林维丞（1822～1895），初名星垣，字维丞、薇臣，号亦图，福建闽县人。出身书香门第，性嗜学，穷诸经及宋儒诸书。尝自言：「不读五经，便觉心胸窒碍」。咸丰九年（1859）渡台，受聘新竹林占梅家，掌记室，故寄籍淡水，补弟子员。翌年，受林氏委托赴福州代筹刊刻《潜园琴馀草》，未竟成书。光绪初年在「潜园」号召筹组诗社。光绪五年（1879）编辑《沧海拾遗》。光绪十二年（1886）参加「竹梅吟社」，为竹堑诗坛中坚。光绪廿一年（1895）割台议成，林氏进退维谷，是年冬间忧愤而卒。　　林氏祖考两代俱有诗集行世，林氏亦工诗，壶溪道人评：「舂容而夷愉，澹雅而深湛，间有香艳绮靡之态，要以温柔为旨归，亦是不失为讽讽风雅之音矣。」赖子清评：「香奁极佳。」蜕萒老人评：「作诗颇持格律，而以朴实出之。」同治二年（1863）林氏自订《潜园寓草》二卷，生前因故未及付梓，辗转托付王松，惜未见行世。壶溪道人曾抄录并择优于《台湾日日新报》披露，计六十九首。又蔡启运《台海击?银集》收录林氏诗作十五首。其他佚诗则散见《大屯山房谭荟》、《台湾诗醇》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《新竹县志初稿》、《台湾新报》及《台湾日日新报》〖参考黄美娥《清代台湾竹堑地区传统文学研究》，台北：辅仁大学中研所博士论文，1999z。〗。（杨永智撰）

林星垣（1822～1895），字薇臣，或维丞，号亦图，福建闽县人，生于道光二年（1822年），卒于光绪二十一年（1895年）。先生出身闽县望族，其先室紫岩以至其考，俱以诗文著称。性嗜学，好诸经及宋儒书。咸丰九年（1859年），渡海来台，掌林占梅家记室，与林氏交情甚笃，曾为之代筹《潜园琴馀草》出版事宜。先生性爽朗，乐与人交，竹堑文人莫不知其为人，北郭园郑如兰亦与之甚善。光绪初年，先生甚至在潜园中号召诗歌同好共组诗社，显见先生在清代竹堑文坛的地位与影响力不容忽视。光绪十二年（1886年），蔡启运等人倡组「竹梅吟社」，亦加入其中，与众文人摘艳薰香，击钵同乐，作品见存于《台海击钵吟集》中。乙未割台议成，进退维谷，竟忧时而卒。维丞工于诗作，因来台主林占梅家，故将所著题为《潜园寓草》，但诗稿因故未能刊印，日据时期《台湾日日新报》曾择优刊载，时人以为最擅香奁之作〖参见黄美娥〈清代台湾竹堑地区传统文学研究〉（台北：辅仁大学中研所博士论文，1999），页95。〗。（黄美娥撰）

林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。清淡水厅竹堑（今新竹市）人。祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。文酒之盛，冠于北台。著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。琴心也，即诗心也。

鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？章句云乎哉？仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。缀数言于简端，鹤山可许为知音否？

咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。

「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。

鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。近复奉命筹办海运，倡率捐输。其平日之蕴抱，至是而一露焉。出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！

绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。

小石愚弟黄绍芳拜序。

空桑之柱耶，琼桂之姿耶？绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？相赏有松石间意，移情在花月夜时。海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？结想只在云以上，骏马走堤兴倍。忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。诗情何俊逸，琴韵何悠扬！相对两不厌，郁郁石生香。

咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。

写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。

咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。

余年四十，即弃诸生而客于台。虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。

一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。然余犹有虑焉！虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！而熟知无虑也？盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。嗟乎！今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。诗若是易也，何俟雪村乎！雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。

或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！

咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。

予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。意兴所至，发为咏歌。举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。

客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！因嘱借观。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！

读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。

咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。

昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。尚未知其诗足以推倒豪杰也。及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！

先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！

咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。

何必争追唐与宋，能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。

东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。

山阴剑南后裔翰芬。

三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。虽然，诗亦岂易言哉！无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。

