钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第八百十八卷目录

艺术典第八百十八卷

优伶部纪事

《路史·夏后纪》：桀得妹喜，溺徇之，广优猱戏奇。伟〈注〉大进倡优漫澜之乐，设奇伟戏。
《国语》：公之优曰施，通于骊姬，骊姬问焉，曰：吾欲作大事而难，三公子之徒如何。对曰：蚤处之，使知其极，夫人知有极，鲜有慢心，虽其慢，乃易残也。骊姬曰：吾欲为难，安始而可。优施曰：必于申生，其为人也，小心精洁而大志重，又不忍人精洁，易辱，重偾可疾，不忍人必自忍也。辱之，近行骊姬曰：重无乃难迁乎。优施曰：知辱可辱，可辱迁重，若不知辱，亦必不知固，秉常矣，今子内固而外宠，且善不莫不信，若外单善而内辱之，无不迁矣。且吾闻之，甚精必愚，精而易辱，愚不知避难，虽欲无迁，其得之乎。是故先施谗于申生。优施教骊姬夜半而泣谓公曰：吾闻申生甚好，仁而彊甚，宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，夫无乃以国故而行彊于君，君未终命而不没君，其若之何。盍杀我，无以一妾乱百姓。公曰：夫岂惠其民而不惠于其父乎。骊姬曰：妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同，为仁者，爱亲之谓仁，为国者，利国之谓仁。故长民者无亲众以为亲，苟众利而百姓和，岂能惮君。以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美，终以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮之。杀亲无恶于人，人孰去之。苟交利而得宠，志行而众说，欲其甚矣，孰不惑焉。虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子而先丧，纣无章，其恶而厚，其败钧之死也。无必假手于武王，而其世不废祀至于今。吾岂知纣之善不哉。君欲勿恤，其可乎。若大难至而恤之，其何及矣。公惧曰：若何而可。骊姬曰：君盍老而授之政，彼得政而行其欲，得其所索乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲。唯无亲故能兼。翼公曰：不可与政，我以武与威。是以临诸侯未没而亡政不可。谓武有子而不胜不可，谓威我授之政，诸侯必绝，能绝于我，必能害我，失政而害国，不可忍也。尔勿忧我，将图之。骊姬曰：以皋落翟之朝夕，苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，又恐削封疆君，盍使之伐翟。以观其果于众也，与众之信辑睦焉。若不胜翟，虽济其罪可也，若胜翟则善用众矣，求必益广，乃可厚图也。且夫胜翟，诸侯惊惧，吾边鄙不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可不其利多矣，君其图之。公说，是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之金玦，仆人赞闻之曰：大子殆哉。君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立，使之出征，先以观之，故告之以离心而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。恶其心必内险之，害其身必外危之，危自中起，难哉。且是衣也，狂夫阻之衣也，其言曰：尽敌而反，虽尽敌其若内谗何。申生胜翟而反，谗言作于中，君子曰：知微反自稷桑处五年。骊姬谓公曰：吾闻申生之谋愈深日。吾固告君曰：得众，众弗利焉，能胜翟。今矜翟之善，其志益广，狐突不顺，故不出。吾闻之申生甚好信而彊，又失言于众矣，虽欲有𨓆，众将责焉。言不可食，众不可弭，是以深谋，君若不图，难将至矣。公曰：吾不忘也，抑未有以致罪焉。骊姬告优施曰：君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何。优施曰：吾来里克一日而已，子为我具特羊之飨，吾以从之，饮酒我优也，言无邮。骊姬许诺，乃具使优施饮，里克酒中饮，优施起舞，谓里克妻曰：主孟啖我，我教兹暇豫事君。乃歌曰：暇豫之吾，吾不如鸟，乌人皆集于苑，己独集于枯。里克笑曰：何为苑。何为枯。优施曰：其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎。其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎。枯且有伤。优施出，里克辟奠不飧而寝，夜半召优施曰：曩而言戏乎。抑有所闻之乎。曰然，君既许骊姬杀大子而立奚齐，谋既成矣。里克曰：吾秉君以杀大子，吾不忍通复故交，吾不敢中立，其免乎。优施曰：免。
《左传》：襄公二十八年，陈氏，鲍氏，之圉人为优，庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，于鱼里。韩子齐桓公之时晋客至，有司请礼，桓公曰：告仲父者三而优。笑曰：易哉，为君一曰仲父，二曰仲父。桓公曰：吾闻君人者劳于索人，佚于使人，吾得仲父亦已难矣。得仲父之后，何为不易哉。
《家语》：鲁定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事齐，奏中宫之乐，倡优戏于前，孔子趋曰：匹夫而侮诸侯者，其罪应诛。于是斩侏儒，手足异处。
《说苑》：秦始皇既兼天下，兴骊山之役，锢三泉之底，关中始建离宫四百所，皆有钟磬帷帐，妇人优倡。《后汉书·刘盆子传》：盆子入长安，有故祠甘泉乐人，尚共击鼓歌舞，衣服鲜明，见盆子叩头言饥。盆子使中黄门禀之米，人数斗。后盆子去，皆饿死不出。
《魏志注·吴质别传》：黄初五年朝京师，诏上将军及特进以下皆会质所，大官给供具。酒酣，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优，使说肥瘦。真负贵，耻见戏，怒谓质曰：卿欲以部曲将遇我耶。骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言：将军必欲使上将军服肥，即自宜为瘦。真愈恚，拔刀瞋目，言：俳敢轻脱，吾斩尔。遂骂坐。质按剑曰：曹子丹，敢恃势骄邪。铄因起曰：陛下使吾等来乐卿耳，乃至此耶。遂便罢也。《蜀志·许慈传》：许慈、胡潜并为博士，与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形于声色；书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相震攇。其矜己妒彼，乃至于此。先主悯其若斯，群僚大会，使倡家假为二子之容，效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。《曹瞒传》：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。
《晋书·简文三王传》：嬖人赵牙出自优倡，因赂谄进，道子以牙为魏郡太守。
《嵇绍传》：齐王囧既辅政，绍尝诣囧咨事，遇囧宴会，召董艾、葛旟等共论政时。艾言于囧曰：嵇侍中善于丝竹，公可令操之。左右进琴，绍推不受。囧曰：今日为欢，卿何吝此耶。绍对曰：公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，沗备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事。若释公服从私宴，所不敢辞也。囧大惭。艾等不自得而退。
《戴逵传》：逵字安道，谯国人也。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：戴安道不为王门伶人。晞怒，乃更引其兄述。
