钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第八十二卷目录

庶徵典第八十二卷

露异部总论

《王充·论衡》《讲瑞》

甘露，和气所生也。露无故而甘，和气独已至矣。和气至，甘露降，德洽而众瑞凑。案永平以来，讫于章和，甘露常降。

《是应》

儒曰：道至大者，日月精明，星辰不失其行，翔风起，甘露降。雨济而阴一者谓之甘雨，非谓雨水之味甘也。推此以论，甘露必谓其降下时，适润养万物，未必露味甘也。亦有露甘味如饴蜜者，俱太平之应，非养万物之甘露也。何以明之。案甘露如饴蜜者，著于树木，不著于五谷。彼露味不甘者，其下时，土地滋润流湿，万物洽沾濡漙。由此言之，《尔雅》且近得实。缘《尔雅》之言，验之于物，按味甘之露下著树木，察所著之树，不能茂于所不著之木。然今之甘露，殆异于《尔雅》之所谓甘露。欲验《尔雅》之甘露，以万物丰熟，灾害不生，此则甘露降下之验也。甘露下，是则醴泉矣。

露异部艺文一

《封禅颂》汉·司马相如

自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育。嘉谷六穗，我穑曷蓄。非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，泛布濩之；万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉。

《甘露讴》魏·曹植

元德洞幽，飞化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。献之帝朝，以明贾徵。

《谢赐甘露启》梁·沈约

约言左右，徐俨宣敕垂赐，法音寺松叶上甘露，臣往年经见，不过沾条而己。时或凝结，才若轻雾，未有玉聚珠联，光粲若是。实由积仁上通，冥德下降，故能委华霄极，雰被后彫。慈旨曲洽，颁此祥赉，不任欣荷，谨以启事谢以闻。

《甘露颂》北齐·邢卲

历选列辟，逖听前闻。三才易统，五运相君。皇极攸序，庶类以分。乃忠乃敬，或质或文。赫矣景命，蒸哉上圣。大德莫名，至道无竞。川停岳路，云临水镜。望日齐明，瞻天比映。
功深微禹，业隆作周。英华内积，文教外修。广轮四海，提封十洲。紫川北注，赤水南流。
宸居两楹，恭已万国。圣敬日跻，王猷允塞。礼有大成，乐无惭德。用天之道，顺帝之则。
政平民豫，岁稔时和。九功惟叙，九叙惟歌。风轮蹍汉，毛舟沈河。玉龟出沼，鸣凤在阿。
休徵屡动，感极回天。流甘委素，玉润冰鲜。蜜房下结，珠琲上悬。布濩林野，洒散旌旃。
日月已明，宇宙已廓。鼓缶成咏，挹水为乐。以为元黄，犹参沃若。取慰天壤，用忘沟壑。

《芳林园甘露颂》梁·神荐

福以德彰，庆沿业皎。矧兹嘉露，因祥特表。翻润星夕，流甘月晓。奇越彫氛，珍逾素鸟。至道伊融，大化期肇。惟此大化，实感天眷。降液丹墀，飞津绮殿。九服依风，八荒改面。敢述朦词，式旌舞忭。

《北齐为百官贺甘露表》隋·卢思道

窃以河荥洛变，授祉于勋华。元玉素鳞，降灵于汤武。其间微禽弱草，改状移形，夜宿朝云，星光动色，皆以照临下土，发挥帝载，千祀一致，隔代同符。伏惟陛下，上总天维，傍握河纪。持钦翼之小心，纂升平之大业。万灵翘首，应三台以西巡。两仪贞观，乘六气而东指。云卿既出，还闻百辟之歌。河清可俟，实得万人之叹。而上元乃顾，神物荐委，飞甘洒润，玉散珠连。昔魏明仙掌，竟无灵液。汉武金盘，空望云表。岂若神浆可挹，流珠九月之前。天酒自零，凝照三阶之下。斯实旷代祥符，前王罕遇。休矣，美矣。皇哉，唐哉。臣等并邀昌运，俱沐元造，骤闻秘祉，亟睹冥贶。振鳞抚翼，空驰鱼鸟之心。瘗玉编金，方待云亭之后。

