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七夕前一日与内自梁溪返舍舟中晚眺 清 · 徐德宗
七言律诗 押庚韵
阑风伏雨乍阴晴,罨画秋天晚景明。
霞散波摇千锦碎,日沉云凑万山横。
岸头戌火孤城近,槛外星河双桨迎。
抛掷良宵愁病里,半痴半醉卧桃笙。
秋日招饮湖上 元末明初 · 杨维桢
七言律诗 押萧韵 出处:古今图书集成
七月六日流火骄,故人重有濠梁招。
洗车快借双星雨,打鼓如迎八月潮。
下马题诗岳王寺,解貂沽酒段家桥。
西湖颜面晚更好,水晶宫中吹玉箫。
按:整理自《古今图书集成》孟秋部
七月六日与寅友登紫薇楼小酌和雷大参韵 其一 明 · 韩雍
七言律诗 押先韵
蝉噪夕阳残暑天,高楼同上思茫然。
几株古树当窗外,一带吴山在目前。
知命已甘居草野,置身不觉到峰巅。
酒阑莫道休衙晚,醉眼犹思望日边。
七月六日与寅友登紫薇楼小酌和雷大参韵 其二 明 · 韩雍
七言律诗 押先韵
高楼一目尽吴天,抚景题诗独怅然。
功业敢誇犹在后,聪明已愧不如前。
思乡欲敛江湖迹,避暑期登泰华巅。
翘首不堪心事切,迢迢亲舍白云边。
无为长老月公塔铭 南宋 · 李流谦
出处:全宋文卷四九○六、《澹斋集》卷一六
临济之传至五祖演公,如河出昆崙,放乎中国,沃日荡空,其浸益大。有大弟子曰圆悟勤,道愈光显,能师天人。其所證可,皆龙象杰特,若佛性泰、大慧杲,固已焯焯表著,而平日执巾盂、操杖锡,旦暮乎其侧,微言密旨,得于耳目之所染濡,去而闻于时者尚多有之。今无为山无为禅院主持僧道月者,盖其一也。方勤坐昭觉道场,自卿公穹严无不折势貌尊事,而衲子得一容足地,略觇颜色,亦自谓祇林鹫峰,亲授记莂。师是时已为其侍者,则亦固可见矣。师甘氏,汉州德阳人。父槐,老书生,终右修职郎,广安军录事参军。师少有奇志,乐空寂,不喜服儒衣。年十三,依县之东山龙居院僧自乐祝发。既授具戒,往见正法明,咨决大事,明器之,与语未契。适圆悟归自东吴,遂往从焉。其始至也,自以未越户限,已豁然省,圆悟印之,自是以心法相付。未几,圆悟即世,师卷包南下,尽行诸方,遇名德老衲,皆刮眦相视,曰:「是法窟中来龙种凤雏也」。师不自厌,更从其掊击,而其豁然者,卒无以异也。久之西还,挂锡昭觉。太师萧公振命主保福,地杂贾区烦秽中,师居之如在山林。越五年,谢去,再住长松,未阅朔,会有无为之招。无为为刹望西南,人争得之,席一夕虚,凡青赤之服者辄涎流波道,师独以太师王公刚中迫出之。予时尉灵泉,得檄日一再,皆督予礼遣之者。时师方领徒丐食旁县,故逗留不乐去。山中之逆者至,彷徨近境,弥旬无所归。予譬晓谆数,乃强行。居七年而寺赫然其最,巨丽瑰壮,若客阁、阿罗汉阁尤雄一山。师则曰:「彼岂我事哉!使吾师慧命不断如系,吾当任斯责,彼岂吾事哉」!乾道三年春得脾疾,七月六日忽索笔书四句偈,端坐而化,寿六十五,腊四十七。荼毗得舍利数十,分其骨一葬冠鳌山下,一葬龙居之受业院。度弟子法然等凡十六人。师儒家子,喜读书,有侠气,遇急难勇往不顾,党类道未振,孳孳掖起之。间出一二偈章,清圆可爱。大丞相魏国张公数贻书奖叹,且常祝其为山中留也。性刚不可屈,在保福时,有连墙拓其巢,几侵寺之半,人谓是额额不可与校,师毅然升堂,鸣鼓数之即去。茶使许公尹摄府事,闻之,亟追还,归以地,而谪侵者。后数年,邑之吏假牛车于寺,寺厌苦却之,吏恚笞主寺僧,师曰:「彼何罪?