《载记》：石季龙聘将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。《齐书·崔祖思传》：上初即位，祖思启陈政事有曰：乐者动天地，感鬼神，正情性，立人伦，其义大矣。按前汉编户千万，太乐伶官方八百二十九人，孔光等奏罢不合经法者四百四十一人，正乐定员，惟置三百八十八人。今户口不能百万，而太乐雅、郑，元徽时校试千有馀人，后堂杂伎，不在其数，糜费力役，伤败风俗。今欲拨邪归道，莫若罢杂伎，王庭惟置钟簴、羽戚、登歌而已。如此，则官充给养，国返淳风矣。
《魏书·前废帝本纪》：普泰元年夏四月癸卯，幸华林都亭燕射，班锡有差。太乐奏伎有倡优为愚痴者，帝以非雅戏，诏罢之。
《唐书·礼乐志》：元宗为平王，有散乐一部，定韦后之难，颇有预谋者。及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎，有谐谑而赐金帛朱紫者，酸枣县尉袁楚客上疏极谏。
元宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十馀人。
《演繁露》：开元二年，元宗以太常礼乐之司不应典，优倡杂乐，乃更置左右教坊以教俗乐，命左右骁卫将军范及为之使，又选乐工数百人自教法曲于梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。
珍珠船六月一日上幸华清宫，是贵妃生日，上命小部音乐。小部者，梨园法部所置，凡三十人皆十五岁以下，于长生殿奏新曲，未名，会南海进荔枝，因名荔枝香。
《酉阳杂俎》：相传元宗尝令左右提优人黄幡绰入池水中，复出，幡绰曰：向见屈原笑臣尔。遭逢圣明，何尔。至此据朝野，佥载散乐，高崔嵬善弄痴，太宗令没首水底，少顷出而大笑，上问之云：臣见屈原谓臣云：我遇楚怀无道，汝何事亦来耶。帝不觉惊起，赐物百段。又《北齐书》显祖无道，内外各怀怨毒，曾有典御丞李集面谏，比帝甚于桀纣。帝令缚致水中沉没久之，后令引出谓曰：我何如桀纣。集曰：向来汝不及矣。如此数四，集对如初，帝大笑曰：天下有如此痴汉，方知龙逢、比干非是俊物。遂解放之，盖事本起于此。
《云溪友议》：明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾，伶官张野，狐觱栗雷，海青琵琶，李龟年唱歌，公孙大娘舞剑。初上自击羯鼓而不好弹琴，言其不俊也。又宁王吹箫，薛王弹琵琶，皆至精妙，共为乐焉。唯李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。龟年曾于湘中采访使筵上唱红豆生南国，秋来发几枝。赠君多䌽缬，此物最相思。又曰清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉，歌阕合座莫不望南幸而惨然，龟年唱罢忽闷绝仆地。以左耳微暖，妻子未忍殡殓，经四日乃苏曰：我遇二妃，令教侍女兰苕唱祓，禊毕放还。且言主人即复长安而有中兴之主也，谓龟年有何忧乎。
明皇十七事元宗于诸昆季友爱弥笃，呼宁王为大哥，每与诸王同食，因食之次。宁王错喉喷上髭，王惊惭不遑，上顾其悚悚欲安之，黄幡绰曰：不是错喉。上问何也，对曰：是喷嚏。上大悦。
元宗遽播迁于蜀，百官诸司多不知之。有陷在贼中者为禄山所胁从，而黄幡绰亦在其数，得出入左右。及收复贼党就擒，幡绰被拘至行，在上素怜其敏捷，释之。有毁于上，前曰：黄幡绰在贼中与大逆圆梦，皆顺其情而忘陛下积年之恩，宠禄山梦见衣袖长至阶下。幡绰曰：当垂衣而治，禄山梦见殿中槅子倒。幡绰曰：革故鼎新，推之多类此也。幡绰曰：臣实不知陛下大驾蒙尘赴蜀，既陷在贼中，宁不苟悦其心以脱一时之命，今日得再见天颜，因与大逆圆梦，必知其不可也。上曰：何以知之。对曰：逆贼梦袖长是出手不得也，又梦槅子倒者是胡不得也，以此臣故先知之。上大笑而止。
《松窗杂记》：元宗好走马击毬，内厩所饲者意犹未堪，适会黄幡绰戏语相解，因曰：吾欲良马久之，问谁能通于马经。幡绰奏曰：臣能知之。曰：且今三丞相悉善马经。上曰：吾与三丞相语政事之外，悉究其旁学，不闻有通于马经者，尔焉得能知之。幡绰曰：臣日日沙堤上见丞相所乘马皆良马也，以是必知通马经。上因大笑而语他。
《因话录》：元宗问黄幡绰是勿儿得人怜，是勿儿犹言何儿也。对曰：自家儿得人怜时，杨贵妃宠极中宫，号禄山为子，肃宗在春宫常危惧。上闻幡绰言俛，首久之上，又尝登苑北楼望渭水，见一醉人临水卧，问左右是何人，左右不知将遣，使问之幡绰，曰：是年满令史。上问曰：汝何以知。对曰：更一转入流。上笑而止，幡绰优人假戏谑之言惊悟时主，解纷救祸之事甚众，真滑稽之雄。
释常谈丈人，谓之泰山，元宗开元十三年封禅于泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本是九品官，旧例封禅后自三公以下皆转迁一阶一级，惟郑镒是封禅使女婿，骤迁至五品兼赐绯服，因大酺次。元宗见镒官位腾跳，怪而问之镒，无词以对。优人黄幡绰进奏曰：此乃泰山之力也。
《羯鼓录》：黄幡绰亦知音。上尝使人召之，不时至，上怒，络绎遣使寻捕绰，既至及殿，侧闻上理鼓，固止谒者不令报。俄顷上又问侍官奴来未，绰又止之，曲罢后改奏一曲，才三数十声，绰即走入。上问何处去来，绰曰：有亲故远适，送至郊外。上颔之，鼓毕，上谓曰：赖稍迟，我向来怒时至必挞焉，适方思之，长入供奉巳五十馀日，暂一日出外不可不放他东西过往。绰拜谢。讫内官有相偶语笑者，上诘之，具言绰寻至听鼓声候时以入。上问绰，绰语其方怒及解怒之际，皆无少差。上奇之，复厉声谓曰：我心脾肉骨下事安有侍官奴闻小鼓能料之耶。今且谓我如何。绰走下阶面北鞠躬，大声曰：奉敕监金鸡。上大笑而止。
《集异记》：开元中，诗人王昌龄、高适、王涣之齐名。时风尘未偶而游处略同，一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭。贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈寻续而至，奢华艳逸，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者则为优矣。俄而一伶拊节而唱，乃曰：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。昌龄则引手画壁曰一绝句，寻又一伶讴之曰：开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。适则引手画壁曰一绝句，寻又一伶讴曰：奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。昌龄则又引手画壁曰二绝句，涣之自以诗名已久，因谓诸人曰：此辈皆潦倒乐官所唱，皆巴人下俚之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉。因指诸妓之中最佳者，曰：待此子所唱如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣，脱是吾诗，子等当须列拜床下奉吾为师。因欢笑而俟之，须臾次至双鬟发声，则曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。涣之即揶揄二子曰：田舍奴我岂妄哉。因大谐笑，诸伶不喻其故，皆起诣曰：不知诸郎君何此欢噱。昌龄等因话其事，诸伶竞拜曰：俗眼不识神仙，乞降清重。俯就筵席，三子从之，饮醉竟日。《江行杂录》：和政公主，肃宗第三女也。降柳浑，肃宗宴于宫中，女优有弄假官戏其绿衣秉简者，谓之参军。桩天宝末蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，上使隶乐工，是日遂为假官之长所为桩者。及侍宴，皆笑乐公，主独俛首颦目不视。上问其故，公主曰：禁中侍女不少，何必须此人使阿布思真逆人也，其妻亦同刑人不合，近至尊之座，果冤横又岂忍使妻与群优杂处为笑谑之具哉。妾虽至愚，深以为不可。上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是贤重公主。