《为皇太子贺甘露表》唐·崔融

臣某言，某至伏承，某月日，甘露降于金阙亭，肃奉休徵，不胜抃跃。中贺臣闻，五材并用。天地合而凝津，四序递来阴阳。和而洒润。望之成雪，若坠昆崙之山。尝之则甘，似降轩辕之国。伏惟天皇部元，气平泰阶，正圭表于都畿，考铜檐于宫室。荐河图而升洛范，日载祥云。过竹苑而憩芝台，宵零瑞液。尔其涂涂被物，滴滴流膏。承以玉杯，凌汉宫而擅美。献之琼爵，掩魏殿而称珍。可以致灵仙之寄，可以延帝王之寿。《孝经·援神契》未足叙其和平，《春秋·运斗枢》不能议其清浊。臣滥膺国本，多惭人望，仰宸游而不及。倍恋𢘆情，闻帝泽而先惊。庆深常位，无任喜抃之至。谨遣某官某，奉表陈贺以闻。

《甘露记》符载

大唐壬午岁，南阳张君宰，上元之二年，有甘露降于庭梧，瀼瀼霭霭者，如雨非雨者，数日。县大夫谦，不敢自道其美，胥徒洎邑之缁，黄幼艾以状闻于连帅，连帅表奏于天子，天子嘉之，优诏宠答，焕然光曜。癸未岁，复降于庭梧。夏四月，余自淮南罢去丞相府，将假以归，主人备劳饯之礼，遂盛于杯器，以示余。余取前箸以尝之，即薰喉淬齿，液不及咽，而腑脏涂然矣。辄自揣大化之精，而计之曰：夫天地无私也，至虚也。寂然不动，感而遂通。若御物心诚，万人之气和，为祥云也，甘露也。或御物之心淫，万人之气冤，为繁霜也，苦雨也。动于此，形于彼，自开辟至于兹日，无他理矣。夫如是，张君之政，徭赋调欤，仓廪实欤，风俗厚欤，人民乐欤。不然，则何嘉祥元贶钟于邑也。如此繇是，言之二千石，至于六百石，主有上之教化，操生人之性命，正即为祯祥，邪即为妖沴，得不严心直志，静操理本，上答神明之旨乎。茂宰之时政也，张君名集，自某郡某里人也。其馀风猷义行，存乎碑颂，此不书。甲申岁十月一日记。

《甘露述》欧阳詹

甘露，述昭孝德也。贞元壬申岁，福州福唐县尉，清源莆田邑人，济南林公瓒太夫人终，公每一痛，至水浆不入口，或三日，或五日，内外羸惫，殆至殒灭。癸酉岁，将与先府君，修合葬之礼。公之于亲，事存既竭其力，送终思尽其勤。曰：含襚品章，则有王度，不敢越也。茔域固护，实在我功，当恳而行之。于是躬开坎室，自埏砖甓，与兄弟手攻肩负，以凿以筑，虽率情性，而无𠎝法度，不违曲礼，而有异常仪。载考礼文，而未之窆。春三月五日，忽异气自天氛氲下蒙，非云非烟，羃羃绵绵，䌽耀光鲜，馨香馥然。起朝及暝，徘徊不散。先是，绕垄已栽松柏，洎曙枝叶间，遍悬露滴，其滴齐大如梧子。公奇之，与兄弟及乡人，时相慰者，而尝之，其味甘，异于人间之味。日渐高，不销不晞，转坚转明，莹然如珠，铿然玉声。如是者三日，睹者争取，或食或玩。噫，天冥冥，其间蓄灵。地陈陈，其间蓄神。灵无形，神无身，无形无言，无身无声，苟有可褒，以物而旌，苟无可褒，物不虚行。其德常，其物常，其德稀，其物稀。予闻甘露之说，莫觌甘露之实，其为稀也，不亦甚乎。今天为公而降，公之德，岂常德。与见，殊香起途，异彩相宣，凝结珠圆，光明月翻，况坚者哉。则其至诚所招，又多矣。予执吊礼，幸获而见。珍耸不足，遂为之述。

