天启三年癸亥。即我殿下即位之初载也。格于宗庙社稷。告以受命戡乱。凡所以惇伦叙典慰协神人者。靡不毕举。既又教曰。予欲亲祭私庙。合行典礼。具仪以闻。于是礼官与相臣议。请追封定远君为定远大院君。加连珠郡夫人为府夫人。即其第进号为启运别宫。其祝号祭式立后主祀。博考先今宪章。酌议陈启。上可之。粤四年丙寅正月。启运宫寝疾不兴。丧制俯采廷议。悉裁以礼。诚千古盛德事也。将葬。教群臣曰。予昔遭家多难。先君之丧。仓卒寄厝于外家之阡。非久计也。今当同窆新原其令有司预讲移葬之仪又命儒臣考汉悼园故事。称墓为园。遂卜山于金浦县后冈子坐午向之原。是为毓庆园。语在毓庆园志中。明年丁卯八月初十日癸卯。启杨州兴庆园。二十七日庚申。礼窆于毓庆园之右。同原异穴。遂合称之曰兴庆园。大院君姓李。讳某。寔我宣庙昭敬大王之第五子也。妣仁嫔金氏。监察汉佑之女。以万历庚辰六月二十二日庚申。生大院君于景福宫之别殿。幼有异表。宣庙爱且奇之。稍长。庄重寡言笑。孝友出天植。丁亥。封定远君。庚寅。聘绫城具氏议政府左赞成思孟之女。即启运宫也。方嘉礼时。大院君年甫十馀。而礼容华雅。标望绝伦。观者惊叹以为天人。壬辰之乱。扈驾西行。跋涉危险。凡所计议。屹如成人。宣庙将向龙湾。分命二三宰臣陪大院君入宁边避贼。既至。泣谓宰臣曰。此来非故偷生。只以。上命也。今贼势日炽。车驾日远。万一不幸。则君臣父子不得同死生。此身行何之也。死且不瞑矣。语闻。宣庙嘉之。召赴行在。自是未尝离上侧。癸巳贼退。仍扈驾到海州。乙未冬。始还京城。丁酉。贼再逼畿甸。懿仁王后出幸海西。大院君承命先往成川。己亥夏。随扈还京。甲辰。策勋赐忠勤贞亮效节协策扈圣功臣号。戊申。宣庙礼陟。执丧踰制。毁几灭性。癸丑。仁嫔卒。亦如之。终三年寝处于外。无何。诬狱起。朝绅多被逮械。大院君既以勋德位望。最被猜嫉。谗构日积。第三子绫昌君佺。自幼豪俊。善骑射。凶徒以飞语眩惑。或言某君气象非凡。或言某家王气甚盛。或言仁嫔墓兆极吉。日夜锻鍊媒祸。遂嗾死囚上变告。光海又迫黜。其第改建庆德宫。大院君寓居湫隘。囚服待辨。绫昌终不免就系。先后被逮者。栲讯备惨。白冤状无异辞。狱竟不成。而文致成案。围置乔桐杀之。大院君自是悲恸成疾。谢绝人事。常曰。奸凶窃弄。宗国将覆。余日出方知去夜之无事。日入始幸今日之安过。惟愿早死得侍先王于地下耳。己未冬。疾转剧。十二月二十九日。卒于会贤坊之寓舍。春秋仅四十。光海遣中官讥察吊客。又促葬期。使不得安意择山。一家忧惧益甚。欲祔葬仁嫔之茔侧。而畏前谮亦不敢。二月。遂权葬杨州群场里坤向原。大院君神姿凝远。器识轩豁。平居简严。凛若不可犯。及接物遇人。和气盎然。绝无矜持骄傲色。每朝会立于百僚之上。德充仁符仪表可象。人无不目属之。尝带司饔院、宗簿寺都提调。御下宽而有威。猾胥敛手而事益办。常戒子孙曰。余平生惟以仁民爱物为心。虽童仆未尝加严刑。汝曹其体余心也。出入禁闼。小心恪谨。宠锡便蕃而愈益敛退。惟以友睦为乐。暇日辄呼宗戚兄弟。置酒欢饮。穷日夜不倦。风流溢发。诚意融融。诗云。兄弟既翕。和乐且湛。其斯之谓乎。有三男。长我主上殿下。次绫原君辅。次绫昌。被祸时年十七。未有室。上聘西平府院君韩浚谦之女。诞四男。长讳。乙丑春。封王世子。次凤林大君。次㴭、次滚。皆未出閤。大院君以孝睦忠谨。最受宣庙眷爱。他王子莫敢望焉。卒以此致家祸。忧郁不得年。呜呼。此果天道耶。虽然。当危难之朝。得以名位考终。光启我圣上中兴伟烈。蓄积德庆之报。若是其不爽。则天固未始不定。而我圣祖传昌遗意。有以默佑于冥冥也欤。观于启运宫玉玺之梦。验矣。镇昌东国万年无疆之休。其在斯欤。葬有日。命臣廷龟以隧道之文。臣拜疏辞谢不获命。则窃计臣既忝为礼官。前后与闻末议。谨诠次事行如右。而并叙丧葬颠末云。铭曰。

按《曹溪志》：梁天监初，西域智药三藏禅师航海而来，登五羊法性寺，以所携菩提树一株植于宋求那跋陀三藏所建戒坛侧，谶曰：吾后一百六十年当有肉身菩萨于此树下，开演大乘，度人无量。及至韶，闻溪水香，掬而饮之，谓其徒曰：此水与西天无异，源上必有胜地。乃溯流入曹溪，四顾山水，叹曰：宛如西天宝林也。因谓居民可建梵刹，百六十年后当有无上法宝于此演化。时韶州牧侯敬中表建寺宇，额曰宝林，即今之南华寺基也。盖自大鉴祖师授法黄梅，驻锡曹溪而宗教大振。然揆天监至龙朔，适符所谶，则智药禅师实为开山法祖，顾可忘其所自乎？师肉身在濛（水衷）之月华寺，其来旧矣，曾经火灾，莲座煨烬，金骨岿然，至万历间始重新之。予舟次濛（水衷），访药禅师遗迹。瞻礼之馀，篝灯展视，见其跏趺端坐，须眉面目，俨然如生，两胫作铁石色，以手扪摩，胸坎似箨，砉然有声，亦可异也。询之主僧及居人，俱不能详师履历之由与本寺兴废之故，即志所云备载周公刻石者，今亦刊落。因借笔题诗，并述其大略以告之。余既出寺门，徘徊瞻眺，尚不忍去。忽于林下逢一老僧诃余曰：前山有虎，可早回舟。余始惊悟，行数武，复却顾，僧亦不见矣。时己未二月初四日也。