珍珠船郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长，伶人孙子多献口号云：相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，今朝亲见阿婆舞。
《碧鸡漫志文酒清话》云：唐封舜臣，性轻佻，德宗时使湖南道经全州守张乐燕之执杯，索麦秀两岐曲，乐工不能，封谓乐工曰：汝山民亦合闻大朝音律。守为杖，乐工复行酒，封又索此曲，乐工前乞侍郎举一遍，封为唱，彻发已尽。记于是，终席动此曲，封既行，守密写曲谱言封燕席事。邮筒中送与潭州牧，封至潭牧亦能乐。燕之倡优作褴褛数妇人抱男女筐筥歌麦秀两岐之词，叙其拾麦勤苦之由，封面如死灰，归过全州不复言矣。
珍珠船乐工许云封善笛，自云学于外祖李牟，韦应物示以古笛，云天宝中得于李，供奉云封，熟视之曰：此非外祖所吹。公问何以验之，云取竹之法，以今年七月望前生者，明年七月望前伐，过期则音鼍不及期，则音浮浮者外泽中乾，受气不全，则其竹夭此笛。其夭者也，遇至音必破，果试吹之，一叠未尽，笛忽中裂。
《玉泉子真录》：崔公铉之在淮南，尝俾乐工，集其家僮教以诸戏。一日其乐工告以成，就且请试焉。铉命阅于堂下，与妻李氏坐观之，僮以李氏妒忌，即以数僮衣妇人衣，曰妻曰妾列于旁侧。一僮则执简束带旋辟唯诺其间，张乐命酒，笑语不能。无属意者李氏未之悟也。久之戏愈甚悉，类李氏平昔所尝为。李氏虽少悟，以其戏偶合，私谓其必不敢，且观之僮志在于发悟，愈益戏之。李果怒骂之曰：奴敢无礼，吾何尝如此。僮指之且出曰：咄，咄，赤眼而作白眼讳乎。铉大笑几至绝倒。
《杜阳杂编》：大中初女蛮国贡双龙犀，其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，更有女王国贡龙油、绫鱼油，锦优者亦作《女王国》曲，音调宛转，传于乐部。
《唐书·曹确传》：确同中书门下平章事，俄进中书侍郎。确邃儒术，器识方重，动循法度。时帝薄于德，昵宠优人李可及。可及者，能新声，自度曲，辞调悽折，京师媮薄少年争慕之，号为拍弹。同昌公主丧毕，帝与郭淑妃悼念不已，可及为帝造曲，曰《叹百年》，教舞者数百，皆珠翠襐饰，刻画鱼龙地衣，度用缯五千，倚曲作辞，哀思裴回，闻者皆涕下。舞阕，珠宝覆地，帝以为天下之至悲，愈宠之。家尝娶妇，帝曰：第去，吾当赐酒。俄而使者负二银榼与之，皆珠珍也。可及凭恩横甚，人无敢斥，遂擢为威卫将军。确曰：太宗著令，文武官六百四十三，谓房元龄曰：朕设此待天下贤士。工商杂流，假使技出等夷，正当厚给以财，不可假以官，与贤者比肩立、同坐食也。文宗欲以乐工尉迟璋为王府率，拾遗窦洵直固争，卒授光州长史。今而位将军，不可。帝不听。至僖宗立，始贬死。方幸时，惟确屡言之。而神策中尉西门季元者，亦刚鲠，谓可及曰：汝以巧佞惑天子，当族灭。尝见其受赐，谓曰：今载以官车，后籍没亦当尔。
《孔帖》：唐咸通中诸王多习音声优倡。
群居解颐咸通中优人李可及滑稽谐戏，独出辈流。虽不能托讽谕，然巧智敏捷亦不可多得。尝因延庆节缁黄讲论必次，及优倡为戏，可及褒衣博带摄齐以升坐，称三教论。衡偶坐者问曰：既言博通三教，释迦如来是何人。对曰：妇人。问者惊曰：何也。曰：《金刚经》云敷座而坐，非妇人何。必夫坐而后坐也。上为之启齿，又曰：太上老君何人。曰：亦妇人也。问者益以不喻，乃曰：《道德经》云：吾有大患为吾有身，及吾无身，吾有何患。倘非妇人，何患于有娠乎。上大悦，又问曰：文宣王何人也。曰：妇人也。问者曰：何以知之。《论语》曰：沽之哉，我待贾者也。向非妇人，奚待嫁为。上意极欢，赐予颇厚。
《谐噱录》：唐宰相孔纬尝拜官教坊，伶人继至求利，市有石野猪，独行先到有所赐。乃谓曰：宅中甚阙，不得厚致，若见诸野猪，幸勿言也。复有一伶至，乃索其笛指窍问曰：何者。是浣溪沙孔子。伶大笑之。
《北梦琐言》：僖宗皇帝好蹴毬、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：朕若作步打进士，亦合得一状元。野猪对曰：或遇尧舜禹汤作礼部侍郎，陛下不免且落第。帝笑而已。
天复元年凤翔李茂贞请入觐奏事，朝廷允之。盖军容使韩全诲与之交结，昭宗御安福楼，茂贞涕泣陈匡救之言，时崔引密奏曰：此奸人也，未足为信。陛下宜宽怀待之，翌日宴于寿春殿，茂贞肩舆衣驼褐入金銮门，易服赴宴，咸以为前代跋扈未有此也时。韩全诲深相交结，崔引惧之，自此永结。朱全忠竟致汴州迎驾，与凤翔连兵。劫迁入洛之始，识者以王子带召戎崔引比之。先是茂贞入阙焚烧京城，是宴也，俳优安辔新号茂贞为火龙子，茂贞惭惕俛首，宴罢有言他日须斩此优。辔新闻之，请假往凤翔求救，茂贞遥见诟之曰：此优穷也，胡为敢来。辔新对曰：只要起居不为求救，近日京中且卖麸炭可以取济。茂贞大笑而厚赐。
刘仁恭微时曾梦佛幡于手指飞出，或占之曰：君年四十九必有旌幢之贵。后如其说，果为幽帅，自破太原军于安塞城，后士兵精强，孩视邻道发管内丁壮号三十万，南取邺中图袁曹之霸先，下甘陵城，下有鸺鹠数头飞下幄帐内，逐之复来。仁恭恶之，竟为魏军、汴军夹攻，大败之，杀其名将单可及，仁恭单马而遁。于时军败于内黄，尔后汴帅攻燕，亦败于唐河。他日命使聘汴，汴帅开宴，俳优戏医病人以讥之，且问病状，内黄以何药可瘥，其聘使谓汴帅曰：内黄可以唐河水浸之，必愈。宾主大笑。
《问奇类林》：唐昭宗时伶人有石潨者工琵琶，为令狐相国所赏。乱后入蜀，诸大官家皆客待之。一日酒间奏伎会都头，非别音者，谭哗语笑殊不倾听，潨扑檀而诟曰：某曾为中朝宰相供事，今日与健儿弹而不我听，何其苦哉。
《邻几杂志》：安辔新，唐教坊优人，事李茂贞。一日作意将杀之，遂逃遁，经年复来。茂贞云无容身处，还却来耶。时茂贞燔长安，绝还都之望，答云：暂来看大王耳。归长安卖桴炭，足过一生，岂无容身地耶。
《五代史·伶官传》：庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之御制者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭。皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其家世，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药箧，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：刘山人来省女。刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以此为笑乐。其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚。周匝对曰：身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。庄宗皆许以为刺史。郭祟韬谏曰：陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可。因格其命。踰年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：公言虽正，然当为我屈意行之。卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶追县令，擒至马前责曰：汝为县令，独不知吾天子好猎耶。奈何纵民稼穑以供税赋。何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋。汝罪当死。因前请亟行刑，诸伶共倡和之。庄宗大笑，县令乃得免去。庄宗常与群优戏于庭，四顾而呼曰：李天下，李天下何在。新磨遽前以手批其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘曰：女奈何批天子颊。新磨对曰：李天下者，一人而已，复谁呼邪。于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。新磨常奏事殿中。庄宗大怒，弯弓注矢将射之，新磨急呼曰：陛下无杀臣。臣与陛下为一体，杀之不祥。庄宗大惊，问其故，对曰：陛下开国，改元同光，天下皆谓陛下同光帝。