钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第三十九卷目录

人事典第三十九卷

二十一岁至三十岁部汇考

《礼记》《曲礼》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。

《内则》

三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。
〈注〉男事，受田给政役也，方犹常也。学无常在，志所慕则学之。孙友，顺交朋友也。视志，视其志意所尚也。

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。

《周礼》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。

《地官》

媒氏令男三十而娶，女二十而嫁。
人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。

《素问》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室。

《上古天真论》

丈夫三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
〈注〉平，足也。均，和也。极，正也。至真牙生而筋骨所长，以至于极矣。

《释名》《释长幼》

三十曰壮，言丁壮也。

二十一岁至三十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云，食如漏卮气如熏，辞家观国综典文，高冠素带焕翩纷，清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何。

二十一岁至三十岁部纪事

《史记·五帝本纪》：舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜。
《汉书·项籍传》：籍字羽，下相人也。初起，年二十四。《东方朔传》：方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。《论衡·实知篇》：王莽之时，勃海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。魏都牧淳于仓奏：方不学，得文能读诵，论义引《五经》文，文说议事，厌合人之心。帝徵方，使射蜚虫，筴射无非知者，天下谓之圣人。《后汉书·耿弇传》：弇父况，字侠游，以明经为郎，与王莽从弟伋共学老子于安丘先生，后为朔调连率。弇少好学，习父业。常见郡尉试骑士，建旗鼓，隶驰射，由是好将帅之事，及王莽败，更始立，诸将略地者，前后多擅威权，辄改易守、令。况自以莽之所置，怀不自安。时弇年二十一，乃辞况奉奏诣更始，因赍贡献，以求自固之宜。及至宋子，会王郎诈称成帝子舆，起兵邯郸，弇从吏孙仓、卫包于道共谋曰：刘子舆成帝正统，舍此不归，远行安之。弇按剑曰：子舆弊贼，卒为降虏耳。我至长安，与国家陈渔阳、上谷兵马之用，还出太原、代郡，反覆数十日，归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。观公等不识去就，族灭不久也。仓、包不从，遂亡降王郎。弇道闻光武在卢奴，乃驰北上谒，光武留署门下吏。弇因说护军朱祐，求归发兵，以定邯郸。光武笑曰：小儿曹乃有大意哉。因数召见加恩慰。《邓禹传》：光武即位于鄗，使使者持节拜禹为大司徒。策曰：制诏前将军邓禹：深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：自吾有回，门人日亲。斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遣奉车都尉印绶，封为酂侯，食邑万户。敬之哉。禹时年二十四。
《广陵思王荆传》：光武崩，荆哭不哀，复呼相工谓曰：我貌类先帝。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未。相者诣吏告之，荆惶恐，自系狱。
《周燮传》：南阳冯良字君郎。出于孤微，少作县吏。年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。妻子求索，踪迹断绝。后乃见草中有败车死马，衣裳腐朽，谓为虎狼盗贼所害，发丧制服。积十许年，乃还乡里。《独异志》：后汉马略三十，谒桓帝，曰：我，贤人也。遂拜关内侯光州刺史。略弃官入海，恶虫猛兽悉避路。《魏志·田畴传》：初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎。众议咸曰：田畴虽年少，多称其奇。畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦，遂署为从事。
《后汉书·荀彧传》：袁绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：吾子房也。以为奋武司马，时年二十九。
《吴志·潘浚传》：浚字承明，武陵汉寿人也。弱冠从宋仲子受学。年未三十，荆州牧刘表辟为部江夏从事。时沙羡长赃秽不修，浚按杀之，一郡震竦。
《蜀志·诸葛亮传》：左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之。
《魏志·陈思王植传》：太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤。
《崔琰传》：琰少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、《韩诗》。
《吴志·周瑜传》：瑜自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。
《孙桓传》：桓字叔武，河之子也。年二十五，拜安东中郎将，与陆逊共拒刘备。备军众甚盛，弥山盈谷，桓投刀奋命，与逊勠力，备遂败走。桓斩上兜道，截其径要。备踰山越险，仅乃得免，忿恚叹曰：吾昔初至京城，桓尚小儿，而今迫孤乃至此也。
《世说》：摰瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：卿年未三十，已为万石，亦太蚤。瞻曰：方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。
《晋书·荀羡传》：羡迁建威将军、吴国内史。除北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州扬州之晋陵诸军事、假节。殷浩以羡在事有能名，故居以重任。时年二十八，中兴方伯，未有如羡之少者。
