淳熙十有二祀，皇帝将以冬日至郊见上帝。明年，太上圣寿八十，预于十二月朔奉上尊号册宝，用正月一日行庆寿礼。天地并贶，神灵欢喜，产祥效祉，不知状名。维时严陵实太上之潜藩，今日之辅郡，乃生瑞粟，错落原隰。或一茎而两穗三穗，至于九穗；或一穗而两歧三歧，至于五歧。嘉祥创见，目所未睹。视周禾之异亩同颖，汉谷之一茎六穗，殆异世而同符。岂非以谷粟者，常庖之所需，奉盛之所告，厚民生而示至和，皆于此乎见之？今圣主事天事亲，两尽其诚，而又务农重谷，轸于渊衷，宜其叶气薰蒸，蔚为嘉瑞，不于草木而于谷粟，不于庶邦而于潜藩近甸，列歧骈穗，昭然以彰厥符，不亦休乎！公亮属守兹土，因邦民来告，不敢辄隐。既图之闻于朝，以备国史之登载，复锓石郡斋，为一时之光云。乙巳十月既望，知严州军州事陈公亮题。

嘉泰三年春，括苍汤公以贰卿来牧姑孰，下车三日，问学宫当振新而洗陋者，诸生悉疏以闻，亟捐钱三十万为养士费。既乃葺奠楹，拓射圃，植射亭，饬祭器，按冕服韠舄不如法者易制之。先是春秋释菜，繇别乘而下，凡奠献之官致斋无所，士避舍以馆之，礼弗称甚。公曰：「是匪典之阙耶」！讲堂东庑外，地荒于沮洳，即命畚筑加隆焉。屋之凡五楹，区为八室，敞其中为轩，规摹高伉，窗户靖深，位序整秩，面揖槐斋，背頫蕖沼，尘迥趣闲，于以雪烦襟、澄纷虑为宜。夏七月辛未落成，公环视有喜色，扁之曰「敬斋」。戒严扃鐍，时启闭，以待上丁之致斋者。昔王仲淹游夫子庙，出而歌曰：「大哉虖，君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，夫子之力也」。用是夫子之祀达于天下，与社稷等，从事于豆笾者宜如何！洋洋虖如在其上，必见所与祭者，岂直瞻夫偶像之谓哉！神之精神顾祭者之精神何如耳。用志端凝，千古不隔，毫发有间，觌面亦忘。故敬斋以定之，致斋以齐之，颛致其精纯而不杂者，可以对越矣。身心如一之谓敬，思不出位之谓敬，拳拳服膺之谓敬。斋宿于是者，齐其不齐而一于敬焉，周旋两楹之间，庶乎温良恭俭逊者如将见之矣。不然，登降俯伏之既其容，荐羞奠酌之既其物，此心不足以昭对，如礼何？甚非公命斋之意也。公名硕，字仲孙。十月望日，从政郎、差充太平州州学教授林宗放记并书。

先考姓张氏，讳敦颐，字养正。生于绍圣四年正月初十日。本汉留侯之裔孙。七世祖自歙之黄墩迁婺源，故世为婺源人。□□□□通奉大夫；母□氏，累赠硕人。通奉治家以严，酷于教子。先考少笃学，未冠，兄弟齐□□□南渡之后，以太学举，中绍兴八年进士科。初授潭州左司理参军，次历仪真、邵武、南剑三任教授。□□年□□从政郎。十九年，以国信所赏转儒林郎。二十三年，改□□郎。三十年，转奉议郎。□□□□□□□干办公事。三十一年，转承议郎，通判宣州军事。三十二年，皇帝登极，覃恩转朝□□□□□□□。隆兴二年，转朝散郎，知舒州军州事。乾道三年，转朝请郎。□□衡州军州事。将满，丐祠。□□□□□□敕主管台州崇道观。任满，乞致仕。淳熙二年，以太上皇帝庆恩，转朝奉大夫。九年，以大礼霈恩，赐五品服。初娶汪氏，累赠宜人，先先考五十六年卒。再娶江氏，故待制邈□□□，封宜人。子五人：南秀、南英、南俊、南寿、南纪。南秀早卒；南英过房为先伯后；南寿以先考补奏迪功郎、舒州太湖县主簿；馀应进士举。女七人，皆适宦族。男孙五人：诚之、敬之、来之、佑之、升之。女孙六人。曾孙一人：绂。诚之乃南英之子，过□为南秀后。初，南寿将赴太湖，尝以迎侍为请。先考曰：「龙舒，吾遗爱在焉。汝往，勉事上官，勤于职业，以副吾志足矣」。南寿禀命而行，方及初□忽起白云之念，遂沿檄归省。先考且喜且泣曰：「岁月易得」！不数日复促其行曰：「吾幸无恙，可往终任」。南寿恋恋有不忍去之意，强之方还任所，时淳熙十年□月也。夫何志与愿违，至八月初，先考微感外风，顿然减膳，医虽接踵，药不复进。至十七日早，始□酣寐，因渐瞑目，享寿凡八十有八。南俊等泣血遣讣，南寿闻讣，星奔而还，共执丧礼。痛念养生不足以当大事，惟送死可以当大事。于是相以卜归窆之期，得十一年十月二十九日甲申吉，以礼安厝于南山；南山乃先考所自卜也。先宜人汪氏，先葬于本里之六原，今遂迁而合葬。先考行实，乃存日效子由自作遗记，记成，以示诸子曰：「吾名不高，位不显，殊无可书之事，惟生平立身行己，历官迁次，已见于此，他日不必以铭志于人」。并举温公之说为戒。南俊等遵依治命，姑且缓之；今逼葬期，谨以遗记掇其大略，埋诸墓隧云。南俊等泣血书。