雪村先生，风雅士也。素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。如达夫者，盖亦人杰矣哉！爰不揣谫陋而为之序。

光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。

【生卒】：1691—1773 【介绍】： 清江苏长洲人，字季方，号矩亭。少有文名，康熙间入武英殿行走，预修《韵府拾遗》、《子史精华》，书成，授顺天玉田知县。乾隆间，官至四川布政使。

【生卒】：1827—? 【介绍】： 清浙江钱塘人，字蘩甫，号韵梅，又号新蘅主人。同治十三年进士，官福建连江、台湾淡水知县。工诗词。历经甲午战后割台等世变，多感伤之音。有《蘩圃集》、《研雅堂诗》、《新蘅词》。

张景祁，字蘩甫，钱塘人。同治甲戌进士，官连江知县。有《研雅堂诗》。

张景祁（1827～1891），原名祖钺，字蘩甫、韵梅，号新蘅主人，清浙江钱塘（今杭州市）人。为薛时雨门下士。同治十三年（1874）进士，官福建连江知县。晚岁由福建渡台湾，宦游淡水、基隆等地。张氏工诗词，历经世变，多感伤之音。著有《蘩圃集》、《研雅堂诗文集》及《新蘅词》，并传于世。诗词作品反映甲申（1884）北台战事（中法战争）和甲午（1894）之战。在台诗作，见诸赖子清《台湾诗醇》、吴幅员《台湾诗钞》、彭国栋《广台湾诗乘》、林文龙《台湾诗录拾遗》、陈汉光〈张景祁咏甲申北台战事及其他〉等。

张景祁（1827年—？），原名左钺，一作祖钺，字孝威，后自字蘩甫，或作蘩圃，一字韵梅，一作蕴梅，别号新蘅主人，浙江钱塘县人。同治三年（1864年）拔贡，同治十三年（1674年）甲戌科进士。选翰林院庶吉士。光绪二年（1876年）散馆，选福建武平县知县，坐事落职。台湾布政使邵友濂与其有旧，邀其前赴淡水县任职。光绪十年（1884年）至次年，两度担任淡水县知县，政绩卓著。光绪二十一年（1895年）清朝割台与日本，张景祁携家内渡。光绪二十三年（1897年）知福建连江县。民国建立后，与林寿图、郑孝胥等结社唱和。工诗词，有《研雅堂集》、《新蘅词》九卷、《秦淮八咏》等行世。

黄敬（？～1888），字景寅，淡水关渡人，人称关渡先生。年幼丧父，母亲督学苦读，道光二十八年（1848），安溪举人卢春选来淡设教，乃师事之，学业大进。咸丰四年（1854）取中岁贡生，后获授福建福清县学教谕，因母年迈未就，于是设帐关渡，以敦行为本，及门多秀士。尤擅易经，相关著述甚多，撰有《易经义类存编》、《易经总论》、《古今占法》等，惜今未见；门人杨克彰亦擅易学，因此得使淡北成为北台易学中心之一。　　黄敬能诗，但因年代久远，湮没无几，昭和十九年（1940）幸经陈镦厚、李恒刚蒐罗抄录，得诗百馀首，辑为《观潮斋诗集》，今抄本仍存于台湾分馆。战后，陈镦厚再将抄本稍作整理，并更动作品顺序，于1971年发表在《台北文献》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字与抄本有异，并出现错误。黄氏诗作，其内容多写自然景物之美，谢雪渔谓其诗风或轻清流利，或典赡风华；而陈镦厚更将之与郑用锡、李望洋、陈维英、曹敬齐名，并称为台湾北部文学界五大宿儒〖参见陈镦厚〈观潮斋诗集序〉。〗，视之为当时北台文坛之能手。以下所录诸作乃据陈镦厚、李恒刚辑《观潮斋诗集》，及近人赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》。（黄美娥撰）

