钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第六十卷目录

边裔典第六十卷

子合部汇考〈朱俱波　朱俱槃〉

后汉

子合国，后汉时通于中国。
按《后汉书·本纪》不载。按《西域传》：前书中误云西夜、子合是一国，今各自有王。子合国居呼鞬谷。去疏勒千里。领户三百五十，口四千，胜兵千人。

晋

安帝　　　年，释法显求戒律至于子合。
按《晋书》不载。按晋释法显《佛国记》：自于关进。向子合国在道二十五日，便到其国。国王精进，有千馀僧，多大乘学。住此十五日已，于是南行四日，入葱岭山。到于麾国。
北魏宣武帝景明三年十二月，朱居槃国遣使朝贡。
按《魏书·宣武帝本纪》云云。按《西域传》：朱居槃国，在于阗西。其人山居。有麦，多林果。咸事佛。语与于阗相类。役属嚈哒。
永平四年九月，朱居槃国遣使朝献。
按《魏书·宣武帝本纪》云云。

唐

高祖武德　年，朱俱波国遣使朝贡。
按《唐书·高祖本纪》不载。按《西域传》：朱俱波，亦名朱俱槃，汉子合国也。并有西夜、蒲犁、依耐、德若四种地，直于阗西千里，葱岭北三百里，西距渴盘陀，北九百里属疏勒，南三千里女国也。胜兵二千人。尚浮屠法，文字同婆罗门。
按杜氏《通典》：朱俱波，后魏时通焉。亦名朱居槃国，汉子合国也。今并有汉西夜，蒲犁、依耐、德若四国之地。在于阗国西千馀里，其西至渴槃国，南至女国三千里，北至疏勒九百里，东至葱岭二百里。其王本疏勒国人。宣帝永平中，朱居槃国遣使朝贡。其人言语与于阗相似，其间小异。人貌多同华夏，亦类疏勒。大唐武德以后，亦频遣使朝贡。

子合部纪事

《洛阳伽蓝记》：朱驹波国人民山居，五果甚丰，食则麦麸，不立屠杀。食肉者以自死肉，风俗言音，与于阗相似，文字与婆罗门同。其国疆界，可五日行遍。

车离部汇考〈礼惟特　沛隶〉

后汉

车离国，后汉时臣服大月氏。
按《后汉书·西域传》：车离国居沙奇城，在天竺东南三千馀里，大国也。其土气、物类与天竺同。列城数十，皆称王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆长八尺，而怯弱。乘象、骆驼，往来邻国。有寇，乘象以战。

三国

车离国，三国时犹臣服于大月氏。
按《魏志注·西戎传》：车离国，一名礼惟特，一名沛隶王，在天竺东南三千馀里，其地卑湿暑热。其王治沙奇城，有别城数十，人民怯弱，月氏、天竺击服之。其地东西南北数千里，人民男女皆长一丈八尺，乘象、橐驼以战，今月氏役税之。

德若部汇考

后汉

德若国，后汉时通于中国。
按《后汉书·西域传》：德若国领户百馀，口六百七十，胜兵三百五十人。东去长史居三千五百三十里，去洛阳万二千一百五十里，与子合相接。其俗皆同。自皮山西南经乌秅，涉悬度，历罽宾，六十馀日，行至乌弋山离国，地方数千里，时改名排持。复西南马行百馀日，至条支。

高附部汇考〈阎浮谒〉

后汉

高附国，后汉时始通于中国。
按《后汉书·西域传》：高附国在大月氏西南，亦大国也。其俗似天竺，而弱，易服。善贾贩，内富于财。所属无常，天竺、罽宾、安息三国强则得之，弱则失之，而未尝属月氏。汉书以为五翎侯数，非其实也。后属安息。及月氏破安息，始得高附。

三国

高附国，三国时属于大月氏。
按《魏志注·西戎传》云云。

北魏

高附国，北魏时改名阎浮谒。
按《魏书·西域传》：阎浮谒国，故高附翕侯。都高附城，在弗敌沙南，去代一万三千七百六十里。居山谷间。

蒙奇部汇考

后汉

和帝永元十二年冬十月，西域蒙奇、兜勒二国遣
使内附，赐其王金印紫绶。
按《后汉书·和帝本纪》云云。

兜勒部汇考

后汉

和帝永元十二年冬十一月，西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绶。
按《后汉书·和帝本纪》云云。

