类书集成钦定古今图书集成经济汇编·戎政典刀剑刀剑

另参

钦定古今图书集成.经济汇编.戎政典.刀剑部

钦定古今图书集成经济汇编戎政典

　第二百八十六卷目录

　刀剑部汇考
　　诗经〈小雅瞻彼洛矣　大雅笃公刘〉
　　周礼〈考工记〉
　　方言〈杂释〉
　　释名〈释兵〉
　　古今刀剑录〈全〉
　　绍兴古器评〈汉仪仗剑〉
　　桂海器志〈刀〉
　　名剑记〈全〉
　　三才图会〈器用〉
　　武备志〈刀　手刀图　掉刀图　屈刀图　戟刀图　偃月刀图　眉尖刀图　凤嘴　刀图　笔刀图　刀图说　短刀图　长刀图　钩镰刀图　剑　剑图　剑图说〉

戎政典第二百八十六卷

刀剑部汇考

《诗经》《小雅瞻彼洛矣》

君子至止，鞞琫有珌。
〈传〉鞞，容刀鞞也。琫上饰，珌下饰者，天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而璆珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。〈正义〉古之言鞞，犹今之言鞘。《内则注》：遰刀鞞是也。以公刘云：鞞琫容刀，故知鞞容刀鞞也。容者，容饰，此琫有珌，即容饰也。琫上饰于鞞之形，饰有上下耳。其名为琫。珌之义，则未闻。公刘传曰：琫上饰，鞞下饰者，以彼无珌文，因琫为在上之饰，下则指鞞之体，故言鞞下饰也。传因琫珌，历道尊卑所用，似有成文，未知出何书也。天子、诸侯琫珌异物，大夫士则同，言尊卑之差也。天子玉琫，玉是物之至贵者也。《释器》说弓之饰曰：以蜃者，谓之珧。郭璞曰：珧似琫。《说文》云：珧，蜃甲，所以饰物也。《释器》又云：黄金谓之璗，其美者谓之镠。白金谓之银，其美者谓之镣。郭璞曰：此皆道金银之别名，及其美者也。镠即紫磨金也。《说文》云：公珕蜃而不别于蜃，故天子用蜃，士用珕也。定本及集本，皆以诸侯珌璆字从玉，又以大夫镠珌，恐非也。

《大雅笃公刘》

何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀。
〈朱注〉舟，带也。鞞，刀鞘也。琫，刀上饰也。容刀，容饰之刀也。或曰：容刀如言容臭，谓鞞琫之中容此刀耳。

《周礼》《考工记》

攻金之工，筑氏执下齐。〈去声〉冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量。〈音亮〉段氏为镈器，桃氏为刃。
〈订义〉郑锷曰：木可攻也，皮可攻也。经亦以攻言之。经曰：烁金以为刃，攻之之道，殆以火烁之欤。　刘迎曰：先儒以多锡为下齐，少锡为上齐。是则上下齐以锡为多寡也。然筑氏为削，冶氏为杀，矢皆五分，其金而锡居二，何以分上下齐乎。所谓齐者，知有齐量轻重于其间。　王昭禹曰：筑氏为削，五分其金，而锡居二。则用锡为多，故曰执下齐。冶氏为戈戟，四分其金，而锡居一。则用锡为少，故曰执上齐。以削为下齐而言，筑氏执之，则大刃鉴燧之属，皆下齐也。以戈戟为上齐，而言冶氏执之，则钟鼎斤斧之属，皆上齐也。举筑冶二工，其他以类推之可知矣。　郑康成曰：声钟，錞于之属，量豆区釜也。镈器、田器、钱镈之属，刃，大刃、刀剑之属。　郑锷曰：桃氏为剑，然器之利者，不止于剑，故以刃言之。

金有六齐。
郑康成曰：目和金之品数。　郑锷曰：凡物，太刚则折，太柔则仆。金，至刚之物。锡，至柔之物。金有赤黑之色，锡有青白之色。金不济之以锡，其为器也刚烈而不和，不和之以锡，其为色也昏昧而不明。故六齐之金，皆用锡，特其所以异者有多少而已。