《五色露赋》白行简

惟上天之阴骘，至诚感通，灵液肇吉，能分五色之异，以候一时之出。祥风烁乎茂草，瑞景晞乎朝日。元黄错杂，缀玉树以相鲜。丹绀交辉，映金盘而乍失。既能偶圣以呈贶，宁有普天之不率飞液，花坞流光，蕙圃青荧，玉缀灿烂，珠吐露药。讶仙童捧来润石，疑女娲欲补花禽。拂著宛如陈宝之鸡，平野染成，焕若徐方之土。当其金乌戢耀，玉兔腾光，夜寂空知，警鹤寒轻，犹未为霜。徒想状天，酒类神浆，岂辨彰施而披棘，尤分杂错以沾裳。满林岭而霞駮，遍莓苔而锦章。自然郁为天祚，庆我皇唐，何必徵勒毕之言，以为国泰。验吉云之说，乃辨时康。加以风中煜爚，空际浮烁，缀瑶草以纷敷，泫庭柯而照灼。彼瀼瀼刺其感叹，此湛湛欢其宴乐。徒用兴其咏歌，曾何睹其交错。未若含瑞表德，耀彩逢时，乍绮分于彼，或星合于兹。为阴阳之纯粹，作花木之葳蕤。喜气度关，徒虚语耳荣光。出水曷足，方之是知。天降休祥，圣为明證。淡汪濊之仁泽，得文质之善称。天何言哉，国有感而善应。

《五色露赋》贾餗

露彩呈祥，厥状非一。表四方之具庆，故五色而俱出。间朱青以腾文，杂元黄而成质。则沐圣泽者，畴敢不祗。被湛恩者，罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其源兮则一，分其色兮惟五。暧空之际，若丽非烟之祥。润块之时，如启建侯之土。神化无方，至精宣光，且见凝夫渥彩，孰云晞以朝阳。虽有本于三危，三危不得不比。谅无当于五色，五色不得不彰。岂直超绛雪，掩元霜，空挹瀼瀼之灵气，酌湑湑之神浆。始也结以成形，自东方而转色。今也出于协庆，犹上天而降康。则知时在中和，何物不乐。超飞走而为瑞，与风雨而咸若。不资揭以金茎，宁假承于琼爵。鍊石初染，状娲皇之补天。鸳瓦才沾，类彩凤之巢阁。在汉武时，方朔陈词，涉吉云之异境，得五露之灵滋。曷若我后，统寰海之有截，应天地之无私。包众瑞之备矣，选列辟而观之。自然阴阳降祉，天人合应。吸沆瀣，延楚客之情，咏厌浥，动诗人之兴。若以彼而方此，曾不得侔色而揣称。

《五色露赋》王起

露表嘉瑞，国昭元吉。发五色以斯呈，掩百祥而非匹。辉光骇目，知泛滟之维新。变化殊姿，觉凄清之有失。若非泽无不被，化无不率，则何以感之于寥天，荥之于圣日。尔其寂历地表，希微天宇，无声而零，有色斯睹。始暧空而杂糅，俄泫草而周普。沾于衣也，皆成黼黻之衣。润于土焉，更谓苴茅之土。且其白能受采，朱则孔阳。青映苔而转丽，元点漆而有光。既炫耀于众彩，终错杂于中黄。傥在琉璃味无，沗于甘醴如浮。葭菼色讵，变于凝霜。何湑兮之膏润，有焕乎之文章。固可以扶寿而愈疾，俗泰而时康。徒观夫泥泥未晞，瀼瀼既落。珠彩点缀，日华照灼。无烦勒毕之求，方成曼倩之乐。散东陵之上，乍混其瓜。洒西山之中，更迷其檗。其凝厌浥，其布葳蕤。鹤将警而未测，蝉欲饮而犹疑。何绀雾而喻矣，何卿云而比之。则知坠露成文，休祥有證。实我后之冥感，掩前王之嘉应。