大秦部汇考〈犁鞬　犁轩　犁靬　达嚫　拂菻〉

后汉

桓帝延熹九年秋九月，大秦国王始遣使奉献。
按《后汉书·桓帝本纪》云云。按《西域传》：大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百馀城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百馀里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘斥不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯䌽与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使，自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几与日所入也。汉书云从条支西行二百馀日，近日所入，则与今书异矣。前世汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者。又云从安息陆道绕海北行出海西至大秦，人庶连属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼寇警。而道多猛虎、师子，遮害行旅，不百馀人，赍兵器，辄为所食。又言有飞桥数百里可度海北。诸国所生奇异玉石诸物，谲怪多不经，故不记云。

三国

泽散、驴分、且兰、贤督、汜复、于罗等国，三国时俱属大秦。
按《三国·魏志注·西戎传》曰：大秦国，一号犁靬，在安息、条支西大海之西，从安息界安谷城乘船，直截海西，遇风利则二月到，风迟或一岁，无风或三岁。其国在海西，故俗谓之海西。有河出其国，西又有大海。海西有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘船一日乃过。西南又渡一河，一日乃过。凡有大都三，却从安谷城陆道直北行之海北。复直西行之海西，复直南行经之乌迟散城，渡一河，乘船一日乃过。周回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。国有小城邑合四百馀，东西南北数千里。其王治滨侧河海，以石为城郭。其土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、梧桐，百草。民俗，田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆驼。桑蚕。俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸巧妙。其国无常主，国中有灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢怨。其俗，人长大平正，似中国人而胡服。自云本中国一别也，常欲通使于中国，而安息图其利，不能得过。其俗能胡书。其制度，公私宫室为重屋，旌旗击鼓，白盖小车，邮驿亭置如中国。从安息绕海北到其国，人民相属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼。但有猛虎、狮子为害，行道不群则不得过。其国置小王数十，其王所治城周回百馀里，有官曹文书。王有五宫，一宫间相去十里，其王平旦之一宫听事，至日暮一宿，明日复至一宫，五日一周。置三十六将，每议事，一将不至则不议也。王出行，常使从人持一韦囊自随，有白言者，受其辞投囊中，还宫乃省为决理。以水晶作宫柱及器物。作弓矢。其别枝封小国，曰泽散王，曰驴分王，曰且兰王，曰贤督王，曰汜复王，曰子罗王，其馀小王国甚多，不能一一详之也。国出细絺，作金银钱，金钱一当银钱十。有织成细布，言用水羊毳，名曰海西布。此国六畜皆出水，或云非独用羊毛也，亦用木皮或野茧丝作，织成氍毹、毾㲪、罽帐之属皆好，其色又鲜于海东诸国所作也。又常利得中国丝，解以为胡绫，故数与安息诸国交市于海中。海水苦不可食，故往来者希到其国中。山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰绿，七曰紫，八曰红，九曰绀。今伊吾山中有九色石，即其类。阳嘉三年时，疏勒王臣槃献海西青石、金带各一。又今《西域旧图》云罽宾、条支诸国出奇石，即次玉石也。大秦多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡犀、玳瑁、元熊、赤螭、辟毒鼠、大贝、车渠、玛脑、南金、翠爵、羽翮、象可、符采玉、明月珠，夜光珠、真白珠、琥珀、珊瑚、赤白黑绿黄青绀缥红紫十种流离。璆琳、琅玕、水精、玫瑰、雄黄、雌黄、碧、五色玉、黄白黑绿紫红绛绀金黄骠留黄十种氍毹、五色毾㲪、五色九色首下毾㲪、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度伐布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐、一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香。大秦道既从海北陆通，又循海而南，与交趾七郡外夷北，又有水道通益州、永昌，故永昌出异物。前世但论有水道，不知有陆道，今其略如此，其民人户数不能备详也。自葱岭西，此国最大，置诸小王甚多，故录其属大者矣。泽散王属大秦，其治在海中央，北至驴分，水行半岁，风疾时一月到，最与安息安谷城相近，西南诣大秦都不知里数。驴分王属大秦，其治去大秦都二千里。从驴分城西之大秦渡海，飞桥长一百三十里，渡海道西南行，绕海直西行。且兰王属大秦。从思陶国直南渡河，乃直西行之且兰三千里。道出河南，乃西行，从且兰复直西行之汜复国六百里。南道会汜复，乃西南之贤督国。且兰、汜复直南，乃有积石，积石南乃有大海，出珊瑚、真珠。且兰、汜复、斯宾阿蛮北有一山，东西行。大秦、海东东各有一山，皆南北行。贤督王属大秦，其治东北去汜复六百里。汜复王属大秦，其治东北去于罗三百四十里渡海也。于罗属大秦，其治在汜复东北，渡河，从于罗东北又渡河，斯罗东北又渡河。斯罗国属安息，与大秦接也。大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属由国、月氏国，四国西有黑水，所传闻西之极矣。