《宋书·谢景仁传》：景仁年三十，方为著作郎。桓元诛元显，见景仁，甚知之，谓四坐曰：司马庶人父子云何不败，遂令谢景仁三十方作著作郎。
《王僧绰传》：僧绰为侍中，时年二十九。始兴王浚尝问其年，僧绰自嫌蚤达，逡巡良久乃答，其谦虚自退若此。元嘉末，太祖颇以后事为念，以其年少，方欲大相付托，朝政小大，皆与参焉。
《南齐书·王俭传》：俭少有宰相之志，物议咸相推许。时大典将行，俭为佐命，礼仪诏策，皆出于俭，褚渊唯为禅诏文，使俭参治之。齐台建，迁右仆射，领吏部，时年二十八。
《何戢传》：元徽初，褚渊参朝政，引戢为侍中，时年二十九。戢以年未三十，苦辞内侍，表疏屡上，时议许之。改授司徒左长史。
《梁书·张充传》：充，吴郡人。父绪，举光禄大夫。充少时，不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱韝，拜于水次。绪曰：一身两役，无乃劳乎。充跪对曰：充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。绪曰：过而能改，颜氏子有焉。及明年，便修身改节。
《张缵传》：缵迁太子舍人，转洗马、中舍人，并掌管记。缵与琅邪王锡齐名。普通初，魏遣彭城人刘善明诣京师请和，求识缵。缵时年二十三，善明见而嗟服。累迁太尉咨议参军，尚书吏部郎，俄为长史兼侍中，时人以为早达。
《朱异传》：异，字彦和，吴郡钱塘人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏王参军、吴平令。异年数岁，外祖顾欢抚之，谓异祖昭之曰：此儿非常器，当成卿门户。年十馀岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从师，遍治《五经》，尤明《礼》、《易》，涉猎文史，兼通杂艺，博奕书算，皆其所长。年二十，诣都，尚书令沈约面试之，因戏异曰：卿年少，何乃不廉。异逡巡未达其旨。约乃曰：天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。其年，上书言建康宜置狱司，比廷尉。敕付尚书议详，从之。旧制，年二十五方得释褐。时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从事史。
《萧子云传》：子云勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。
《北齐书·魏收传》：节闵帝立，妙简近侍，诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立槁草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，帝曰：虽七步之才，无以过此。迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史，兼中书侍郎，时年二十六。孝武尝大发士卒，狩于嵩少之南旬有六日。时天寒，朝野嗟怨。帝与从官及诸妃主，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则惧，欲嘿不能已，乃上《南狩赋》以讽焉，时年二十七。
《唐书·柏良器传》：良器父造，以获嘉令死安禄山难。乃学击剑，欲报贼。父友王奂为光弼从事，见之曰：尔额文似临淮王，面黑子似颜平原，殆能立功。乃荐之光弼。授兵平山越，迁左武卫中郎将。以部民隶浙西，豫平袁晁、方清。其后潘狞虎、胡参分据小伤、蒸里，又击破之。是时年二十四，更战阵六十二。
《摭言》：白乐天一举及第，诗曰：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。时年二十七。省试《性习相近远赋》、《玉川记》、《方流诗》，携谒李逢吉，初不以为意，及览赋，头曰：噫，下自人上，达由君成，德以慎立，性由习分。逢吉大奇之。
《闻见前录》：康节先公尝言李复圭龙图，临事有断，年二十八如滑州与郡官。夜会有衙兵夺银匠铁锤杀人者，一府皆惊扰，公捕至立斩之，上章待罪，诸司亦按公擅杀。仁宗曰：李复圭帅才也，除知庆州，责光化军。
《宋史·张载传》：载，字子厚，长安人。少喜谈兵。至于结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：儒者自有名教可乐，何事于兵。因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。
《范宗尹传》：吕颐浩罢相，宗尹摄其事。复授宗尹通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，时年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。
《渑水燕谈录》：眉山苏洵，少不喜学，几壮，犹不知书。年二十七始发愤读书，举进士，又举茂才，皆不中。曰：此未足为吾学也。焚其文，闭户读书五六年，乃大究《六经》、《百家诸说》。
《却扫编》：宣和中，王鼎为刑部尚书，年甫三十时，卢枢密益卢尚书法原俱为吏部侍郎，而并多髯。王嘲之曰：可怜吏部，两胡卢容貌威仪，总不都卢。尚书应声曰：若要少年并美貌，须还下部小尚书。闻者以为快。《金史·辛愿传》：愿，字敬之，福昌人。年二十五始知读书，取《白氏讽谏集》自试，一日便能背诵。乃聚书环堵中读之，至《书·伊训》、《诗·河广》颇若有所省，欲罢不能，因更致力焉。由是博极书史。
《张潜传》：潜幼有志节，慕荆轲、聂政为人，年三十始折节读书。时人高其行谊，目曰张古人。
《明外史·邓愈传》：太祖已平武昌，使愈率兵徇江西未附州县。邓克明之弟志清据永丰，有卒二万。愈击破之，禽其大帅五十馀人。与常遇春悉平沙坑、麻岭诸寨，进兵取吉安，围赣州，五月乃克之。南安、南雄、韶州诸路悉下。进江西右丞，时年二十八。兵兴，诸将早贵未有如愈与李文忠者。
《韩雍传》：雍，景泰二年，代杨宁巡抚江西。明年，吉安诸府旱，永新地裂，雍抚循军民覈粮，除税粮。既而安福亦地裂，雍引罪乞罢，不许。七年，南昌等十府大旱，复请免秋粮二百三十二万馀石，以宋文天祥谢枋得未有谥请于庙，诏谥天祥忠烈枋得文节。时雍年甫及三十，赫然有才，望所规画措置咸可为后法。《何鉴传》：鉴，成化五年进士，时方选给事御史，年未三十者不得与。鉴年二十八，或劝增年以应，鉴曰：是欺也，不可授。宜兴知县徵拜御史。
《唐顺之传》：顺之生有异禀，稍长，洽贯群籍。年二十三，举嘉靖八年会试第一。大学士异其材，既廷对，频索其制策，将擢为状元，顺之固辞不应，寘二甲第一改庶吉士。
《琐缀录》：都宪韩公初授御史，年二十三巡按江西藩臬，诸司多玩视之，至日，即具疑事数十条请决，公览毕即条答，众皆惊服。

