臣恭惟陛下长虑远识，早建储宫，立天下大本，以为社稷宗庙永永无疆之休，甚盛举也。至乃参用至道故事，命皇太子领临安府尹，外间未能深谕。窃惟皇太子副贰宸极，系四海之望，以绍承统业，当居春宫，日亲师傅，讲论治道，寻绎经义。临安府尹一州长吏耳，非所以浼皇太子之尊，而示天下广大也。虽有至道故事，臣犹以为不然，何者？艺祖、太宗同起军旅，素习劳辱烦剧事，故艺祖既登极，命太宗尹京以弹压镇抚。当时太宗亦藩臣耳，于领天府事体为顺。三代时诸侯入为王官者固多，若已正储贰，则与列国诸侯州郡长吏不同矣。况自艺祖以来，天府多用藩王兼领，遂为故事。建隆初，太宗皇帝以使相尹京，进封晋王。太宗即位，则秦王尹京；秦王得罪，则许王尹京；许王既卒，真宗皇帝乃以襄王尹京，进封寿王。尹京八年始升储，升储之后，自合解府事入处东宫，以全储贰之尊。当时因循，不暇釐正，止稍加崇重，已是大臣失于讨论，虽有故事，岂可复举？真宗既即位，即藩王不复尹京矣。盖亲王尹京，所以系人望，将以正储，未闻已升储乃始尹京者。惟钦宗皇帝以皇太子出牧开封二日而即位，事出仓卒，非可为法。真宗皇帝以至道元年九月升储，至三年三月即位，自升储至即位止一年半，府僚郡政相仍未久，故未见有不便。今陛下春秋鼎盛，方宵衣旰食，以济大业，未至倦勤。若以皇太子监国抚军，无所不可，若浼以一州吏事，诚非所宜也。真宗皇帝在东宫，讲读劝谕之官汩没州郡吏事，势必不能专心致志以辅导启迪，从容议论，唯日困于簿书期会，无乃失职乎？恭惟皇太子英禀异常，天性夙成，他日不患不能临决民事。在涵养睿德，日新又新，以跻尧舜之盛而已。恐领临安府尹，非所以浼储贰也。且太上南渡以来，临安止暂为驻跸之地，所以不为建都立邑之制者，诚以系中原之望。兼今日临安府事，与旧日京尹大段不同。今陛下方以恢复神京自任，建储之际，乃首举尹京故事于临安，四方安知圣意所在，皆曰临安已作京师，无恢复意矣，岂不绝中原之望，疑四海之心？臣疏远愚昧，不知朝廷故事，僭越狂妄，罪死不赦。伏惟陛下少加思虑，宽假诛殛，则天下幸甚，天下幸甚。

职掌之有题志，匪观美也，沿流溯源，记久传远，目其人，知其政，使来者有所勉，亦官箴之一助也。今仕于朝者，凡百司庶府，皆得以姓名登诸石，独鼓院阙此未讲，岂以其位卑局冷，遂略而不传欤？夫人赴愬于上，如水欲决，如火欲达，一或遏之，为害滋甚。然而势易隔，情易壅，深山穷谷，遐陬僻壤，能裹囊竭蹶，奔走于官府之庭者固甚难，而其穷民无告，懦夫不立，吞声踯躅，能叫号于有司，以冀万一之听者，抑又甚难。今也无远近，无强弱，操盈尺之纸，书平时之愤，曾不崇朝，即彻渊听，视帝阍万里若咫尺然。此司鼓之官所不可废也。国初领以内品，至道三年，易畀朝臣，以示崇重。景德四年，命谏官奉常为之主判，至今与检匦同隶诤垣，祖宗之意微矣。梦极幺䯢，滥吹是职，亦既数月，窃怪题志之不立，姓字之无传，是为阙典。乃得绍兴丁卯而下二十有九人。裒而列之坚珉，盖远者莫克记也。在昔政良而火弭，狱决而雨注，否则飞盛夏之霜，亢东海之旱，致祥致异，捷若影响。有周哲王植路鼓，设肺石，汲汲于达民者，正为是尔。我艺祖朝虽一猳豚之失，犹得以闻，况大于此者乎！今日朝廷清明，当宁宵旰，轸念民瘼。为臣子者，宜恪恭乃职，以既厥心，视民隐忧，如切诸己，使情不壅于上闻，德易至于下究，是司鼓之责也，敢并以书。庆元五年四月。