逐我可哉」!遂径去,不复返,帅王公愈高之,故长松、无为皆公特招。师住山有方略,而禁戒严峭,人心服之。丈室所须,皆取诸褚中,一钱不以累常住。夜漏尽三鼓犹履声跫然,燎香行道未休,故其徒相视亦不敢惰以嬉。自号栗蓬庵主,盖志其所得云。予于师里人,丁丑秋始识之于保福,师倾盖相契,往往语以佛法大意。有贵公解《金刚经》,尝举而问之,师笑曰:「是钳锤不妙,吾恐使人之不能脱然也」。予始试吏,年壮褊心,遇触辄不堪。师曰:「子有朗彻灵明者,待之有馀矣」。予每愧叹其言。既葬,法然师行五百里,持甘君镇所次状来请铭曰:「师之遗意」。予不敢辞,因按状并以所亲闻见者足之,而为之铭。铭曰:
阇黎三昧何者是,栗棘全吞不遗滓。堂堂大用谁抵当,水为逆流山卓峙。住山非住去非去,老木十围蜩甲蜕。魔强法羸臂相紾,翳途冲冲颡应泚。转陶家轮幻佛界,有妙庄严尚其细。不知其人视其师,演公之孙勤之子。
戊辰七月六日举子命名廷璧 清 · 戴亨
五言律诗 押庚韵
夜乏维熊兆,朝闻异雀鸣。
果能承父业,敢望大家声。
白首嗟余老,何时见汝成。
几篇残著作,辛苦历平生。
跋睢阳五老图 南宋 · 洪迈
出处:全宋文卷四九一七、《铁网珊瑚》卷一二、《洪文敏公集》卷八 创作地点:江西省景德镇市
仁义之人,其言蔼如;道德之人,其言穆如。观此图像,诵此赓章,虽至细人,宁有不肃拜敛衽者!大司农卿寿至九十有四,又于五公为最高,而希文克承先德,宗尚其事,真毕司农孙矣。淳熙四年七月六日,鄱阳洪迈敬书。
四民月令 其八 东汉 · 崔寔
出处:全后汉文 卷四十七
七月四日,命置曲室,具箔槌,取净艾。六日,馔治五谷磨具(《齐民要术》三)。七日,遂作曲(《齐民要术》三,又七,《初学记》四,《岁华纪丽》三,《御览》三十一,又八百五十三),合蓝丸及蜀漆丸,暴经书及衣裳(注)(《齐民要术》三,《北堂书钞》一百五十五,《艺文类聚》四,《初学记》四,《白孔六贴》四,《岁华纪丽》三,《御览》三十一)。习俗然也(《御览》三十一)。作干糗,采葸耳(《齐民要术》三),设酒脯、时果,散香粉于筵上,祈请于河鼓、织女(注)。言此二星神当会,守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云,如地河之波,辉辉有光曜五色,以此为征,应见者便拜乞愿,三年乃得(《艺文类聚》四)。藏韭菁(注),菁韭耙出(《齐民要术》三)。别种䪥(《齐民要术》三)。可种芜菁(《齐民要术》三),可种大小葱(注),夏葱日小,冬葱日大(《齐民要术》三)。可种小蒜(《齐民要术》三),可种芥(《齐民要术》三),可种苜宿(《齐民要术》三)。处暑中,向秋节,沅故制新,作舍薄以备始凉。粜大小麦豆,收缣练(《齐民要术》三),收柏实(《初学记》二十八,《御览》九百五十四)。
明州雪窦山资圣寺第六祖明觉大师塔铭 宋 · 吕夏卿
出处:全宋文卷一三○七、明觉禅师语录、《延祐四明志》卷一七、《四明图经》卷一一、《雪窦寺志》卷六