二十一岁至三十岁部杂录

《容斋续笔》：今之五行家学，凡男子小运起于寅，女子小运起于申，莫知何书所载《淮南子·泛论训篇》云：礼三十而娶。许叔重注曰：三十而娶者，阴阳未分时，俱生于子，男从子数左行三十年立于巳，女从子数右行二十年亦立于巳，合夫妇，故圣人因是制礼，使男子三十而娶，女子二十而嫁，其男子自巳数左行十得寅，故人十月而生于寅，故男子数从寅起，女子自巳数右行得申，亦十月而生于申，故女子数从申起。此说正为起运也。

三十一岁至四十岁部汇考

《礼记》

《曲礼》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，四十曰强，而仕。

《内则》

四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。
〈大全〉程子曰：古之为士者，自十五入学，至四十始仕，中间自二十五有事于学。

《杂记》

吊非从主人也，四十者执綍，乡人，五十者从反哭，四十者待盈坎。
〈正义〉吊丧者，本是来助事，非为空随从主人而已。既助主人，故使年二十以上至四十强壮者皆执綍也。待盈坎者，谓窆竟以土盈满其坎，四十强壮不得即反，故待土满坎而反也。

《素问》《上古天真论》

丈夫四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
〈注〉四居八数之半，是以隆盛之极。

丈夫五八，肾气衰，发堕齿槁。
〈注〉肾为生气之原，男子衰于气，故根气先衰而发堕齿槁也。

《阴阳应象大论》

年四十而阴气自半也，起居衰矣。
〈注〉男子以八为期，故四十而居半，阴气肾气精气也。阴气渐虚，则起居自倦矣。

《释名》《释长幼》

四十曰强，言坚强也。

三十一岁至四十岁部艺文一

《与亲友书》梁·陶弘景

畴昔之意，不愿处人间。年登四十，毕志山薮，今已三十六矣，时不我借，知几其神乎。毋为自苦也。

《与从兄书》前人

仕宦期四十左右作尚书郎，即抽簪高迈，今三十六方作奉朝，请头颅可知不如早去。
《涉江赋》〈有序〉明·徐渭
晋潘岳作《秋兴赋序》称三十有二岁始见二毛，时岳为贾充掾寓直散骑之省见，省中多富贵人，乃起归来之，想及作《閒居赋》自述，多落而少迁以见拙，宦虽卒归退休，然合前赋而观之，诚见其嗜醇醲而姑言寂寞也，嘉靖壬子秋，余年亦三十有二，既落名乡，试涉江东归，友人顾予鬓曰：子发白矣。予诚惧理，道无闻而毛发就衰。至于进退之间实所不论，虽才不逮潘岳而志或异焉，乃作《涉江赋》以自见。

壬子季秋，予既被弃。涉江东归，水深则厉。仆痡主困，旅多太息。夕发西陵，日高造阈渭。既登一枝之堂，俯而拜母。母曰：儿复如是归乎，儿则困穷，儿好颜色，儿腹应饥，为儿作食。既乃渭复往旧托之禅室，掩关户，于晷刻嗒然其坐忘焉，乃有二三伯仲来相问，视顾盼之间，指予鬓而谓曰：子发白矣，年其几何。吾则宜然如子则那。予闻斯言不能无逆，倾冠侧首，伯为予擢，擢不应手，体短善脱，不脱而获如荑甫活伯仲谓予岂以忧。故进退有时失得有数，予告伯仲，予岂不知细故，芥蒂何足以疑。人生之处世兮，每大己而细，蚁视声利之所在兮，水趋壑而赴之，量大块之无垠兮，旷荡荡其焉期，计四海之在天地兮，似礨空之在大泽中，国之在海内兮，太仓之取一，物以万数而人处其一则又似乎毫末之在马脽，彼营营之微声，沾沾之细利又何殊于曳虫股。嘬蝇脾入孔穴，实粮赍第因小而形大，曾一蚁之何加，再语伯仲，更听予陈无形为虚，至微为尘尘，有邻虚尘虚相邻，天地视人如人视蚁蚁，视微尘如蚁与人尘与邻虚亦人蚁，形小以及小互为等伦，则所称蚁又为甚大，小大如斯，胡有定界。物体分立，伯仲无怪，目观空华，起灭天外，爰有一物，无挂无碍，在小匪细，在大匪泥，来不知始，往不知驰，得之者成，失之者败，得亦无携，失亦不脱，在方寸间，周天地所勿谓，觉灵是为真我，觉有变迁其体，安处体无不含，觉亦从出，觉固不离，觉亦不即，立万物基，收古今域，失亦易失，得亦易得，控则马止，纵则马逸，控纵二义，助忘之对外寇，易防窃发，莫支外寇形呈窃发暗来积上渐，高为九仞台，九仞一亏，终为阜丘，予斯之忧，他奚怆怀，伯怪予发良，亦有说男子六八阳气衰竭，肤面焦枯，鬓发颁白，斯人禀常，万古一辙，禀完后老缺者早泄，曷知小子不禀其缺。年三十二形则六八，又予视发元绸白希远，窥不得逼视，始知不审其变在何岁时，岂以兹秋谓予忧为。