【介绍】： 清江西新建人，初名人璧，字悟九，号少仲。道光二十四年举人。历任贵州巡抚，河东河道总督，光绪七年以病免。工书法，善填词。有《榑洲词》、《太素斋词钞》。

词虽小道，而律甚细，昔周草窗作西湖十景词，杨守斋谓辞美而律未协，相与订正，月馀而后定。然则作词易，协律难也。余同年生勒少仲河帅，起家比部，扬历中外，臶至封疆，政事文学，兼而有之。生平于诗文不苟作，独喜为词，方其少壮时，风流自赏，歌衫舞袖间，长令短调，促节曼声，每篇成，辄为同人所叹赏。又强于记识，宋元名家之词，背讽如流者，不下千馀首，而于万氏红友《词律》一书，致力尤深，故其所作婉媚深窈，使人读之意移，而揆之于律，无一不合。昔人谓史梅溪词有瑰奇警迈清新閒婉之长，而无詑荡污淫之失，少仲之词，庶几近之矣。中年以后，并词亦不轻作，当同治庚午、辛未间，竹樵方伯恩锡方开词坛于吴下，杜筱舫观察文澜从而和之，爰有重刻《词律》之举，并取吾邑徐诚庵大令本立所辑《词律拾遗》附益之。一时唱妍酬丽，逸兴遄飞，虽以余章句陋儒，亦频有缘情之作。而少仲以斲轮老手，密尔自娱，不出一字，殆有少年绮语之悔乎。然其将去姑苏也，命人录所作《太素斋词》若干首以赠余，盖享帚自珍之意，又未尝不在此也。少仲既归道山，遂有刻其词以行世者，而刻之不精，读者憾焉。陈仲泉同年谋重刻之，余乃出少仲所录赠者，校雠一过，并补入原刻所无有者数篇，虽不多，然其辞美而律又谐，虽紫霞翁见之，不能更易一字，是固词家之正轨也。余既喜少仲之词克传于世，而又叹仲泉之拳拳于故友也，因书数语，以识岁月。余衰病颓唐，自竹樵、筱舫诸君长逝，倚声一道，久辍不作，今读此编，不胜人琴之感矣。光绪十年岁次甲申仲夏，德清荫甫俞樾。

【介绍】： 清安徽桐城人，字书山。乾隆元年，由国子生荐举博学鸿词。四年，成进士。授编修官至左庶子，以事降补编修。少时不喜为科举文，长于说经。有《春秋究遗》、《诗经拾遗》。

叶酉，字书山，号花南，安徽桐城人。举博学鸿词，乾隆己未进士，官春坊左庶子，著《日下诗章》。

【介绍】： 清浙江会稽人，字左南，号蘅洲。乾隆十九年进士。官柳州知府。其学源出毛奇龄。有《三家诗拾遗》、《环渌轩诗草》、《诗沈》等。

【介绍】： 清安徽全椒人，字芳谷。乾隆三十年举人，历任江西浮梁、新建等县知县，改官福建，未任卒。性敏好学，于历算始习西法，后谒戴震、董化星等人学之，遂兼通中西。有《乾象拾遗》、《春晖楼集》。

【生卒】：1728—1804 【介绍】： 清江苏嘉定人，字晓徵，一字及之，号辛楣、竹汀居士。乾隆十九年进士，授编修，历官少詹事、广东学政。五十岁即回籍，历主钟山、娄东、紫阳书院讲席。精研经史、金石、文字、音韵、天算、舆地诸学，考史之功，号为清代第一。有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《元史艺文志》、《元史氏族表》、《恒言录》、《疑年录》、《潜研堂集》等。

钱大昕，字晓徵，一字辛楣，号竹汀，嘉定人。乾隆甲戌进士，改庶吉士，授编修，历官少詹事。有《潜研堂集》。

钱大昕（1728-1804） 字晓徵，一字及之，号辛楣、竹汀，晚号潜研老人。史学家、汉学家，诗人。江苏嘉定(今上海嘉定人)。早年，以诗赋闻名江南。乾隆十六年(1751)清高宗弘历南巡，因献赋获赐举人，官内阁中书。十九年，中进士。复擢升翰林院侍讲学士。三十四年入直上书房，授皇十二子书。参与编修《热河志》，与纪昀并称"南钱北纪"。 历主钟山、娄东、紫阳书院讲席，出其门下之士多至二千人。又与修《音韵述微》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》及《天球图》诸书。后为詹事府少詹事，提督广东学政。四十年，居丧归里，引疾不仕。以治经法治史，自《史记》、《汉书》，迄《金史》、《元史》，一一校勘，详为考证。又善书。有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》、《潜研堂金石文跋尾》等，后世辑为《潜研堂丛书》。