臣窃闻内人景氏者，曾在仁宗朝为御侍，后放出嫁许宗贤。近已听离，却召入内者。臣窃以文、武之政，治于衽席；家人之道，脩于近小。而况已经从良，岂可复尘于禁掖哉！伏乞放之于外，以清物议。

端明殿学士、大中大夫、南海郡开国公崔与之。恭准御前金字牌递到御劄一封，以臣辞免参知政事除命，未赐允从，趣令就到。臣除已具表称谢讫，续奉诏书，以臣再辞免上件除命不允，不得再有陈请。恩荣稠叠，戒饬严明；冒宠踰涯，惊心汗背。伏念臣了无能解，徒有朴忠。平生爱君忧国之心，夷险一致，未尝辄为身谋。盖委质事君，东西惟命，至于神疲力尽而后已，其敢辞劳？陛下亲政之初，急于望治，弓旌岩穴，搜拔遗才，公道昭明，人心兴起，此正明主可为忠言之日，诸贤力行好事之时。臣诎伏穷荒，猥蒙收召，逢辰多幸，誓报涓埃。而多病久衰，无能为役，但欲乞身于暮景，庶几得谢于明时。前后奏陈，出于忠悃，不敢一语为欺。逮兹垂尽之年，更被殊常之宠，政机参预，恩数便蕃，宸翰再颁，光昭三径，恩重感深，惟有涕零而已。缘臣年事已去，百病丛生，拜跪不能则废礼，视听不真则废事。废礼废事，将焉用之？而况心气头风，交相为瘉，春閒为寒邪所中，半身不遂；涉秋以来，此疾复作，须人扶掖而行，十目所共见也。若迫于成命，不自揣量，奔走贪荣，死于道路，则晚节扫地，遗憾何穷。若重一死，不能扶惫而前，则何以仰答隆眷，要君慢令之罪，其可逃乎！恐非陛下所以保全老臣之意。反覆以思，凌兢而惧，不免冒犯严诛，披沥以告。伏望圣慈察其真切，悯其哀鸣，乞此残龄，以全末路。亟令休致，俾瞑目于牖下，为圣代全人，实出终惠。

照对端平三年九月十三日午时，承广州送到尚书省劄子，备录麻制，颁降授臣正议大夫、右丞相、兼枢密院使。臣闻命自天，措躬无地。切惟人主以论相为职，大臣以济时为心。内而弥纶万化，主经国之宏规；外而镇抚四夷，有筹边之远略。安危所寄，拣择非轻。是必畴咨在廷之佥言，博采当时之名彦。惟力量洪而后可以任重，惟精神壮而后可以折冲。时事方殷，人材为急，若泛求于遐僻，必大骇于观瞻。伏念某岭海寒根，乾坤弃物。少而有志，不过州县碌碌之才；老矣无能，但作田园栩栩之梦。昨荷朝廷之礼，猥叨参预之除。虚怀侧席以良勤，蹇步加鞭而莫进。日虞谴责，天赐包容，宠以秘殿之隆名，赋以琳宫之清禄。悉出外望，敢昧诚心。免牍载驰，答简深笃。未遂由中之恳，更登最上之巅。大号扬于王庭，细书颁于方国，共政晋陪于揆席，本兵仍涉于边帷。恩重丘山，惧深渊谷。涕泗横流而有感，形容枯槁以无知。臣行年八十矣，一身孤立，百病交攻，心气日深，头风时作，视听昏瞆，步履阑珊，元气渐微，生意垂绝。去天既远，丧日无多，顾于未填沟壑之前，俾以遂乞骸骨之愿。伏望圣慈垂怜枯朽，洞鉴微忱，特寝误恩，曲加终惠，许臣仍旧守本官致仕，以保馀龄。所有上件省劄寄广州军资库，不敢祗拜。干犯天威，臣下情无任战慄俟命之至。

