《左传》曰：哀公五年秋。齐景公卒。冬十月。公子嘉、公子驹、公子黔奔卫。公子锄、公子阳生来奔。莱人歌之曰：

保叔塔累累皆满人竁也十月之朔营妇哭山下者相次乃赋云尔

己亥九月虎入盐西界邬家堰盗牲畜无算卧草间农人朱嚭以为牛也投以竿跃起攫之创重被伤死十月至北郣石屑圩伏丛薄里妇孙媪采菽草动豆棚下疑犬也叱之突搏媪媪号呼其邻冯虱持杖击之虎乃搏虱瓜而坐之众大噪张纬萧冒虎虎惊逸入丛薄中戎帅介马将壮士百人捕虎獐皇竟日盘旋虎迹外终不敢逼虎夜逸去呜呼至顺之世酋耳仁兽游于郊不践生草遇虎豹则噬而逐之盐泽国也无深山巨阻以为薮二十年间戾虫屡至何欤尼父谓苛政猛于虎昔之人以虎名酷吏等诸苍鹰诚恶之也然古之健吏搏击豪右屠灭奸猾至血流于衢而盗贼为之屏气斯无愧于虎矣今冠者翼者遇豪猾则弭耳如羊日鞭橽良善吮其膏妇姑勃溪之细阴刺之索其钱一铢半缗亡遗者斯以虎而啮虱也其所噬不又多乎为赋今猛虎行

去岁至今，倭飞炸广州三百馀次，死良民无算。戊寅十月，广州不战而陷，难民百数十万不及逃，则仓猝流离道路。至九龙者数万，多妇孺，天寒露宿，衣食无著，多生老病死之事。哀哉！

蜀称天府之国，富庶足自给，多才智谋略士，逊国后成割据之势，中原多故，政枢迭更，不遑西顾者二十馀年。从古成事、败事无过二十年者，以之生聚教养，何事不可为？溯自辛亥，尹昌衡为都督，中更熊克武、但懋辛，以迄近十年之三刘、杨、邓、田诸将，中枢遥制，听成授职而已，外力不侵，内力不泄，此何如时哉？刘湘据重庆，刘文辉据邛州、雅州、嘉定、叙州，杨森据夔、万，刘存原据川北、绥定，邓锡侯据成都、合川，田颂尧据潼川、宝宁、棉州、龙安，皆为军长，带甲之士五十万，民团亦五十万，武备充实，制造有厂，此何如势哉？杨、邓、文辉尤为枭雄，才智颇足观，顾贪鄙近利而不知务德，残民黩武而不知爱民，朝友暮敌，联甲倒乙，盈城盈野，迄无宁岁，其暴政掊克，以肥私室，人各数百千万，则所同也。贪德既同，民怨无二，所至有「犹我大夫」之叹，古称奥府，今为瘠区，富者流亡，贫者走险，非朝夕之故矣。或有一于此明乎时势，共戴一尊，或守望相助，休兵息民，薄赋修政，富百姓以自足，培兵食以自厚，廉洁节用，既缮既饬，闭关以观世变，无事则鸡犬不惊，与民同享太平之乐，安富尊荣，自娱岁月。一旦国有大事，挟其建瓴之势，以朝气乘天下之弊，行以出鱼复，天下诸侯，有不西向而承颜色者哉？岂独谋蜀，中国于此是赖，固王霸之图也，所谓不战而胜，不怒而威者，惟蜀能之，惟今能之，处今世而为蜀谋，虽诸葛无以易此。惜乎子阳井蛙，无有大志，徒知拥兵乡里，辇金异国，而天时地利，天予不取，盖熟视无睹也。其谋臣策士，以蜀之多才，竟无一二远谋之士如温峤、王猛其人者，至今日而见箪食壶浆以迎□□，则蜀人之羞也夫。既以二十年生聚教养之资，糜烂全蜀而无馀，以蜀人杀蜀人，以自谋者自杀，乃□□入川，鼾睡卧榻，犹复弗以为意，或且怀假手外寇以除内敌之私心，致令坐大，失机后时，可胜恨哉！行见衮衮群雄，束手待毙，自取灭亡，而民亦同尽。今文辉、存厚之亡，已见告矣，其所自谋盖若是，岂巴蜀之不足有为乎？嗟夫！蜀称天险，故有德者易昌，蜀称后治，故无德者易亡。观乎刘禅、李势、王建、孟昶覆亡之辙，其地利自若也，惟不务德、不爱民，而前车来轸之相寻，盖自古而莫贰矣，后之抚斯土者，其知所先务哉？癸酉十月，云史识。