晋

武帝太康五年，大秦国遣使贡献。
按《晋书·武帝本纪》云云。按《大秦传》：大秦国，一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百馀里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱础。其王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能剌金缕绣及织锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪以金钱。途经大海，海水咸苦不可食，商客往来皆赍三岁粮，是以至者稀少。汉时都护班超遣掾甘英使其国，入海，船人曰：海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者，可入。英不能渡。武帝太康中，其王遣使贡献。
按晋释法显《佛国记》：从拘睒弥国南行二百由延，有国名达嚫，是过去迦叶佛僧伽蓝穿大石山作之。凡有五重，最下重作象形。有五百间石室，第二层作师子形，有四百间，第三层作马形，有三百间，第四层作牛形，有二百间，第五层作鸽形，有百间。最上有泉水，循石室前，绕房而流，周围回曲如是。乃至下重，顺房流从户而出，诸层室中，处处穿石作窗牖通明，室中朗然，都无幽暗。其室四角头穿石作梯磴上处，今人形小，缘梯上正得至。昔人一脚所蹑处，因名此寺为波罗。越波罗越者，天竺名鸽也。其寺中常有罗汉住此，土丘荒无人民居，去山极远方，有村皆是邪，见不识佛法，沙间婆罗门及诸异学彼国人民，常见人飞来，入此寺。于时诸国道人欲来礼此寺者，彼村人则言：汝何以不飞耶。我见此间道人皆飞。道人方便答言：翅未成耳，达嚫国崄道路艰难，而知处欲往者，要当赍钱货施。彼国王王，然后遣人送，展转相付示其径路，法显竟不得往，承彼土人言故说之耳。

北魏

大秦国，北魏时改名犁轩。
按《魏书·西域传》：大秦国，一名黎轩，都安都城。从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海傍出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城。城置八臣以主四方，而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化，人言冤枉诣王诉讼者，当方之臣小则让责，大则斥退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷桑麻，人务蚕田，多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬣、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡多出异物。大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南、北山，山西有赤水，西有白玉山。玉山西有西王母山，玉为堂云。从安息西界循海曲，亦至大秦，四万馀里。于彼国观日月星辰，无异中国云。