【生卒】：1733—1813 【介绍】： 清浙江海宁人，字槎客，号兔林。贡生。所居楼名拜经楼，藏书极富，并广收古器遗物。与陈鳣、黄丕烈交游，相与切磋。有《愚谷文存》、《拜经楼诗集》，又辑有《拜经楼丛书》。

吴骞(1733-1813) 字槎客，又字葵里，号兔床、兔床山人。海宁新仓人。清贡生。幼多病，遂弃举业。工诗画，喜藏书，不惜重金购买，或借读手抄校勘，曾得宋版乾道、咸淳、淳祐三朝《临安志》近百卷，乃刻一印："临安志百卷人家" ，自题其藏书室为"百宋一廛"。积有名刻善本45000余卷，筑拜经楼以庋藏。常与同里陈鳣、周春，吴县黄丕烈往来。有《愚谷文存》及《续编》、《诗谱补亡后订》、《许氏诗谱钞》、《孙氏尔雅正义拾遗》、《国山碑考》、《小桐溪吴氏家乘》、《阳羡名陶录》并《续录》、《桃溪客语》、《拜经楼诗话》、《拜经楼文集》、《拜经楼诗文集》、《论印绝句》、《万花渔唱》以及《桐溪客话》、《四朝经籍志补》等。

【生卒】：1848—1908 【介绍】： 清浙江瑞安人，字仲容，号籀庼。同治六年举人。五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出。精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍。所著《周礼正义》，为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子閒诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文最先之作。另有《古籀拾遗》、《名原》、《永嘉郡记》《籀膏述林》等。

孙诒让，字仲容，瑞安人。同治丁卯举人，官刑部主事。

【介绍】： 清河南杞县人，字颀公。顺治三年进士，官推官。善画山水、花卉，有八大山人风骨。

马颀（1609年5月22日—1655年），字人表，号蓼龛，河南开封府杞县人。马颀个性英敏，幼年失去父亲，由母亲亲自教育，文章诗画皆精，刚成年就入读县学，每次科考都名列前茅，崇祯十五年（1642年）中举人，顺治三年（1646年）成进士，先在工部观政，后获授淮安推官，以宽大审理案件，让吏民驯服；淮安有三城，兵民杂处，他能调和两者，商人欣然复业，五年（1648年）担任江南乡试同考官，被嫉妒者中伤，六年（1649年）拾遗，其后降调为大名经历，他大为怨愤，数个月后去世，人们都感到可惜。