江出峡，东至于巴邱，沅湘二水入焉。又东至于夏口，汉水入焉。于是西自岷山，西南自牂牁(牂牁：古代郡名，在今贵州、云南地区。)，南自桂岭，西北自嶓冢(嶓冢：山名。在今甘肃省天水与礼县之间。古人误以为是汉水上源。)，五水所经，半天下皆汇于是，以注于海。而江夏黄鹄山当其冲，江环其三面，再折而后东，故地形称险焉。县因山为城，山之西有矶，起于江中，石立如植。激水逆行恒数里，于形为尤险。其上为楼，咸取于山以为名，始自孙吴郦氏，著之齐梁二书，并载其迹。于后，楼之兴废，史莫能纪。乾隆元年，大学士史文靖总督湖广，乃更其制，自山以上直立十有八丈，其形正方，四望如一，高壮闳丽，称其山川，历年六十，坚密如新。其下则水师蒙冲在焉，岁以十月都试，吴戈犀甲，蔽川耀日。江以西，商旅百货之所凑，道路昼夜行不休，著籍户八百万，公私舟楫列樯成林。南北二郊，原隰沃衍，禾黍弥望，无高山深林之蔽，桴鼓一鸣，上下百里，若示诸掌，奸宄无所匿其迹。惟江夏自宋立郢州以来，代为重镇。国家疆理天下，慎固封守，常以尚书、侍郎镇抚其地，及司道之所治，百城冠盖，四至趋风，驿路剧骖(剧骖：七面相通的大道。)，輶轩之使，不日则月重，西南际海，属国以百数，终王受吏，累译来庭，往反上都，皆道于此。守土之吏，率会于兹楼，以饮食之礼亲其僚友，不降阶序，而民风穑事胥可知也。洎夫王臣咨诹，每怀靡及，舌人体委，怀柔远人，治官莅民，礼宾诘戎，邦之大事，于是乎咸在。外以设险，内以经国，地势然也。其有逐臣羁客，登高作赋，感物造端，可兴可怨，丹邱(丹邱：传说中神仙所居之地。)羽人，云水(云水：指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。)栖游，徜徉乎其地，均足以发抒文采，增成故实。沅始释褐，文靖以元老在朝，先后序同岁，为衣冠盛事。蒙恩历(历：即扬历。指仕宦经历。)，兹继其武，既欣践于胜地，且感遗构，乃为铭曰：

苍龙壬午十月日。将之岭南。道出名区。府使宋君(衣)。设筵来迓于此。军籍从事官高君(慎骄)，尹君(孝孙)，成君(允文)，田制从事官吴君(凝)，长兴卞使君(袍)，锦山李使君(始元)，乐安郑使君(沃卿)，宝城秦使君(有经)，绫城金使君(慄)，淳昌崔使君(渊)，茂长李使君(由义)，金堤金使君(碛)，珍原李使君(真粹)，高山李使君(文埤)，康津权使君(璐)，獒树金察访(仲舒)来会。从事官洪君(矜)亦在座。贤主人交好之雅也。若高，尹，成三从事。卞长兴，金绫城，李珍原，金獒树，秦宝城，李茂长。皆同年也。吴从事。仆再忝同僚于薇垣，春官者也。李锦山，郑乐安，崔淳昌。皆斯文骨肉。金金堤，李高山，权康津。皆亲戚故旧。而相友之善者也。我辈中因仕宦。睽离南北。有不得相见者或二三年。或五六年。今得一时邂逅于湖南千万里之地。欢笑怡愉。献酬交错。乐可知也。吴，尹两君语予曰。带方吾乡。今玆胜会。不可不志以传诸后。遂求题咏。仆虽词拙。雅意不可负。仅作近体七言三首。以记山川之胜。会遇之乐。非以为诗。聊为诸子先鸣。而为后日题咏之张本也。诗曰。