三十一岁至四十岁部艺文二〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

四十时体力克壮志方刚，跨州越郡还帝乡，出入承明拥大珰，清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何。

《三十七》明·汤显祖

我辰建辛酉，肃皇岁庚戌。初生手有文，清羸故多疾。自脱尊慈腹，展转太母膝。剪角书上口，过目了可帙。家君有明教，太父能阴骘。童子诸生中，俊气万人一。弱冠精华开，王路风云出。留名佳丽城，希心游侠窟。历落在世事，慷慨趋王术。神州虽大局，数著亦可毕。了此足高谢，别有烟霞质。何悟星岁迟，去此春华疾。陪畿非要津，奉常稍中秩。几时六百石，吾生三十七。壮心若流水，幽意似秋日。兴至期上书，媒劳中阁笔。常恐古人先，乃与今人匹。

三十一岁至四十岁部纪事

《汉书·朱云传》：云少时通轻侠，借客报仇。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
《后汉书·左雄传》：阳嘉元年，太学新成。雄上言：郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰四十不惑，礼称强仕。请自今孝廉年不满四十，不得察举。
《晋书·王猛传》：苻坚僭位，以猛为中书侍郎。迁尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。未几，除吏部尚书、太子詹事，又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外。
《太平清话》：右军年三十三书兰亭，三十七书黄庭。《诚斋杂记》：王逸少三十七书《黄庭经》。讫空中有语：卿书感我，而况人乎，吾是天台丈人。
《宋书·谢晦传》：晦为荆州，甚有自矜之色，将之镇，诣从叔光禄大夫澹别。澹问晦年，晦答曰：三十三。澹笑曰：昔荀中郎年二十七为北府都督，卿比之，已为老矣。晦有愧色。
《南齐书·刘善明传》：善明少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。父怀民谓善明曰：我已知汝立身，复欲见汝立官也。善明应辟。仍举秀才。
《唐书·崔仁师传》：仁师子湜，执政时，年三十八，尝暮出端门，缓辔讽诗。张说见之，叹曰：文与位固可致，其年不可及也。
《孟浩然传》：浩然隐鹿门山。年四十，游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。《温大雅传》：大雅四世孙佶，佶子造，隐王屋山，张建封妻以兄子。时李希烈攻陷城邑，天下兵镇阴相撼，逐主帅自立，德宗患之。以刘济方纳忠于朝，密诏建封择纵横士往说济。建封强署造节度参谋，使幽州。造与济语未讫，济俯伏流涕曰：僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效死节。造还，建封以闻，诏驰驿入奏。天子爱其才，问造年，对曰：臣犬马之齿三十有二。帝奇之。
《路岩传》：岩入翰林为学士，以兵部侍郎同中书门下平章事，年三十六。居位八岁，进至尚书左仆射。《东坡志林》：李邦直言：周瑜二十四经略中原，今吾四十但多睡善饭，贤愚相远如此，安上言吾子似快活，未知孰贤与否。
《却扫编》：吴少宰敏，宣和末年，召为给事，中内禅之夕，骤拜门下侍郎。未几，迁知枢密院。明年，遂拜少宰，时年三十八。数月之间，周历三省枢密院，顷所未有也。《鸡肋编》：范觉民作相，方三十二岁，肥白如冠玉，旦起，与裹头带巾必皆揽镜，时谓三照相公。
《元史·陈思谦传》：思谦少孤，警敏好学，凡名物度数、纲纪本末，考订详究，尤深于邵子《皇极经世书》。文宗天历初政，收揽贤能，丞相高昌王亦都护举思谦，时年四十矣。召见兴圣宫。明年二月，授典宝监经历。《明外史·罗𤣱传》：𤣱博学，好古文，务为奇奥。年四十尚困诸生，输粟入国学。时丘浚为祭酒，议南人不得留北监。𤣱固请至再三受扑犹不已，浚詈之曰：若识几字，崛彊乃尔。𤣱仰对曰：惟中秘书未读耳。浚乃姑留之，识其名堂柱，他日试以文，大惊异。命作《长安赋》，益嗟美，自是更为知己。

三十一岁至四十岁部杂录

《懒真子》：六一先生，作事皆寓深意。公生于景德之四年，至庆历五年，坐言者，论张氏事责知滁州，时方年三十九矣，未及强仕之年，已有醉翁之号，其意深矣。

四十一岁至五十岁部汇考

《礼记》

《曲礼》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政。
〈大全〉吕氏曰：五十曰艾发之苍，白者如艾之色也，古者四十始命之仕，五十始命之服官政。仕者，为士以事人治官府之小事也。服官致者，为大夫以长人与闻邦国之大事者也。才可用则使之仕，德成
乃命为大夫也。永嘉戴氏曰：圣人制礼以律天下，以节人心，使人血气充实志意坚强壮者服其劳，老者安其逸，未用者无躁进之心，当退者无不知足之戒。每十年为一节，而人心有定向矣。二十血气犹未定，然趋向善恶判于此矣，故责以成人之礼焉。三十有室不至于过而失节，亦不至于旷而失时，此古人所以筋力之盛，寿命之长也。四十志气坚定，强立不反，不夺于利害，不怵于祸福，可以出仕矣。自此以往三十年宣劳于国，非若后世强者有时不用，少与老者并用，至于怠惰废弛而莫之振也。人至于五十更历世变，谙知人情，亦既熟矣，若此而服官政，则明习故事，详审和缓，不至于扰民生事矣。
又