夫真空不空,是有无證;寂灭不灭,是往来相。佛以权实一法,开顿渐之径,使随器而趋之,有不离道场得大智慧,有难行苦行为人天业。日月为明矣,而盲者不见睫毛;舟枻可济矣,而溺者沦于波浪。人之未有恶明而忘济者,其心一也,其途异矣。昆蚑之性,群行食啄,倦则息,触则避,求所以安乐,不待教而能也。人之于贵贱贫富寿夭得丧,不知自然之分,爱恶悲欣,廉贫静躁,纠缠桎梏,无所解脱。昼劳形骸,夜动梦寝,至于老死,且不知息。彼昆蚑知所以安乐,人顾不能也。佛之教人,推性命之际,以极天地之外,乃至观身如掌中物。传付法宝,不寓文字,是谓禅那。山岳之大,有时而泐,金石之刚,有时而刓,形器之用也。我则异于是,无去无住,无取无离,不见于内,不见于外,不见中间。自利义也,利他仁也。是谓涅槃妙心诸佛法印无上微妙秘密圆明真实正法眼藏。佛以授摩诃迦叶,传僧伽梨衣,以待补处出世,为成道之符。自是衣法相传,二十有七世香。至王子初入中国,谥曰圆觉。圆觉传大祖,大祖传鉴智,鉴智传大医,大医传大满,大满传大鉴,大鉴藏衣传法而已,大慧继之,大寂承之,其后皆以所居称。若天皇、龙潭、德山,雪峰、云门、香林、智门,其世次也。禅师讳重显,字隐之,大寂九世之孙,智门之法嗣也。俗姓李氏,母文氏,以太平兴国五年四月八日,生大师于遂州。始生瞑目若寐,三日既浴,乃豁然而寤,屏去荤血,不习戏弄。七岁,有僧过其门,挽持袈裟,喜不自胜。闻梵呗之声,辄泣下。父母问其故,恳请出家。父母执不可,师不食者累日。咸平中终父母丧,诣益州普安院仁铣师,落发为弟子。大慈寺僧元莹,讲《定慧圆觉疏》,师执卷质问大义。至心本是佛,由念起而漂沈,伺夜入室请益,往复数四,莹不能屈。乃拱手称谢曰:「子非滞教者,吾闻南方有得诸佛清净法眼者,子其从之,彼待子之求也久矣」。师于是东出襄阳,至石门聪禅师之席。居三岁,机缘不谐,聪谕之曰:「此事非思量分别所解。随州智门祚禅师,子之师也」。师乃徙锡而诣之,一夕问祚曰:「古人不起一念,云何有过」?祚招师前席,师摄衣趋进,祚以拂子击之,师未晓其旨,祚曰:「解么」?师拟答次,祚又击之,师由是顿悟。寻往庐山林禅师道场,问之曰:「法尔不尔,云何指南」?林曰:「只为法尔不尔」。师遂拂衣而退,众皆股栗。有毁于林者,林谕众曰:「此如来广大三昧也,非汝等辈以取舍心可了别也」。师辞往池州景德寺为首座,为众解肇法师《般若论》。知州曾公会以果子抵于地曰:「古人云,不离当处常湛然,即今在何许」?师指景德长老曰:「只此长老亦不知落处」。曾公云:「上座知也,不得无过」。师曰:「明眼人难瞒」。师南游杭州,住持苏州洞庭翠峰,嗣智门也。未几,曾公出守明州,手疏请师住持雪窦资圣。苏人固留不可,师曰:「出家人止如孤鹤翘松,去若片云过顶,何彼此之有」?雪窦本智觉禅师道场,智觉亦雪峰五世孙,备传琛,琛传益,益传韶,而寿继之,智觉其号也。一法同源,而地有盈虚,师之至犹家焉。决潢污,变清泚,掖躄偃,争迅驰,州邦远近,辐辏座下。驸马都尉和文李公表锡紫方袍,侍中贾公又奏加明觉之号。师住持三十一载,度僧七十八人。先是,门弟子建寿塔于寺之西南五百馀步,一日命侍者洒扫塔亭,行至山椒,历览久之,曰:「自今过此,何日复至」?左右皆大惊。众迎师还,师坚指塔所,众皆号泣。随至塔前,或曰:「师无颂辞世耶」?师曰:「吾平生患语之多矣」。翌日出杖屦衣盂,散遗其徒。有问疾者,留食,殷勤与之约曰:「七月七日复来相见。其夜盥浴整衣,侧卧而灭。时皇祐四年六月十日,俗寿七十三,僧腊五十夏。以七月初六日入塔,如师之约。呜呼,师得妙用善机,不敢诸法,能知去来、达性命。故方是时升堂皇、游墙藩者,悟性相体空,顿息万缘,为大乘法器,曰义怀、在和,凡百五十人,传其法于天下。