夫人，魏人也，其先毕万支孙，以受封为氏。在郑则大夫能断，居秦则丞相有功，汉庭以良媛垂名，魏室以中宫播美。高才淑德，世有其名。赠太子少傅讳萼，夫人之曾王父也。留侯多疾，名高四皓之前。卫王、赠太师讳晖，夫人之王父也。韩信登坛，位在诸侯之上。定国军节度使、开府仪同三司、检校太师、赠中书令讳继业，夫人之考也。敦诗阅礼，在军旅以从容；缓带轻裘，镇楚疆而暇豫。休声茂绩，国史存焉。夫人，即中令之幼女也。若乃三世公侯，百年惠爱，积此多庆，生兹令人。故其年在孩提，则心怀柔顺；礼从傅姆，则性益贤明。女仪过目以皆通，壸德经心而曲妙。习蘋蘩之事，所以奉祭祀之恭；效絺绤之工，所以备衣巾之用。加以孝承父母，仁接姻亲，有邦媛之形容，得《家人》之系象。风生兰畹，方散于国香；日丽蕣华，遽迎于天泽。皇子楚王，上庠齿胄，大国疏封，诏行百两之仪，时叶三星之吉。由是增华象服，锡宠鱼轩。六衣承褕阙之章，杂佩应珩璜之节。寝门朝赴，先助于问安；便坐日严，恭行其沃盥。方期善应，讵谓灾缠！而王四体不康，十旬无愈。莫悟桷地之影，空惊床蚁之声。夫人义切所天，情重扶侍。晨曦未上，则药必先尝；夕漏已分，则衣宁解带。固勤劳之日久，遂伤感以疾生。以至道二年四月二十七日薨于王邸，享年三十有二。女尚幼。以明年正月二十日敕葬于河南府巩县之南原，礼也。夫人禀训侯门，作嫔王室，能行妇道，多识壸仪，宜其天与遐龄，神资百禄。今兹不淑，命也云何！皇帝悼及宫闱，恩施泉壤，爰举饰终之典，俾从护葬之期。贵臣承命以开攒，郎吏抽毫而纪石。庶使陵迁谷变，不遗金玉之音；暑往寒来，永播芝兰之德。铭曰：

公侯之家，积仁累德。天鉴匪遐，是生嫔则。白玉温容，青春丽色。窈窕之述，休声何极！贤王齿胄，明诏定婚。脂车百两，备物盈门。亦既奠雁，一御其辕。皇恩锡壤，正位乘轩。乃愿王躬，方申内辅。如何玉体，忽焉沈痼？桑、扁无功，蓍龟乏据。扶侍生劳，翻成梦竖。贤明莫展，善庆何成！霜摧蕙质，火烈琼英。散悲凉于外戚，增恻怆于皇情。诏中贵而护葬，饰盛礼于佳城。树苍苍而暮色，云黯黯以风行。唯徽音之不泯，将地久而天平。