唐

太宗贞观十七年，拂菻遣使入献。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道里。东渡海二千里至驴分国。重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门，皆饰异宝。中门中有金巨称一，作金人立，其端属十二丸，率时改一丸落。以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁，香木梁，黄金为地，象牙阖。有贵臣十二共治国。王出，一人挈囊以从，有讼书投囊中，还省枉直。国有大灾异，辄废王更立贤者。王冠如鸟翼，缀珠。衣锦绣，前无襟。坐金蘤榻，侧有鸟如鹅，绿毛，上食有毒辄鸣。无陶瓦，屋白石塈屋，坚润如玉。盛暑引水上，流气为风。男子剪发、衣绣，右袒而帔，乘辎軿白盖小车，出入建旌旗，击鼓。妇人锦巾。家赀亿万者为上官。俗喜酒，嗜乾饼。多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。有善医能开脑出虫以愈目眚。土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车磲、码碯、木难、孔翠、虎魄。织水羊毛为布，曰海西布。海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁纲水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。西海有市，贸易不相见，置直物旁，名鬼市。有兽名窦，大如狗，犷恶而力。北邑有羊，生土中，脐属地，割必死，俗介马而走，击鼓以惊之，羔脐绝，即逐水草，不能群。贞观十七年，王波多力遣使献赤玻璃、绿金精，下诏答赉。大食稍彊，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。乾封至大足，再朝献。
按杜氏《通典》注《外国图》云：从隅巨北，有国名曰大秦。其种长大，身长五六尺。杜环经行记云：拂菻国德若国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚乾饼，多淫巧，善织络。或有俘在诸国，守死不改乡风。琉璃妙者，天下莫比。王城方八十里，四面境土各数千里。胜兵约有百万，常与大食相禦。西枕西海，南枕南海，北接可萨、突厥。西海中有市，客主同和，我往则彼去，彼来则我归。卖者陈之于前，买者酬之于后，皆以其直置之物傍，待领直然后收物，名曰鬼市。又闻西有女国，感水而生。又云：摩邻国，在秋萨罗国西南，渡大碛行二千里至其国。其人黑，其俗犷，少米麦，无草木，马食乾鱼，人飧鹘莽。即波斯枣也。瘴疠特甚。诸国陆行之所经山，胡则一种，法有数般。有大食法，有大秦法，有寻寻法。其寻寻蒸报，于诸夷狄中最甚，当食不语。其大食法者，以子弟亲戚而作判典，纵有微过，不至相累。不食猪、狗、驴、马等肉，不拜国王、父母之尊，不信鬼神，祀天而已。其俗每七日一假，不买卖，不出纳，唯饮酒谑浪终日。其大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。
睿宗景云二年十二月，拂菻国献方物。
按《唐书·睿宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
元宗开元七年，拂菻遣使入献。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：开元七年，因吐火罗大酋献狮子、羚羊。
天宝元年五月，拂菻国遣大德僧来朝。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《册府元龟》云云

宋

神宗元丰四年冬十月己未，拂菻国遣使入贡。
按《宋史·神宗本纪》云云。按《拂菻传》：拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。元丰四年十月，其王灭力伊灵改撒始遣大首领你厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、真珠，言其国地甚寒，土屋无瓦。产金、银、珠、西锦、牛、羊、马、独峰驼、梨、杏、千年枣、巴榄、粟、麦，以蒲萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。王服红黄衣，以金线织丝布𦆑头，岁三月则诣佛寺，坐红床，使人舁之。贵臣如王之服，或青绿、绯白、粉红、褐紫，并𦆑头跨马。城市田野，皆有首领主之，每岁惟夏秋两得奉，给金、钱、锦、谷、帛，以治事大小为差。刑罚罪轻者杖数十，重者至二百，大罪则盛以毛囊投诸海。不尚斗战，邻国小有争，但以文字来往相诘问，事大亦出兵。铸金银为钱，无穿孔，面凿弥勒佛，背为王名，禁民私造。
哲宗元祐六年二月庚子，拂菻国入贡。
按《宋史·哲宗本纪》云云。按《拂菻传》：元祐六年，其使两至。赐其王帛诏别赐其王帛二百匹、白金瓶、袭衣、金帛带。

明

太祖洪武四年，命拂菻国人捏古伦赍诏书还谕其国王，其王遣使入贡。
按《明外史·拂菻传》：拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。元末，其国人捏古伦入市中国，元亡不能归。太祖闻之，以洪武四年八月召见，命赍诏书还谕其王曰：自有宋失驭，天绝其纪。元兴沙漠，入主中国百有馀年，天厌其昏淫，亦用陨绝其命。中原扰乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，起义救民。荷天之灵，授以文武诸臣，东渡江左，练兵养士，十有四年。西平汉王陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽、粤，戡定巴、蜀，北定幽、燕，奠安方夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，于今四年矣。凡四裔诸邦，皆遣官告谕，惟尔拂菻隔越西海，未及报知。今遣尔国之民，捏古伦赍诏往谕。朕虽未及古先哲王，俾万方怀德，然不可不使天下知朕平定四海之意，故兹诏告。已而复命使臣普剌等，赍敕书、䌽币招谕，其国乃遣使入贡。后不复至。
按《明会典》：拂菻国，在嘉峪关外万馀里，洪武四年，遣其国故民捏古伦赍诏谕之，寻遣使朝贡。
按《明·一统志》：拂菻国，东南至灭力沙，北至海，皆四十程，西至海三十程。东自大食及于阗回纥，乃抵中国。宋元丰四年，其王灭力伊灵改撒，始遣使来贡方物。元祐中，其使两至本朝。洪武四年，诏遣其国故民捏古伦赍诏谕之，寻遣使来朝，井贡方物。
按《坤舆图说》：最西有名邦，曰如德亚，其国史书载，上古事迹，极详。自初生人类至今，六千馀年。世代相传，及分散时，候万事万物造作原始，悉记无讹。因造物主降生，是邦，故人称为圣土。春秋时，有二圣王，父达味德，子撒喇满，造一天主堂，皆金玉砌成，饰以珍宝，穷极美丽，费以三十万万。王德盛智高，声闻最远。中国谓西方有圣人，疑即指此，古名大秦，唐贞观中，曾以经像来宾，有景教流行碑刻可考。
大秦国