彼遮护意根,网绊初心,背觉合尘,逐念流徙,得少为多,妄立知见,虽三诣投子,九陟洞山,师亦援手濡足,而无以救之。是犹孔子之有宰我,孟子之有盆成括,非其师之过也。自师出世,门人惟益、文轸、圆应、文政、远尘、允诚、子环,相与裒记提唱语句诗颂,为《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈古集》、《雪窦后录》,凡七集。师患语之多,而其徒怆然犹以为编捃有遗,盖利他之谓也。余得其书而读之,二十馀年,虽瞻仰高行,而录利所縻,无由亲近。使得稽首避席,沾彼法雨,觉悟尘劳,庶几可教者,今蔑如之何。师辞世十有三年,碑表未立,馀杭僧惠思撰《行业录》,与其徒元圭、觉济大师悟朋继踵,褒文请铭。以予跂慕之心,重之以门人之请之勤,抑有待耶?愚公叩壤以移山,虽不量力,其诚则至矣。谨焚香再拜,系之以铭曰:
噫惷愚,背本源。一念,生二根。胜与劣,驷马奔。嗜所得,自诈谖。失大道,南北辕。艾至老,愉朝昏。正遍觉,人天尊。迷者挽,溺者掀。朝暾出,彗霾云。渴得浆,寒得薪。悟报化,知非真。趣安隐,摆客尘。王叔生,广佛事。破六宗,应弹指。法来东,非会际。信衣传,只履逝。顶五山,真法器。立积雪,殊其臂。忍非忍,得法髓。债必偿,有裔嗣。皖公潜,佛日翳。翩南游,立如椔。乞解脱,彊哉慧。攘蜂虿,神兵卫。破头峰,众云从。横六气,酾二宗。教任意,任懒融。黄梅儿,陌上童。阙七相,了诸空。圣服劳,杵臼佣。和心偈,掊争锋。夜南骛,怀是逢。帝稽首,晞下风。舟复新,叶归丛。有道得,无心通。世有承,四众依。灯相绩,埙应篪。师异禀,自孩提。斥腴隽,蹈圣梯。慈固挋,不得施。起恭孝,终苴缞。铣落发,莹质疑。汉之东,得我师。抉盲瞆,柞荒菑。昔无有,今委蛇。遇沾洽,发萌荑。淫蛙鸣,钟未簴。鱼目藏,明珠吐。岿二山,下担负。来万里,足茧踽。訇春雷,披蛰户。辩缚解,诀去住。沃醍醐,𣂏甘露。百五十,胄蕃庑。穷车辙,诵句语。瞻骨肉,轴绘素。远胡越,近杖屦。捐粗相,悉开悟。山茀郁,泉咿幽。虎迹交,鼪猱啾。塔门閟,松柏樛。天南垂,海彪彪。囊破褐,笈单裯。来环绕,五体投。名彊身,禄饱喉。狃怨憎,甘鲍鱐。睨真乘,等赘疣。庆我生,辩蕃莸。蕲诱掖,邈无由,瑑坚石,摅我忧。
治平二年乙巳岁二月五日。
七月六日同王赡美曹子念饮豹孙书屋 明 · 张元凯
押纸韵
大火忽西流,凉飔起江沚。
萧散据匡床,脱帽仍解履。
高梧障重檐,短墙瓜葛藟。
一室无数椽,长风吹万里。
彷佛坐阴崖,来接巢居子。
旋开竹里厨,言鲙河之鲤。
南阮本不饶,留客乃如此。
旷适林中赏,逾觉贫交美。
何事慕贵游,汗流恒竟趾。
所以蹈海人,弃之如敝屣。
敕尽规谏令(延康元年七月庚辰) 曹魏 · 曹丕
出处:全三国文 卷六
轩辕有明台之议,放勋有衢室之问,皆所以广询于下也。百官有司,其务以职尽规谏:将率陈军法,朝士明制度,牧守申政事,缙绅考六艺。吾将兼览焉(《魏志·文帝纪》)。
孟达、杨仆降附令(延康元年七月庚辰) 曹魏 · 曹丕
出处:全三国文 卷六
吾前遣使宣国威灵,而达即来。吾惟《春秋》褒仪父,即封拜达,使还领新城太守。近复有扶老携幼首向王化者。吾闻夙沙之民,自缚其君,以归神农;幽国之众,襁负其子,而入丰镐。斯岂驱略迫胁之所致哉?乃风化动其情,而仁义感其衷,欢心内发使之然也。以此而推西南,将万里无外,权、备将与谁守死乎(《魏志·文帝纪》注引《魏略》,王自手笔令)?