初冬北上，旅沪三月，寇乱未已，岁暮重回石花林，梅花已放，流光奈何，是夕闻笛，有感旧游。

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

今年元日。侯以贺正使赴京。冬十月。又膺登极使之命。缙绅诸公。皆啧啧称美曰。京师。诸夏之表。奉使。贤大夫之事。侯于一年之中。再膺妙选。圣心之眷注。物议之推重如是。岂不荣矣乎哉。居正 衰病。掩门长卧。徒有卧游之兴。今玆之别。可无一言哉。正朝之别。略赠小序。故谨述卑怀。赋近体二首录奉。非以为诗。聊慰行迈之勤。谈笑之资耳。诗曰：

蒋檀青，京师人，其先越产也。善弹筝吹笛，工南北曲，文宗时乐部推第一。长安名士宴宾客，非檀青在座则不欢。初，高宗建圆明园于京师西北，园景宏丽，时海宇晏安，库帑充牣，高台深池，极游观之乐。岁以首夏幸园，冬初还宫，历仁宗、宣宗以为例。文宗时梨园尤盛，设升平署以贮乐工，内务府掌之，设南府，命乐工教内监之秀颖者习歌舞。当夫棠梨春晚，梧桐秋末，万几之暇，辄召两部奏新曲。檀青发喉，则天颜怿霁，赏赉过诸伶。文宗中叶，粤匪据金陵，捻匪扰皖豫，英法龃龉，与战不利，东南多事，海内骚然。上抑郁不乐，稍近声色，总管圆明园事务大臣文丰方宠盛，承旨遣人采江、浙美女以进，更广治台沼以居之。诸姬皆汉人，殊色，善歌舞。咸丰十年七月，英法联军犯天津，胜保与战，败绩，敌长驱入北京。时秋暑犹盛，上方与诸美人避暑福海，荡木兰之舟，歌凉风之曲。闻变，于八月八日仓猝率后妃、皇长子巡幸木兰，诏恭亲王留守京师。奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出，三朝御府希世之物不知纪极，掠殆尽，择其尤者以奉英法军。纵火焚宫殿，火三日不息，诸美人不知所终。文丰北向再拜，投福海死之，从者郎员数人。恭亲王既议和于礼部，事定，檀青乃赴行在，明年七月，文宗皇帝崩于避暑山庄行殿，梓宫奉安，返京师。尝于暮春入园，帝所居山高水长朗吟阁、环碧亭、无边风月阁、听莺馆、无尽意轩、丽瞩轩、影湖楼，及诸美人院，赭壁参差，不可指辨，惟福海潺潺，鸟啼花落而已。恸哭出，不忍再往，从人游江南，江、淮间乱，无所业，檀青抱筝沿门卖曲为活。迄穆宗中叶，湘、淮军克金陵，平捻匪，东南定，再见中兴，而檀青贫，终不得返京师。京师方重靡靡之音，无工昆曲者，于是诸伶中亦无有知檀青姓氏者矣。朝廷稍稍闻圆明园之燬，祸由李某，下狱穷治诛之，籍其产以赐文丰家属焉。后三十馀年，而东吴杨云史年二十一，游广陵，宴客平山堂，江山春暮，花絮际天，乃命丝竹，以佐诗酒。坐上遇檀青，知余之自京师来也，清歌一声，弹筝一曲，白发哀吭，泪随声下。问所哀，为余述宫中事甚悉。言咸丰九年三月某夕，牡丹堂牡丹盛开，月出，上敕诸美人侍夜宴，置酒赏花于镂月开云之台。春寒未解，以紫貂荐地，宝炬千百，珠翠瑟瑟，靓妆如云，召演明皇沉香亭故事数折。花月之下，春光如醉，歌声遏云，不能自已。上顾诸美人嗟赏，赐伽楠牟尼、碧玉带钩各一事，西洋文锦两袭，内官引余跪花阴谢恩，春露滴云鬟，舞衣犹未脱也。由今思之，四十馀年矣，每念先皇恩，如隔世事。因叹曰，从此以往，无复此乐矣。言已欷歔，余亦愀然，时光绪乙未四月也。今岁秋，复见之青溪花舫，哀音怆怆，益老矣。尝读少陵逢李龟年诗，于流离之况，寄家国之恨，余悲檀青之与龟年同一流落也，乃为传而长歌之。丁酉冬十月识于京师。

《汉书》武帝纪曰：元狩元年冬十月。行幸雍。获白麟。作白麟之歌。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