照对臣昨准尚书省劄子，录麻制指挥，除臣右丞相、兼枢密使，已即具辞状驰奏去讫。继承广州转示省劄，九月二十四日奉圣旨，令广东经略彭铉以礼劝勉，催促上道，毋致迁延。臣闻命惊惶，无地容身，怀不自安，辞莫能措。伏念臣犬马之齿八十矣，一衰已甚，四穷可怜。投老而被峻除，难为负荷；久病而为远役，必致颠隮。自惟一生受国厚恩，忝窃过分，至于垂死，而犹未遐弃，可谓晚景遭逢之幸。臣拳拳体国之心，老而弥笃，岂不欲扶持弱植，一望清光，奚奈岁月压头，力不容强。昨者参政之除，七疏巽辞，期年而后得请。臣凋残顿挫之状，零丁孤苦之踪，吐露尽矣。今者骤升次辅之联，且预本兵之寄，恩愈隆，位愈重，而臣病瘁愈甚于前时。免牍控陈，计程犹未上彻，忽承帅彭铉特诣敝庐，促行甚急，宣劝良勤。被出匪常，惊心汗背。重念臣年事已去，病势已深，馀息厌厌，生意垂绝，只得披肝滴血，明告君父。欲望圣慈察臣已老而情逼，悯臣将死而哀鸣，许臣谢事，俾待尽于丘园，免速毙于道路，实出天地保全之大赐。不敢再渎，恐犯天威，下情无任战慄俟命之至。

臣窃以士之大患，在于随时俯仰而好恶不公，近则隳丧廉耻，远则败坏风俗，此礼义之罪人，治世之所不容也。大学者，教化之渊源，所以风劝四方而示之表则，一有不令，何以诲人？臣伏见国子司业黄隐素寡问学，薄于操行，久任言责，殊无献告，惟附会当时执政，茍安其位。及迁庠序，则又无以训导诸生，措注语言，皆逐势利。且经义之说，盖无古今新旧，惟贵其当。先儒之传注，既未全是，王氏之解，亦未必尽非，善学者审择而已，何必是古非今、贱彼贵我，务求合于世哉！方安石之用事，其书立于学官，布于天下，则肤浅之士，莫不推尊信向，以为介于孔、孟。及其去位而死，则遂从之而诋毁，以为无足可考。盖未尝闻道，而烛理不明故也。隐亦能诵记安石《新义》，推尊而信向之久矣。一旦闻朝廷欲议科举，以救学者浮薄不根之弊，则讽谕其太学诸生，凡程试文字，不可复从王氏新说，或引用者，类多黜降。何取舍之不一哉？诸生有闻安石之死而欲设斋致奠，以伸师资之报者，隐辄形忿怒，将绳以率敛之法，此尤可鄙也。夫所谓师弟子者，于礼有心丧，古人或为其师解官行服与负土成坟者，前史书以为美，后世仰以为高，此固不论其学之是非而特贵其风谊尔。昔彭越以大恶夷三族，诏捕收视者，栾布一勇士，敢祠而哭之，汉祖犹恕而不杀，班固亦以为能知所处，盖气节之可尚也。今安石之罪虽暴于天下，推其师弟子之分，则亦不可辄废。而诸生之设斋致奠，又非彭越、栾布之比，隐何必忿怒而遽欲绳之以法乎！抑可见其不知义也。向者有司欲复声律，朝廷方下其事，集群臣而议之，隐乃不详本末，奉为定令，揭榜学舍，谓朝廷已复诗赋，使学者知委，传播四方，人皆疑惑。此又见其躁妄趋时之甚也。夫道德所出之地，长育多士，而庶几成材，乃以欺人为之贰，则何以养廉耻、厚风俗哉？伏请早行罢黜，以示劝戒，无使邪憸之士，久累教化之职。

〔贴黄〕大率隐好自任，凡考校生员文字，多不与祭酒、博士共议，意欲徇私。向者违条差补经谕不当，郑穆自举觉申礼部。近日定王适程试，高下异论，隐辄有申请，上烦朝廷与夺，益见其取与不协公论，不能称职也。隐为御史三年，无所建明，为司业经年，职事乖失如此，已试不效，徒累名器。伏乞量其所能，与一外官，盖教化之地，非所宜处。