宫苑使、内侍省入内内侍都知、同勾当皇城翰林司、金紫光禄大夫、检校司空、兼御史大夫、上柱国、陇西郡开国侯、食邑一千户李神福。御书院潘进镌字。

灵鳗者，不测之神物也。按《感通传》，南山道宣律师问天神陆元畅曰：「四明圣井，灵鳗应现，如何」？答曰：「护塔菩萨也。宝塔东来，相随而至」。沿古抵今，四方道俗以名香异花引而观之，咸见游泳于澄泉之内。井在阿育王寺东可一里馀，两山夹路，下可百步，阴沉可畏。故无旱暵阴霪，常湛湛然。中引脉而出，泠然涌溢。鳗也欲出，则有二红蟹先行，若前驱耳。身长一尺五寸，其馀大小应量，不可测也。首鼻如鼋龟，耸双耳，脑有金星，或现银星。其尾如鳢，其色黄黑，其鬐长锐。潜泳水中，有慢慠之趣，盘旋梵下，有恭逊之形，夭娇焉，蜿蜒焉。掬而嗅，无鱼鳖之腥，投而沉，无网钓之惧，实谓龙类不藏者也。泉有饮者，差疾灭罪，相传谓之「圣井」，鱼谓「鳗菩萨」也。唐僧宗亮诗云：「散尽残云碧甃开，灵鱼石缝露星腮。寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来」。咸通十年，刺史柳韬、判官苏乘，各领家属游寺，遍观灵迹，不信鳗鱼，捕入桶中，封归州宅，约三日无兆，即烹之。至期开烹，殊无所睹。差人至井，见游泳跳跃。其年，有僧到寺礼塔，三年为誓，有了角儿为之供侍，不须工价。期满礼毕，酬直不受，乃告曰：「吾是井鳗，助师礼塔耳」。一僧到寺，相貌奇异。至井见鳗，掬之归院。烹之既久，唯留涎沫。往井看验，巡甃而行。贞明二年，钱武肃王迎舍利宝塔于钱塘，造九层浮图，由是灵鳗不见。寺僧频赍名花诱之，无踪，咸谓往卫宝塔耳。同光丁亥岁十一月，武肃王梦一菩萨，首戴结鳗花冠，两掖挟蟹。因问大师法崇，其故何祥。答曰：「是阿育王寺圣井灵鳗来护塔耳」。乃命近都戴诠往井视之，止见一鳗。即遣近侍吴顼、五都将何新同僧清福、宗韬备香花往迎银星小鳗。时冰雪正严，而吸花宛转。遂于塔西就山根凿三井安之。凡遇佛生日，道俗咸集，必赍花至井诱之，则跃而出，见者莫不倾心也。癸巳年，重修阿育王寺，见在圣井游泳，方知灵鳗护塔，来去无常，不可思议哉！丁酉岁，大师因胜充寺纲纪，限满交付，下次见鳗为證。同守碧甃，经月无踪。上山伺之，见在路侧，仰腹青膀，蝇蚁交唼。同见僧云相谓曰：「此是灵物，不可谓殒」。以木盛之，埋于石畔。俄尔，见在井中腾跃，遂闻于文穆王，降香敬之。辛丑岁，明州境上阿育王寺界多风淫雨，乡老皆言灵鳗归井，频有见者。寺僧惠与道侣数人至井，见游跳如昔。戊午岁，钱塘井亭煨烬，井泉亦竭。王命再造，起砖井，寻阴窦，杳无遗踪。咸谓灵鳗已先归四明圣井。僧皓卿上状言：「王若建九层浮图，灵鳗自可迎归」。癸亥十月，王遣钱仁晃、褚延昌押花舫、设佛像，选高德僧昱从、守贤、子蟾，赞宁预马，远诣鄮山阿育王寺井所，开建道场，即日便得灵鳗。子蟾又于露井得小鳗，同罂盛归。明日，威仪将发，天飞细雪，皆言天花矣。夜泊州西，即失小鳗，众皆惊异。平旦，舟发西渡，申刻已到馀姚，其神速又如此。既达江岸，文穆王躬扶罂入，广兴佛事。戊辰八月中，鳗见外井。烛照中井，别见三五鳗交横跳泳。时众或见满井，皆不可定也。明州太守迎归本厅，作法会祈祷，忽见青烟而殒。太守秘之，送还圣井，启罂投之，则举跳入穴矣。尝试论之曰：南方泽国，炎土山墟，或习坎之间，或麓陉之穴，在隰涧者谓之「溪鳗」，处井窟者谓之「土蛲」。今会稽应天者谓之「螭蜃」，则大禹帝锁之；南康江浒者谓之「小龙」，则许真君禁之。昔有不信者，或烹之化沫，或食毒害人。彼不附浮图，不护圣迹，犹或变化难测，况此菩萨之应现耶？或问曰：「既为菩萨，水族何胜此嘉称」？答曰：「华严会中，微尘众类，皆受佛子之称。经云：『法身流转五道，名曰众生』。众生与佛心更无差别相，所称何怪哉」？曰：「菩萨纪质分形，故无定约，何谓鳗类」？答曰：「且龙之变化也，或鳢或螺，为校为鲤，岂定形耶？又应以此身得度者，即现此身而为说法。今观灵鳗也，护宝塔，利群生，若兜率蜂王，警诸天而谈跋致；灵山龙女，破五障而趣菩提。交光于星宿海中，牙映于帝网珠内。是知菩萨不必手擎如意，身挂花鬘，然后始谓之，但随所应现护宝塔耳」。赞宁辄搜既往，显神化之无方；安识将来，在圣朝之独久。后之徵验，引而伸之。炎宋开宝五年，岁在实沉周朔旦，左街僧统赞宁述。

