钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第七十六卷目录

边裔典第七十六卷

恭御陀部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至恭御陀国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：恭御陀国〈东印度境〉，周千馀里，国大都城，周二十馀里。滨近海隅，山阜嶾嶙。土地垫湿，稼穑时播。气序温暑，风俗勇烈。其形伟，其貌黑粗。有礼义，不甚欺诈。至于文字，同中印度。语言风调颇有异焉。崇敬外道，不信佛法。天祠百馀所，异道万馀人。国境之内，数十小城。接山岭，据海交。城既坚峻，兵又勇敢。戚雄邻境，遂无强敌。国临海滨，多有奇宝。螺贝珠玑，斯为货用。出大青象，超乘致远。从此西南入大荒野，深林巨木，干霄蔽日。行千四五百里，至羯𩜁伽国。

羯𩜁伽部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至羯𩜁伽国。按《唐书》不载。按《大唐西域记》：羯𩜁伽国〈南印度境〉，周五千馀里，国大都城，周二十馀里。稼穑时播，华果繁滋。
林薮连绵，动数百里。出青野象，邻国所奇。气序暑热，风俗躁暴。性多狷犷，志存信义。言语轻捷，音调质正，辞旨风则颇与中印度殊异。少信正法，多遵外道。伽蓝十馀所，僧徒五百馀人，习学大乘上座部法。天祠百馀所，异道甚众，多是尼乾之徒也。
羯𩜁伽国在昔之时氓俗殷盛，肩摩毂击，举袂成帷。有五通仙栖岩养素，人或凌触，退失神通，以恶咒术残害国人。少长无遗，贤愚俱丧，人烟断绝。多历年，所颇渐迁居，犹未充实。故今此国人户尚少。
城南不远有窣堵波，高百馀尺，无忧王之所建也。傍有过去四佛座及经行遗迹之所。国境北陲大山岭，上有石窣堵波，高百馀尺，是劫初时，人寿无量岁，有独觉于此入寂灭焉。自此西北山林中，行千八百馀里，至憍萨罗国〈憍萨罗已见前，由憍萨罗至案达罗国〉。

