史籍谓之墨兵。墨兵者，政以兵机将略、五间六韬，凡所以济雷风之用，运时雨之神，皆可操之以为验也。国朝司马温国公著《资治通鉴》，奎文荣冠，万代之蓍龟也，而于三国六朝与五闰之世，其内修外攘未尝少略，岂不以天生五材，废一不可，兵所以昭文德，则墨兵亦所不容略乎！魏君仲举比求到永嘉朱先生《三国六朝五代纪年总辨》，循《通鉴》，按前史，而为之辨论，辞语警拔。侍郎叶公适正则亦称此书事理融会，今昔贯通，不华不俚，上可以发前人未尽之蕴，下可以为学者进取之阶。况当灵旗北指、诸君封侯之秋，此书尤当汲汲于讲贯之也。学者得之，不惟可以雄蚁战，题苑墙，亦使它时史弘肇辈不敢诧长枪大剑而易视毛锥子，书生岂真不识时务者哉！抑闻之，私閟论衡非坦荡君子，愚于坦荡窃有志焉。开禧丁卯修禊事之辰，锦溪吴奂然景仲序。

妙简前旒，升跻上衮。得君行政，已更万化之原；颛面正朝，兼总五兵之本。裔夷欣抃，宗祏尊安。恭惟某官明允笃诚，直方刚大。自任以重，镇如负海之六鳌；独立不移，屹若擎天之一柱。顷东府同寅之日，适北边兆衅之秋，人无异辞，咸曰击之为便，公独长虑，诵言明其不然。使忠诚果信于一时，则嘉靖岂待于兹岁？再还丞弼，独运神谟。拔去元凶，曾靡动于声色；收召故老，与共起于事功。然后立国本以安人心，修戎好以息兵祸。伊小试之既效，则大用其可知。果擢元台，用昭伟绩。仍兼荣于帷幄，益增重于庙堂。载观出纶之辰，弥空其雪；迨质扶杖之老，欢声如雷。则知天人之默符，其必国家之浸盛。不惟虚左以有待，正恐无官之可酬。某得诸所闻，喜而欲舞。未容敛板，即趋光范之门；第切怀铅，愿继徂徕之颂。

世通在山中，忽闻关外之变，不觉大恸。世通虽方外人，而大人先生亦尝发以入道之门。窃以为公初得曦檄，即当还书，诵其家世，激以忠义，聚官属军民，素服号恸，因而散金发粟，鼓集忠义，闭剑门，檄夔、梓，兴仗义之师，以顺讨逆，谁不愿从？而士大夫皆酒缸饭囊，不明大义，尚云少屈以保生灵，何其不知轻重如此！夫君乃父也，民乃子也，岂有弃父而救子之理！此非曦一人之叛，乃举蜀士大夫之叛也。闻古有叛民，无叛官，今曦叛而士大夫皆缩手以听命，是驱民而为叛也。且曦叛虽逆，犹有所忌，未敢建正朔，杀士大夫，尚以虚文见招，亦以公之与否卜民之从违也。今悠悠不决，徒为妇人女子之悲，所谓停囚长智，吾恐朝廷之失望也。凡举大事者，成败死生皆当付之度外。区区行年五十二矣，古人言：「可以生而生，福也；可以死而死，亦福也」。决不忍污面戴天，同为叛民也。