奉敕，故莒国夫人潘氏，追册皇后，差撰谥号者。臣闻推美者在乎易名，锡号者在乎考实，此定谥之大旨也。其或懿范前著，柔风后垂，宜摭芳猷，用符徽称，国有旧典，我举而行。伏以故莒国夫人，道叶坤灵，德隆阴教，非善不举，率礼无违。居则有蘋蘩之勤，行则有璁珩之节。慈以接下，顺以睦亲。长秋之位未升，大夜之悲俄至，灵驾不返，仙籍长归。无方士以推寻，动圣皇之悲咽。今则皇帝以缵承大业，恢振丕图，泽漏九泉，恩覃八表。恻修龄之不享，叹中壸之未居。宝帐兮徘徊可伤，瑶池兮归去何速。由是奉其茂典，饰以崇名。追行金剑之荣，表正璇宫之位。永言茫昧，谅极哀荣。谨案《谥法》：「履正志和曰庄，慈仁哲行曰怀」。伏请上故莒国夫人谥号为庄怀皇后（《太常因革礼》卷九六。又见《宋会要辑稿》礼三一之四三。第二册第一一七五页）。

维至道三年三月二十九日，太宗神功圣德文武皇帝崩于万岁殿，旋殡于殿之西阶。粤以十月十八日迁座于永熙陵，礼也。初启攒涂，夙陈备物。万国来庭，千官执綍。残月耀于素帷，朔吹生于玄律。列天仗以启行，整宫车而将出。孝子嗣皇帝臣祯仁孝纯至，创钜滋深，攀号遣奠，恻怛尧心。感血泪以交坠，若哀忧之弗任。乃命宰执，奉扬德音。词曰：

五代已还，战争交起。上天眷命，与民更始。皇宋肇基，诞膺繁祉。我后重熙，继天养理。将泰黎元，先制奸宄。恢张睿略，震耀武功。柔怀越徼，亲殄并戎。四夷奉贽，八表承风。神化天下，鉴清域中。声教遐被，车书大同。而犹亲览万机，焦劳庶政。辨论官材，勤恤民病。爰念刑章，实悬人命。务尽哀矜，必惟公正。九服归仁，百灵助圣。雨霈皇恩，风宣时令。文武万品，提封四方。一夫之不获，一士之所长，必从拯济，亟示明扬。天覆地载，礼具乐张。一耕帝籍，五郊上苍。丰年荐瑞，群物效祥。多能天纵，圣德日新。飞翰延阁，横经上庠。草隶垂于世范，歌词播于乐章。学究天人之际，文腾日月之光。神功不宰，圣智无方。高视前古，耀映百王。将欲登封岱岳，布政明堂。爽怡神于姑射，俄寝疾于未央。成荆山之铸鼎，往苍梧而陟方。呜呼哀哉！君临二纪，泽浸四维。天崩杞国，日坠崦嵫。缀衣在御，脱屣如遗。导凭几之顾命，抱遗弓而涕洟。鸟耘增感，龙去难追。万姓摧心，徒行号而巷哭；三辰失色，竞雨泣而风悲。当华渚之诞月，是辒辌之去时。呜呼哀哉！见同轨之咸臻，诉上玄而永诀。双阙展仪，六飞就列。旌旐蔽空而色惨，箫笳拂天而韵咽。照鹭翿兮寒日悠扬，飘凤翣兮哀飙凄切。呜呼哀哉！荐牺樽兮已毕，严龙輴而下来。出清禁兮顾慕，临驰道兮徘徊。莫睹冕旒于秘殿，空送冠剑于夜台。宸仪肃肃兮想如在，仙驭遥遥兮去不回。呜呼哀哉！势接高峰，地连洛宅。萧萧陵邑兮草木寒，寂寂寝园兮霜露白。才停灵驾兮万邦归，一掩玄扉兮千古隔。惟赫赫宝图，巍巍睿德。至王道之一平，布皇猷而四塞。垂万叶之耿光，亘百代而为则。呜呼哀哉！