案达罗部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至案达罗国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：案达罗国〈南印度境〉，周三千馀里，国大都城，周二十馀里，号瓶耆罗。土地润沃，稼穑丰盛。气序温暑，风俗猛暴。语言辞调异中印度，至于文字，轨则大同。伽蓝二十馀所，僧徒三千馀人。天祠三十馀所，异道亦多。
瓶耆罗城侧不远有大伽蓝，重阁层台，制穷剞劂佛像，圣容丽极工思。伽蓝前有石窣堵波，高数百尺，并阿折罗〈唐言所行〉阿罗汉之所建也。所行罗汉伽蓝西南不远有窣堵波，无忧王之所建也，如来昔在于此说法、现大神，通度无量众。
所行罗汉伽蓝西南行二十馀里，至孤山山岭。有石窣堵波，陈那〈唐言童授〉菩萨于此作因明论。陈那菩萨者，佛去世后承风染衣，智愿广大，慧力深固。悯世无依，思弘圣教，以为因明之论。言深理广学者虚功难以成业，乃匿迹幽岩，栖神寂定。观述作之利害，审文义之繁约。是时，崖谷震响，烟云变采。山神捧菩萨高数百尺，唱如是言。昔佛世尊善权导物，以慈悲心说因明论。综括妙理，深究微言。如来寂灭，大义泯绝。今者陈那菩萨福智悠远，深达圣旨。因明之论，重弘兹日。菩萨乃放大光明，照烛幽昧。时此国王深生尊敬，见此光明，相疑入金刚定，因请菩萨證无生果。陈那曰：吾入定观察，欲释深经，心期正觉，非愿无生果也。王曰：无生之果，众圣攸仰。断三界欲，洞三明智。斯盛事也，愿疾證之。陈那是时心悦王请，方欲證受无学圣果，时妙吉祥菩萨知而惜焉，欲相警诫，乃弹指悟之而告曰：惜哉，如何舍广大心为狭劣志，从独善之怀弃兼济之愿。欲为善利，当广传说。慈氏菩萨所制。瑜伽师地论导诱后学，为利甚大。陈那菩萨敬受指诲，奉以周旋。于是覃思沉研，广因明论。犹恐学者惧其文微辞约也，乃举其大义，综其微言，作因明论以导后进。自兹己后，宜畅瑜伽盛业。从此林野中南行千馀里，至驮那羯磔迦国。
驮那羯磔迦部汇考〈大安达逻〉唐
太宗贞观　年，僧元奘往西域，至驮那羯磔迦国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：驮那羯磔迦国〈亦谓大安达罗国，南印度境〉，周六千馀里，国大都城，周四十馀里。土地膏腴，稼穑殷盛。荒野多，邑居少。气序温暑，人貌黧黑。性猛烈，好学艺。伽蓝鳞次，荒芜已甚，存者二十馀所，僧徒千馀人，并多习学大乘部法。天祠百馀所，异道亦多。
城东据山有勿婆势罗〈唐言东山〉僧伽蓝，城西据山有阿伐罗势罗〈唐言西山〉僧伽蓝。此国先王为佛建刹，凿川通径，疏崖峙阁。长廊广庑枕岩接岫。灵神警卫，圣贤游息。自佛寂灭，千年之内，每岁有千凡夫僧同入安居罢。安居日皆證罗汉，以神通力陵虚而去。千年之后，凡圣同居，自百馀年。无复僧侣，而山神易形，或作豺狼，或为猿狖，惊恐行人，以故空荒，阒无僧众。城南不远有大山岩，婆毗吠伽〈唐言清辨〉论师住阿素洛宫，待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远，至德深邃。外示僧祛之服，内弘龙猛之学。闻摩揭陀国护法菩萨宣扬法教，学徒数千，有怀谈议。杖锡而往，至波吒釐城，知护法菩萨在菩提树论师，乃命门人曰：汝行诣菩提树护法菩萨，所如我辞曰：菩萨宣扬遗教，导诱迷徒。仰德虚心，为日已久，然以宿愿未果，遂乖礼谒菩提树者。誓不空见，见当有證称天人师。护法菩萨谓其使曰：人世如幻，身命若浮。渴日勤诚，未遑谈议。人信往复，竟不会见。论师既还本土，静而思曰：非慈氏成佛，谁决我疑。于观自在菩萨像前诵随心陀罗尼，绝粒饮水。时历三岁，观自在菩萨乃现妙色身，谓论师曰：何所志乎。对曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨曰：人命危脆，世间浮幻。宜修胜善愿，生睹史多天。于斯礼觐，尚远得见。论师曰：志不可夺，心不可贰。菩萨曰：若然者，宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵持执金刚陀罗尼者当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后，神乃谓曰：汝何所愿，若此勤励。论师曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨指遣来请，成我愿者，其在神乎。神乃授秘方而谓之曰：此岩石内有阿素洛宫，如法行请，石壁当开，开即入中，可以待见。论师曰：幽居无睹，讵知佛兴。执金刚曰：慈氏出世，我当相报。论师受命，专精诵持。复历三岁，初无异想，咒芥子以击石，岩壁豁然而洞开。是时，百千万众观睹忘返。论师跨其户而告众曰：吾久祈请，待见慈氏。圣灵警祐，大愿斯遂。宜可入此同见佛兴。闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。再三告语，唯有六人从入。论师顾谢，时众从容而入。入之既已，石壁还合。众皆怨嗟，恨前言之过也。自此西南行千馀里，至珠利耶国。

珠利耶部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至珠利耶国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：珠利耶国〈南印度境〉，周二千四五百里，国大都城，周十馀里。土野空旷，薮泽荒芜。居户寡少，群盗公行。气序温暑，风俗奸凶，人性犷烈。崇信外道。伽蓝颓毁，粗有僧徒。天祠数十所，多露形外道也。
城东南不远有窣堵波，无忧王之所建也。如来在昔尝于此处现大神通，说深妙法，摧伏外道，度诸人天。城西不远有故伽蓝，提婆菩萨与罗汉论义之处。初提婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗〈唐言上〉阿罗汉得六神通具八解脱，遂来远寻，观其风范。既至伽蓝，投罗汉宿。罗汉所居之处惟置一床，提婆既至，无以为席，乃聚落叶，指令就坐。罗汉入定，夜分方出。提婆于是陈疑请决，罗汉随难为释。提婆寻声重质第七转，已杜口不酬。窃运神通力，往睹史多天，请问慈氏。慈氏为释，因而告曰：彼提婆者，旷劫修行，贤劫之中，当绍佛位，非尔所知宜深礼敬如弹指。顷还复本座。乃复抑扬妙义，剖析微言。提婆谓曰：此慈氏菩萨圣智之释也，岂仁者所能详究哉。罗汉曰：然诚如来旨。于是避席礼谢，深加敬叹。从此南入林野中，行千五六百里，至达罗毗荼国。