《五色露赋》袁兑

上帝宥密，露滋贶吉。青紫相宣，元黄间出。湛鲜辉以交透，涵润彩以争溢。摇泫泫于微风，散离离于初日。滴而成晕，宜警鹤之偏闻。感以无情，胜舞兽之能率。被万物之咸睹，表天心之以溥。识瑞气之非二，辨方来之自五。洗于石，如披娲后之文。遍于地，似割封侯之土。合德于唐，成金之黄。鸟晨散而翻坠，烟晴笼而转光。既桂成于重叶，亦珠缀于垂芒。契之斯来，我则调玉烛而后致。求之靡得，彼则耀金茎而莫量。是以其邦用昌，其人用康。诚可以为饮，不可以为霜。其离绚兮其浓，沃若遐文象。旁通绮错，状郊祀之琮璧。灿以芬敷，拟霄汉之云霓。焕乎萧索，固自天而同酒，谅不醉而可乐。其甘如饴，其凝如脂。苟叶于道，不常厥期。在春而众葩皆丽，或秋而群芜更滋。彼露瀼矣，我王则之。接荷光兮，渥蓂荚连。碧砌兮满阶，墀旁沾兮对龙。衮之彪炳芬映兮，逼鸾凤之葳蕤。始繁于天临之际，终晞于日旴之时。足使魏殿怀惭，汉宫非胜。多闻前后之仙术，岂逮吾君之响应。愿濡翰于攻文之徒，庶发挥于梦笔之兴。

《甘露颂》明·解缙

洪武年中，天子圣养老尊贤，崇孝敬，御手调金鼎鸾坡，赐近臣赓，歌洽四国。龙章宝翰尚如新，轩辕宝鼎咸陈迹。海晏河清在今日，永乐重华万国宾。继志述事崇明禋，亦知孝感由天造。歌咏宣章属缙绅，甘露降钟山阳丹。厓润灵草芳，金光玉缜粲。朝阳甘露降，降冶城琳宫满。玉砌盈琼林，琪树明华星。甘露降，降自天。天乳垂光五色鲜。仁惠膏流通上元，潜灵厌浥敷纷纷。饴蜜甘，脂肪白，竹苇瀼，丽松柏。天启神明昭圣德，万岁万岁蒙圣泽。

《甘露赋》〈有序〉杨士奇

臣闻：武备，国家不可一日忽忘者也。自黄帝至于文武，数圣人皆以之安天下。《易》曰：除戎器，戒不虞。《书》曰：克诘尔戎兵。《诗》曰：以作六师。若《春秋礼》所载，讲武之法尤备。故武者，所以保民禦侮，安内攘外之大器也。洪惟皇帝陛下临御以来，薄海内外，咸归德化。尊卑大小，安分循义。耕食凿饮，朝恬夕嬉。陛下圣仁之心，宵旰惓惓，谓天下虽安，不可忘危，时虽无事，不可忘武。陛下此心，即隆古帝王忧勤惕厉之心，所以为国家生民，造太平无穷之福者也。夫有至仁之德者，必有至和之应。乃永乐十年十月丁丑，车驾狩于武冈之阳，讲武事也。先夕，甘露降兹山。戊辰，狩阳山，甘露复降。臣谨稽载籍，有曰：君治政平，甘露降。又曰：帝王恩及于物，顺于人而甘露降。又曰：圣王之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则膏露呈瑞。凡此，皆天地至和之应，陛下至仁之所致也。臣士奇，幸叨侍从，目睹盛事，心切忻怿。谨撰瑞应甘露，赋一首上进。赋曰：