居丧之礼，五十不致毁。
〈注〉五十始衰，故不极毁。

《檀弓》

幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
〈注〉疏曰：凡此之事皆周道也，又殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥，尧舜禹汤之例是也。周则死后别立谥。朱子曰：仪礼贾公彦。疏云：少时便称伯某甫，至五十乃去某甫，而专称伯仲，此说为是。如今人于尊者，不敢字之，而曰几丈之类。

《王制》

五十养于乡。
〈注〉乡，乡学也。〈正义〉此谓子孙为国死难，而王养其父祖也。五十始衰，故养于乡学。
又

五十异粻。
〈注〉粻，粮也。异者，精粗与少者，殊也。
又

五十始衰。
又

五十杖于家。
又

五十不从力政。
〈注〉力政，力役之政也。
又

五十而爵。
〈注〉五十而爵，命为大夫也。〈大全〉方氏曰：五十曰艾服官政，故受爵于朝，盖受爵则服官政故也。

《玉藻》

五十不散送，亲没不髦。
〈注〉丧礼，启殡以后要绖之麻散垂，丧毕乃绞。此言五十始衰，不散麻以送葬也。髦象幼时剪发为鬌之形，父母在则用之，故亲没则去此饰。

《杂记》

乡人，五十者从反哭。
〈正义〉乡人，同乡之人也。五十始衰，故待主人窆竟而孝子哭，故乡人助葬，老者亦从孝子反也。

《祭义》

古之道，五十不为甸徒。
〈注〉四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。君田猎，则起其民为卒徒，故曰甸徒。五十始衰，故不供此役也。

《乡饮酒义》

乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。
(大全
方氏曰：六十者坐，则七十以上亦坐，可知五十
者立，则四十以下亦立，可知听政役者，听上之人有所正也，听上之人有所使也，必五十以下则立，六十以上则坐者，盖五十曰艾艾，则服官政之时，固宜立侍以听政役，六十曰耆耆，则指使之时，固宜坐以加政役于人也。}}

《素问》《上古天真论》

丈夫六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
〈注〉根气先衰而标阳渐竭矣，《平脉篇》曰：寸口脉迟而缓缓，则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。阳气衰，故颜色焦而发鬓白也。

《阴阳应象大论》

年五十，体重，耳目不聪明矣。
经曰：肾虚，肝虚，脾虚，皆令人体重。烦冤又曰：液脱者，骨肉屈伸不利，年五十而精液血液皆虚，是以体重而不轻便也。精气虚而不能并于上，则耳目不聪明矣。

《释名》《释长幼》

五十曰艾艾治也，治事能断，割芟刈无所疑也。

《甲乙经》《形气盛衰大论》

五十岁肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。

四十一岁至五十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

五十时荷旄仗节镇邦家，鼓钟嘈囋赵女歌，罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何。

《五十篇》〈有序〉明·冯梦祯

昔人云五十之年忽焉以至，悲始衰也。今岁丁酉八月二十二日，余五十。悬弧之辰，鉴止足之分，伤流光之驶，有怀家园，思投簪笏，乃赋斯篇。

五十忽焉至，颓龄始自兹。悬弧眷秋辰，称觞来故知。予本淡者流，夙好敦书诗。得性在丘樊，随禄暂阶墀。鲁郊享异鸟，徒以钟鼓怡。梁园吓鹓雏，宁为腐鼠縻。四见钟阜春，洵美吾土非。
又