达罗毗荼部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至达罗毗荼国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：达罗毗荼国〈南印度境〉，周六千馀里，国大都城，号建志补罗，周三十馀里。土地沃润，稼穑丰盛。多花果，出宝物。气序温暑，风俗勇烈。深笃信义，高尚博识。而语言文字少异中印度。伽蓝百馀所，僧徒万馀人，并皆遵学上座部法。天祠八十馀所，多露形外道。昔如来在世，数游此国，说法度人，故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波。建志补罗城者，即达磨波罗〈唐言护法〉菩萨本生之城。菩萨，此国大臣之长子也。幼怀雅量，长而弘远。年方弱冠，王姬下降。礼筵之夕，忧心惨悽，对佛像前殷勤祈请。至诚所感，神负远遁。去此数百里，至山伽蓝，坐佛堂中。有僧开户，见此少年，疑其盗也，更诘问之。菩萨具怀指告，因请出家。众咸惊异，遂允其志。王乃宣命，推求遐迩，乃知菩萨神负远尘。王既知之，增深敬异。自染衣已，笃学精勤，令闻风范，语在前记。
城南不远有大伽蓝，国中聪睿，同类萃止。有窣堵波，高百馀尺，无忧王所建也。如来在昔于此说法，摧伏外道，广度人天。其侧则有过去四佛座及经行遗迹之所。自此南行三千馀里，至秣罗矩吒国。

秣罗矩吒部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至秣罗矩吒国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：秣罗矩吒国〈亦谓枳秣罗国，南印度境〉，周五千馀里，国大都城，周四十馀里。土田潟卤，地利不滋。海渚诸珍多聚此国。气序炎热，人多黧黑。志性刚烈，邪正兼崇。不尚游艺，唯善逐利。伽蓝故基寔多，馀址存者既少，僧徒亦寡。天祠数百，外道甚众，多露形之徒也。城东不远有故伽蓝，庭宇荒芜，基址尚在，无忧王弟大帝之所建也。其东有窣堵波，崇基已陷，覆钵犹存，无忧王之所建立。在昔如来于此说法，现大神通，度无量众。用彰圣迹，故此标建。岁久弥神，所愿或遂。国南滨海有秣剌耶山，崇崖峻岭，洞谷深涧。其中则有白檀、香树、栴檀、你婆。树树类白檀，不可以别。唯于盛夏登高远瞩，其有大蛇萦者，于是知之。由其木性凉冷，故蛇盘此。既望见已，射箭为记。冬蛰之后，方乃采伐。羯布罗香树，松身异叶，华果斯别。初采既湿，尚未有香。木乾之后，修理而析，其中有香。状若云母，色如冰雪。此所谓龙脑香也。
秣剌耶山东有布呾洛迦山，山径危险，岩谷㩻倾。山顶有池，其水澄镜，派出大河，周流绕山二十匝，入南海。池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。其有愿见菩萨者，不顾身命，厉水登山，忘其艰险。能达之者，盖亦寡矣。而山下居人祈心请见，或作自在天形，或为涂灰外道，慰谕其人，果遂其愿。从此山东北海畔有城，是往南海僧伽罗国路。闻诸土俗曰：从此入海，东南可三千馀里，至僧伽罗国〈即狮子国，已见晋时，由僧伽罗至恭建那补罗〉。