瑶儿，余长子大年也。丙辰孟冬，病殁里中。旧俗，殁之三日，家人随亲戚携酒治馔，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。余欲往，里老谓父不可以送子。余徘徊门栏，登高而望，以老眼送之。作《送瑶儿》诗。

汉阳门江岸老柳数株，为张文襄公开府武昌时所植，人呼张公柳。辛酉十月，余重游黄鹤楼，低徊树下，不能遽去。忆桓大司马「依依汉南」之语，不图目睹其事，余亦非张绪当年矣。

嘉靖二十年辛丑十月之望诸弟辈相呼看菊黄石归来啧嘳称叹老子于此兴复不浅也口缀数诗为求佳品植之因念昔陶靖节年未四十赋归去来辞当时三径就荒松菊犹存某罢官适当其岁荏苒星纪今年五十有六矣乃植佳花以偿夙好为计不亦晚乎约每岁开时定作数诗以纪岁月较将来所作尚几何也

谨案：《隋志·农家》，《四人月令》一卷，后汉大尚书崔寔撰。《旧唐志》同。《新唐志》作崔湜。误。宋不著录。近人任兆麟、王谟皆辑本，编次不伦，且多挂漏。王本又误以《齐人月令》谓即《四民月令》，而所采《齐民要术》，有今本所无者六事，其文不类，未知何据。余既辑崔寔《政论》一卷因兼及此书，蒐录遗佚，得二百许事，省并重复，逐月分章，为十二章，定著一卷因兼及此书有注，疑即崔寔撰。征用者或以注为正文，今加注字间隔之。而王本所采《齐民要术》六事，附存俟考。又《齐人月令》一卷，唐孙思邈撰。《宋志》在《时令类》，本今亡，并附于后，免与崔实书混。夫农为邦本，食为民天。《洪范》八政，一曰食。孔子论政，先足食。自古及今，未有不知稼穑之艰难，而能有国有家者也。惜古书流传日少。《汉志·农》九家，见于《隋志》者，仅汜胜之一家，见于《新唐志》者，仅尹都尉、汜胜之二家，而多出《汉志》范子计然一家。至宋时著录，乃起《齐民要术》，前此数家，绝无传本，顾及增收晚出空疏不适用之书，滥及茶蟹花石不急之务，殊非农家本意。同砚生洪颐暄始辑《范子计然》一卷、《汜胜之书》二卷。及余所辑此书，虽皆残缺，然而网罗散失旧闻，窃有力焉。数十百年后，此书存佚，余又不敢知，是在好古者之广为传布也。嘉庆甲戌岁十月。

万历十年，秋七月松江。海潮溢人畜，漂没无算冬。十月暴风，从西北来水。从之松之四，面皆海也为。作此歌。

天雄关在昭化县治西十五里石径盘纡层折而上即世所称牛头山也上有汉关侯庙庙侧小阁三楹俯瞰嘉陵江水如衣带循凤岭绕县郭东南折而南去其东北则平畴广陌沃野宜人江外诸山攒峰拱揖实胜概也己丑初冬大府以道路崎岖檄饬平治命予协董其事适简州牧宋公卸保宁篆归简道经昭化邑侯吴公置酒招予饮饯于此因相与登眺徘徊酒酣宋兴发挥毫立成三绝句予与吴皆属和宋乃举杯相谓曰人生聚散如泛梗飘萍今日得此殊为不负后相逢毋忘此段佳话也会日暮宋作别予与吴复乘马相送途中遥望数峰青峭奇秀娟好则云头山也道经一洞桥石骨巉岩𥓂砑壁立皆成铁色树根穿石罅中作蛟龙攫拿状遂共下马咨赏以为天地元气所结自然雄伟而画师欲肖形于笔墨终远逊也久之始别去日已下舂矣归途履石磴踏空林落叶松明前导马蹄隐耳作隆隆声忽见野烧入云远与疏星相乱因忆十年前晚行有句云

啸谷、思明人，壮年走南洋，投身革命，为泗水汉文报经理。光复之际，被举为华侨代表。嗣以泗水之案，久居北京，而国事蜩螗，郁郁不乐，遂病死沪上。余在吉林，闻讣恸之。甲寅十月，归次沪上，邀友人谢碧田、白蘋洲展其墓。伤我故人，黯然泪下。