圣人膺乾符，御九五，溥帝泽，肃皇度。弘德化于万方，明威令于率土。盛矣哉，治平之世，超汉唐而跻邃古也。惟皇圣德，同符舜禹，功愈大而愈恭，恒存戒于满假。肆服外以安内，兼修文而讲武。盖将奠斯民于衽席之安，而寿宗社于磐石之固也。于时寒霜既肃，孟冬维叙，百谷登场，三农毕务。顺上天之时令，考圣王之典故。将简阅于司徒，而狩田之爰举也。吉日丁丑，式启鸾辂，风伯警途，云师先御，左翼青龙，右卫白虎，前导后从，丹凤元武。千乘万骑，猋驰电骛。至夫天玺之东，武冈之阳，翠华于是而驻焉。粤兹山之先夕焕幄，殿其夙具，风清泠兮淑穆，月皎洁兮不雾。直氐北之一星，耿煌煌乎天乳。旦而视之，冈峦之表，松柏之树，已厌浥乎甘露矣。轻若霜凝，浓若雪积，散若玉屑，圆若珠缀。霏柯布条，比比而是。盖芳饴不足以儗其甘，醍醐不足以喻其味。于是六军惊异，欢贺拜跽。山呼谷应，天子万岁。天子于是更龙衮，乘飞黄，从造父，御王良。升高眺远，周览四方。纷营队其整列，森部伍之分张。震笳鼓兮遏云，凛戈戟兮飞霜。布储胥兮四合，渺罝网兮弥冈。乃有上公彻侯，材官骑士，分驰方攘，环驱迤靡，追奔载翔，曶霍迅驶。于是金狸玉兔，赤豹青兕，麋鹿獐麂，白雁文雉，仓皇怖慑，气夺魄褫。或跳踉而未已，或蒙茸其犹起。矢不虚发，一发五殪。槊不虚掷，应掷遄毙。巧捷妙，中辟翕，变态杀，获生絷。盖不可为数计矣。天子既嘉雄武之士，尤重三驱之义。乃下诏止焉。于是时也，物不穷杀，农不妨耕。将悦骋志，士乐获盈。群情快适，笑欢沸腾。天子于是命众撤营，旋驾都城。升金根之车，锵鸾和之声，揭日月之旗，扬析羽之旌。鸣铙叠鼓，条畅铿鍧，不亟不徐，雍容安行。历东华，登大廷，御黼扆，朝公卿。文武济济，介胄弁缨。以及海外遐裔，藩王陪臣，莫不舞蹈上寿，同声一情。皆以谓天子致勤武事，笃在保民。感至和之瑞，而兆国家生民，万亿年太平之庆也。猗欤盛哉，昔之子虚上林，羽猎长杨，驰骋浮词，以誇诩弋猎之乐，杀获之富，游观之奇，而其实无所取徵者。彼安知圣王至仁盛德，上契乎天心，天人协和，灵瑞骈应者乎。臣职词苑，躬睹嘉祥，稽首陈赋，继以诗章。诗曰：天子仁圣，保康兆民。民之允怀，皇天维亲。至和萃灵，嘉祥骈臻。介福穰穰，天子圣仁。又曰：明明天子，受福于天。德威所被，下竟八埏。内固外顺，宗社奠安。圣子神孙，于千万年。

露异部艺文二〈诗〉

《咏采甘露应诏》陈江总

祥露晓氛氲，上林朝晃朗。千行珠树出，万叶琼枝长。徐轮动仙驾，清宴留神赏。丹水波涛汎，黄山烟露上。风亭翠旆开，云殿朱弦响。徒知恩礼洽，自怜名实𤕤。

《应诏甘露诗》北齐·邢卲

膏露且渐洽，凝液汭旌旗。草木尽沾被，玉散复珠霏。谁谓穹昊远，道合若应机。

《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》唐岑参

相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。漙漙甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。昆崙何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。王泽布人和，精心动灵祇。君臣日同德，祯瑞方潜施。何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。却笑赵张辈，徒称古今稀。为君下天酒，曲檗将用时。