恭建那补罗部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至恭建那补罗国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：恭建那补罗国〈南印度境〉，周五千馀里，国大都城，周三十馀里。土地膏腴，稼穑滋盛。气序温暑，风俗躁烈。形貌黧黑，情性犷暴。好学业，尚德艺。伽蓝百馀所，僧徒万馀人，大小二乘兼功综习。天祠数百，异道杂居。王宫城侧有大伽蓝，僧徒三百馀人，寔唯俊彦。其伽蓝大精舍高百馀尺，中有一切义成太子宝冠，高减二尺，饰以宝珍，盛以宝函。每至斋日，出置高座，香花供养，时放光明。
城侧大伽蓝中有精舍，高五十馀尺。中有刻檀慈氏菩萨像，高十馀尺。或至斋日，神光照烛。是闻二百亿罗汉之所造也。
城北不远有多罗树林，周三十馀里。其叶长广，其色光润。诸国书写，莫不采用。林中有窣堵波，是过去四佛座及经行遗迹之所。其侧则有闻二百亿罗汉遗身舍利窣堵波也。
城东不远有窣堵波，基已倾陷，馀高三丈。闻诸先志曰此中有如来舍利，或至斋日，时烛灵光。在昔如来于此说法，现神通，力度诸群生。城西南不远有窣堵波，高百馀尺，无忧王之所建也。是闻二百亿罗汉于此现大神通，化度众生。傍有伽蓝，惟馀基址，是彼罗汉之所建也。从此西北入大林野，猛兽暴害，群盗凶残。行二千四五百里，至摩诃剌侘国。

摩诃剌侘部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至摩诃剌侘国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：摩诃剌侘国〈南印度境〉，周六千馀里，国大都城，西临大河，周三十馀里。土地沃壤，稼穑殷盛。气序温暑，风俗淳质。其形伟大，其性傲逸。有恩必报，有怨必复。人或凌辱，殉命以仇。窘急投分，忘身以济。将复怨也，必先告之。各被坚甲，然后争锋。临阵逐北，不杀已降。兵将失利，无所刑罚。赐之女服，感激自死。国养勇士，有数百人。每将决战，饮酒酣醉。一人推锋，万夫挫锐。遇人肆害，国刑不加。每出游行，击鼓前导。复饮暴象，凡数百头。将欲阵战，亦先饮酒。群驰蹈践，前无坚敌。其王恃此，人象轻陵。邻国王刹，帝利种也，名补罗稽舍。谋猷弘远，仁慈广被，臣下事之尽其忠矣。今戒日，大王东征西伐，远宾迩肃，唯此国人独不臣伏，屡率五印度甲兵，及召募诸国烈将，躬往讨伐，犹未克胜。其兵也如此，其俗也如彼。人知好学，邪正兼崇。伽蓝百馀所，僧徒五千馀人，大小二乘兼功综习。天祠百数，异道甚多。
大城内外五窣堵波，并过去四佛座，及经行遗迹之所，无忧王建也。自馀石砖诸窣堵波，其数甚多，难用备举。
城南不远有故伽蓝，中有观自在菩萨石像，灵鉴潜被，愿求多果。
国东境有大山，叠岭连嶂，重峦绝巘。爰有伽蓝基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰。重阁层台，背岩面壑。阿折罗〈唐言所行〉阿罗汉所建。罗汉，西印度人也。其母既终，观生何趣。见于此国受女人身，罗汉遂来至此，将欲导化。随机摄受，入里乞食。至母生家，女子持食来施，乳便流汁。亲属既见，以为不祥。罗汉说本因缘，女子便證圣果。罗汉感生育之恩，怀业缘之致，将酬厚德，建此伽蓝伽。蓝大精舍高百馀尺。中有石佛像，高七十馀尺。上有石盖七重，虚悬无缀，盖间相去各三尺馀。闻诸先志曰：斯乃罗汉愿力之所持也，或曰神通之力，或曰药术之功。考厥寔录未详。其致精舍，四周雕镂石壁，作如来在昔修菩萨行诸因地事。證圣果之祯祥，入寂灭之灵应。巨细无遗，备尽镌镂。伽蓝门外南北左右各一石象，闻之土俗曰此象时大声吼，地为震动。昔陈那菩萨多止此伽蓝。自此西行千馀里，渡耐秣陀河，至跋禄羯呫婆国。