臣察谓人君深居九重，尊高如天，虽有圣智，亦未能周知天下之事，必以纳谏为先。既能纳谏，则臣子可尽下情，以陈治乱之要。今陛下听政之初，臣备位侍从，朝廷之事，得以论思，敢竭愚鄙，少报万分之一，愿陛下特加省览。臣伏以太皇太后保佑圣躬，于今九年，垂帘听政，天下安治。一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血，无所逮及。方其得疾之初，陛下忧形玉色，躬侍药食，衣不解带。告于天地社稷，祷于宗庙山川，薄刑赦罪，释逋轻赋，凡可以祈福禳灾之事讲求备至。及其疾势大渐，则召高族子弟入于禁中，丁宁抚慰，有安心免忧之言。既以大殓，内侍有需索酒食者，礼部臣僚谓方当哀毁，不可为闾阎鄙俚之事，恐累圣德。陛下即从批奏，遂罢其请。继有手诏，称扬太皇太后临朝累年，抑损外戚，未尝假借，无以报称盛德，议于高族子弟推恩。又虑诸处应奉山陵过有劳费，遂令降诏有司，并须遵依遗诏指挥。远近臣子，闻此等事，无不感叹，皆谓太皇太后于陛下有天地之功，于社稷有万世之力。陛下深知本末，尊而报之，一言一事，不敢违戾太皇太后之意。上合天心，足以享万寿；下副人望，足以保四海。宗社幸甚，天下幸甚。然臣于此时，以无可疑而为疑，以不必言而为言，则其罪不胜诛矣。所恃者，陛下仁而好谏，明而察物，必能赦臣私忧过计之罪尔。盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥倖，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥旧臣更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也，辨与不辨也。陛下察其是非，辨其邪正，使非不敢胜是，邪不能害正，则君子进，小人退，天下治而安矣。昔元祐之初，臣任台官，尝因奏事帘前，恭闻德音宣谕云：「朝廷政事，若果于民有害，即当更改。其他不系利害者，亦不须改」。每改一事，必说与太后，恐外人不知。臣深思此语，则太皇太后凡有更改，固非出于私意，盖不得已而后改也。至如章惇悖慢无礼，吕惠卿奸回害物，蔡确谤毁大不敬，李定不持母丧，张诚一盗父墓中物，宋用臣掊歛过当，李宪、王中正邀功生边事，皆是积恶已盈，罪不容诛。若败露于先帝之朝，必须不免窜逐；若暴扬于陛下之手，亦合正以典刑。以此而言，则太皇太后所改之事，皆欲生民之便；所逐之臣，尽是天下之恶，岂可以为非乎！恭惟陛下聪明圣智，出于天纵，是非邪正，进退可否，必已了然于心，岂待人言而后辨？臣乃不避斧钺之谴，喋喋以告陛下者，亦婺妇不恤纬而忧宗周之意也。夫婺妇以组织为事，惟经纬是恤，今乃不恤其纬，而以周亡为忧，固可怪矣。愚者千虑，亦有一得，狂夫言之，明主择焉。臣又闻昔者明肃太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶物，或涉过差。及至仁宗皇帝亲政之初，臣下遂有希合上意，言其阙失。仁宗察见情伪，降诏止绝，其略曰：「明肃太后夙承先顾，保佑冲人，勤约之风，化流四海。或号令之所出，或听断之从宜，盖机务之实繁，虽旰昃而无暇。赏善罚恶，惟命令之已行；革故鼎新，非孝思之所至。易月方临于庶政，虚怀觊纳于谠言。其有罔识远图，靡循理体，达于闻听，姑务矜容。多形琐碎之言，复有迎合之意。宜申诫励，以警奸回。应明肃太后垂帘日所行诏命，已经施行过诸般公事，更不得更辄上言」。于是天下之人，皆谓仁宗深念社稷之功，能全子母之爱。圣听广大，超越今古，载在史册，垂范后世，陛下所宜法而行之。臣愚窃谓明肃太后之政，时有过阙，仁宗念其保护，尚降诏书，不容小人辄有议论。而况太皇太后垂帘九年，所行之政，皆已便民，所逐之臣，各已当罪，无可拟议。万一小人狂妄献言，岂可容哉！岂可信哉！愿陛下明示黜罚，杜塞其端，以副天下之望，以隆宗社之福。