《甘露》宋·文彦博

天德冥应，仁泽载濡。其甘如醴，其凝若珠。云表潜结，
显英允敷。降于竹柏，永昭瑞图。

《甘露呈祥》明·闻政

袅袅晴丝春日迟，优游策蹇过黄陂。烟栖石径苔痕滑，云出松门山色奇。甘露当年曾降瑞，都人今日尚题诗。遐思仙掌铜人事，汉武英明亦近痴。

《甘露呈祥》向古

圣朝原不尚祥祯，甘露何由酿结成。自有民心流玉液，不劳仙掌置金茎。儿童饱啮黄农饭，长吏贪听社蜡笙。古道自然还国史，山山锄雨种香粳。

《甘露》王鏊

一树珑璁冻欲流，碎攒红玉上枝头。香分醽醁春谁酿，光映珊瑚夜未收。瑞谢仙人云外掌，恩沾暍者道旁喉。不知造化真何意，独凭栏杆玩未休。

露异部选句

汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：甘露被宇而下臻。
魏·曹植《魏德论》：元德洞幽，飞化上承。甘露以降，蜜淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。献之帝朝，以明圣徵。宋·谢庄请《封禅表》：雕气降雰于宫榭，珍露呈味于禁林。
《南齐书·武帝本纪》：甘露凝晖于駉牧，神爵鶱翥于兰囿。
《梁书·武帝本纪》：义师初践，芳露凝甘。
《简文帝七励》：金船漾宝，银瓮呈甘。
《王筠开善寺碑》：熏风璚露，散馥流甘。
《陈徐陵傅大士碑》：四彻之中，𢘆泣甘露。六旬之内，常雨天酒。〈又〉孝义寺碑，明星皎皎，流半月之光，甘露团团，洒如饧之味。
《北周·庾信马射赋》：竹苇两草，共垂甘露。青赤二气，同为景星。
《隋书·乐志》：露甘泉白，云郁河清。
《宇文恺传》：天符地宝，吐醴飞甘。
《薛道衡老氏碑》：春泉如醴，出自京师。秋露凝甘，遍于行苇。
《宋晏殊两朝祥瑞赞序》：露饴云蔚，泉涌河清。
《玉海》：露坛凝紫，河宫湛碧。
唐张说诗：珠囊含瑞露，金镜抱迁轮。
王昌龄诗：万年甘露水晶盘。
殷璠诗：昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。
宋苏轼诗：瑞露酌天浆。