且同，铜也，若杀敬新磨，则同无光矣。庄宗大笑，乃释之。然时诸伶，独新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸，四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为八哥。庄宗初入洛，居唐故宫室，而嫔御未备。阉宦希旨，多言宫中夜见鬼物，相惊恐，庄宗问所以禳之者，因曰：故唐时，后宫万人，今空宫多怪，当实以人乃息。庄宗欣然。其后幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。而进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。魏王继岌已破蜀，刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。崇韬素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆乐其死。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：存乂且反，为妇翁报仇。乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。于是及其将五六人皆族灭之，天下不胜其冤。进，官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫，上柱国。史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼，自留守王正言而下，皆俛首承事之。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，天下未知其死也，第见京师杀其诸子，因相传曰：崇韬杀魏王继岌而自王于蜀矣，以故族其家。邺人闻之，方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子建徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，因惊传曰：刘皇后怒崇韬之杀继岌也，已弑帝而自立，急召彦琼计事。邺都大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵禦贼，彦琼不肯与，曰：贼未至，至而给兵岂晚邪。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，大恐，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：汝党崇韬、存乂负我，又教王温反。复欲何为乎。从谦恐，退而激其军士曰：罄尔之资，食肉而饮酒，无为后日计也。军士问其故，从谦因曰：上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万馀人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲军马阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。《传》曰：君以此始，必以此终。庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉。可不戒哉。
《清异录》：庄宗时伶官朱国宾天姿乖狠，众皆畏恨，以其闽人号为虫使。
《五代史·李茂贞传》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之，尝以地狭赋薄，下令榷油，因禁城门无内松薪，以其可为炬也，有优者诮之曰：臣请并禁月明。茂贞笑而不怒。
《野人闲话》：优人杨千度者，善弄胡孙于阛阓中。常饲养胡孙十馀头，会人言语，亦可取笑于一时。一日内厩胡孙维绝走殿上阁，蜀主令人射之不中，三日内竖奏千度善弄胡孙，试令执之，遂诏。千度谢恩，讫胡孙十馀头亦向殿上叉手拜揖，立内胡孙亦舍上窥之千度，高声唱奉敕把下舍，上胡孙来手下胡孙，一时上舍齐手把捉，内厩胡孙立在殿前。蜀主大悦，赐千度优绯衫，钱帛收系教坊。
《幸蜀记》：十四年春三月宴后苑放士庶入观。时俳优有唱《康老子》者，昶问季昊等其曲，所出皆不能对，齐光溥曰：康老而无子，故置此曲。
《缃素杂记·杨文公谈苑》载：伶人王感化少聪敏，未尝执卷而多识故实，口谐捷急，滑稽无穷。会中主引李断勋、严续二相游苑中，适见系牛于株蘖上，令感化赋诗，应声曰：曾遭宁戚鞭敲角，几被田单火燎身。独向残阳嚼枯草，近来问喘更何人。因以讥二相也。又中主徙豫章，浔阳遇大风，中主不悦，命酒独酌，指北岸山问舟人，云皖公山，愈不怿。感化独前献诗曰：龙舟万里架风云，汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好，景斜不落寿杯中。中主大悦，赐束帛。余读《江南野录》载李家明事当嗣主时为乐部头，能滑稽，善讽谏，亦载二诗。首鼠大同小异，《咏牛诗》曰：曾遭宁戚鞭敲角，又被田单火燎身。闲背斜阳嚼枯草，近来问喘更无人。《龙舟诗》曰：龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。嗣主因恸，俛首而过。《谈苑》以感化为建州人，《野录》以家明为庐州人，《谈苑》谓中主，《野录》谓嗣主，未详孰是。
《南唐近事》：元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心内宠宴私击鞠，略无虚日。常乘醉命乐工杨花飞奏《水调词》进酒，花飞唯歌南朝天子好风流，一句如是者数四。上既悟，覆杯大怿，厚赐金帛以旌敢言。上曰：使孙陈二主得此一句，固不当有衔璧之辱也。翌日罢诸欢宴，留心庶事图闽吊楚，几致治平。
《江表志》：魏王知训为宣州帅，苛敛暴下，百姓苦之。因入觐侍宴，伶人戏作绿衣，大面孔，人若神鬼状。傍一人问曰：何者。绿衣对曰：吾宣州土地神，王入觐，和地皮掠来，因至于此。
张崇帅庐江，好为不法，士庶苦之，尝入觐江都。庐人幸其改任，皆相谓曰：渠伊必不复来矣。崇归闻之，计口徵渠伊钱明年再入觐，盛有罢府之耗。人不敢指，实皆道路相目捋髭相庆，辄归又徵捋髭。钱尝为伶人所戏，使一伶假为人死，有遣当作水卒者，阴府判曰焦湖百里一任作獭，崇亦不惭。
《辽史·萧柳传》：柳好滑稽，虽君臣燕饮，诙谐无所忌，时人比之俳优。临终，谓人曰：吾少有致君志，不能直遂，故以谐进。冀万有一补，俳优名何避。顷之，被寝衣而坐，呼曰：吾去矣。言讫而逝。
《牛温舒传》：乾统初，知南院枢密使事。五年，夏为宋所攻，来请和解。温舒与萧得里底使宋。方大燕，优人为道士装，索土泥药炉。优曰：土少不能和。温舒遽起，以手藉土怀之。宋主问其故，温舒对曰：臣奉天子威命来和，若不从，则当卷土收去。宋人大惊，遂许夏和。《耶律合里只传》：重熙中，迁西南面招讨都监。充宋国生辰使，馆于白沟驿。宋宴劳，优者嘲萧惠河西之败。合里只曰：胜负兵家常事。我嗣圣皇帝俘石重贵，至今兴中有石家寨。惠之一败，何足较哉。宋人惭服。帝闻之曰：优伶失辞，何可伤两国交好。鞭二百，免官。《焚椒录》：懿德皇后萧氏为北面官南院枢密使惠之少女。重熙二十二年今上在青宫进封燕赵，国王慕后贤淑，聘纳为妃，后婉顺善承上意，复能歌诗，而弹筝琵琶尤为当时第一，由是爱幸遂倾后宫，及上即位，以清宁元年十二月戊子册为皇后。四年后生皇子浚，皇太叔重元妃，入贺每顾影自矜，流目送媚。后语之曰：贵家妇宜以庄临下，何必如此。妃衔之归，骂重元曰：汝是圣宗儿，岂虎斯不若使教坊奴得以可敦加吾。汝若有志，当除此帐笞。挞此婢，于是重元父子合定叛谋，于九年七月驾幸滦水，聚兵作逆，须臾军溃，父子伏诛而讨平此乱，则知北枢密院事赵王耶律乙辛与有功焉。寻进南院枢密使威权震灼，倾动一时，惟后家不肯相下。乙辛每为怏怏，及咸雍初皇子浚册为皇太子，益复蓄奸为图后计。后尝慕唐徐贤妃，行事每于当御之夕，进谏得失国俗。君臣尚猎，故有四时捺钵。上既擅圣藻而尤长弓马，往往以国服先驱，所乘马号飞电，瞬息百里，常驰入深林邃谷，扈从求之不得。