臣昨准朝旨往成都路计度转运司，谕以更改差役大意，同共定议。见得本路人户贫富等第高下不均，盖诸县大半以税钱多少立为户等，有自一贯至于十贯以上，或自五贯至五十贯以上，并为第一等。若各差一役，皆三二年一替，则富者常幸，贫者常不幸。又缘中等人户绝少，除官户、单丁、女户、寺观外，一县之役，有差一两番不足处。况役人数目已依熙宁后来裁定，难更减省，今来若不频差上户，则无以宽中下之家。须相度立法，其户多处以十二年，户少处以九年为率，分作三次，总计合役之数，均匀定差。谓如有一贯税钱，于九年或十二年中合差役一次，则二贯以上者两次，逐次各一人；三贯以上者差三次，逐次各一人；其税钱转多，则又增所差之役。然于九年或十二年之内三次差役，共不过五六人（谓逐次各差役两人，即非并差五六人也。），仍令私自雇人祗应。其一贯以下，等第渐低，只差县役一年。又其次者，差户长或渡子半年。所有第四等往往更不应役，第五等则并不差充。大约如此，风俗以为稍平。外馀衙前，皆悉招募，以坊场钱酬支重难，及出卖坊场，只据现今第四界直，令管押纲运了当人指占承买，更不实封投状，并在本路役帐画一开说，差官斋赴阙讫。伏乞降臣此奏，付详定役法所照会，候本路文字到日，相度可否施行。

〔贴黄〕臣又闻近降朝旨，出等户更不差役，只令减半出免役钱，则诸县合役之户转少，须至差上等人户兼一两役，所贵少宽中下之家。

安仁以年劳乞转遥刺。勘会所理年劳，即不系授武功大夫之后历过月日，资历未久，况职事弛慢，两曾镌降。

江出蜀东，会于浔阳，云涛雪浪，相撞击而下，是为九江。九江之上有巨山崛起，名甲天下，自外望之巍然高而大，与他山未有以异也。环视其中，磅礴郁积，岩壁怪伟，琳宫佛屋，钩绵秀绝，愈入愈奇而不可穷，乃实有以甲天下者也。予往年偕计吏数取道山趾，望其巅欲跻焉，探天地，观造化，擘出怪谲。及其至也，不遇霜飙雨雹，炎熇赤日，则阴霾宿祲，滃然出于洞穴之中，欲冲射人，与夫虺蜴蛇虎之群，磨牙泽吻而垂涎，鸟道苔境之所颠坠，颓崖断石之所覆压，有足以褫魄而夺气。凡遇是数者不可人意，虽好游者不果力跻，而寄目以偿所愿焉。政和七年十月七日，道遇武阳聂名世，自圆通同宿东林，观虎溪、莲池。明日，登罗汉阁，上白公草堂，至上方五杉阁，冯高而望，九十六峰隐见天末，不可名状，而香炉一峰尤胜绝，草堂正坐其下，宜昔时隐者之所喜盘旋于此也。过西林，履平地五里许，至资圣庵。资圣而上，渐峻拔，非数十步辄一休，不可疾至。历三茅亭，乃至锦绣谷，闻春时异葩怪卉，层出杂见，相错如锦绣然。自锦绣谷不半里，至天池妙吉祥寺，去平地二十里矣。是夜礼文殊于瑞光亭，拜未起，而灯光璨发于栏楯之外，大小几百馀灯，明灭合散不常。僧指示曰：「此圣灯也」。予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异以惊众而然耶？抑草木竹石之自有光怪而为此耶？或谓唐会昌中二僧藏金像于锦绣谷，恐其祥光腾溢而出，此说几近欤。寺有贮云庵，又在绝危，峦顶峭发，壁立数百千仞，吐云气而薄星辰者，皆出乎衽席之近。明日离庵中，由山北下三里至佛手岩，岩下清凉莹彻可丈馀，水溅溅鸣其中，有石龙首浮于泉上，诡状若欲奔动，视之毛发为寒。岩西半里，登相光亭，观掷笔峰，坐禅台竹林遗趾。山中人传数有僧见竹林宝刹于此，转眄失之，故今号竹林化寺。复从岩东北下三里至宝林，即唐大林寺，白乐天尝序此地，实羌庐间第一境。人迹罕至，古今识游者镵刻未泯也。寺三里，道傍有饮牛池，池一里至峰顶庵，视香炉峰反在其下。东有文殊、四望二台，老松一株，极丑怪，偃于四望台之上，若张盖然。坐其下以观浮图之屋，穹堂奥殿，负崖架空，矗在天半，绀碧照耀，环山而四出。九江波涛雪色，砰摆振撼，合而东去者，皆在乎履舄之下。彷徉注视，目不得瞬，而千万状之变态，亦不可得而穷也。于是下峰顶十里，至普照寺，而宝兴、石盆、护国三庵居峰顶普照之间。又下，至广严寺，游连枝亭，复投宿东林，观壁间记游者甚众，不过径上天池、佛手岩而止。吾二人自谓几览遍山北好处，因回视江南，地雄富内，坦夷数千里，气状清淑。而兹山巉突于江滨，若造物者喜设宏壮，屏捍于此土，使江南清淑之气蜿蟺储育，至是碍而不得西。尝产而为幽兰、瑞香、芝英、竹箭之美，与夫三脊之茅、千寻之名材，希世异物，为瑞太平之时，未能独当奇也。尚有魁豪不世出之士，埋光铲采于其间，而求之复无有，岂明天子在上，皆已出而仕者也？彼陶令与十八贤者一溺于此，遂终身不出，盖当时挈治世具不得设张，即思自放于山谷之间，而进退卒以不污，后世不敢少訾焉。白乐天贬浔阳，慕渊明之为人，乐之而不去，是皆人与山相得于一时者也。厥后当宗闵权势震赫时，终不附离为进取计，气节自高，岂无待而然耶？予与名世冒风埃走数千里，忘其悲忧感慨、羁旅戚戚不已之怀，而骤得天地怪奇伟丽之观，则兹游所得，时人亦叵测云。既游，遂录以记之。