吾土饶山水，卜筑面清池。清池曲且广，高杨夹路垂。层楼贮图史，密室藏姜姬。出门即湖山，兴到惟所之。偶然值兰交，谈谑或忘归。人生行乐耳，须富贵何时。
又

富贵仍多忧，贫贱未足卑。灵龟恋泥中，雄鸡惮为牺。李斯具五刑，牵犬一何悲。陆机西入洛，听鹤乃无期。无才足完身，功高迹反危。所以贤达人，未老先拂衣。
又

拂衣谢尘氛，静侣时相追。披素咏新赏，开帙涣所疑。岂不恋圭组，天爵无磷淄。岂不念子孙，清白自可诒。观民计已极，从道安可蚩。申毫著斯文，聊以从吾私。

四十一岁至五十岁部纪事

《史记·五帝本纪》：舜年五十摄行天子事。
《晋语》：公问元帅于赵衰，对曰：郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。公从之。《淮南子·原道训》：蘧伯玉年五十，而知四十九年非。《汉书·高祖本纪》：二年春二月，举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。以十月赐酒肉。《朱买臣传》：买臣家贫，好读书，不治产业，常刈薪樵卖以给食，担束薪行且诵书，其妻亦负戴相随数止。买臣母歌讴道中，买臣愈，益疾歌，妻羞之，求去，买臣笑曰：我年五十当富贵，今已四十馀矣，女苦日久，待我富贵，报女功。妻恚怒，曰：如公等，终饿死沟中耳，何能富贵。买臣不能留，即听去。
《后汉书·儒林传》：杨仁字文义，巴郡阆中人也。建武中，诣师学习韩诗，数年归，静居教授。仕郡为功曹，举孝廉，除郎。太常上仁经中博士，仁自以年未五十，不应旧科，上府让选。显宗特诏补北宫卫士令。
《朱穆传》：穆同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
《杨震传》：震年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
《孔奋传》：奋除武都郡丞。时陇西馀贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，惟有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。
《晋书·孔愉传》：石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从，将杀之，赖云司马张统营救获免。东迁会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出应召，为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。以讨华轶功，封馀不亭侯。
《徐邈传》：孝武帝始览典籍，招延儒学之士，邈既东州儒素，太傅谢安举以应选。年四十四，始补中书舍人。《梁书·刘霁传》：霁母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》，数至万遍，夜因感梦，见一僧谓曰：夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。后六十馀日乃亡。
《隋书·李孝贞传》：孝贞为蒙州刺史。自此不复留意于文笔，人问其故，慨然叹曰：五十之年，倏焉而过，鬓垂素发，筋力已衰，宦意文情，一时尽矣，悲夫。然每暇日，辄引宾客弦歌对酒，终日为欢。
《唐书·高适传》：适年五十始为诗，即工，以气质自高。每一篇已，好事者辄传布。
《韦表微传》：表微授监察御史里行，不乐，曰：爵禄譬滋味也，人皆欲之。吾年五十，拭镜揃白，冒游少年间，取一班一级，不见其味也。将为松菊主人，不愧陶渊明云。
《北梦琐言》：刘仁恭微时，曾梦佛幡于手指飞出，或占之曰：君年四十九，必有旌幢之贵。后如其说，果为幽帅。
《闽川名士传》：王播，年五十始登第。《宋史·刘恕传》：恕父涣，为颍上令，以刚直不能事上官，弃去。家于庐山之阳，时年五十。欧阳修与涣，同年进士也，高其节，作《庐山高》诗以美之。
《过庭录》：忠宣在陈先，光禄侍行后圃，忠宣问曰：八郎，尔今几岁。光禄应曰：某四十六矣。忠宣叹曰：尔好福人，吾所不若尔。光禄愕然曰：大人身为宰相，勋业如此，而不若某，何也。忠宣曰：岂谓是哉，吾七岁丁楚国忧，廿六丁文正忧，尔今年四十六岁而父兄弟无故，未尝一日离侍侧，则吾岂如尔也。
《老学庵笔记》：陶渊明《游斜川》诗自叙辛丑岁年五十，苏叔党宣和辛丑亦年五十，盖与渊明同甲子也，是岁得园于许昌西湖上，故名之曰小斜川云。
《泊宅编》：明州有僧佯狂，颇言人灾福，时号癫僧，睦州王君仪才，弱冠寓陆农师门下，力学攻文，锐意应举，至忘寝食。一日，癫僧来托宿，陆公曰：王秀才虽设榻不曾睡，可就歇息。明日，僧夙兴，见君仪犹挟策窗下，睥睨而言：若要官，须四十九岁。君仪闻之颇不怿，其后累应举尽不得，偶直至四十八岁，梦癫僧笑而谓曰：明年做官矣。是时癫僧迁化已久，而来年又非唱第之年，君仪颇恻然，岁籥一新，陆公入豫大政，既对首荐君仪，遂除湖州学教授。君仪尝谓予云：欲游四明求师遗事为作传以报之而未能也。
《见闻录》：都御史王公竑董漕淮安苏守命，一老人传檄，公问老人年几何，答云：四十七。公曰：我亦四十七，已见二毛，而汝尚壮容，何也。老人曰：相公忧国忧民，老人醉饱终日。公惨容曰：明言也，信吴人多文哉。因为流涕，不久乞致仕，不许。
《太平清话》：顾仲瑛年五十豫营寿藏，并自志其平生，立之藏旁，遇胜日，率亲戚故旧至其处饮酒赋诗，为戏游他郡图寿庄规制，并录志文以自随。

四十一岁至五十岁部杂录

《林下偶谈·东野墓志》云：年几五十始以尊夫人之命来集京师从进士试既得即去。史云年五十得进士第，樊汝霖云，时郊年五十四。三说不同，按唐登科记，郊登第在贞元十三年，李程榜又按墓志郊死于元和九年，年六十四，自元和元年逆数而上，至贞元十二年，凡十九年矣，郊登第当是年四十六，又退之荐士诗酸寒溧阳尉，五十几何耄，盖郊登第四年方调溧阳尉也，志谓之几五十是矣，史与樊说失之，然郊集中有《落第诗》、《再下第诗》，又有《下第东南行》及《下第东归留别长安知己》等诗，则郊前此尝累举京师矣。今志谓之：年几五十，始以尊夫人之命来集京师。又何也。
《岩栖幽事·东坡一帖》云：仆行年五十始知作活大要，是悭耳。而文以美名，谓之俭素，然吾侪为之则不类俗人，真可谓淡而有味者，诗云：不戢不难，受福不那。口体之欲，何穷之有每加。节俭，亦是惜福延寿之道。住京师宜用此策也，余以为山林人此策尤不可少。

五十一岁至六十岁部汇考

《礼记》

《曲礼》

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。
〈注〉吕氏曰：耆者，稽久之称，不自用力，惟以指意使令人，故曰指使。〈大全〉永嘉戴氏曰：年至于六十几于老矣，于斯时也，有指画之劳，无奔走服役之事。
又