后患之，乃上疏谏，上虽嘉纳，心颇厌远，故咸雍之，末遂。希幸御后因作词曰：回心院被之管弦，以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲者，独伶官赵惟一能之。而宫婢单登，故重元家婢亦善筝及琵琶。每与惟一争能，怨后不知己。后乃召登与对弹四旦，二十八调皆不及后，单愧耻拜服。于时上常召登弹筝，后谏曰：此叛家婢女，中独无豫让乎。安得轻近御前。因遣直外别院，登深怨嫉之，而登妹清子嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵。登每向清子诬后，与惟一淫通。乙辛具知之，欲乘此害后，以为不足證，实更命他人作十香淫词用为诬案。乙辛阴属清子，使登乞后手书，登时虽外直，常得见后。后善书，登绐后曰：此宋国忒里蹇所作，更得御书，便称二绝。后读而爱之，即为手书一纸，纸尾复书己所作。怀古诗一绝，云：宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞鸟入昭阳。登得后手书，持出与清子云老婢淫案已得况。可汗性忌，早晚见其白练挂粉脰也。乙辛已得书，遂搆词命登与朱顶鹤赴北院陈首伶官赵惟一私侍懿德皇后，有十香淫词为證。乙辛乃密奏上，上览奏大怒，即下其事，使参知政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛乃械系惟一，讯鞠加以钉灼荡错等刑，诬服狱成上之。上犹未决，指后怀古一诗曰：此是皇后骂飞燕也，如何更作十词孝杰。进曰：此正皇后怀赵惟一耳。上曰：何以见之。孝杰曰：宫中只数赵家妆，惟有知情一片月。是以二句中包含赵惟一，三字也。上意遂决，即日族诛惟一，敕后自尽。
《渑水·燕谈录》：开宝中教坊使魏某年老，当补外援。后唐故事求领，小郡太祖曰：伶人为刺史，岂治朝事尚可法耶。第令于本部中迁叙，乃以为太常太乐令。兴国中张观乐史锁厅合格，不得进士第，止以为幕职官，太宗之爱惜科名如此。《陈氏乐书》：宋大宴禁坊，进二种舞，方半则止，立间以俳优。
《宋史·梁周翰传》：周翰知苏州。善音律，喜蒱博，惟以饮戏为务。州有伶官钱氏，家数百人，日令百人供妓，每出，必以殽具自随。郡务不治。
墨客挥犀丁晋公为昭王宫使，夏英公时以翰林学士为判官。一日会宴斋宫，伶人有杂手伎号藏擪者在焉，丁顾夏曰：古无咏藏擪诗内，翰可作一首。英公即席献诗曰：舞拂桃珠复吐丸，遮藏巧伎百千般。主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。
《贡父诗话》：祥符天禧中，杨大年、钱文禧、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山，号西昆体，后进多窃义山语句赐宴。优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：吾为诸馆职挦扯至此。闻者欢笑。
《谈录》：河东伪相赵文度归向朝廷，便授华州节度使。时同州节度使宋相公移镇邠州，道由华下。赵张筵命宋，宋以赵自河东来，气焰凌之，带随使乐官一百人入赵府署庭，所使排立于东厢，将举盏，赵之乐官立于西庑，时东厢先品数声，赵谓曰：于此调吹《采莲》、《送盏》皆吹不得。却令西庑吹之，《送盏》毕，东厢之乐由是失次。宋亦觉其挫锐，洎中筵起移于便厅再坐。宋自吹笙送赵一盏，赵遂索笛复送一盏，声调清越，众所惊叹。其笛之窍，宋之随使乐工手指按之不满，洎席阕赵。又于山亭张夜宴召之不至，宋于是宵遁。《章丘县志》：长白山寺内有范公仲淹祠，旧说公母嫁齐，居秋口。公读书此山，相去百里，往来省亲劬甚。后知青州优人戏曰：落霞与孤鹜齐飞，秋口到长江一百。公悲感不自胜，秋口在今颜神镇。
《渑水燕谈录》：元祐中，上元驾幸迎祥池，宴从臣教坊伶人以先圣为戏。刑部侍郎孔宗翰奏唐文宗时尝有为此戏者，诏斥去之。今圣君宴犒群臣，岂宜容此。诏付检官置于理，或曰：此细事何足言。孔曰：非尔所知天子，春秋鼎盛方且尊德乐道而贱伎，乃尔亵慢不治，岂不累圣德乎。闻者叹服。
《过庭录》：元祐间伶人丁线见教坊，长以谐俳，称宰相新拜教坊。长副庭参即事，打一俳戏之语，赐绢五匹，盖故事也。元祐年吕汲公忠宣拜相，日以任重为忧，容色愁厉，未尝少解。丁生及副丁石参谢忠宣，丁线见言曰：饿杀乐人也。相公丁石曰：今时和岁丰，朝野欢乐，尔何饿为。线见指忠宣而言曰：是他著这几个好打鬨趁浪，我辈衣食何患。忠宣亦为一嗤。
《避暑录》：话丁仙现自言及见前朝老乐工，间有优诨及人所不敢言者，不徒为谐谑，往往因以达下情故仙现，亦时时效之，非为优戏，则容貌俨然如士大夫。绍圣初修天津桥，以右司员外郎贾种民，董役种民。时以朝服坐道旁，持挝亲指麾役工，见者多非笑。一日桥成，尚未通行，仙现适至，素识种民，即诃止之曰：吾桥成，未有敢过者，能打一善诨，当使先众人。仙现应声云好，桥好桥即上马急趋过，种民以为非诨，使人亟追之，已不及，久方悟其讥己也。
《清波杂志》：蔡卞之妻七夫人颇知书，能诗词，蔡有国事必先谋之于私第，然后宣之。于庙堂时执政相语曰：吾辈每日奉行者，皆其唾馀也。蔡拜右相，家宴张乐，伶人扬言曰：右丞今日大拜都是夫人裙带。讥其官职自妻而致，中外传以为笑。
《閒燕常谈》：政和中何执中为首台，广殖赀产，邸店之多甲于京师。时有以旧印行吉观国，所试为君难。小经义称为上皇御制者，人竞传诵。会大宴伶官，为优戏相谓曰：官家万机之暇何所为。曰：不过燕乐尔。曰：不然，亦如举子作文。义问何以知之，遂举为君难。义诵一过，乃以手加额，北乡赞叹说：圣意匪独俛，同韦布之士留神经术，仰见兢兢，图治不安，持守之深意，天下幸甚。又问宰相退朝之暇何所为，曰：亦作文。义问何义，曰：为臣不易。义乃批其颊曰：日掠百二十贯房钱，犹自不易里。盖俚语以贫窭为不易也。
《齐东野语》：宣和中童贯用兵，燕蓟败而窜。一日内宴教坊，进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当頞为髻曰：蔡太师家人也。其二髻偏坠曰：郑太宰家人也。又一人满头为髻如小儿曰：童大王家人也。问其故，蔡氏者曰：太师觐清光，此名朝天髻。郑氏者曰：吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。至童氏者曰：大王方用兵，此三十六髻也。近者己亥岁史之为京尹，其弟以参政督兵于淮。一日内宴伶人，衣金紫而悫头忽脱，乃红巾也。或惊问曰：贼裹红巾，何为官亦如此。傍一人答云：如今做官底都是如此。于是褫其衣冠，则有万回佛自怀中坠地，其旁者云他虽做贼，且看他哥哥面，又女官吴知古用事。人皆侧目，内宴日参军，四筵张乐，胥辈请佥文书，参军怒曰：我方听觱栗可少缓，请至三四。其答如前，胥击其首曰：甚事不被觱栗，坏了盖是。俗呼黄冠为觱栗也。王叔知吴门日，名其酒曰：彻底清锡宴日。伶人持一樽誇于众曰：此酒名彻底清，既而开樽则浊醪也。旁诮之云：汝既为彻底清，却如何如此。答云：本是彻底清，被钱打得浑了。此类甚多，而蜀优尤能涉猎古今，援引经史，以佐口吻，资笑谈。当史丞相弥远用事，选人改官多出其门，制阃大宴，有优为衣冠者，数辈皆称为孔子弟子，相与言，吾侪皆选人。遂各言其姓，曰：吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路，文学别有二人出曰：吾宰予也。夫子曰：于予与改，可谓侥倖。其一曰：吾颜回也。夫子曰：回也不改，吾为四科之首而不改，汝何为独改。曰：吾钻故改，汝何不钻。回曰：吾非不钻而钻弥坚耳。曰：汝之不改宜也，何不钻弥远乎。其离析文义可谓侮圣言，而巧发微中有足称言者焉。有袁三者，名尤，著有《从官姓》，袁者制蜀，颇乏廉声，群优四人分主酒色财气，各誇张其好尚之乐，而馀者互讥诮之，至袁优则曰：吾所好者财也。因极言财之美利，众亦讥诮之不已，徐以手自指曰：任汝讥笑，其如袁丈好此何。
《睽车志》：宣和间沂密有优人持二子，号曰虏孩儿。年各六七岁，童首而长鬣所至，观者如堵，自云其妇孪生此二儿，生而倩丽，亦不知优人所自来也。后失所在。