君讳璪，字德章，姓刘氏。其上世居金陵，唐末五代江南之乱，举族迁于吉州，分为三派：一居永新之中村，刘楚公家是也；一居安福之下村，一居太和之上村，又名九洲。君之祖高、曾以来，自九洲徙居安福，今为安福人。曾祖迪、祖仕、先父良轲，皆隐居不仕。君幼敏悟，博学善属文，尤邃于《易》，往往脱传注而得经旨。时方兴三舍，君在州县学，月试常占魁选。舍法既罢，君不喜为偶俪之文，掉鞅举场辄见黜。自知力与命不谐，不复进取。会故人李君尚义负高才而仕未显，襄汉方用兵，大帅解潜知其名，招至幕府。尚义约君同往，潜一见知其有材可用，奏辟令监襄阳府中庐陵酒税，以试其材，将有以用之也。命未下而大帅改移，干戈尚扰，君亦罢归，不复出，日从余林间为杖屦之游。是时敌计稍穷，一二大将方勇锐，欲奋而击之，秦桧忽自虏中窜归，力主和议，权倾天下，举朝钤口，畏而和之。今侍读胡公时为枢密院编修官，上书乞斩桧，中外大悦，喜闻直言。胡公后得罪贬新州，余作送行诗，有「痴儿不了官中事」之句，盖指桧也。里中有寒乞子妄意炙手权门，讦其诗于朝，仍以他事挂德章之名于牒中。德章无罪，有司文致其牍，致德章亦贬居临江军，当年遇赦即归。余初得罪时，天子不忍诛，止窜居夜郎郡，凡八年而获自便。既归及境，而闻讦者病浸剧，方欲遣人问无恙，未数日而讦死矣。德章迎我于郊外，握手道平生，一笑如旧，不复以清江事寘怀，人谓德章真高义磊落人也，惜乎不见用以显其所蕴。君娶邑中名族欧阳氏子。男二人：长允怀，因军兴补将仕郎；次允协，积学业进士。孙男六人，之洋、之澥、之洌、之洙、之溶、之湜。曾孙一人曰骥。君于乾道四年四月二十日终于家，享年七十有三。将以乾道五年十月二十七日葬于翔鸾乡思义塘之东。前常宁令李诵以余与君雅故而知君之详，作行状与其孤来乞铭，不可辞也。铭曰：

嗟君平生，从我杖屦。读书属文，自幼敏悟。我遭谗言，莫能辩数。一时小人，蜂团蚁附。君独不然，终始出处。日前相逢，一笑如故。镵君大节，以寘于墓。

夫人王氏，吉州安福县老儒王遵道讳行己之女。遵道业进士，有闻于州里，初以《诗》、《礼》、《论语》等书自教，夫人读数过辄成诵，耳闻目染，不待勤苦而成，字画亦工。故人萧公敞素善书，见夫人垂髫时学书，惊曰：「此女可教」。因授以笔法，由是书益好。遵道爱之，为选婿，得同邑刘户曹邦杰之子大虚，名敦实，未冠以文行知名，夫人年十九归之。逮事舅姑，内外欢忻，无一异言，舅姑称之，未尝有一日不满之色。又能以顺相其夫，处其家以勤俭，至于奉宾客，车马骤至，则倾奁中物无吝情。户曹公初为明州奉化主簿，夫人长子曰思文，始就外学，日诵千言，夫人夜具短檠，手自缝纫而勉之，诵声琅然，响彻邻壁。县僚闻而叹羡，常语于家以激励其子弟，而称夫人之贤也。夫人生三子：曰思文，两贡于礼部；曰思问、思谦，皆俊而有立。女五人：适士人周郁、段徽柔、伍稷臣、朱侯度、将仕郎李翀。孙男十人，作肃、九垓、作乂、作哲、作谋、九畴、九叙、九德、九扈、九龄，女九人。曾孙男六人，女四人。大虚夙富学问而不乐进取，二亲既没，年尚强，不复掉鞅于场屋，益读书为文以自喜。夫人虽好学，然知古今而识道理，视荣利亦泊如也。大虚尝言：「吾得老于丘园以乐其生，不以富贵得失动其心者，吾妻实有助焉」。夫人能为小诗，大虚未尝以示人，独于余厚善，时得观之，其意亦谓此非妇人女子之所当急，诗一传于人，则争相腾播，卒掩其内行。然以妇人之知书识翰墨，又以教其子孙，非贤能若是乎？余观夫人子孙满门，皆颖秀而能属文，固已知异日刘氏之后必有兴者。宁远县丞江致尧叙夫人之行来请铭，每以贤妇称之。呜呼，可谓贤矣！夫人以乾道乙酉八月微疾，忽呼儿孙环立左右，戒以孝弟辑睦，勿堕家训，语毕而终，实二十日，享年七十有七。以丁亥十月丙午葬于安福乡焦坑之原，铭曰：