六分其金而钖居一，谓之钟鼎之齐，五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐，四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐，参分其金而锡居一，谓之大刃之齐，五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐，金锡半，谓之鉴燧之齐。
王昭禹曰：钟以击，鼎以烹，用锡为最少，故六分其金，而锡居一。斧以伐，斤以斫，用锡宜差多，故五分其金，而锡居一。戈戟皆用之以刺防，其或挫折，用锡宜多于斧斤，故四分其金，而锡居一。凡此皆所谓上齐也。大刃，则戚扬之属，施之斩斫，则防其易亏缺，故三分其金，而锡居一。削则以制书杀矢，中之则死，皆欲其坚忍不脆，其用锡又宜多于大刃，故五分其金，而锡居二。鉴燧以取水火于日月，或用之以照，以明白为上，故用锡为最多，而金锡相
半焉。凡此所谓下齐也。

筑氏为削。
赵氏曰：削是削刻书之刀，古者未有纸笔，凡事写之竹简，欲窜则以刀裁之，削去。《尚书序》云：更以竹简写之。夫子作《春秋》，削则削，笔则笔是也。故有筑氏之工，名官以筑者，盖筑所以致实，书之所述，欲删其烦冗，而取其实故也。

长尺博寸，合六而成规。
王昭禹曰：十寸为尺，十分为寸，以长尺而累之，则合六削，适六尺矣。环而围之，其势圜足以成规，则不期于圜，而自中于规矣。　郑锷曰：取六削而周环以合之，欲其成规，取诸圆也。盖削者，曲刀也。其形偃曲，如弓之反张而为之也。其形曲则过乎曲不可也，不及乎曲亦不可也。合六削而圆然后其曲为得中，此盖言其制作之法，其度当如是耳。

欲新而无穷。
郑锷曰：刀之新者，必利。既久，则钝。夫久而钝者，锻金不坚耳。金不坚，故其新有时而穷，削之所用者，大故欲锻之有法，使其新也常，无时而已。

敝尽而无恶。
郑康成曰：谓刃也，脊也，其金如一，虽至敝尽，无瑕恶也。　郑锷曰：刀之久者必恶，恶如今上绣也。久而生恶，亦以锻金无法故也。

桃氏为剑。
王昭禹曰：剑之工名，谓之桃氏，以桃能辟除不祥。而剑亦能止暴恶故也。

腊广二寸有半寸。
郑康成曰：腊谓两刃。　郑锷曰：古者，腊必猎，猎而得禽，则宰杀以祭。故腊于文为月旁

，盖言于是月必猎也。然四时之田得禽，皆割以祭。独谓腊祭为大割者，盖冬祭则百物皆可献，其宰杀为多也。然则剑刃为腊，岂非取其利而可以大割乎。　贾氏曰：两面各有刃。　王昭禹曰：两刃各径二寸半。

两从半之。
王昭禹曰：谓剑脊中高，两杀而趋锷。　赵氏曰：半之自脊分断，一边广一寸四分寸之一。

以其腊广为之茎，围长倍之。
郑锷曰：茎者，剑镡也。柄谓之夹茎者，人所把握之处，在夹之中，如竹木之茎然，故名曰茎。取腊广以为茎之围，围二寸半也。长倍之，则长五寸。

中其茎，设其后。
赵氏曰：中其茎，注存两说。一说谓穿剑夹内茎于中，一说从中以却稍大之也。设训为大，《系辞》云：益长裕而不设彼。注亦云设大也。中其茎，大其后，谓以刃为前，以茎为中，以设为后，则茎以后稍大之，视中之数，有加焉。则操执处，有所碍，著于把为易制也。如今之刀剑，末后有铁圈，分外大，即与此同。
俞氏曰：中其茎，则易于把握。设其后，则张而易
制。

参分其腊广，去一以为首广而围之。
贾氏曰：首广，谓剑把接刃处之径。　郑康成曰：首围其径一寸三分寸之二。　贾氏曰：围之谓圜之，故庐人皆以围为圜之。　郑锷曰：凡剑之制，有锋，有锷，有脊，有镡，有铗。锋者，所以为锐也。锷者，所以为利也。脊者，所以为干也。镡者，所以为本也。铗者，附镡者也。君子所以防暴恶，则大小长短之制宜不苟，故其法如此。