《却扫编》：金人之始入寇也，诏遣路枢密允迪使河东割地，有布衣王亢者与之有旧，拉与偕行。亢为人深目，高准多髯，事毳裘毡笠，独骑而后。时所在村民多自相保，聚见亢以为虏也，执之。亢自辨数莫听，则欲缚送州县，亢不服，旁一人曰：尔不受缚，吾且断尔之臂。亢仰而言曰：幸断我左臂。或问何也，亢曰：右臂妨吾抓痒。众皆笑曰：此伶人也。乃得释。
《委巷丛谈》：宋绍兴间内宴，有优人作善天文者，云世间贵官人必应星象，我悉能窥之，法当用浑仪，设玉衡，若对其人窥之，见星而不见其人，玉衡不能卒办，用铜钱一文亦可，乃令窥，光尧云：帝星也，秦师垣曰：相星也。韩蕲王曰：将星也。张循王曰：不见其星。众皆骇，复令窥之，曰：中不见星只见张循，王在钱眼内坐。殿上大笑，俊最多赀，故讥之。
《贵耳集》：绍兴初杨存中在建康诸军之旗中，有双胜交环，谓之二圣环。取两宫北还之意，因得美玉琢成帽环，进高庙曰：尚御环。偶有一伶者在旁，高宗指环示之此环，杨太尉进来名二圣环，伶人接奏云：可惜二圣环且放在脑后。高宗亦为之改色，所谓工执艺事以谏。
桯史胡给事既新，贡院嗣岁庚子适大比，乃侈其事，命供帐考校者悉倍前规，鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁，执事恪敬，訚訚于于，以鬯于文。士论大惬，会初场赋题出孟子，舜闻善若决江河，而以闻善而行，沛然莫禦为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚先达，每在广场不废请益焉。晡后忽一老儒擿礼部，韵示诸生谓沛字唯十四，泰有之，一为颠沛，一为沛邑，注无沛决之义。唯它有霈字，乃从雨，为可疑，众曰：是鬨然扣帘，请出题者，偶假寐，有少年出酬之，漫不经意，亶云礼部韵注义，既非增一雨头无害也。揖而退，如言以登于卷坐，远于帘者或不闻知，乃仍用前字，于是试者用霈、沛各半。明日将试《论语》籍，籍传凡用沛字者皆窘，复扣帘。出题者初不知昨夕之对，应曰：如字。廷中大諠浸不可制，噪而入曰：试官误我三年，利害不细。帘前闱木如拱皆折，或入于房执考校者一人殴之，考校者惶遽急曰：有雨头也，得无雨头也。得或又咎其误曰：第二场更不敢也。盖一时祈脱之辞，移时稍定，试司申鼓噪场屋，胡以不称于礼遇也。怒物色为首者，尽系狱。韦布益不平，既拆号例宴，主司以劳还毕三爵，优伶序进。有儒服立于前者一人旁揖之，相与诧博，洽辩古今岸然不相下，因各求挑试所诵忆。其一问汉四百载名宰相凡几，儒服以萧曹而下枚数之无遗，群优咸赞其能，乃曰：汉相吾言之矣，敢问唐三百载名将帅何人也。旁揖者亦屈指英卫以及季叶曰：张巡、许远、田万春。儒服奋起争曰：巡远是也，万春之姓雷，历考史牒未有以雷为田者。揖者不服，撑拒滕口，俄一绿衣参军自称教授。据几二人敬质疑曰：是故雷姓揖者。大诟袒裼，奋拳教授，遽作恐惧状曰：有雨头也，得无雨头也。得坐，中方失色，知其风己也。忽优有黄衣者持令旗跃出，稠人中曰：制置大学给事台旨，试官在坐，尔辈安得无礼。群优亟敛容趋下，喏曰：第二场更不敢也。夹戺皆笑，席客大惭，明日遁去，遂释系者。胡意其为郡士所使录优而诘之杖而出诸境，然其语盛传迄今。
秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥，丁丑赐银绢万匹两钱千万䌽千缣，有诏就第赐燕，假以教坊，优伶宰执咸与中席。优长诵致语，退有参军者前褒桧功德，一伶以荷叶交椅，从之诙语，杂至宾欢，既洽参军，方拱揖谢，将就交椅，忽坠其悫，头乃总发为髻，如行伍之巾，后有大巾镮为双叠，胜伶指而问曰：此何镮。曰：二胜镮。遽以朴击其首曰：尔但坐太师交椅。请取银绢例物，此镮掉脑后可也。一坐失色，桧怒，明日下伶于狱，有死者于是，语禁益繁。
《日录》：一书本熙宁间荆公奏对之辞，私所录记，绍圣以后稍尊其说，以窜定元祐史牒蔡元度，卞又其婿方烜赫用事，书始益章。崇宁既建辟廱，诏以荆公封舒王，配享宣圣庙，肇刱坐像。余读夷坚，支乙见其记，优人尝因对御戏设孔子正坐，颜孟与安石侍侧孔子，命之坐安石。揖孟子居上，孟辞曰：天下达尊爵居，其一轲仅，蒙公爵相公贵为真王，何必谦光如此。遂揖颜子，颜曰：回也陋巷匹夫，平生无分毫事业，公为名世真儒，位貌有间，辞之过矣。安石遂处其上，夫子不能安席，亦避位。安石惶惧拱手云：不敢往复未决。子路在外愤愤不能堪，径趋从祀堂，挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状，谢曰：长何罪。乃责数之曰：汝全不救护丈人，看取别人家女婿。其意以讥卞也，时方议欲升安石于孟子之右，为此而止。
《贵耳集》：寿皇赐宰执宴，御前杂剧妆秀才三人，首问曰：第一秀才仙乡何处。曰：上党人。次问第二秀才仙乡何处，曰：泽州人。又问第三秀才仙乡何处，曰：湖州人。又问上党秀才：汝乡出甚。生药曰：某乡出人参。次问泽州秀才：汝乡出甚。生药曰：某乡出甘草。次问湖州秀才：汝乡出甚。生药曰：出黄檗。如何湖州出黄檗。最是黄檗苦人。当时皇伯秀王在湖州，故有此语。寿皇即日召入，赐第奉朝请。
何自然中丞上疏乞朝廷并库，寿皇从之，方且讲究未定。御前有燕杂剧，伶人妆一卖故衣者持裤一腰，只有一只裤口，买者得之问：如何著。卖者云：两脚并做一裤口。买者云：裤却并了，只恐行不得。寿皇即寝此议。
袁彦纯尹京专心留意酒政，煮酒卖尽，取常州宜兴县酒，衢州龙游县酒在都下卖。御前杂剧三个官人，一曰京尹，二曰常州太守，三曰衢州太守。三人争座位，常守让京尹曰：岂宜在我二州之下。衢守争曰：京尹合在我二州之下。常守问云：如何有此说。衢守云：他是我两州拍户。宁庙亦大笑也。
史同叔为相，日府中开宴，用杂剧人作。一士人念诗曰：满朝朱紫贵，尽是读书人。旁一士人曰：非也。满朝朱紫贵，尽是四明人。自后相府有宴，二十年不用杂剧。
《古杭杂记史》：弥远作相时士夫多以钻刺得官，伶人俳优者，一人手执一石，用一大钻钻之，久而不入，其一人以物击其首曰：汝不去钻弥远，却来钻弥坚，可知道钻不入也。遂被流罪。
偃曝谈馀素素盖优人也，能作百戏。以铁素系虎，行步中入人家，解索坐虎于庭，裸而搏虎，虎怒交扑仆，虎数回乃已，或手没入虎喉，虎亦不伤，戏已，仍系之。人家争以肉啖虎，劳戏者钱。
章宗元妃李氏传钦怀皇后没世，中宫虚位久。章宗意属李氏，而国朝故事皆徒单唐括蒲，察拿懒仆，散纥石烈乌林，答乌古论诸部部长之家世为姻婚。娶后尚主而李氏微甚，至是章宗果欲立之，大臣固执不从，台谏以为言，帝不得已进封为元妃，而势位熏赫，与皇后侔矣。一日章宗宴宫中优人，玳瑁头者戏于前，或问上国有何符瑞，优曰：汝不闻凤凰见乎。其人曰：知之而未闻其详。优曰：其飞有四，所应亦异。若向上飞则风雨顺时，向下飞则五谷丰登，向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。上笑而罢。
稗史至元丙子北兵入杭，庙朝为虚，有金姓者世为伶官，流离无所归。一日道遇左丞范文虎，向为宋殿帅时熟其为人，谓金曰：来日公宴，汝来献伎，不愁贫贱也。如期往，为优戏，作诨云，某寺有钟，寺奴不敢击者数日，主僧问故，乃言钟楼有巨神神怪，不敢登也。主僧亟往视之，神即跪伏投拜，主僧曰：汝何神也。答曰：钟神。主僧曰：既是钟神，如何投拜。众皆大笑，范为之不怿，其人亦不顾，卒以不遇，识者莫不多之。明貂珰史鉴中官阿丑善诙谐，于上前作院本，颇有东方谲谏之风，汪直用事，势倾中外。一日丑作醉人酗酒，一人佯曰：某官至。酗如故，又曰：驾至。亦如故，又曰：汪太监来矣。醉者惊迫帖然，旁一人曰：驾至不惧而惧汪太监，何也。曰：吾知有汪太监，不知有天子。时王钺陈钺媚直，丑复作直，持双斧趋跄而行，或问故，答曰：吾将兵惟仗此两钺耳。问钺何名，曰：王钺陈钺也。上微哂焉。
《游宦纪》：闻嘉靖乙丑有游食乐工乘骑者七人至绵州，未详何省人，其所持舞襕衫，服整洁鲜明，抛戈掷瓮，歌喉宛转，腔调琅然，咸称有遏云之态。适余宪副至举城，士夫商贾无不忻悦以为奇遇，搬作杂剧，连宵达旦者数日，久而情洽。一日浼众曰：今夕改作杂剧，手服以新视听。遍索士夫，富室陈列珍玩器具，衣著织金彩服，乃令绵城乐工代司鼓乐至夜阑，俟人酣倦矣。忽隐几者大半，乘机催迫鼓乐喧震作鸡鸣度关，七人以次入瓮，久之寂然，破瓮索之，了无所得，所骗银不止数百两，惟司鼓乐者枉受刑罚而已。