妇德之贤，弗暴于外。良史不书，惟铭可载。行称于乡，归宜其良。阶庭竞秀，兰馨玉光。他年驷马车煌煌，生不及享后益昌。

刘氏世家安福县，即古安成郡也。自宋彭城王义康废徙安成郡，因家于郡之西隅，其族至今犹繁也。五代之乱，所在盗起，有刘德言者率游手之民团聚为乡兵，以捍闾里。事平，以其兵归朝听命，艺祖嘉之，以兵属诸将，以文官赐德言，终于水部员外郎。自水部八世而生朝奉，讳安世，字世臣。幼敏悟，自知力学。时从祖讳溥，方以能文博古为世名儒，晚年魁天下，特奏名。每见世臣之文曰：「汝方髫龀，文已可观，恨吾不见其成耳」。由是举族儒业，皆从祖与世臣渊源所自也。世臣自负其材，谓科名可必取。每遇取士之岁，多士咸集，纡侈袂，曳方履，望棘门将鼓箧而入，辄以近亲期服阻不得试。凡如是阻试者连更六次，岂天付之才而阨其早达，非命也夫？绍兴十四年，始获就试，是岁掉鞅者五千人，以君为榜首。十七年又以第四人荐，说者谓北斗第一至第四为魁星君，平生未尝遭黜落，才两试而两魁多士，其材不可敌也。明年登进士第，授岳州司户参军。狱有野夫佣雇于大姓家，父病乞归省，主人不可，野夫径去，其家诬以盗物而去。狱已具，君争之曰：「奴以孝而省父病，乃诬以为盗」。众服其说而释之。郡丞以财用不足为名，议减将校月支，诸军日守司户之门且哗，州民大恐。君曰：「给纳吾职，非丞事也」。亟发帑给之，无一人敢叫譊者。郡丞初怒君，至是反自愧，作诗以赠君而称其材。后为永州教授，适丞相张魏公徙居是邦，今侍郎王公宣子绾铜虎符，二公皆注意延誉之。迨魏公再用，欲荐之而以谗去，君亦抱疾求退矣。秩满，改宣教郎，知赣州雩都县。邑大而俗犷，有大驵孙氏、钟氏为害，异时为县者莫敢辄呵。君首穷治此二人，而蘖其根芽，三年遂以无事。君素有微疾，当此冗剧，病益增，大守为丐祠禄以归，转朝奉郎致仕。终于家，享年六十有八。父思，赠右承事郎。母李氏，赠太孺人。妻彭氏，封孺人。男四人，格非、去非、胜非、知非，皆业进士，能文词。格非奏补将仕郎。女二人，嫁李大年、罗昌辰。夔州录事参军窦依君之考临终，以诸子皆早亡，婚嫁未毕为忧，君泣曰：「安世任此责，愿无忧」。厥后聚诸孤同居，赀产秋毫无私，诸孤婚嫁了方及己子孙。远近闻风，负箧而来学者，户外之屦常满，其学以明道通经为主，不专传注、世俗之文。有文集三十卷，《论语尚书解》二十卷，藏于家。遗命不得以佛事荐享，盖平生所不喜也。将以乾道六年十月庚申，葬君于循化乡封紫岭之原，其孤携奉新宰杨廷秀所撰行状来请铭。廷秀名万里，自幼执经帐下，学成即登第，益能为文，以显于时，不忘师学，尝言：「张魏公丞相为侍郎张子韶服友之服，今侍读胡公为清节先生萧子荆服师之服，万里今亦为刘先生制服」。先期，门弟刘承弼复与众私谥曰清纯先生。呜呼！师弟子朋友之道废久矣，忽见此举，可以兴古礼，振颓俗，遂并书于石。铭曰：