跋禄羯呫婆部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至跋禄羯呫婆国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：跋禄羯呫婆国，周二千四五百里，国大都城，周二十馀里。土地咸卤，草木稀疏。煮海为盐，利海为业。气序暑热，回风飙起。土俗浇薄，人性诡诈。不知学艺，邪正兼信。伽蓝十馀所，僧徒三百馀人，习学大乘上座部法。天祠十馀所，异道杂居。从此西北行二千馀里，至摩腊婆国。

摩腊婆部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至摩腊婆国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：摩腊婆国〈即南罗之国南印度境〉，周六千馀里，国大都城，周三十馀里，据莫诃河东南。土地膏腴，稼穑殷盛。草木荣茂，华果繁实。特宜宿麦，多食饼麨。人性善顺，大抵聪敏。言辞雅亮，学艺优深。五印度境，两国重学。西南摩腊婆国，东北摩揭陀国。贵德尚仁，明敏强学。而此国也，邪正杂信。伽蓝数百所，僧徒二万馀人，习学小乘正量部法。天祠数百，异道寔众，多是涂灰之侣也。《国志》曰：六十年前，王号尸罗阿迭多〈唐言戒日〉，机慧高明，才学赡敏。爱育四生，敬崇三宝。始自诞灵，洎乎没齿，貌无瞋色，手不害生。象马饮水，漉而后饮，恐伤水性也，其仁慈如此。在位五十馀年，野兽狎人，举国黎庶，咸不杀害。居宫之侧建立精舍，穷诸工巧，备尽庄严。中作七佛世尊之像。每岁恒设无遮大会，招集四方僧徒修施四事。供养或以三衣道具，或以七宝珍奇。奕世相承，美业无替。大城西北二十馀里，至婆罗门邑。傍有陷坑，秋夏淫滞弥淹，旬日虽纳众流而无积水。其傍又建小窣堵波，闻诸先志曰昔者大慢婆罗门生身陷入地狱之处。昔此邑中有婆罗门，生知博物，学冠时彦。内外典籍，究极幽微。历数元文，若视诸掌。风范清高，令闻遐被。王甚珍敬，国人宗重。门人千数，味道钦风。每自言曰：吾为世出述圣导凡，先贤后哲无与我比。彼大自在天婆薮天那罗延天佛世尊者，人皆风靡。祖述其道，莫不图形竞修祗敬。我今德踰于彼，名擅于时，不有所异，其何以显。遂用赤栴檀刻作大自在天婆薮天那罗延天佛世尊等像，为座四足，凡有所至，负以自随，其慢傲也如此。时西印度有苾刍跋陀罗楼支〈唐言贤爱〉，妙极因明，深穷异论。道风淳粹，戒香郁烈。少欲知足，无求于物。闻而叹曰：惜哉，时无人矣。今彼愚夫敢行凶德。于是荷锡远游，来至此国。以其宿心具白于王，王见弊服，心未之敬。然高其志，强为之礼。遂设论座，告婆罗门。婆罗门闻而笑曰：彼何人，斯敢怀此志。命其徒属来就论。场数百千众前后侍听，贤爱服弊，故衣敷草而坐。彼婆罗门踞所持座，非斥正法，敷述邪宗。苾刍清辨若流，循环往复。婆罗门久而谢屈。王乃谓曰：久滥虚名，罔上惑众。先典有记，论负当戮。欲烧炉铁，令其坐上。婆罗门窘迫，乃归命求救。贤爱悯之，乃请王曰：大王仁化远洽，颂声载途。当布慈育，勿行残酷。恕其不逮，唯所去就。王令乘驴遍告城邑，婆罗门耻其戮辱，发愤欧血。苾刍闻已，往慰之曰：尔学苞内外，声闻遐迩。荣辱之事，进退当明。夫名者，何寔乎。婆罗门愤恚深，詈苾刍谤毁大乘，轻懱先圣。言声未静，地便坼裂，生身坠陷，遗迹斯在。自此西南入海，交西北行二千四五百里，至阿吒釐国。

