己未仲冬，浪迹五羊，韩孟郁孝廉、黄元卿太学、邓伯乔文学朝夕过从。一日，以议复五先生旧社见属，曰：“是议也，数十年于兹矣。今有天幸，高正甫太守、梁幼宁明府、刘觐国观察、黄士明宫允、李伯襄吉士，或岿然灵光，或翩然昼锦，誓代兴于一矢，抗艺苑之前旌。文士依以扬声，大雅于焉再作，诚五羊之奇遘，亦千载之一时也。二三兄弟，齐牺既承，马首是瞻。繄五先生幸未坠地，文坛故址俨然具存，缔巨搆而复旧观，从先进而诏来学，以时考之，则亦可矣。然必乞灵于当事，而求友于嘤鸣，先生得无意乎？”余谢不敏，敢有差池，岁暮遄归，请以异日。腊月三之日解缆，四之日宿黄木湾。鼍更将半，辄得一梦。有两客焉，衣冠肃若，偕五先生而至，徘徊于旧社之址，曰张文献公、崔清献公也。顷之，直指虞石王公亦惠然登堂，宾朋秩秩。时则荐绅缝掖，雁行麇至。有摄齐而升者，有扬觯而揖者，有负剑而辟咡者，缤纷杂沓，不可指数，亦不可名状。孟郁三君子，亦皆旅进。而不佞萱，则循墙而走也。正尔分曹，相与授简，潮声拍枕，榜人呼风，遂蘧然而觉。噫，亦一奇矣！夫社议方定于将归数日之前，此梦遽呈于社议既闻之后，文不在兹乎？文不在兹乎？孰谓此境为梦境乎？因张灯呼笔，而诠次之，得二十韵，寄诸五羊同社者。客曰：“是役也，五先生在上矣，文献、清献胡为乎来？而直指公方报命中朝，在帝左右，岂以黼黻之章，同鞶帨之绣，与二三子逶迤于五先生之堂乎？”余窃否否。夫朱鸟灿离明之象，南海盛衣冠之气，五先生技虽雕龙，身常屈蠖，非困踬毕世，则偃蹇一官，至伏斧锧而陨非命者，不得当也。今地文合，天贶应。文章勋业，有开必先。凡我同盟，当有登三事而鹊起，继二献而龙跃者。故五君同席，而二献分庭乎。况文章司命，是为台公；不腆齐盟，公旦主鬯。今兹之梦，实式灵焉。其周旋一室，以镇抚多士，又何疑哉！窃献俚言，敢持左券，二三兄弟，勉旃无忽。

博罗之俗，女人为政。岁时伏腊，宴享馈遗，皆行于女人，而废于男子，虽荐绅家亦然。不可闻于邻国也。己未除夕，偶读苏子瞻《寄子由馈岁诗》曰：“我欲举乡风，独倡无人和。”岂亦女人为政耶？时子瞻官凤翔，思归不可得，故云尔。我辈里居，而馈岁之礼，即肺胕之亲、金兰之好，亦不一通，何也？因步其韵，并和《别岁》、《守岁》二韵，为婪尾一佐。

禽言为诗，古人多相模仿，皆寓言也。己未，小园初春久雨，林木阴蘙，百鸟卷舌。一旦开朗，彼此争啼。间审其音，有自呼其名，为古人所尝咏者，得十禽焉。鸟固弄春，余亦弄笔，读者毋谓园公饶舌。其词微，其指远也。