身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之，身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之，身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
郑锷曰：此谓桃氏制之以供卫，王者之所佩服也。人之形貌、小大、长短各不一也。制剑以供其服，非直以为观美，要使各适用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎，其长五寸，剑之身，若五倍其茎之长，则三尺也。重九锊，则重三斤十二两也。兹其长之极，重之至也。故谓之上制，唯士之长而有力者，然后能胜之。故上士服之。剑身四其茎之长，则二尺五寸也。重七锊，则二斤十四两也。长短轻重适得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服。故中士服之。若身之茎止三其茎，则二尺耳。重止五锊，则二斤一两三分两之中耳。轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。或谓士有上中下之制，安知其非指元士之在位者耶。以经考之旅贲、虎贲，皆卫王者也。然旅贲氏之夹王车，左右各八人，所执者戈盾，则不服剑矣。惟虎贲氏掌先后王，而趋以卒伍，不言所执。其属有虎士八百人，其人既众，则有上中下之不同，可知矣。不言所执，则服剑可知矣。

《方言》《杂释》

剑削自河而北，燕赵之间，谓之室。自关而东，或谓之廓。或谓之削。自关而西谓之鞞。

《释名》释兵

刀，到也。以斩伐到其所刀击之也。其末曰锋，言若锋刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削峭也。其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰琫。琫，捧也，捧束口也。下末之饰曰琕。琕，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。又曰露拍，言露见也。
佩刀，在佩旁之刀也。或曰容刀，有刀形而无刃，备仪容而已。
剪刀，剪，进也，所剪稍进前也。
书刀，给书简札，有所刊削之刀也。
封刀，铰刀，皆随时名之也。
剑，检也，所以防检非常也。又其在身拱时，敛在臂内也。其旁鼻曰镡。镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。