露异部纪事

《列子·殷汤篇》：师文鼓琴，将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。
《诚斋杂记》：吴郡沈丰为零陵太守，到官一年，甘露降，五县流被林膏草木，时人歌之。
《水经注》：昌邑县东北有金城，城内有沇州刺史河东薛棠像碑，以郎中拜剡令，甘露降园。熹平四年，迁州。明年，甘露复降殿前树，从事冯巡、主簿华操等相与褒树，表勒棠政。
《汝南先贤传》：新蔡郑敬，都尉高懿厅前槐树有白露，类甘露。懿间掾属皆言是甘露。敬曰：明府德政未致，甘露，但树汁耳。懿不悦，称疾而去。
《后贤志》：犍为杨彭敬宗弟逵训宗，各以德行称。同察孝廉，彭比苏令，甘露降其县。
《晋书·五行志》：海西公太和中，百姓歌曰：青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，𨚗得甘露浆。识者曰：白者，金行。马者，国族。紫为夺正之色，明以紫间朱也。海西公寻废，其三子并非海西公之子，缢以马缰。死之明日，南方献甘露焉。
《宋书·符瑞志》：宋武帝居在丹徒，始生之夜，有甘露降于墓树。
《梁书·昭明太子传》：高祖大弘佛教，亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经。乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所。招引名僧，谈论不绝。太子自立三谛、法身义，并有新意。普通元年四月，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感焉。
《三国典略》：梁元帝初，甘露降荆州皂荚树。
《陈书·徐伯阳传》：伯阳徐司空侯安都府记室参军事，安都素闻其名，见之，降席为礼。甘露降乐游苑，诏赐安都，令伯阳为谢表，世祖览而奇之。
《北魏书·明元密皇后杜氏传》：初以良家子选入太子宫，有宠，生世祖。及太宗即位，拜贵嫔。泰常五年薨。世祖即位，追尊号谥。又立后庙于邺，刺史四时荐祀。以魏郡太后所生之邑，复其调役。后甘露降于庙庭。高宗时，相州刺史高闾表修后庙。
《崔光传》：光弟敬友，敬友子鸿，为散骑常侍领郎中。延昌三年，鸿以父忧解任，甘露降其庐前树。十一月，世宗以本官徵鸿。四年，复有甘露降其京兆宅庭树。《北齐书·邢卲传》：世宗幸晋阳，路中频有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露颂》，尚书符令卲为之序。
《北史·阳休之传》：休之除中山太守。在郡三年，再致甘露之瑞。
《隋书·孝义传》：李德饶，性至孝，父母寝疾，辄终日不食，十旬不解衣。及丁忧，哀恸欧血数升。送葬之日，会仲冬积雪，行四十馀里，单缞徒跣，号踊几绝。后甘露降于庭树。
《唐书·崔元炜传》：元炜母亡，哀毁。甘露降庭树。
《裴敬彝传》：敬彝七岁能文章，性谨敏，宗族重之，号甘露顶。亲亡，自伤不得养，即穿圹为门，晨夕汛扫，庐墓左，喑默三十年，家人有所问，画文以对。会官改新道，出庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘露降茔木，白兔驯扰，县令刊石记之。
《许法慎传》：法慎，沧州清池人。甫三岁，已有知。时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之，辄不食，还以进母。后亲丧，常庐于茔，有甘露、嘉禾、灵芝、木连理、白兔之祥。
《大唐新语》：李逊为贝州刺史，甘露遍于庭中树。其邑人曰：美政所致，请以闻。逊谦退。
《唐书·独孤及传》：迁礼部员外郎，历濠、舒二州刺史。岁饥旱，邻郡庸亡什四以上，舒人独安。以治课加检校司封郎中，赐金紫。徙常州，甘露降其庭。
《旧唐书·文宗本纪》：太和九年十一月，李训、郑注谋诛内官，诈言金吾仗舍石榴树有甘露，请上观之。内官先至金吾仗，见幕下伏甲，遽扶帝辇入内，故训等败，流血涂地。京师大骇，旬日稍安。
《茅亭客话》：圣宋戊申岁，帝奉元符，礼行泰岳。是时雨露之恩，遍加率土，应天下，悉赐大酺。其年冬十月，知州枢密直学士任公中，正于衙南楼前，盛张妓乐杂戏，以宴耆老，遵诏旨也。大酺之盛，蜀民虽眉庞齿齯，未曾见之，可谓荣观尔。欢呼之声，倾动方隅。皆称往岁两陷盗贼，堕于涂炭，岂知今日遇文明主，作太平民，得观兹盛世耶。是岁冬十二月，甘露降于大圣慈寺、甘露寺、净众寺、金绳院、龙兴观、青羊宫、及衙廨内道院，凡八处。竹柏之上，自承天节日至二十日，逐夜连绵不止。叶无大小，悉皆周遍。士庶扶老携幼，奔驰于路，以盘盂承接尝饮之，甘如饴蜜。又里儒证《瑞应图》曰：夫甘露之降，王者尊贤尚齿，则竹柏受之。圣人作为道之休明，德动乾坤，而感者谓之瑞。其是之谓乎。
《天中记》：祥符九年十一月五日，赐玉清昭应宫甘露歌曰：名神浆，称天酒。考祥图兮嘉应之首，降仁寿兮零未央，观旧史兮太平之祥。
《宋史·彭乘传》：乘知普州。父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以为孝感。
《孝义列传》：罗居通益州，成都人。母死，庐墓三年，有甘露降坟树。
邓宗古，简州阳安人。父死，自培土为坟，庐其侧，晨夕号恸，甘露降于墓木。
郭义，兴化军人。早游太学，以操尚称。年四十馀，客钱塘，闻母丧，徒跣奔丧，每一恸辄呕血。家贫甚，故人有所馈不受，聚土为坟，手莳松竹而庐于其旁，甘露降于墓上。
《甲申杂记》：周仲元章作漕淮南，谓余曰：尝为衡阳宰。一日，邑云甘露降，视松竹间，光洁如珠。因取一枝示刘贡父。贡父曰：速弃之，此阴阳之戾气所成。其名爵饧，饮之令人致疾。古人盖有说焉。当求博识之君子，求甘露、爵饧之别。〈注〉《建康实录》陈末覆舟山，及蒋山松柏林，冬月常出木醴，后主以为甘露之瑞，俗呼为雀饧。
《谈渊》：翰林侍讲学士杜镐，博学有识。都城外有坟庄，一日若有甘露降，布林木，子侄辈惊喜，白于镐。镐味之，惨然不怿。子侄启请。镐曰：此非甘露，乃雀饧，大非佳兆。吾门其衰矣。踰年，镐薨，有八丧。
《明良录略》：宋濂擢翰林学士，时甘露屡降。上问灾祥之故，对曰：受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁。是以春秋不书祥，而记异也。