居丧之礼，六十不毁。
〈注〉五十始衰，故不极毁，六十则又衰矣，故不可毁

《王制》

六十养于国。
〈注〉国，国中小学也。〈正义〉六十渐衰，养礼弥厚，故养之于小学。
又

六十宿肉。
〈注〉宿肉谓恒隔日备之，不使求而不得也。
又

六十岁制。
〈注〉此言老则渐近死期，当豫为送终之，备岁制谓棺也。不易可成，故岁制。
又

六十非肉不饱。
又

六十杖于乡。
又
六十不与服戎。〈注〉服戎，兵戎之事也。
又

六十不亲学。
〈注〉不亲学，以其不能备弟子之礼也。

《乡饮酒义》

乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也，六十者三豆。
〈大全〉方氏曰：六十者坐，则七十以上亦坐，可知五十者立，则四十以下亦立，可知听政者，听上之人有所正也，听役者，听上之人有所使也，必五十以下则立，六十以上则坐者，盖五十曰艾艾，则服官政之时，固宜立侍以听政役，六十曰耆耆，则指使之时，固宜坐，以加政役于人也，六十非肉不饱，故六十以上始有豆数也。

《周礼》《地官》

乡大夫之职，以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者，国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

《素问》《上古天真论》

丈夫七八，肝气衰筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。
〈注〉肝乃肾之所生，肾气衰，故渐及于肝矣。肝生筋，肝气衰，故筋不能运动。肾主骨，筋骨皆衰，故形体疲极也。

《阴阳应象大论》

年六十，阴痿气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。
〈注〉人年六十已逾七八之期，天癸竭，肾气大衰而阴事痿矣，九窍为水注之气，精水竭而精气衰，则九窍为之不利也，精竭于下，水泛于上，而涕泣俱出矣。解精微论曰：精神去目涕泣出。王子方曰：调此二者重在七损，故曰阴气自半，曰体重，曰阴痿，夫起居，动作为阳，耳目，九窍为阳，曰起居衰矣，曰耳目不聪明，九窍不利，自阴虚而衰及于阳也。

《释名》《释长幼》

六十曰耆耆指也，不从力役指事使人也。

五十一岁至六十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

六十时，年亦耆艾业亦隆，骖驾四牡入紫宫。轩冕婀那翠云中，子孙昌盛家道丰。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何。

《六十吟》宋·陆游

人生久矣无百年，六十七十已为寿。嗟予忽忽蹈此境，衰发如蓬面枯瘦。孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。尚无筹策治目前，岂有功名付身后。壁疏风入灯焰摇，地炉火尽寒萧萧。胸中白虹吐千丈，庭树叶空衣未纩。