《古今刀剑录》

夫刀剑之由出已久矣。前王后帝，莫不铸之。但以小事记注者，不甚详录，遂使精奇挺异，空成湮没。慨然有想，遂为记云。

夏禹子帝启，在位十年，以庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸。后藏之秦望山腹，上刻二十八宿，文有背面，面文为星辰，背记山川日月。
启子太康，在位二十九年，岁在辛卯三月春，铸一铜剑，上有八方，面长三尺二寸，头方。
孔甲，在位三十一年，以九年，岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭曰夹，古文篆书，长四尺一寸。
殷太甲，在位三十二年，以四年，岁次甲子，铸一剑，长二尺，文曰定光，古文篆书。
武丁，在位五十九年，以元年，岁次戊午，铸一剑，长三尺，铭曰照胆，古文篆书。
周昭王瑕，在位五十一年，以二年，岁次壬午，铸五剑，各投五岳，铭曰：镇岳尚方。古文篆书，长五尺。
简王夷，在位十四年，以元年，岁次癸酉，铸一剑，长三尺，铭曰骏，大篆书。
秦昭王稷，在位五十二年，以元年，岁次丙午，铸一剑，长三尺，铭曰诫，大篆书。
秦始皇在位三十七年，以三年，岁次丁巳，采北祇铜，铸二剑，铭曰定，秦小篆书，李斯刻。埋在阿房宫阁下。一在观台下。长三尺六寸。
前汉刘季，在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰赤霄，大篆书。及贵，常服之，此即斩蛇剑也。
文帝恒，在位二十三年，以初元十六年，岁次庚午，铸三剑，长三尺六寸，铭曰神龟，多刻龟形，以应大横之兆。帝崩，命入元武宫。
武帝彻，在位五十四年，以元光五年，岁次乙巳，铸八剑，长三尺六寸，铭曰八服，小篆书，嵩、恒、霍、华、太山五岳皆埋之。
宣帝询，在位二十五年，以本始四年，铸二剑，长三尺，一曰毛，二曰贵，以足下有毛，故为之。皆小篆书。平帝衎，在位五年，以元始元年，岁次辛酉，掘得一剑，上有帝名，因服之。大篆书。
王莽在伪位十七年，以建国五年，岁次庚午，造威斗及神剑，皆练五色石为之，铭曰：神胜万里伏。小篆书，长三尺六寸。
更始刘圣公在伪位二年，自造一剑，铭曰更国。小篆书。
后汉光武秀，在位三十三年。未贵时，在南阳鄂山，得一剑，文曰秀霸。小篆书，帝常服之。
明帝庄，在位十八年，以永平元年，岁次戊午，铸一剑，上作龙形，沉之于洛水中，水清时，常有见之者。章帝烜，在位十三年，以建初八年铸一金剑，令投于伊水中，以厌人膝之怪。弘景按《水经》云：伊水有一物，如人膝，头有爪，人见，辄没，不复出。
安帝祜，在位十九年，以元初六年，铸一剑，藏峨嵋山。疑山王也。
顺帝保，在位十九年，以永建元年，铸一剑，长三尺四寸，铭曰安汉。小篆书，后改年号。
灵帝宏，在位二十二年，以建宁三年铸四剑，文曰中兴。一剑无故自失，并小篆书。
魏武帝曹操，以建安二十年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰孟德王。常服之。
齐王芳，以正始六年铸一剑，常服之。无故自失，但有空匣如故。后有禅代之事，兆始于此。寻为司马氏所废。
蜀主刘备，以章武元年，岁次辛丑，采金牛山铁，铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮，一与关羽，一与张飞，一与赵云，并是亮书，皆作风角，处所有令。称元造刀五万口，皆连环，及刃口列七十二鍊，柄中通之，兼有二字。房子容曰：唐人尚书郎李章武，本名方古，贞元季年，为东平帅李师古，判官因理第掘得一剑，上有章武字，方古博物。亚张茂先亦曰：蜀相诸葛孔明所佩剑也，乃改名师古，为奏，请为章武焉。盖蜀主八剑之一也。
后主禅，延熙二年，造一大剑，长一丈二尺，镇剑口山，往往人见光辉。后人求之，不获。
吴王孙权，以黄武五年，采武昌铜铁，作千口剑，万口刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南铜越炭作之。文曰大吴。小篆书。又赤乌年中，有人得淮阴侯韩信剑，帝以赐周瑜。
孙亮，以建兴二年，铸一剑，文曰流光。小篆书。
孙皓，以建衡元年铸一剑，文曰皇帝吴王。小篆书。晋武帝司马炎，以咸宁元年，造八千口刀，铭曰司马。怀帝炽，以永嘉元年造一剑，长五尺，铭曰步光。小篆书。
成帝衍，以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国。
穆帝聃，以永和五年，于房山造五口剑，铭曰五方单符。隶书。
孝武帝昌明，以大元元年，于华山顶埋一剑，铭曰神剑。隶书。
宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国，小篆书。长四尺，后入于梁。
少帝义符，以景平元年造一刀，铭曰五色。小篆书。后废帝昱，以元徽二年，于蒋山顶造一剑，铭曰永昌。篆书。
顺帝准，以升明元年，掘得一刀，铭曰上血，其刀照一室，帝奇之。至二年七月，帝使杨玉候织女，玉候女不得，惧死，用以弑帝，果如铭，故知吉凶其徵先见矣。齐高帝萧道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。长五尺，篆书，自制之。
明帝鸾，以建武二年造一刀，铭曰朝仪。长四尺，小篆书。
梁武帝萧衍，以天监二年即位，至普通中，岁在庚子，命弘景造神剑十三口，用金银铜铁锡五色合为之，长短各依剑术，法文曰：服之者，永治四方。并小篆书。
诸小国刀剑

前赵刘渊，以元熙二年造一刀，长三尺九寸，文曰灭贼，隶书。
后赵石勒，以建平二年造一刀，用五百金，工用万人，头尖长三尺六寸，铭曰建平，隶书。勒未贵时，耕地，得一刀，铭曰石氏昌，篆书。
石季龙，以建武十四年，造一刀，长五尺，铭曰皇帝石氏。隶书。
后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马，隶书。前凉张实，造刀百口，无故，刀尽失。文曰霸。
后魏昭成帝拓跋犍，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，金缕赤冶字。
道武帝圭，以登国元年，于嵩阿铸一剑，铭曰镇山，隶书。
明元帝嗣，以泰常元年造一剑，长四尺，铭背曰太常。至真君元年，有道士继天师白为帝造剑，长三尺六寸，隶书，因改元真君。
宣武帝恪，以景明元年，于白鹿山造一刀，文曰白鹿，隶书。
前秦苻坚，以甘露四年造一刀，用五千工，铭曰神术。隶书。
前燕慕容隽，以元玺元年造二十八口刀，铭曰二十八将。隶书。
后燕慕容垂，以建兴元年，造二刀，长七尺，一雄一雌，隶书，若别处之则鸣。
后秦姚苌，以建初元年造一刀，铭曰中山，长三尺七寸，隶书。
西秦乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭曰建义，隶书。后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭背曰麟嘉，长三尺六寸。
南凉秃发乌孤，以太初三年造一刀，狭小，长二尺五寸，青色。匠人曰：当作之时，梦见一人被朱服，云吾是太一神，来看汝作，云此刀有献必鸣。后落突厥可汗所有也。
南燕慕容元明，以建平元年作刀四口，文曰建平，隶书。
西京李嵩，以永建元年造珠碧刀一口，铭曰百胜，隶书。
北凉沮渠蒙逊，以永安三年造刀百口，铭曰永安，隶书。
夏州赫连勃勃，以龙升二年造五口刀，背刃有龙雀环，兼金缕，作一龙形，长三尺九寸，铭曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔迩。如风靡草，威服九区。宋王刘裕，破长安，得此刀，后入于梁。
吴将刀