优伶部杂录

《管子·立政篇》：奸人在上，则壅遏贤者而不进也。然则国适有患，则优倡侏儒起而议国事矣。是驱国而捐之也。
《左传》：襄公六年，宋华弱与乐辔少时狎，长相优又相谤也。注：优，调戏也。
《韩子·难三篇》：人有设桓公隐者，曰：一难二难三难，何也。桓公不能射以告管仲，管仲对曰：一难也，近优而远士。或曰管仲之射隐不得也。士之用不在近远，而俳优侏儒固人主之所与燕也，则近优而远士而以为治，非其难者也。
《外储说·左下篇》：南宫敬子问颜涿聚曰：季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也。曰：昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。
《史记·范雎传》：秦昭王曰：吾闻楚铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚难图也。
《说苑·善说篇》：居则广厦邃房下，罗帷来清风，倡优侏儒迭进而谄谀。
《急就篇》：倡优俳笑观倚庭，注：倡，乐人也，俳，谓优之亵狎者也，笑，谓动作，云为皆可笑也，倚，立也，观倚庭者，言人来观倡优皆倚立于庭中也。倚字或作伎，谓观俳倡之伎于庭中也。
春秋元命苞翼星主南宫之羽翼，声明之所丰茂为天倡。先王以宾于四门而列天庭之卫，主俳倡近太微而尊。
猥谈生净旦末等名有谓，反其事而称，又或托之唐庄宗皆缪也。此本金元阛阓谈吐所谓鹘伶声嗽，今所谓市语也。生即男子；旦曰妆旦，色净曰净，儿末曰末，尼孤乃官人，即其土音，何义理之有，《太和谱》略言之，词曲中用土语何限，亦有聚为书者一览可知。暖姝由笔有白有唱者杂剧，名用弦索者名套数，扮演戏跳而不唱者名院本。
孔帖陆羽为优，作诙谐数千言。
对雨编士之处世，视富贵利禄当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃箠，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。
《乐府杂录》：开元中黄幡绰、张野狐弄参军，始自汉馆陶令石耽，耽有赃犯，和帝惜其才免罪。每宴乐即令衣白夹衫，命优伶戏弄辱之，经年乃放，后为参军误也。
开元中有李仙鹤善此戏，明皇特授韶州，同正参军以食其禄，是以陆鸿渐撰词言韶州，盖由此也。武宗朝有曹叔度刘泉水，咸淡最妙。咸通以来即有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄假妇人，大中以来有孙乾、刘璃瓶，近有郭外春、孙有熊，僖宗幸蜀时戏中有刘真者尤能，后乃随驾入京，籍于教坊弄婆罗。大中初有康乃、李百魁、石宝山，大别有夷部乐，即有扶南高丽、高昌骠兹，康国疏勒，西凉安国乐，即有单龟头鼓及筝。蛇皮琵琶盖以蛇皮为槽，厚一寸馀，鳞介具亦以楸木为面，其捍拨以象牙为之，画其国王骑象，极精妙也。凤头箜篌卧箜篌，其工颇奇巧，三头鼓、铁拍板、葫芦笙舞。有骨尘舞，胡旋舞俱于一小圆毬子上，舞纵横腾踏两足终不离于毬子上，其妙如此也。
《贡父诗话》：世语优人为何市乐，说者谓南都石驸马家乐甚盛。诋诮南市中，乐人非也，盖唐元和时燕吴行役记其中，已有河市，穿大抵不隶名，军籍而在河市者散乐名也。
《古杭梦游录》：瓦者野人户，易歆之意也。散乐传乐坊十三部，唯以杂剧为正色。旧教坊有咸用策部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞施色、歌板色、杂剧色、参军色、有色，长部有部头，上有教坊，使副钤辖都，掌仪范者皆是命官。绍兴十一年省废教坊，之后遇大宴，则差拨临安府衙前乐等人充应，属修内司教乐所掌，杂管剧中末泥为长。每四人或五人为一场，先做寻常熟事，一段名曰艳段，次做正杂剧，通名为两段，末泥色主张引戏分付副净色，发乔副末色，打诨又或添一人妆孤老，其次曲破𥿊送者谓之把也。杂扮或分杂班，义名扭元子，又名拔和，乃杂剧之散段，在京师时村人罕得，入城遂撰此端。
《墨庄漫录》：优词乐语，前辈以为文章馀事，然鲜能得体。王安中履道，政和六年天宁节集英殿宴，作教坊致语，其诵圣德云盖五帝其臣莫及自致太平，凡三代受命之符毕。彰殊应又云歌太平，既醉之诗赖一人之有，庆得久视长生之道，参万岁以成，纯可谓妙语。至放小儿队词云戢戢两髦已对襄城之问，翩翩群舞却从沂水之归，放女童词云：奏阆圃之云谣，已瞻天而献祝。曳广寒之霓袖，将偶月以言归。益更工丽而切当矣。凡乐语不必典雅，惟语时近俳乃妙。王履道，天军节宴，小儿致语云：五百里采五百里，卫外并有截之区。八千岁春八千岁秋，共上无疆之寿。又正旦宴，小儿致语云：君子有酒多，且旨得尽群。心化国之日，舒以长对扬。万寿孙近叔诣宣和春宴，女童致语云：黛耜载耕于帝，籍广十千维耦。之疆青圭往韨，于高禖兆则百。斯男之庆皆为得体，然不若东坡元祐春宴致语云：稍宽中昃之忧，一均湛露之泽。方将曲糵群贤，而恶旨酒鼓吹。六艺而放郑声，虽白雪阳春莫致，天颜之一笑而献芹，负日各尽野人之寸心则又不可跂及矣。乐语中有俳谐之言，一两联则伶人于进趋诵咏之，间尤觉可观而警绝，如石懋敏若外州天宁节锡宴云：飞碧篆之，炉烟薰为和气，动红鳞之酒，面起作风波何安。州得之，外州上元云：五云缥缈出，危峤于灵鼍。九陌荧煌下，繁星于陆海。暗尘随马素，月流天如熙。熙登春台举，欣欣有喜色。孙仲益和州送交代云：渭城朝雨，寄别恨于垂杨。南浦春波，渺愁心于碧草。皆为人所脍炙也。
《云麓漫抄》：近日优人作杂班，似杂剧而简略，金人官制有文班武班若医卜，倡优谓之杂班，每宴集伶人进曰：杂班，上故流传作此。
《陈氏乐书》：宋朝优伶常舞大曲，惟一工独进，但以手袖为容，蹋足为节，其妙串者虽风旋鸟鶱不踰其速矣。
《续文献通考》曰：辽之散乐俳优歌舞杂进往往有汉乐府之遗声，因晋天福三年遣刘煦以伶官来归，遂有此乐也。
《泉南杂志》：优童媚趣者不吝高价，豪奢家攘而有之，蝉鬓傅粉，日以为常，然皆土腔不晓，所谓余尝戏译之而不存也。

优伶部外编

《异苑》：嵇康字叔夜，谯国人也。少尝昼寝，梦人身长丈馀，自称黄帝伶人，骸骨在公舍，东三里林中为人发露，乞为葬埋，当厚相报。康至其处，果有白骨，胫长三尺，遂收葬之，其夜复梦长人来授以《广陵散曲》，及觉抚琴而作，其声正妙，都不遗忘。
《西樵野记》：弘治癸丑湖州俞氏敷演梨园饮客，酒罢，夜有二青衣持灯至曰：吾乃严尚书府中，召汝今夕演戏。遂以白金半锭授之，诸优如召从至一大厦，雕梁画栋，少间章缝毕集，惟饮食殊不可啖，主人命云：今夕宜演赵盾故事。直未许鸣金击鼓，演罢久之未晓，复睡及觉，乃一古庙。

傀儡部汇考

《乐府杂录》

《傀儡子》

《自昔传》云：起于汉高祖，在平城为冒顿所围，其城一面即冒顿妻阏氏，兵强于三面垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人运机关舞于陴间，阏氏望见，谓是生人虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。史家但云陈平以秘计免，盖鄙其策下尔。后乐家翻为戏，具引歌舞，有郭郎者发正秃，善优笑闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。

傀儡部艺文一

《木人赋》唐·林滋

何伊人兮，异常爰委质以来，王想具体之。初既因于乃雕乃斲，及抱材而至，孰知其为栋为梁。原夫始自攻坚，终资假手，虽克己于小巧，之下乃成人于大朴，之后来同辟地，举趾而根则无动，必从绳结舌而语言何有。心游刃兮，在兹鼻运斤兮，罔遗兀若得木，君之状块然非土偶之资，曲直不差，既无蠹于今日，短长合度，宁自伐于当时，莫不脱枯槁以前来。投胶漆而是进，低回而气岸，方肃伫立而衣裾，屡振秾华不改。对桃李而自逞芳颜，朽质莫侵，指蒲柳而讵惊衰鬓，既手舞而足蹈，必左旋而右抽，藏机关以中动。假丹粉而外周生本林间，苟有参乎。之美立当君所，何惭柴也，之俦是则贯彼五行，超诸百戏。误穿节以瞪目，疑声干于奋臂，如令居杞梓之上，则树德非难。若使赴汤火之前，则焚躯孔易。进退合宜，依然在斯，既无丧无得，亦不识不知。迹异草莱，其言也无莠，情同木讷，其行也有枝，可谓暗合生成，潜因习熟。虽则剉身于斤斧，曷若守株于林麓，宜乎。削尔肩，刳尔腹，既有乱于真宰，宁取笑于周穆。

傀儡部艺文二〈诗词〉

《傀儡吟》元宗
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

《傀儡》宋·黄庭坚

万般尽被鬼神戏，看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚处，从他鼓笛弄浮生。

《劝酒胡》程致道

簿领青州掾，风流曲秀才。长烦拍浮手，持赠合欢杯。屡舞回风急，传筹向羽催。深惭偃师氏，端为破愁来。

《观傀儡》元·圆至

锦裆丛里斗腰肢，记得京城此夕时。一曲太平钱罢舞，六街人唱看灯词。
《傀儡》〈八声甘州〉明·李攀龙
华堂开玳瑁，列笙簧，灯火正煇煌，恰䌽绳高挂。锦棚斜设，剧戏富场，线索提携在手，任俯仰低昂，做出悲欢离合百样行藏。　可奈三更短促，刚繁华过眼，又早郎当笑。矮人稚子，都孟浪悲伤，若要识本来面目，请诸公清夜仔细思量。况到处相逢，是戏何必登堂。

