粤东蔽不可以亡志。而遗之书曰：不佞闻宋陆丞相墓在澳山北青径口，将军访其神道安在已。于将军报予：址石仅存，碑表芜没。予伤之，令威不归，童牧哀歌，责在守臣。乃为伐石，题曰：有宋陆丞相君实之墓。且下令禁樵苏。虽然，窃有疑焉。考《宋史》：宋亡厓山之日，丞相走帝舟，舟大，度不得出。乃负帝炳投海中。七日，浮尸出于海十馀万人。《丞相传》：祥兴二年癸未，大战，宋师乱，丞相朝服抱帝赴水死。未载丞相墓。元至元十七年三月，潮州路总管丁聚立碑于青径口，墓下，记曰：陆君实甲于文天祥榜，与陈宜中议不合，谪潮数载，母夫人卒于潮，不能归葬，聚为择地，封其墓，坐北向东，五峰前秀。次子九郎俊雅能文，予甚爱之。不幸继卒，附于大母之侧。聚知君实颠沛流离，随龙没波。遂给官田五顷，以赡遗孤。亦未载丞相墓。我明天顺五年，修《一统志》，载陆秀夫墓，在府城南八十里，海中屿上。丞相墓在潮州境，其说始著。弘治十四年，渔人伐南澳墓，陆氏子孙讼之官，知府张景旸、同知林廷模制衣冠迁于负郭山废庵，桂临官地，而自为记。弘治十六年，南海张廷实诩修《厓山志》，贻潮守叶元玉书曰：考陆丞相墓，在潮治城南海中屿上。厓山破，丞相驱妻子，负幼主赴海。前居潮时，长子繇好渔猎，逐居海阳，辟望沙冈天重，绝忠臣后也。《一统志》与《潮府新旧志》同，而《新志》则云：访其碑已不存，莫得其处。仆为叹恨，幸多方物色，以慰忠魂。其后叶守与丞相孙陆某求之，终未得，乃立新祠于韩山之傍，而廷实为之记。今《厓山志》中所称丞相墓说，与叶守书同，而末又疑。其词曰：秀夫死厓山，墓乃在潮，岂浮尸出海后，有负骨以畀其子，如天祥之归葬吉州者耶。则《厓志》亦未有定论。又考陆氏家故元至顺三年，丞相三世孙海遗言，陈宜中与丞相议不合，丞相得罪，安置潮州，乃奉曾祖母及祖母赵，携父长七郎，父郎，叔九郎，弟秀甫来家，于潮之辟，望港口。曾祖母、九郎连丧，知潮州军事周梅叟为营葬于南澳山。九郎附葬。景炎二年，召丞相还朝，赵氏二子留潮。丞相携妾倪同幼子家僮端儿、正儿，赴召。厓山之变，丞相负主沉海，七日尸浮。端儿、正儿贮丞相尸归葬南澳山。乡人俗名祖坟。屋地为学士馆，名田为陆处围以此。然则廷实负骨归葬之说，岂其闻此耶。子章反复推之，信书外史，不如史信人言。闻不若见。《宋史》帝炳与《丞相传》俱不载墓。元以至元十三年灭宋，丁总管至元十七年为立南澳墓碑，距丞相死才四年耳。记云：聚为择地葬太母，九郎附焉。则南澳之墓，实太母骨。记又云：君实随龙没波，若有憾焉不得归葬之意。史信书丁总管见知，则丞相墓之在潮，其有无可概已。张守负郭之葬直衣冠耳。叶守失之墓，求之祠，祠韩山，盖慎之也。史称十馀万尸浮海，而陆氏二僮独生。丁总管碑记自择地葬太母，而陆海属之。周梅叟其说矛盾，予未敢遽谓然。而予题南澳墓，必曰丞相墓，何也。世亡不朽之骨，而有不死之灵。丞相灵在南海，而母在南澳，孤坟幽忠，随潮上下，神往神来，能不依依。予故知南澳北土封，丞相魂将依焉。而墓不曰丞相，岂所谓弘宣教义阐扬忠烈者乎。过首阳者，哭夷齐。绝汨罗者，吊灵均。而矧夫母骨子魂，若坊若斧于海之滨也。予恶知其孰为母，孰为子也。曩予为郎，金陵入觐古帝王庙，凡创业君，必祀。而元祖独阙。问之守者，守者曰：嘉靖庚戌，俺答薄都城，世皇帝赫然怒，令使以一瓮封之金川门外，与狐兔伍，乃丞相墓与。予乡文信国墓，巍然青径，螺山之巅。伏臈守臣虔其祀，不敢不举。夫然后知生王之头，曾不若死士之垄也。有味哉，斶之言也。郭子章记。

《宋玉墓记》路迎

鄢郢之墟，衢道之交，有封若堂，岿然独存。曰：此楚大夫宋玉之藏也。呜呼，逖矣。巧尽于器，习数则贯，道系于神，人亡则灭。而况于所藏也。是故通川过日，甄陶改岁，在城郭则夷之，在穷谷则遗之。其有存焉，幸也。防山之麓，仲尼诧其未明。涡水之尾，西北改其故处。存而信者，亦幸也。若明天地之数，用智于支反甲穷之间，则樗里景纯，亦能为之。故暨阴寂居，先沧海而后桑田。渭南化台，左长乐而右武库。殆不可常论者。乃有名公高士，瘗玉埋香，青乌成其丘陇，白马启其石函。怀古思贤，有识有记。乱离兵火，弗薙弗发。是能随阴阳以融冶，集不朽之良图者，其大夫之谓欤。夫高唐神女，讽襄王之佚荡，不忘君也。九辩招魂，哀屈原之放逐，不背本也。无失为故，待景差于蒲骚，能笃友也。近则唐勒祖其从容，远则少陵述其儒雅。因云洒润，芬泽易流，乘风载响，音徽自远。盖绝节高唱，而肆义方芳。讯者观阳春之台，因文而建稽巫山之祀，以赋而成。览影偶质，犹或丽之。指迹慕远，亦或张之。然则名与藏而俱存，虽千百世无惑矣。而混淆丘野，伍侣上留，樵采弗禁，耕牧同施，吾惑焉。是故屋而垣之礼也，又惧流于简者，弗将而垂于是者，难继微以毗，著瓒以助。洪其大夫之灵，山川之所，拱卫典守者之攸司也。仆又何知焉。