按《瑞谍》：神龟千岁，巢于莲叶之上。今所得之处，郡名寿春。陛下顷升皇储，实自寿邸，天其或者将使陛下后天而老，既寿且昌乎！又龟为水族，其类在阴。介，刚物也；毛，柔物也。夫戎狄之类，禀乎阴气，天意若曰将有犷骜不宾之俗柔伏来庭乎！

朕仰承先训，缵嗣丕基。眷命历之有归，想寰区之同庆。卿辍由俸禄，恭备贡输，遥陈称贺之诚，知乃尽忠之节。省览嘉叹，再三在怀。

国家封域至广，州郡甚多，每岁举人，动以万数，将惩滥进，理在精求。欲乞不限两京、国学及诸道州府，应新旧进士、诸科举人，每秋赋各依前后敕命，委本处逐色差官考试。须是文章、经义最精者，每进士一百人只解二十人，九经已下诸科共及一百人只解二十人赴阙。如将来考试或有谬滥，其逐处发解官并依先敕殿罚。内州府不及一百人处，亦令约此数目解送，但十分中只解送二分。

臣闻明一合道曰皇，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行钟秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴歌狱讼，去周归宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敚𭤑之患。市不易肆，遂登皇极：佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙潜邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命维新。改元太平，符守文之代；于铄军政，叶下武之时：应运之期至也。蕞尔汾晋，结援林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳，本封晋王，终定厥土：受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城、于阗之封，大食、宾同之国，献琛奉贽，府无虚月；白鹦、紫鹊之异，神麟、丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书：中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之俊杰，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者：知臣之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，藉田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之：致恭之诚广也。求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流。时无遗才，吏皆守法，兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐：纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。著治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救齐人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍读。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心希大庭之妙：治世之规备也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎氓之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌；泥金检玉，方卜遐期。而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光。追惟古始，巢燧之际，载籍未备；神黄已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐汉之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭案谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之「神」乎！施为于民，财成万物，得不谓之「圣」乎！万邦作宪，帝德运广，得不谓之「文」乎！保大定功，奄有九域，得不谓之「武」乎！「太」法太初，前志谓「太上立德」；「宗」以宗德，《礼》经有「宗祀配天」。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。

臣伏见真宗皇帝至道三年冬修《太宗实录》，至明年咸平元年八月而毕，甫九阅月。修书者，钱若水、柴成务、宗度、吴渊、杨亿五人而已。书成，又诏重修《太祖实录》，至明年六月而毕，亦甫九阅月。修书者，王元之、梁灏、赵安仁、李宗谔四人而已。臣窃考之，太祖讨泽、潞，取扬州，平吴灭蜀，定荆、楚，下五岭；太宗抚有吴、越，荡定汾、晋，用师蓟门，问罪夏台，皆大举动。业广事丛，议论烦委，兵机戎政，攻守馈饷，功罪黜陟之事，可谓夥矣。至于制礼作乐，明刑治历，修废官，举坠典，革五季之弊，复汉唐之盛，侧席求治，可谓勤矣。宜其摹写日月，形容造化，虽累岁不成。而奏书之速，不淹三时，上足以慰羹墙之思，下足以厌荐绅之望，非独此数人者毕精竭思之力也。意者当时命令重，刑赏必，尊君体国之俗成，凡史官䌷绎之所须者，上则中书密院，下则百司庶府，以至四方万里郡国之远，重编累牍，如水赴海，源源而集。然后以耳目所接，察隧碑行述之谀辞，以众论所存，刊野史小说之谬妄，取天下之公，去一家之私，而史成矣。九阅月而奏书，臣诚未见其为速也。臣乞身累年，忽蒙圣恩，起之山泽之间，使与闻大典，既不累以他职，又特宽其朝谒，责委之意可谓重矣。然臣之愚虑有欲陈者，未敢遽以仰渎天听，而略具梗概于前，欲乞圣慈明诏大臣，俟臣供职，有所陈请，择其可者，出自朝廷主张施行。如臣不能自力，旷职守，负圣知，则窜殛之刑，所不敢避。取进止。