五十一岁至六十岁部纪事

《史记·晋世家》：昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃，号为桓叔。时年五十八矣，好德，晋国之众皆附焉。
《管子·枢言篇》：吾畏事不欲为事，吾畏言不欲为言，故行年六十而老吃也。
《史记·孔子世家》：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜。孔子曰：有是言也。不曰乐其以贵下人乎。《庄子·则阳篇》：蘧伯玉行年六十，而六十化未尝不始于是，之而卒，诎之以非也，未知今之所谓是之非，五十九非也。
《汉书·公孙弘传》：弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。武帝初即位，招贤良文学士，是时弘年六十，以贤良徵为博士。《后汉书·皇甫规传》：延熹四年秋，叛羌零吾等与先零别种寇钞关中，护羌校尉段颎坐徵。后先零诸种陆梁，覆没营坞。规素悉羌事，志自奋效，乃上疏曰：自臣受任，志竭愚钝，实赖兖州刺史牵颢之清猛，中郎将宗资之信义，得承节度，幸无咎誉。今猾贼就灭，太山略平，复闻群羌并皆反逆。臣生长邠岐，年五十有九，昔为郡吏，再更叛羌，预筹其事，有误中之言。臣素有固疾，恐犬马齿穷，不报大恩，愿乞冗官，备单车一介之使，劳来三辅，宣国威泽，以所习地形兵势，佐助诸军。臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。自鸟鼠至于东岱，其病一也。力求猛敌，不如清平；勤明吴、孙，未若奉法。前变未远，臣诚戚之。是以越职，尽其区区。至冬，羌遂大合，朝廷为忧。三公举规为中郎将，持节监关西兵，讨零吾等，破之，斩首八百级。先零诸种羌慕规威信，相劝降者十馀万。
《蜀志·宗预传》：延熙十年，为屯骑校尉。时车骑将军邓芝自江州还，来朝，谓预曰：礼，六十不服戎，而卿甫受兵，何也。预答曰：卿七十不还兵，我六十何为不受邪。《晋书·张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻雷焕妙达纬象，乃要焕登楼仰观。焕曰：仆察之久矣，宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，得宝剑佩之。斯言岂效与。
《玉笑零音》：王右军之书五十三乃成。
《大唐新语》：张守敬为吏清白谨慎，累迁台省，终于绛州刺史，其任龙门丞，年已五十八，数年而登列岳，每谓寮曰：公辈但守清白，何忧不迁，俗云双陆无休势，余以为仕宦亦无休势，各宜勉之。
《避暑录话》：韩忠宪公罢政事，尝语康公兄弟以马伏波，论少游事，云：吾已无及汝曹，他日能如少游言，为乡里善人守坟墓亦足矣。康公既葬，忠宪许昌仕寖，显一日归省墓下，用王逸少故事期六十，即挂冠归以终公志，为文自誓，元丰末谪，守邓州。明年，六十乃具述前语，求致仕章十上，时裕陵眷康公未衰，苦留之，遣中使喻旨曰：先臣有知，见卿宣力国事，当亦必以为然。康公犹请不已，乃就易，许昌曰：可以守坟墓矣。公不得已拜，命未几，再入为相。
《墨庄漫录》：欧阳文忠公与韩子华吴长文王禹玉同直玉堂，尝约五十八岁即致仕，子华书于柱上，其后过限七年方践前志，作诗寄子华曰：俗谚云也，卖弄得过里。其诗曰人事从来无处定，世涂多故践言难。谁知颍水闻居士，十顷西湖一钓竿。
《梦溪笔谈》：库藏中物，物数足而名差互者，帐籍中谓之色缴，暗长有一从官知审官西院，引见一武人于格合迁官，其人自陈年六十，无材力，乞致仕，叙致谦厚，甚有可观，主判攘手曰：某年七十二尚能拳殴数人，此辕门也方六十岁，岂得遽自引退。京师人谓之色缴。
《金史·世纪》：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十馀矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃，保活里之裔也。及太祖败𨖚兵于境上，获耶律谢十，乃使梁福、干答刺招谕渤海人曰：女直、渤海本同一家。盖其初皆勿吉之七部也。始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，鬨斗不能解。完颜部人谓始祖曰：若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。始祖曰：诺。乃自往谕之曰：杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。怨家从之。乃为约曰：凡有杀伤人者，徵其家人口一、马十偶、㹀牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。曰：谨如约。女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。
《元史·王克敬传》：克敬为江浙行省参知政事。视事五月，请老，年甫五十九。谓人曰：穴趾而峻墉，必危；再实之木，必伤其根。无功德而沗富贵，何以异此。故常怀止足之分也。
《明外史·曹凤传》：孙亨，字伯贞，嘉靖十四年进士，擢右佥都御史，巡抚保定，时有寇警，亨中夜从十数骑疾驰出郭，立马风雪中，顷之，诸将追至，亨曰：吾年六十老矣，犹思杀贼，将军辈不努力何以自懈。诸将惭谢，因奋击贼兵，破之龙泉关外。
《岩栖幽事》：赵清献五十九闻雷得道，自号知非子，世人不省以为改过之辞，嗟乎，真摸象人也。

五十一岁至六十岁部杂录

《白虎通》：年六十闭房，何法。法六月，阳气衰也。
《避暑录话》：吾明年六十岁，今春治西坞隙地作堂，其间取蘧伯玉之意，名之曰知非赵清献年五十九，闻雷而得道，自号知非子，此真为伯玉者也。今吾无清献之闻而遽以名其居，姑志其年耶，抑将求为伯玉耶，夫伯玉，亦何可求为，南郭子綦有言，今之隐几非昔之隐几者也。古之人于一隐，几之间犹有所辨尚何论六十年，岂不知其有与物俱迁而独存者乎。苟知存者之为，是则迁者无物而不非也，自是观之，则吾亦可以少税驾于此堂矣，始吾守蔡州，方三十九，明年作堂于州治之西庑，名之曰不惑吾以为僭然，吾有志学焉者也，今二十年幸其所，愿学者未尝废，亦粗以为不至于颠迷流荡而丧其本心者，虽求为伯玉可也。
《笔记》：余于为文似蘧瑗，瑗年五十知四十九年非，余年六十始知五十九年非，其庶几至于道乎。天禀余才才及中人，中人之流未能名一世，然自力于当时则绰绰矣。
《妮古录》：憨憨无役老人怀春，日烘门晏始开，游衍太平初，试杖，安排乐事，且拈杯世情花，党富家发公道燕均贫户，来识字不多，彊不识小轩，聊与物追陪，余今年六十，凡事举在灰念中，但醉吟兀坐饱饭终日以享太平而已，故赋此诗，沈周书公六十为癸卯。《谈渊》：天禧中，泰州言澶州军士王贵至州，自云得干阗国玉印一，以献初太平，兴国中贵昼日，忽见使者至营，急召偕行，至河桥，驿马已具，即命乘之，俄觉腾空而去，顷之，驻马但见，屋宇宏丽，使者使贵入，其容卫制度悉为王者，谓贵曰：侯年如五十八，当往于阗国，北通圣山，取一异宝以奉皇帝，宜志之。遂复乘马凌云而旋，军中失贵已数日矣，验所乘即营卒之马也，知州宋煦以闻奏太宗，释之。至是，贵自陈年已五十八，愿遵前戒，西至于阗，寻许其行，贵至神州，以道远悔惧，俄于市中遇一道士，引贵至州城，登高原，问所欲，具以实对，即命贵闭目，少选，令开目，视见山川顿异，道士曰：此于阗国北境，通圣山也。复引贵至一池，池中有仙童，出一物授之，谓曰持此奉皇帝，又令瞑目，俄顷复至泰州，向之道士，已失所在，发其物，乃玉印也，文曰国王赵万年永宝。