条奏魏代汉谶纬 其一 曹魏 · 许芝
出处:全三国文 卷三十六
《易传》曰:「圣人受命而王,黄龙以戊己日见」。七月四日戊寅,黄龙见,此帝王受命之符瑞最著明者也。又曰:「初六,履霜,阴始凝也」。又有积虫大穴天子之宫,厥咎然,今蝗虫见应之也。又曰:「圣人以德亲比天下,仁恩洽普,厥应麒麟以戊己日至,厥应圣人受命」。又曰:「圣人清净行中正,贤人福至民从命,厥应麒麟来」。《春秋汉含孳》曰:「汉以魏,魏以征」。《春秋玉版谶》曰:「代赤眉者魏公子」。《春秋佐助期》曰:「汉以许昌失天下」。故白马令李云上事曰:「许昌气见于当涂高,当涂高者当昌于许」。当涂高者魏也;象魏者,两观阙是也;当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许,汉徵绝于许,乃今效见,如李云之言许昌相应也。《佐助期》又曰:「汉以蒙孙亡」。说者以蒙孙汉二十四帝,童蒙愚昏,以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下,以为汉帝非正嗣,少时为董侯,名不正,蒙乱之荒惑,其子孙以弱亡。《孝经中黄谶》曰:「日载东,绝火光。不横一,圣聪明。四百之外,易姓而王,天下归功,致太平,居八甲;共礼乐,正万民,嘉乐家和杂」。此魏王之姓讳,著见图谶。《易运期谶》曰:「言居东,西有午,两日并光日居下。其为主,反为辅,五八四十,黄气受,真人出」。言午,许字。两日,昌字。汉当以许亡,魏当以许昌。今际会之期在许,是其大效也。《易运期》又曰:「鬼在山,禾女连,王天下」。臣闻帝王者,五行之精;易姓之符,代兴之会,以七百二十年为一轨。有德者遇之,至于八百,无德者不及,至四百载。是以周家八百六十七年,夏家四百数十年,汉行夏正,讫今四百二十二岁。又高祖受命,数虽起乙未,然其兆征始于获麟。获麟以来七百余年,天之历数将以尽终,帝王之兴,不常一姓。太微中,黄帝坐常明,而赤帝坐常不见,以为黄家兴而赤家衰,凶亡之渐。自是以来四十馀年,又荧惑失色不明十有馀年。建安十年,彗星先除紫微,二十三年,复扫太微。新天子气见东南以来二十三年,白虹贯日,月蚀荧惑,比年己亥、壬子、丙午日蚀,皆水灭火之象也。殿下即位,初践祚,德配天地,行合神明,恩泽盈溢,广被四表,格于上下。是以黄龙数见,凤皇仍翔,麒麟皆臻,白虎效仁,前后献见于郊甸;甘露醴泉,奇兽神物,众瑞并出。斯皆帝王受命易姓之符也。昔黄帝受命,风后受河图;舜、禹有天下,凤皇翔,洛出书;汤之王,白乌为符;文王为西伯,赤鸟衔丹书;武王代殷,白鱼升舟;高祖始起,白蛇为征。巨迹瑞应,皆为圣人兴。观汉前后之大灾,今兹之符瑞,察图谶之期运,揆河洛之所甄,未若今大魏之最美也。夫得岁星者道始兴。昔武王伐殷,岁在鹑火,有周之分也野也。高祖入秦,五星聚东井,有汉之分野也。今兹岁在大梁,有魏之分野也。而天之瑞应,并集来臻,四方归符,襁负而至,兆民欣戴,咸乐嘉庆。《春秋大传》曰:「周公何以不之鲁?盖以为虽有继体守文之君,不害圣人受命而王」。周公反政,《尸子》以为孔子非之,以为周公不圣,不为兆民也。京房作《易传》曰:「凡为王者,恶者去之,弱者夺之。易姓改代,天命应常,人谋鬼谋,百姓与能」。伏惟殿下体尧、舜之盛明,膺七百之禅代,当汤武之期运,值天命之移受,河洛所表,图谶所载,昭然明白,天下学士所共见也。臣职在史官,考符察徵,图谶效见,际会之期,谨以上闻(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》。)。