周瑜作南郡太守，造一刀，背上有荡寇将军字，八分书。
蒋钦拜列郡司马，造一刀，文曰司马，隶书。
周幼平击曹公胜，拜平卤将军，因造一刀，铭背曰幼平。
董元成少果勇，自打铁，作一刀。后讨黄祖于蒙冲河，元成引刀断冲头为二流，拜大司马，号断蒙刀。潘文为偏将军，拜固陵太守。因造一刀，铭曰固陵。朱理君少受征讨，黄武中累功，拜安国将军。作一佩刀，文曰安国。
关羽为先主所重，不惜身命，自采都山铁，为二刀，铭曰万人。及羽败，羽惜刀，投之水中。
张飞初拜新亭侯，自命匠，鍊赤朱山铁为一刀，铭曰新亭侯蜀大将也。后被范彊杀，彊将此刀入于吴。诸葛亮定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山头，刀不拔而去。行人莫测。
黄忠，汉先主定南郡，得一刀，赤如血。于汉中击夏侯军，一日之中，手刃百数。
魏将刀

钟会克蜀，于成都土中得一刀，文曰太一。会死，入帐下王伯升。伯升后渡江，刀遂飞入水。
邓艾，年十二，曾读陈太丘碑。碑下掘得一刀，黑如漆，长三尺馀，刀上常有气凄凄然，时人以为神物。董卓少时耕野，得一刀，无文字，四面隐起作山云文，斸玉如泥。及卓贵，示五官郎将蔡邕。邕曰：此项羽之刀也。
袁绍在黎阳，梦有一神授一宝刀。及觉，果在卧所。铭曰思召。绍解之曰：思召，绍字也。
郭维于太原得一刀，文曰宜为将。后遂为将军。及与蜀将战败，失此刀。
王双曾于市中买得一刀，卖人曰：得之者贵。因不见。双后佩之，为魏将。后与曹真一刀换也。

《绍兴古器评》汉仪仗剑

《释名》曰：剑，检也，所以防检非常也。仪仗设剑，意谓是欤。薛烛论欧冶子之剑曰：赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。乃知古剑通以铜锡为之，其来尚矣。

《桂海器志》刀

云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不錎，南人最贵之。以象皮为鞘，朱之上亦画犀毗花文，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝。
峒刀，两江州峒及诸外蛮，无不带刀者。一鞘二刀，与云南同。但以黑漆杂皮为鞘。
黎刀，海南𥟖人所作刀，长不过一二尺，靶乃三四寸，织细藤缠束之，靶端插白角片尺许，如鸱鸮尾以为饰。
《名剑记》轩辕剑

《广黄帝东行纪》曰：轩辕帝采首山之铜，铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩，葬乔山。五百年后，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。
画影剑

《拾遗记》曰：颛顼高阳氏，有画影剑、腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴指其方，则克。未用时，在匣中，常如龙虎啸吟。
夏禹剑

夏禹铸一剑，藏之会稽山腹。上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。
照胆

殷太甲剑，名照胆，古文篆书。
昆吾〈一为锟铻〉

子顺对魏王曰：周穆王时，西戎献昆吾之剑，长尺有咫，鍊钢，赤刃，用之切玉如泥。
辟邪剑

吴王有辟邪剑。
越五剑

《越绝书》：昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。
龙泉太阿

《晋书·张华传》：斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：宝剑之气，上彻于天。华曰：相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效欤。因问在何郡。焕曰：在豫章丰城。即补焕丰城令。焕到县，掘狱基，入地四尺馀，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕，斗牛间气不复见。
吴二剑