阿吒釐部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至阿吒釐国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：阿吒釐国〈南印度境〉，周六千馀里，国大都城，周二十馀里。居人殷盛，珍宝盈积。稼穑虽备，兴贩为业。土地沙卤，花果稀少。出胡椒树，树叶若蜀椒也。出熏陆香树，树叶若棠梨也。气序热，多风埃。人性浇薄，贵财贱德。文字语言、仪形法则大同摩腊婆国。多不信福，纵有信者，宗事天神。祠馆千馀所，异道杂居。从摩腊婆国西北行三百里，至契吒国。

契吒部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至契吒国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：契吒国〈南印度境〉，周三千馀里，国大都城，周二十馀里。人户殷盛，家室富饶。无大君长，役属摩腊婆国，风土物产遂同其俗。伽蓝十馀所，僧徒千馀人，大小二乘兼功习学。天祠数十，外道众多。从此北行千馀里，至伐腊毗国。

伐腊毗部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至伐腊毗国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：伐腊毗国〈即北罗罗国南印度境〉，周六千馀里，国大都城，周三十馀里。土地所产，气序所宜。风俗人性同摩腊婆国。居人殷盛，家室富饶，积财百亿者，乃有百馀室矣。远方奇货多聚其国。伽蓝百馀所，僧徒六千馀人，多学小乘正量部法。天祠数百，异道寔多。如来在世屡游此国，故无忧王于佛所止皆树旌表，建窣堵波，过去三佛座及经行说法之处，遗迹相间。今王刹帝利种也，即昔摩腊婆国尸罗阿迭多王之侄，今羯若鞠阇国尸罗阿迭多王之子婿，号杜鲁婆跋吒〈唐言常睿〉。性情躁急，智谋浅近，然而淳信三宝。岁设大会，七日以殊珍上味供养僧众。三衣医药之价，七宝奇贵之珍。既以总施，倍价酬赎。贵德尚贤，尊道重学。远方高僧，特加礼敬。去城不远有大伽蓝，阿折罗阿罗汉之所建立，德慧坚慧菩萨之所游止。于中制论，并盛流布。自此西北行七百馀里，至阿难陀补罗国。

阿难陀补罗部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至阿难陀补罗国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：阿难陀补罗国〈西印度境〉，周二千馀里，国大都城，周二十馀里。人户殷盛，家室富饶。无大君长，役属摩腊婆国。土宜气序，文字法则遂亦同焉。伽蓝十馀所，僧徒减千人，习学小乘正量部法。天祠数十，异道杂居。从伐腊毗国西行五百馀里，至苏剌侘国。

苏剌侘部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至苏剌侘国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：苏剌侘国〈西印度境〉，周四千馀里，国大都城，周三十馀里。西据莫醯河。居人殷盛，家产富饶。役属伐腊毗国。地上咸卤，华果稀少。寒暑虽均，风飘不静。土俗浇薄，人性轻躁。不好学艺，邪正兼信。伽蓝五十馀所，僧徒三千馀人，多学大乘上座部法。天祠百馀所，异道杂居。国当西海之路，人皆资海之利，兴贩为业，贸迁有无。去城不远，有郁鄯多山。山顶有伽蓝，房宇廊庑多疏崖岭。林树郁茂，泉流交境。圣贤之所游止，灵仙之所集住。从伐腊毗国北行千八百馀里，至瞿折罗国。

瞿折罗部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至瞿折罗国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：瞿折罗国〈西印度境〉，周五千馀里，国大都城，号毗罗摩罗，周三十馀里。土宜风俗同苏剌侘国。居人殷盛，家产富饶。多事外道，少信佛法。伽蓝一所，僧百馀人，习学小乘法教，说一切有部。天祠数十，异道杂居，王刹帝利种也。年在弱冠，智勇高远。深信佛法，高尚异能。从此东南行二千八百馀里，至邬阇衍那国。

邬阇衍那部汇考

唐

太宗贞观　年，僧元奘往西域，至邬阇衍那国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：邬阇衍那国〈南印度境〉，周六千馀里，国大都城，周三十馀里。土宜风俗，同苏剌侘国。居人殷盛，家室富饶。伽蓝数十所，多有圮坏，存者三五。僧徒三百馀人，大小二乘兼功习学。天祠数十，异道杂居，王婆罗门种也。博览邪书，不信正法。去城不远有窣堵波，无忧王作地狱之处。从此东北行千馀里，至掷枳陀国。