元皇后诔(并上表) 其二 西晋 · 左九嫔
出处:全晋文卷十三
惟泰始十年秋七月丙寅,晋元皇后杨氏崩,呜呼哀哉!昔有莘适殷,姜姒归周,宣德中闱,徽音永流。樊卫二姬,匡齐翼楚;马邓两妃,亦毗汉主。峨峨元后,光嫔晋宇。伉俪圣皇,比踪往古。遭命不永,背阳即阴。六宫号咷,四海恸心。嗟余鄙妾,衔恩特深。追慕三良,甘心自沈,何用存思?不忘德音。何用纪述?托辞翰林。乃作诔曰:
赫赫元后,出自有杨。奕世朱轮,耀彼华阳。惟岳降神,显兹祯祥。笃生英媛,休有烈光。含灵握文,异于庶姜。和畅春日,操厉秋霜。疾彼攸遂,敦此义方。率由四教,匪怠(《艺文类聚》作「容德」。)匪荒。行周六亲,徽音显扬。显扬伊何?京室是臧。乃娉乃纳,聿嫔圣皇。正位闺阈,惟德是将。鸣佩有节,发言有章。仰观列图,俯览篇籍。顾问女史,咨询竹帛。思媚皇姑,虔恭朝夕。允釐中馈,执事有恪。
于礼斯劳,于敬斯勤。虽曰齐圣,迈德日新。日新伊何,克广弘仁。终温且惠,帝妹是亲。经纬六宫,罔不弥纶。群妾惟仰,譬彼北辰。亦既青阳,鸣鸠告时。躬执桑曲,率导媵姬。脩成蚕蔟,分茧理丝。女工是察,祭服是治。祗奉宗庙,永言孝思。于彼六行,靡不蹈之。皇英佐舜,涂山翼禹。惟卫惟樊,二霸是辅。明明我后,异世同矩。亦能有乱,谋及天府。内敷阴教,外毗阳化。绸缪庶正,密勿夙夜。恩从风翔,泽随雨播。中外禔福,遐迩咏歌。
天祚贞吉,克昌克繁。则百斯庆,育圣育贤。教逾妊姒,训迈姜嫄。堂堂太子,惟国之元。济济南阳,为屏为藩。本支庵艾,四海荫焉。微斯皇妣,孰兹克臻。曰乾盖聪,曰圣允诚。积善之堂,五福所并。宜享高年,匪陨匪倾。如彭之齿,如聃之龄。云胡不造,于兹祸殃。寝疾弥留,寤寐不康。巫咸骋术,和鹊奏方。祈祷无应,尝药无良。形神将离,载昏载荒。奄忽崩殂,湮精灭光。哀哀太子,南阳繁昌。攀援不寐,擗踊摧伤。呜呼哀哉!阖宫号咷,宇内震惊。奔者填衢,赴者塞庭。哀恸雷骇,流泪雨零。歔欷不已,若丧所生。
惟帝与后,契阔在昔。比翼白屋,双飞紫阁。悼后伤后,早即窀穸。言斯既及,涕泗陨落。追维我后,实聪实哲。通于性命,达于俭节。送终之礼,比素上世。襚无珍宝,含无明月。潜辉梓宫,永背昭晰。臣妾哀号,同此断绝。庭宇遏密,幽室增阴。空设帷帐,虚置衣衾。人亦有言,神道难寻。悠悠精爽,岂浮岂沈。丰奠日陈,冀魂之临。孰云元后,不闻其音。
乃议景行,景行已溢。乃考龟筮,龟筮袭吉。爰定宅兆,克成玄室。魂之往矣,于以令日。仲秋之晨,启明始出。星陈夙驾,灵舆结驷。其舆伊何?金根玉箱。其驷伊何?二骆双黄。习习容车,朱服丹章。隐隐轜轩,弁绖繐裳。华毂曜野,素盖被原。方相仡仡,旌旐翻翻。挽童引歌,白骥鸣辕。观者夹涂,士女涕涟。千乘万骑,迄彼峻山。峻山峨峨,曾阜重阿。弘高显敞,据洛背河。左瞻皇姑,右睇帝家。惟存揆亡,明神所嘉。诸姑姊妹,娣姒媵御。追送尘轨,号咷衢路。王侯卿士,云会星布。群官庶僚,缟盖无数。咨嗟通夜,东方云曙。百祇奉迎,我后安厝。中外俱临,同哀并慕。涕如连云,泪如湛露。扃闿既阖,窈窈冥冥。有夜无昼,曷用其明。不封不树,山坂同形。
昔后之崩,大火西流。寒往暑过,今亦孟秋。自我衔恤,倏忽一周。衣服将变,痛心若抽。逼彼礼制,惟以增忧。去此素衣,结恋灵丘。有始有终,天地之经。自非三光(《艺文类聚》作「昧」。),谁能不零。存播令德,没图丹青。先哲之志,以此为荣。温温元后,实宣慈焉。抚育群生,恩惠滋焉。遗爱不已,永见思焉。悬名日月,垂万春焉。呜呼庶妾,感四时焉。言思言慕,涕涟洏焉(《晋书·左贵嫔传》,《艺文类聚》十五。)。