《吴越春秋》：干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。阖庐使作二剑，一曰干将，一曰莫耶。莫耶，干将之妻也。
吴钩
《吴越春秋》：阖庐既宝莫耶，复命国中作金钩，曰：善者，
赏百金。有人杀其二子，以血衅金成二钩以献。向钩呼二子之名曰：我在此，两钩俱飞，著父胸。乃赏百金，服不离身。
神剑

《钩命诀》：汉太公微时，游山泽间，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神器，可以克天下。昴精为辅，以歼三猾。太公解投冶中，剑成，授太公。
赤霄

汉高帝，以秦皇戊子岁于南山得一剑，名曰赤霄。及贵，常服之。
神龟

《刀剑录》：汉文帝剑名曰神龟，刻龟形，以应大横之兆。帝崩，命入剑元武宫。
茂陵剑

《世宗记》：汉昭帝时，茂陵人献一宝剑，上铭曰：直千金，寿万岁。
镇山剑

《刀剑录》：蜀后主禅，造一巨剑，以镇剑口山。往往人见精光，求之不获。
倚天青虹

《平阳史传》：魏武帝初时有二剑，一曰倚天，一曰青虹，其利断铁如泥。一自佩，一赐夏侯恩。
珠剑

《魏志》：羊侃初为尚书郎，以力闻。魏帝试作武状，侃以手抉殿，没指。帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。
魏三剑

《典论》曰：魏太子丕造百辟宝剑，淬以清漳，砺以礛

，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景，又曰选兹。良金命彼国工精而鍊之，至于百辟，以为三剑。一曰飞景，二曰流采，三曰华铤。
清刚

魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名曰清刚。其二耀似朝日，名曰阳文。
尚方剑

《朱云传》：云奏帝曰：愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头。
秘剑

《彭宠传》：朱浮对光武曰：前吴汉发兵时，大王遗宠以秘剑。
玉具

《冯异传》：赤眉延岑暴乱，三辅以异为征西将军，讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具剑。
思召

《古今注》：袁绍在𥟖阳，梦神人授一宝剑。及觉，果在卧所，铭曰思召。解之曰：思召，为绍字。
文士剑

《文士传》：杨修举孝廉，历丞相府主簿，总知内外事，皆称意。魏文帝以下，争与之交好。修以宝剑与文帝，帝佩之，语人曰：此杨修剑也。其重修如此。
西征剑

《晋书》：张轨镇凉州，南阳王模遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：陇以西征伐，悉心相委，如此剑矣。
百万宝剑

《世说》：荀勖宝剑直百万，在母钟许。钟会善书，学荀手迹，作书与母，取剑不还。后钟起宅遂废。
定国

《刀剑录》：宋武帝裕，于永初元年铸一剑，铭其背曰定国。后入于梁。
永昌

《刀剑录》：宋废帝元徽中，于蒋山之巅，造一剑，曰永昌。
梁神剑

《梁书》：武帝命陶弘景造神剑十三，以象月并闰。
镇山沈水

《刀剑录》：魏道武帝于嵩阿铸二剑，一曰镇山，二曰沈水。
龙雀

《魏志》：赫连百鍊为剑，号曰大夏龙雀，铭其背。
水心剑

《束晰传》：秦昭王三月三日，置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉。王曰：令君制有西夏。因此立为曲水。
五丁剑

《蜀小志》：五丁力士，遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发宝光。
千金剑

《剑侠传》：唐晋公王铎，有千金剑，以获李龟寿。
西河剑器

《唐本纪》：公孙大娘舞西河，剑器郁跂，顿挫独出，冠时一人而已。
火精

《杜阳杂编》：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，出内殿，斫槛上铁狻猊，应手而碎。及乘舆，遇夜，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。
鳞铗星镡

《酉阳杂俎》：郑云达少时得一剑鳞铗星镡有时而吼
西蕃宝剑

《宋鉴》：绍兴六年二月，右相都督张浚，请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。
古铜剑

《东坡集》：郭祥正遗东坡古铜剑二，坡诗以为谢：一双铜剑秋水色，两首新诗争剑铓。
楚铜剑

《方舆志》：宋供奉官郑文，尝官楚武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之，冶铸精巧，非人工所成者。
角巾剑