傀儡部纪事

《列子·汤问篇》：周穆王西巡狩，越昆䮗不至弇山，反还未及中国，道有献工人名偃师。穆王荐之问曰：若有何能。偃师曰：臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。穆王曰：日以俱来，吾与若俱观之。翌日偃师谒见王，王荐之曰：若与偕来者何人邪。对曰：臣之所造能倡者。穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律，捧其手，则舞应节，千变万化，惟意所适，王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师，偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革木胶漆，白黑丹青之所为。王谛料之，内则肝胆心肺脾肾肠胃，外则筋骨支节皮毛齿发，皆假物也。而无不毕具者，合会复如初见。王试废其心，则口不能言，废其肝，则目不能视，废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：人之巧乃可与造化者同功乎。诏贰车载之以归，夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽，滑釐闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺而时执规矩。
《魏志·杜夔传》：时有扶风马钧，巧思绝人，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘縆倒立。
朝野佥载北齐兰陵王有巧思，为舞胡子王，意有所劝，胡子则捧盏以揖之，人莫知其所由也。
北齐有沙门灵昭甚有巧思，武成帝令于山亭造流杯池，船每至帝前，引手取杯，船即自住。上有木小儿抚掌，遂与丝竹相应，饮讫放杯，便有木人刺还，上饮若不尽，船终不去。《北史·柳䂬传》：䂬，字顾言，河东人也。世仕江南。及梁国废，为内史侍郎，转晋王咨议参军。仁寿初，引为东宫学士。炀帝嗣位，拜秘书监，封汉南县公。帝每与嫔后对酒，时逢兴会，辄遣命之至，与同榻共席，恩比友朋。常犹恨不能夜召，乃命匠刻木为偶人，施机关，能坐起拜伏，以象䂬。帝每月下对饮酒，辄令宫人置于座，与相酬酢，而为欢笑。
《大业拾遗记》：炀帝敕别殿学士杜宝修水饰，《图经》十五卷，新成，以三月上巳日会群臣于曲水，以观水饰。有神龟负八卦出河，授于伏牺，黄龙负图出河。元龟衔符出洛水，鲈鱼衔箓图出翠妫之水，并授黄帝。黄帝斋于元扈，凤鸟降于洛上，丹甲灵龟衔书出洛，授仓颉。尧与舜坐舟于河，凤凰负图，赤龙载图，出河并授尧。龙马衔甲文出河授舜。尧与舜游河，值五老人，尧见四子于汾水之阳，舜渔于雷泽，陶于河滨，黄龙负黄符玺图出河授舜。舜与百工相和而歌，鱼跃于水，白面长人而鱼身，捧河图授禹，舞而入河。禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出，凿龙门疏河。禹过江，黄龙负舟，元夷苍水使者授禹《山海经》，遇两神女于泉上，帝天乙观洛黄鱼双跃化为黑玉赤文。姜嫄于河滨履巨人之迹，弃后稷于寒冰之上，鸟以翼荐而覆之，王坐灵沼于牣鱼跃，太子发渡河，赤文白鱼跃入王舟。武王度孟津，操黄钺以挥阳侯之波。成王举舜礼，荣光幕河。穆天子奏钧，天乐，于元池猎于澡津，获元貉白狐觞。西王母于瑶池之上过九江，鼋龟为梁，涂修国献昭王青凤，丹鹄饮于浴溪。王子晋吹笙于伊水，凤凰降。秦始皇入海见海神，汉高祖隐芒砀，山泽上有紫云。武帝泛楼船于汾河，游昆明池，去大鱼之钩。游洛水，神上明珠及龙髓。汉桓帝游河，值青牛自河而出。曹瞒浴谯水，击水蛟。魏文帝兴师，临河不济，杜预造河桥。成晋武帝临会，举酒劝预，五马浮渡江，一马化为龙仙人酌醴泉之水。金人乘金船，苍文元龟衔书出洛，青龙负书出河，并进于周公。吕望钓磻溪得玉璜，文钓汴溪获大鲤鱼，腹中得兵钤。齐桓公问愚公名，楚王渡江得萍实，秦昭王宴于河曲，金人捧水心剑进之，吴大帝临钓台望葛元，刘备乘马渡檀，溪澹台。子羽过江两龙夹舟。淄丘䜣与水神战，周处斩蛟，屈原遇渔父，卞随投颍水，许由洗耳，赵简子值津吏女，孔子值浴河，女子秋胡妻赴水，孔愉放龟，庄惠观鱼，郑弘樵径还风，赵炳张盖过江，阳谷女子浴日，屈原沉汨罗水。巨灵开山，长鲸吞舟，若此等总七十二势，皆刻木为之，或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘磬石，或乘宫殿，木人长二尺许，衣以绮罗，装以金碧，及作杂禽兽鱼鸟皆能运动如生。随曲水而行又间以妓航，与水饰相次，亦作十二航。航长一丈，阔六尺，木人奏音乐，击磬撞钟，弹筝鼓瑟，皆得成曲。及为百戏，跳剑舞轮，升竿掷绳，皆如生，无异其妓航。水饰亦雕装奇妙，周旋曲池，同以水机，使之奇幻之异出于意表。又作小舸子，长八尺，七艘木人长二尺许，乘此船以行酒，每一船一人，擎酒杯立于船头，一人捧酒钵次立，一人撑船在船后，二人荡桨在中央，绕曲水池回曲之处各坐侍宴宾客，其行酒船随岸而行，行疾于水饰。水饰行绕池一匝，酒船得三遍乃得同止，酒船每到坐客之处即停住，擎酒木人于船头伸手，遇酒客取酒，饮讫还杯。木人受杯回身，向酒钵之人取杓斟酒满杯，船依饰自行，每到坐客处，例皆如前法。此并约岸，水中安机如斯之妙，皆出自黄衮之思，宝时奉敕撰水饰，图经及检校良工图画既成，奏进敕，遣宝共黄衮于苑内，造此水饰，故得委悉见之，衮之巧性今古罕俦。
朝野佥载洛州殷文亮曾为县令，性巧好酒。刻木为人，衣以缯䌽，酌酒行觞，皆有次第。又作妓女，唱歌、吹笙皆能应节，饮不尽，即木小儿不肯把饮，未竟则木妓女歌管连催，此亦莫测其神妙也。
将作大匠杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满关键忽发，自然作声云布施，市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。《野史纪闻》：开元初，东海马待封为皇后。造妆具，中立镜台，台下两层皆有门户，后将栉沐启镜奁，后台下开门，有木妇人，手执巾栉至后，取已木人即还。至于面脂妆粉眉黛髻花，应所用物皆木人执，继至取毕即还，门户复闭如是。供给皆木人，后既妆罢，诸门皆阖，乃持去其妆台，金银彩画，木妇人妆饰穷极、巧妙焉。
闻见后录熙宁中王和父尹开封，忽内降付下文字一纸，云：武德卒，获之于宫墙上。陈首有欲谋乱者。姓名凡数十人，和父令密究其徒，皆无踪迹。独有一薛六郎者居甜水巷，以典库为业，和父令以礼呼来至庭下，问之，云：汝平日与何人为冤。薛云有族妹之子沦落在外，旬日前来见投贷，贷不从，怒骂而去。和父云：即此是也。令释薛而追其甥，方在瓦市观傀儡戏，才十八九，既至不讯而服。
《谈薮》：韩𠈁胄暮年以冬月携家游西湖，画船花舆遍览南北二山之胜，末乃置宴于南园。族子判院与焉，席间有献牵丝傀儡，为土偶负小儿者，名为迎春。黄胖韩顾族子，汝名能诗，可咏一绝。即承命一绝云：脚踏虚空手弄春，一人头上要安身。忽然线断，儿童手骨肉都为陌上尘。
《宋史·贾似道传》：理宗在位久，内侍董宋臣、卢允升为之聚敛以媚之。引荐奔竞之士，交通贿赂，寘诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。作芙蓉阁、香兰亭宫中，进倡优傀儡，以奉帝为游燕。
事文类聚工部尚书段纶奏召巧工，杨思齐上令试之。纶使先造傀儡，上曰：得巧工庶供国事，卿先令造戏具，岂百工相戒，毋作淫巧之意耶。乃削纶籍。《漳州府志·杂记》：蔡敬斋闻见录载，万历八年九月郡东门外表忠祠旁林武举家被妖，始而投石，继而见形。始而为女，继而为男，至之时窗户震动，家中数妇皆昏晕妄语。或手足狂乱，百计祷祝莫验。主人登楼见一竹笼，盖数年前有寄囤此笼于楼者，不知中为何物。至是开视乃傀儡十馀身，取而焚之，其妖遂绝。

傀儡部杂录

《颜氏家训》：或问俗名傀儡子为郭秃，有故实乎。答曰：风俗通云诸郭皆讳秃，当是前代人有姓郭而病秃者，滑稽戏调，故后人为其象呼为郭秃，犹文康象庾亮耳。
《嘉话录》：大司徒杜公在维扬也，尝召宾幕闲语，我致政之后必买一小驷，八九千者饱食，讫而跨之，著一粗布，襕衫入市，看盘铃傀儡足矣。
《翰林故事》：学士初入院，赐内军傀儡子弄胡孙等。《涪翁杂说》：傀儡戏，木偶人也，或曰当书魁礨，盖象古之魁礨之士，彷佛其言行也。
《鸡肋编》：窟礧子亦云魁礨子，作偶人以戏嬉，舞歌本丧家乐也，汉末始用之于嘉会。齐后主高纬尤所好，高丽亦有之，见旧唐《音律志》，今字作傀儡。
《后山诗话》：杨大年《傀儡诗》云：鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖大郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。语俚而意切，相传以为笑。
《墨庄漫录》：饮席刻木为人，而锐其下置之盘中，左右攲侧僛僛然如舞状，久之力尽乃倒，视其传筹所至，酬之以杯，谓之劝酒。胡或有不作传筹，但倒而指者当饮。
《古杭梦游录》：百戏相扑，踢弄杂手，热弄悬丝，傀儡影戏皆是。
《归有园麈谈》：当官废法不如傀儡之登场，考校徇情不如阄盘之轮拨。