赐刘混康敕(崇宁元年七月六日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五五○、《茅山志》卷三
敕刘混康:自别以来,必守安静。尔冲和养气,得其妙道;学术精深,博通奥旨。救危难以积善,观德业以养高。小大之事,常所访问。尽规极虑,颇勤忠恪。济人利物,功莫大焉。近览所奏,并皆惟允。已差郝随专董其事,馀地土等亦一一应副,更有所需,依前奏来。
按:崇宁元年七月六日降到。
熙河兰会路德音(崇宁二年七月七日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五五四、《宋大诏令集》卷二一九
门下:朕域彼四海,式于九围。邈川故疆,西夏冲会。神考立武,泰陵奏功。地入版图,实墉实壑;民皆耕稼,乃积乃仓。奸臣纷更,横议捐弃。盖承恭默,已正罪愆。比遣将臣,往修戎略,绥纳降附,万众一心,荡平顽恶,六日四捷。无沾项渐襟之战,皆稽首请命而归。遗种齿寒,远人胆落。方隅抚定,人神豫和。举事应期,近古鲜俪。然念行师暴露之苦,转饷艰险之勤,克复云初,申谕尚众,宜覃惠泽,用浃群情。应熙河兰会路云云。于戏!肇造区夏,共惟帝臣;自彼氐羌,莫非王土。其究安宅,惟怀永图。播告一方,咸知朕意。
崇宁三年冬至有事南郊御札(崇宁三年七月六日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五五七、《宋会要辑稿》礼二八之一三(第二册第一○二五页)
朕钦若昊天,丕釐景命,稽七圣之彝训,谨三岁之亲祠,粤自缵图,敢忘继志?尝率循于典礼,己祗见于郊丘。寔赖顾歆,益臻绥靖。故七政靡忒,三农屡丰,四夷咸宾,九功惟叙。爰念高穹之眷,聿当大报之时。礼于泰坛,敬称秩于元祀;侑以烈祖,严陟配之上仪。申戒前期,诞为众听。朕以今年冬至有事于南郊。咨尔有司,各扬乃职,相予祀事,罔或不恭。
七月六日舟过广陵别同行诸子并柬庞与虔明府 明 · 卢龙云
七言律诗 押尤韵
相从理棹下扬州,葭菼离离满目秋。
却笑此身非跨鹤,又将时序会牵牛。
弟兄海内希长合,萍梗天涯不自由。
二十四桥今夜月,箫声谁与伴维舟。
今年冬日至祀天来年夏日至祭地御札 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五九四、《宋会要辑稿》礼二八之一八(第二册第一○二八页)
朕祗膺骏命,嗣守丕图。诞昭报本之诚,式广奉先之孝。肆遵成宪,专诏亲祀,大阐弥文,寖兴坠典。万邦作乂,囹圄空虚,休祥纷至。荐获平成之治,允资高厚之功。求念圜坛,敢怠忘于元祀?眷言方泽,宜修讲于盛容。昭格二仪,陟配烈祖。庶告成于熙事,庸溥被于鸿休。申戒先期,具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛,来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司,各扬乃职,相予肆祀,罔敢不恭。
给费修治熙河等地震州军城壁诏 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五九七、《宋会要辑稿补编》第八一五页
熙河、环庆、泾原地震旬日,坏城壁楼橹、官私庐舍,民覆溺死伤者众。宜速修治城壁,朝廷给其费,仍遣使抚恤军民。
按:《宋会要辑稿》食货五九之一○(第六册第五八四三页)。又见同书食货六八之一一七(第六三一二页)。