林朝英（1739～1816）小名耀华，或作夜华，字伯彦，别署一峰亭，又号梅峰、鲸湖英。原籍福建漳州府海澄县，祖父林登榜自康熙卅二年（1693）携家带眷渡台，创立「元美」号，经营布匹、砂糖的海运生意，事业蒸蒸日上。林朝英幼年聪明伶俐，琴棋书画无所不精，年长喜读书，作文别出新裁，惜考运不佳。乾隆四十三年（1778），林朝英在台南三界坛兴筑宅第，名曰「蓬台书室」，悬挂「一峰亭」木匾，才华洋溢的他在这里尽情地创作，蕉石白鹭、风荷影梅的潇洒泼墨，擅长运用竹叶体行楷、鹅群体草书，将豪放奇秀的笔意镕铸于绘画之中，大胆粗犷的飞白用笔，恰与明代徐渭的狂逸线条一脉相承。舞文弄墨的同时，他也挥刀运斧，拿起竹头木瘿入手，不仅飞禽走兽，栩栩如生，巧夺天工；而且经过他刀下整治的招幌广告、对联匾额，让街坊乡亲爱不释手，成为传家宝贝。林朝英也将《秋兴法帖》、《鹅群法帖》、《真草篆隶》、《草书》、《鹅群书》、《四时花鸟》、《竹》等字帖画稿，审慎校对，再雕刻在木板上，仔细拓印，分享同好。林朝英为人重义疏财，乐善好施，做了很多体恤穷困、解危救溺的事迹。嘉庆九年（1804）有鉴于台南孔庙老旧破败，乃慷慨解囊赞助重修，历经三年完工，地方政府联名提报奖励，结果获得皇帝颁赠「重道崇文」石坊，加以表扬。晚年他还因为力谏天理教首林清，晓以大义放弃造反，一派忠心蒙获召见。然而，历经四次考试不第，早已视富贵如浮云，他以年老眼病的藉口婉谢不赴，留在台南继续造福乡里，直到嘉庆廿一年（1816）寿终正寝，年七十八岁，受清廷谥封「谦尊」，留给后世「海外才子」的典范。　　林朝英殁后其子林瀛刊《一峰亭林朝英行略》，惜未录诗。民国五十五年（1966）卢嘉兴发表〈清代台湾唯一的艺术家林朝英〉、民国六十二年（1973）再发表〈清代台湾艺术家林朝英〉，民国六十五年（1976）何政广辑《清代台南府城书画展览专集》。民国七十三年（1984）陈奇禄主持行政院文化建设委员会，曾经策画精刊《明清时代台湾书画》，收录林氏存世知见书画作品，以下选摘前列诸文并参考蜕萒老人《大屯山房谭荟》及林文龙《台湾诗录拾遗》，辑录林氏诗作计三首。（杨永智撰）

【介绍】： 清浙江诸暨人，字绍泰，号森斋。乾隆五十一年举人，官玉环厅训导。性端严，为文则纵恣奇诡。于乡邦文献搜讨尤勤，矻矻穷年，著作等身。有《周官述论》、《书疑》、《史绎》、《道学世系》、《允都名教录》、《金汀拾遗》、《森斋杂俎》、《绿野山庄诗文稿》。