大秦部纪事

《洞冥记》：元封三年，大秦国贡花蹄牛，其色駮，高六尺，尾环绕其身，角端有肉蹄，如莲花。善走，多力，帝使辇铜石以起望仙宫，迹在石上，皆如花形。故阳关之外，花牛津时得异石，长十丈，高三丈，立于望仙宫，因名龙钟石。武帝末，此石自陷入地，惟尾出土，上今人谓龙尾墩也。
《续博物志》：元封三年，大秦献花蹄牛，高六尺，尾环绕，角生四耳阿萨部。
《酉阳杂俎》：阿勃参，出拂菻国。长一丈馀。皮色青白。叶细，两两相对。花似蔓菁，正黄。子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以涂疥癣，无不瘥者。其油极贵，价重于金。柰祇，出拂菻国。苗长三四尺。根大如鸭卵。叶似蒜，叶中心抽条甚长。茎端有花六出，红白色，花心黄赤。不结子。其草冬生夏死，与荠麦相类。取其花，压以为油，涂身，除风气。拂菻国王及国内贵人皆用之。
野悉蜜出拂菻国，亦出波斯国。苗长七八尺，叶似梅叶。四时敷荣。其花五出，白色，不结子。花若开时，遍野皆香。与岭南詹糖相类。西域人常采其花，压以为油，甚香滑。
《偃曝谈馀》：《朱泽民集》载：异域说甚奇，至正丁亥冬，寓京口乾元宫之宝，俭斋适昆陵监郡岳忽难平阳，同知散竺台偕来访，自言，在延祐间忝宿卫近侍时，有拂菻国使来朝，备言其域当日没之处，土地甚广，有七十二酋长。地有水银海，周回可四五十里。国人取之之法：先于近海十里，掘坑井数十，然后使健夫骏马驰骤可逐飞鹰者，人马皆贴以金薄迤逦，行近海日，照金光晃耀，则水银滚沸，如潮而来，势若粘裹。其人即回马疾驰，水银随后赶至，行稍迟，缓则人马俱为水银拦没。人马既速回，于是水银之势渐远，力渐微，却复奔回，遇坑井，则水银溜积其中。然后其国人旋取之，用香草同煎，皆花银也。其地又能撚毛为布，谓之梭福。用密〈缺〉丹染成沉绿，浣之不淡，其馀氍毹锦叠皆常产也。至正壬午间，献黑马高九尺馀，𩯣尾垂地，七尺，即其地所产。来使四年至乞失密，又四年至中州，过七度海方抵京师。焉岳监郡竺同知，既别去仆书而记，其说是岁十一月十九日也。
拂菻国孤寡无依，一村人家轮流养，不容别村求食。《明外史》：万历时，大西洋人至京师，言天主耶苏生于如德亚，即古大秦国也。其国自开辟以来六千年，史书所载，世代相嬗，及万事万物原始，无不详悉。谓为天主肇生人类之邦，言颇诞谩不可信。其物产、珍宝之盛，具见前史。〈又〉意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百馀国，而中国居其一。第二曰欧罗巴洲，中凡七十馀国，而意大里亚居其一。第三曰利未亚洲，亦百馀国。第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲。最后得墨瓦腊尼加洲为第五。而域中大地尽矣。其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬也。大都欧罗巴诸国，悉奉天主耶苏教，而耶苏生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴洲。其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年至万历九年卒，利玛窦始汎海九万里，抵广州之香山澳，其教遂沾染中土。至二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人。礼部言：《会典》止有西洋，琐里国无大西洋，其真伪不可知。又寄居二十年方行进贡，则与远方慕义特来献琛者不同。且其所贡《天主》及《大主母图》，既属不经，而所携又有神仙骨诸物。夫既称神仙，自能飞升，安得有骨。则唐韩愈所谓凶秽之馀，不宜入宫禁者也。况此等方物，未经臣部译验，径行进献，则内臣混进之非，与臣等溺职之罪，俱有不容辞者。