《剑侠传》：角巾道人，脱郭伦于恶少窘辱，郭邀饮为谢，辞去，曰：吾乃剑侠，非世人也。掷杯长揖，出门数步，耳中铿然有声，一剑跃出坠地。蹑之，腾空而去。
安定剑

《咸宾集》：洪武甲寅，安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常。
泽剑

少仪曰：侍坐于君子，君子欠伸，运笏泽剑首，还屦，问日之早暮，虽请退可也。
吴粤剑

《考工记》：吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良，地使然也。
桃氏剑

《考工记》：桃氏为剑，身长五其茎，长重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎，长重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎，长重五锊，谓之下制，下士服之。
分景流黄择精

《汉武内传》曰：西王母带分景之剑，上元夫人带流黄择精之剑。
绕指柔

《广舆图》曰：扬州兴化平望湖中，一剑屈之，首尾相就。识者曰：即绕指柔也。
装剑

《一统志》：爪哇国有装剑。
龙泉

《寰宇志》：龙泉县南五里，水可用淬剑。昔人就水淬之，剑化龙而去。故剑名龙泉。
燕奴

《洞微志》：一术士于腕间出二弹子，令变，即化双燕飞腾，名燕奴。燕奴又变作二小剑，交击。须臾，入腕中。
兰子七剑

《列子》云：兰子以技干宋君，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。宋君惊异之，赐以金帛。
辟兵剑

抱朴子或以月蚀时刻，三岁蟾蜍，喉下有八字者，以血书所持之剑，亦得禁辟五兵之道。
冶剑

《玉海·剑冶赞》：风伯吹垆，云师炼冶。铁焰朝流，金精夜下。价直十城，名当千马。
斑剑

《文选》：王文宪集序：赠斑剑六十人。
白虎

《繁露》曰：刀之在左，青龙象也。剑之在右，白虎象也。
三尺水

李贺剑歌：先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
含光承景宵练

《列子》曰：卫周孔其祖，得殷之宝剑。童子服之，却三军之众。其一曰含光，二曰承景，三曰宵练。
越八剑

《拾遗记》曰：越王勾践，使工人以白牛、白马祀昆吾山神，以成八剑。一曰掩日，二曰断水，三曰转魄，四曰悬剪，五曰惊鲵，六曰灭魂，七曰却邪，八曰真刚。

《三才图会》器用

削见于京师，以博为寸，其长尺，重三两。李氏录云：《考工记》筑氏为削，长尺，博寸，合六而成规。郑氏谓之书刀，以灭青削椠，如仲尼作《春秋》笔削是也。少仪曰：削授拊注，拊谓把，削人者通把也。
汉刀笔形制，全若刀匕，而柄间可以置缨，结正觿佩之器也。盖古者，用简牒，则人皆以刀笔自随而削书。《诗》云：岂不怀归，畏此简书。盖在三代时，固已有削书矣。西汉书赞萧何、曹参，谓皆起秦刀笔吏，则自秦抵汉，亦复用之。然在秦时，蒙恬已尝造笔，而于汉尚言刀笔者，疑其时未能全革，犹有存者耳。
手刀，一旁两柄，短如剑。掉刀，刃首上阔，长柄，施鐏。𨧱刀，刃前锐，后斜阔，长柄施鐏。其小别有笔刀，此皆军中常刃，其间健斗者，竞为异制以自表。故刀则有太平、定我、朝天、开山、开阵、划阵。偏刀、车刀，匕首，一名掉，则有两刃，山字之制，要皆小异，故不悉出。按使刀无如倭子之妙，然其刀法有数，艺高而能识破者，禦之无难。惟关王偃月刀，刀势既大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一，马上刀要长，须前过马首，后过马尾，方善。
�刀
茅子曰：刀见于《武经》者，惟八种。今所用惟四种，曰偃月刀，以之操习，示雄，实不可施于阵也。曰短刀，与手刀略同，可实用于马上。曰长刀，则倭国之制，甚利于步，古所未备。曰钩镰刀，用阵甚便。又有腰刀，则惟用于藤牌，遂见于牌次。