近年以来，天灾相继，民多转徙，田卒污莱，虽招诱之甚勤，而逋逃之未复。宜伸劝课之令，更示蠲复之恩。应诸道州、府、军、监管内旷土，并许民请佃，便为永业。仍与免三年租税，三年外输税十之三。应州县官吏，劝课居民垦田多少，并书于印纸，以俟旌赏。

门下：朕获主万邦，于今二纪，承昊穹之景贶，致区宇之大同。然犹业业兢兢，日慎一日，辍寐而常思至道，虚心而博访嘉猷，务洽和平，用绥黎庶。而辇毂之下，民物浩穰，虑禁系之稍繁，或滞淹而未决。况阳春启蛰，农事方兴，议狱缓刑，宜遵于古典，布德行惠，盖顺于天时（云云。）。且子育之民，遐迩无异；而王畿之内，力役所丛。须议优矜，式符钦恤。咨尔中外，宜悉朕怀。

朕闻两曜丽天，不能逃亏昃之数；四时成岁，无以逾代谢之期。知冥运之有终，乃达人之大观。朕以凉德，君临万邦，二纪于兹，庶民咸乂。爰从春首，忧劳遘灾，虽药石之载加，奈沉绵而愈剧，以至大渐，弗寤弗兴。皇太子克茂温文，夙彰孝爱，自处前星之位，弥光主鬯之贤，嗣守丕图，必符昌运，宜于柩前即皇帝位。尔其任贤去邪，克遵于往诰；布德施惠，深念于黎民。更赖中外荩臣、文武多士，一心协佐，共致雍熙。诸军赏给，并取嗣君处分。丧纪以日易月，山陵制度务从俭约。应在外臣寮，不得擅离治所，只于本处举哀。于戏！有生必死，品物之大端；送往事居，前哲之明训。克慎洪业，吾无恨焉。

臣某言：今月日，伏蒙圣慈赐臣官告、敕牒，以本官同签署枢密院公事者。丝纶之命，恩出非常；枢务之荣，任当不次。循涯增惕，闻宠若惊（中谢。）。臣闻天高听卑，陈力就列，古既存诸方策，今得敷为让章。窃以臣本诸生，素非奇士，偶读书史，遂玷科名。遭逢盛时，骤居清列，才能无取，器业无闻。历官以来，微效蔑有，常忧陨越，每诫满盈。而陛下擢于流品之中，置诸华显之职。升为大谏，谠言无补于清朝；迁拜冬郎，驳奏岂伸于厥职？才微任重，既而罢钱谷之司；责浅恩宽，尚命以藩宣之寄。番禺重地，交广要冲，上奉诏条，外抚荒服。敷宣朝旨，遵守官箴，饮冰洁于诚心，食檗苦其清节。洎改转输之命，惭非干济之才。三年海滨，偶免遗旷；千里阙下，仰恋圣明。诏书爰来，冕旒入觐，未踰月复其官秩，不浃旬授此恩荣。兢惶失图，宠用过分。盖深严之地，近密之谋，非臣颛蒙，所能负荷。况今提封万里，守在四夷，帷幄之谋，军国之务，英主裁断，近臣佥同，臣也何人，敢言是选？伏乞陛下特回成命，俯亮愚衷，别择才能，以裨任使。则微臣有妨贤之责，敢不罄陈；陛下垂则哲之明，必俞所让。

臣锡等言：伏蒙圣慈各赐官告、敕牒，蒙恩除吏部郎中，仍旧充职者。祗荷宠光，不任感惧。窃念臣等器能无取，文学非优，遭逢既自于先朝，扬历骤升于清贯。或纶闱效职，或史阁策名，但贻尸素之讥，未展涓埃之报。今伏遇陛下嗣登宝位，光启鸿图，普覃雨露之恩，仰荷云天之泽。

臣锡言：臣蒙恩改赐章服，祗荷宠光，不任感惧。伏念臣素无文艺，本乏时才，遭逢既自于先朝，扬历骤升于显秩。忝尘斯久，报效未伸，每愧贪叨，但惭尸素。岂谓圣慈曲被，宠命惟新。象简朱衣，念其久赐；金章紫绶，锡以增荣。唯励丹诚，上酬玄造。