及奉旨送部，乃不赴部审译，而私寓僧舍，臣等不知其何意。但诸番朝贡，例有回赐，其使臣必有宴赏，乞给赐冠带还国，勿令潜居两京，与中人交往，别生事端。不报。八月又言：臣等议令利玛窦远国，候命五月，未赐纶音，毋怪乎远人之郁病而思归也。察其情词恳切，真有不愿上方锡予，惟欲山栖野宿之意。譬诸禽鹿久羁，愈思长林丰草，人情固然。乞速为颁赐，遣赴江西诸处，听其深山邃谷，寄迹怡老。亦不报。已而帝嘉其远来，假馆授粲，给赐优厚。公卿以下重其人，咸与晋接。玛窦安之，遂留居不去，以三十八年四月卒于京。赐葬西郭外。其年十一月朔，日食。历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周子愚言：大西洋归化人庞迪我、能三拔等深明历法。其所携历书，有中国载籍所未及者。当令译上，以资采择。礼部侍郎翁正春等因请仿洪武初设回回历科之例，令迪我等同测验。从之。自玛窦入中国后，其徒来益众。有王丰肃者，居南京，专以天主教惑众，士大夫暨里巷小民，间为所诱。礼部郎中徐如珂恶之。其徒又自誇风土人物远胜中华，如珂乃召两人，授以笔札，令各书所记忆。悉舛谬不相合，乃倡议驱斥。四十四年，与侍郎沈㴶、给事中晏文辉等合疏斥其邪说惑众，且疑其为佛郎机假托，乞急行驱逐。礼科给事中余懋孳亦言：自利玛窦东来，而中国复有天主之教。乃留都王丰、肃阳玛诺等，煽惑群众不下万人，朔望朝拜动以千计。夫通番、左道并有禁。今公然夜聚晓散，一如白莲、无为诸教。且往来壕境，与汉中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在。帝纳其言，至十二月令丰肃及迪我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，迁延不行，所司亦不为督发。四十六年四月，迪我等奏：臣与先臣利玛窦等十馀人，涉海九万里，观光上国，叨食大官十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念臣等焚修学道，尊奉天主，岂有邪谋敢堕恶业。惟圣明垂怜，候风便还国。若寄居海屿，愈滋猜疑，乞并南都诸处陪臣，一体宽假。不报，乃怏怏而去。丰肃等变姓名，复入南京，行教如故，朝士莫能察也。其国善制炮，视西洋更巨。既传入内地，华人多效之，而不能用。天启、崇祯间，东北用兵，数召汉中人入都，令将士学习，其人亦为尽力。崇祯时，历法益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等，以其国新法相参较，开局纂修。报可。久之书成，即以崇祯元年戊辰为历元，名之曰《崇祯历》。书虽未颁行，其法视《大统历》为密，识者有取焉。其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利。其所著书多华人所未道，故一时好异者咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大里亚国人，玉函，热而玛尼国人，庞迪我，依西把尼亚国人，阳玛诺，波而都瓦尔国人，皆欧逻巴洲之国也。其所言风俗、物产多夸，且有《职方外记》诸书在，不具述。

大秦部杂录

《日知录》：今之佛经皆题云：大秦鸠摩罗什译，谓是姚兴国号非也。大秦乃西域国名。《后汉书·西域传》言：大秦国在海西，地方数千里，有四百馀城。小国役属者数十。又云天竺国，西与大秦通，此其国名之偶同而传，以为其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。固未必然，而《晋书》载记：石季龙时，有安定人侯子光，自称佛太子，谓大秦国来，当王小秦国。以中国为小秦，则益为夸诞矣。