士有抗方外之迹。以世教为桎梏者。不然。则必由于文章之途。以其合大中之道。天理发于心术。周于事业。此贤士君子之所以致思也。太原王生仲舒。从事于斯。弱冠秀发。始以雅词一轴。为士相见之贽。予尝学于此。閒世多病。方将自全于朴。止所不知。及览子之文。文达而理举。温润博雅。且多古风。则曩时之心。斐然复生。所守不固然也。然则文变损益。非鄙所知。粗言士友出处之略。用以为赠。动而不皦。静而不昧。而不峻。通而不杂。此吾徒之所夙夜也。固在子之彀中耳。行旅之虞。不足以诫。执事自由拳抵信安。途不千里。奉板舆之欢。赴竹林之期。况新安江路。水石清浅。严陵故台。德风蔼然。渔浦潭七里濑。皆此路也。二谢清兴。多自兹始。今日出祖。可以言诗。

儒风不振久矣。某生于百代之下。不顾昧劣。凛然有志。翘企圣域。莫知所从。如仰高山。临大川。未获梯航。而欲济乎深。臻乎极也。凡学之道。严师为难。师资道丧。八百年矣。自凤鸟不至。麒麟遇获。血流战国。火发暴秦。先王之道。几陨于地。赖汉氏勃焉而拯之。酾糟粕。扬煨烬。披云雾。揭日月。夫子文章。灭而复耀。与火德俱朗者四百馀年。当时大教中兴。去圣未远。学士非师说。不敢辄言。鸿儒硕生。乐以善诱宏道。虽为公卿。教授不辍。其徒大者至千馀人。小者亦数百人。或升乎堂。或入于室。洋洋济济。有古风也。夫学者。岂徒受章句而已。盖必求所以化人。日日新。又日新。以至乎终身。夫教者。岂徒博文字而已。盖必本之以忠孝。申之以礼义。敦之以信让。激之以廉耻。过则匡之。失则更之。如切如磋。如琢如磨。以至乎无瑕。故两汉多名臣。谏诤之风。同乎三代。盖由其身受师保之教诲。朋友之箴诫。既知己之损益。不忍观人之成败也。魏晋之后。其风大坏。学者皆以不师为夭纵。独学为生知。译疏翻音。执疑护失。率乃私意。攻乎异端。以讽诵章句为精。以穿凿文字为奥。至于圣贤之微旨。教化之大本。人伦之纪律。王道之根源。则荡然莫知所措矣。其先进者。亦以教授为鄙。公卿大夫。耻为人师。至使乡校之老人。呼以先生。则勃然动色。痛乎风俗之移人也如是。是以今之君子。事君者不谏诤。与人交者无切磋。盖由其身不受师保之教诲。朋友之箴规。既不知已之损益。恶肯顾人之成败乎。而今而后。乃知不师不友之人。不可与为政而论交矣。且不师者。废学之渐也。恐数百年后。又不及于今日。则我先师之道。其陨于深泉。是用终日不食。终夜不寝。驰古今而慷慨。抱文籍而太息。吾兄亦曾以是为念乎。小子狂简。实有微志。蕴童蒙求我之愿。立朝闻夕死之誓。所与者不唯鸿硕之老。博洽之士。与我同志者则为吾师。与兄略言其志也。其所贵乎道者六。其诗书礼乐大易春秋欤。人皆知之。鄙尚或异。所曰礼者。非酌献酬酢之数。周旋裼袭之容也。必可以经乾坤。运阴阳。管人情。措天下者。某愿学焉。所曰乐者。非缀兆屈伸之度。铿锵鼓舞之节也。必可以厚风俗。仁鬼神。熙元精。茂万物者。某愿学焉。所曰易者。非揲蓍演数之妙。画卦举繇之能也。必可以正性命。观化元。贯众妙。贞夫一者。某愿学焉。所曰书者。非古今文字之舛。大小章句之异也。必可以辩帝王。稽道德。补大政。建皇极者。某愿学焉。所曰诗者。非山川风土之状。草木鸟兽之名也。必可以警暴虐。刺淫昏。全君亲。尽忠孝者。某愿学焉。所曰春秋者。非战争攻伐之事。聘享盟会之仪也。必可以尊天子。讨诸侯。正华夷。绳贼乱者。某愿学焉。此外非圣人所论。不与于君臣父子之际。虽欲博闻。不敢学矣。吾兄达者也。可不曰然乎。尝阅雅论。深于春秋。其间所得。实曰渊正。窃不自揣。愿以春秋三传。执抠衣之礼于左右。童蒙求我。兄得辞乎。朝闻夕死。某可逆乎。无以流俗所轻。而忽贤圣之所重也。其馀五经。当今孰可为某师者。幸详鄙志而与择焉。