杨廷理，字清和，号半缘，又号更生，柳州人。乾隆丁酉拔贡，历官福建台澎兵备道，罢，复起建宁知府。有《知还书屋诗钞》。

杨廷理（1747～1816），字清和，一字半缘，号双梧，晚号更生。广西柳州府马平县（今柳州市）人〖参考连横《台湾通史》〈列传〉、刘汉忠〈杨廷理的「劳生节略」及「东游草」〉，《台湾文献》第四十七卷第一期，台北，1966年、何培夫〈杨廷理开兰治绩及其风范〉，《台湾文献》三十四卷第三期，1983年、杨永智《明清台南刻书研究》，东海大学中研所硕士论文，2001年。〗。清乾隆四十二年（1777）拔贡生，次年朝考一等一名。初任福建侯官知县。分别于乾隆五十二年（1787）、嘉庆十二年（1807）、嘉庆十四年（1809），三度来台，前后十六年，即使日后宦海浮沉，其心思始终不离台湾，可说是清代治台官员中，最熟悉台湾事务者。先后曾担任台湾府海防兼南路理番同知、福建台湾府知府、护理福建分巡台澎兵备道兼提督学政、台湾府淡水抚民同知、噶玛兰通判等多种职务。第一次来台时，适值林爽文、庄大田起事，廷理以招募义勇，守城有功而累升道台，后因侯官任内亏空褫职，谪戌伊犁八年。第二次、三次来台，除击溃海盗朱濆，平定淡水的漳、粤、泉分类械斗外，其力主开发噶玛兰，关系台湾开发颇钜。其经历之广可谓历来游宦之罕见者，此所以许乔林许之曰：「祈连万里，台澎三至，游岑嘉州未到之境，创蓝鹿洲未建之勋哉！」（许乔林《知还屋诗钞》序）　　廷理于乾隆五十二年（1787）十月初升任台湾知府，随即主持岁试，并委由海东书院掌教曾中立编辑优等文章，亲自校订，以为课艺，计有《台阳试牍》初集、二集、三集，并重刻《柳河东先生集》，著作有《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后噶玛兰节略》一卷及《叙刊年谱》。生前自刊诗集九种，包括《西来草》、《东归草》、《南还草》、《北上草》、《再来草》、《双梧轩诗草》、《东游草》，另有未刊本《候虫吟》，于林爽文之役中佚去。道光十六年（1836），杨廷理第五子杨立亮请许乔林据各集重加汇辑刊刻，稍删其涉应酬者订为《知还书屋诗钞》十卷，内含《西来草》三卷、《西来剩草》一卷、《东归草》一卷、《南还草》一卷、《北上草》一卷、《东游草》一卷、《拾遗草》一卷及附录杨廷理自撰年谱《劳生节略》一卷，其中《拾遗草》三十首是他从书箧中拾得《候虫吟》的片稿。台湾省文献会所印《知还书屋诗钞》除包含上述《诗钞》十卷、《劳生节略》一卷外，尚有附录《再来草》一卷、《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后山噶玛兰节略》一卷、补遗诗（包括《噶玛兰厅志》、艺文总集《峤西诗钞》、《三管英灵集》、《柳州文艺集》中偶关杨廷理之诗作，凡未见于《知还书屋诗钞》者一并录入）、补遗文。　　今此处所用版本即以文献会出版《知还书屋诗钞》为主。诗钞中或有增字、缺字者，于注中标示出；又诗钞中点校者对该诗作之按语，亦一并附上。诗钞每卷皆清楚地载明时间，且诗注甚详，或引前人之诗、佛典、道书等，或记个人生活琐事，种种丰富的生活经验，皆在其诗注中毫无隐瞒；而卷名以「西来」、「东归」、「南还」、「北上」、「东游」为题，更表明了他的官辙无定，四方奔驰的浮宦生涯。廷理在台之诗作主要见于《东游草》中，时间为嘉庆十一年至十八年（1806～1813），其前自序云：「予以诗纪事，据事直书」，又云取司空图《诗品》之语，作品以「实」、「率」为期，因此《东游草》可说是记录杨廷理开发噶玛兰心路历程的重要作品。（余美玲撰）

【介绍】： 清湖南长沙人，字果臣，号云梧。精数学，刻算书二十一种，集为《白芙堂丛书》。光绪初年卒，年逾七十。有《数学拾遗》、《粟布演草》、《演草补》。

赖国华（1851～1895），字璋，号琢其，清嘉义县人。同治八年（1869）秀才。不慕名利，终身设帐教徒。善书、奕。著有《琢其诗文集》各一卷，今不传。其孙赖柏舟将之辑为《赖国华先生遗稿》，收入《淡香园吟草》。此外，赖惠川等编《诗词合钞》，亦收录部份赖氏作品，题曰《琢其吟草遗稿》。兹以《淡香园吟草。赖国华先生遗稿》为底本，参照《诗词合钞。琢其吟草遗稿》、赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》所录赖氏之作编校。

吕汝玉（1851～1925），名文衡，官章赓虞 ，号缦卿、璞山、舜邻，以字行。神冈三角仔吕炳南长子。光绪七年(1881)被提督学政张梦元举为博士弟子员，入庠邑为生员。家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。师事吴子光。与其弟吕汝修、吕汝诚合称「海东三凤」。光绪十五年(1889)与士绅吴鸾旂等人倡建「宏文书院」。乙未割台后，先明义表诚，明治廿九年(1896)协助日方镇抚台湾反抗势力有功，于明治卅年(1897)四月授绅章，卅一年获特叙勋六等。卅八年(1905)任台中厅参事，大正元年(1912)初辞职。优游閒居，以诗书自娱 。著有《璞山诗卷》（光绪年间印行，今不可见）、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、林文龙《台湾诗录拾遗》编校。

【生卒】：1751—1805 【介绍】： 清江苏宝应人，字端临。乾隆三十五年举人，官丹徒县训导。其学自天文、律吕至声音、文字，靡不该贯。大抵立身处世，以宋儒义理为准则；博究经籍，则专宗汉人训诂。曾取《仪礼》十七篇，除丧服外，各绘为图。有《论语骈枝经传小记》、《国语补校》、《汉学拾遗》及《文集》等。