世有通儒，清纯静默。不求人知，名自赫奕。挟艺射策，每发中的。三历州县，洗手就职。宰臣欲荐，命制其力。考其平生，勒铭于石。

伏审职近清厢，任隆全蜀。公朝遴简，佥谓难能；旧俗交欢，前知受惠。恭惟某官至诚格物，令德宜民。凡践涉于要涂，皆发施于远业。西州使指，深养治源；北道帅台，允崇国体。特重凭熊之寄，再烦叱驭之行。视封域之中，密如庭户；泽苍黔之众，均若子孙。行报肤公，延登近弼。陶夙叨知奖，载抃宠章。官守奔驰，难逐儿童之候迓，邻光焜耀，乐闻父老之讴歌。欣咏实勤，叙扬奚极。

清溪石桥，横两山之间，其天然如天台，而长与广过之，惜乎人不知也。乾道元年冬十月己亥，安锡钧汉嘉、张大猷大任、李琦同僧绍松实来。

臣叨承圣恩，分阃十载，力绵任重，福过灾生，一病七月。顾惟上流保障之重，调度方殷，实非可以卧理。所合罄沥忱悃，仰干天听，乞赐终惠时髦，俾臣俯遂休致，使便医药，以毕馀生，实拜天地隆厚之赐。

秘书监济阴祝君正辞，在嘉祐、治平间守密、深、卫、襄四州，皆有治效。朝廷嘉其才，尝降诏赐金以褒显之，盖当时良二千石也。其女嫁同郡人奉议郎致仕董君綎，生四子：曰丕，朝请郎、知阆州；曰萃，未仕；曰平，兖州瑕丘令；曰中，渭州平凉尉。孙十一人：曰耕，隰州隰川尉，早卒；馀皆从学举进士。夫人以丕登朝，封长安县君。元祐三年十一月十七日终于家，春秋六十有八。绍圣三年十月庚午，葬济阴县安平乡南十里，存荣没哀，其中礼也。董氏与祝皆为良族，以纯约治家，以雍睦闻乡党。自夫人之归，奉其姑以孝，从其夫以礼，友其夫之妹以和，教其子以立己之大方。紃纫组缀之事，虽劳必亲；蘋蘩簠簋之荐，虽老必勤。女功妇道，兼修两得。由是闺阃之内，益治而明。至于不诵佛书，不讲淫祀，惟儒者礼法是从，皆妇人之所难能者。诸子既仕，则告之曰：「凡不欺于心，不害于物，谓之君子；反是，谓之小人。穷达异分，贵贱殊辙，惟不悖于义，则无愧。为君子，不为小人，虽五斗之奉，吾不憾也；为小人，不为君子，虽万钟之养，吾不悦也。尔等勉之」。慈训所及，率有令懿。予尝与朝请君为同僚，爱其趣操方静，多文而敏于政，则夫人之贤，从可知矣。铭曰：

祝氏之庆，克昌子孙；夫人钟之，德慈行温。董氏之法，有严闺门；夫人守之，礼隆教存。致养以禄，惟义乃尊；享封以邑，惟善乃闻。刻铭幽石，贻范后昆。

何氏之先，盖晋之卿佐封于韩者，子孙因以为氏。秦灭韩，其后流散四方，或谓韩为何，故汉魏以来始著。何氏有居于闽者，至瓒乃显，即君六世祖也。仕后唐，历太原留守，除西川副使。会孟氏僭窃，耻屈其下，饮恨以死。子柔不能东，乃家青城，遂为青城人。柔生令昕，令昕生缮，不幸逢乱离，无复振起。缮生中，即君皇考也。任道晦处，无意官禄，以聚书为能，以赋诗为乐。蜀之耆儒李畋渭卿、戈渊仲颜皆与之友。子四人，君其季也，讳敏，字希颜。简悫庄重，克承厥家。贫而能力生，以养亲奉祀，至于抚养百口，靡有不给。富而能好善，以训其子孙，至于起家从仕，翘然有闻。旁支外属之无归，则倍仰而济，乡闾识者，以吉人君子称焉。熙宁初，今天子祀南郊，以君之子大章登朝，封大理评事。四年，明堂大飨，迁光禄寺丞。六年十一月某日终于家，享年七十二。八年十月某日葬于县之某乡某里。君娶李氏，今封仁寿县君。生三子：大章，皇祐四年中进士第五，迁太常博士，通判汉州；大临、某，皆勉饬乡行，不坠先训。孙四人：宗元，荣州荣德县令；宗范，合州巴川县令；某、某，悉志于学，期以自立。惟何氏来蜀，中叶不耀，至博士君始以学文得禄，而荣德、巴川二君又能同时取科第，士议荣之。君可谓有后矣。某与博士君同进士籍，且为姻家，君之葬也，敢志而铭。铭曰：

何迁于岷，五世至君。既永以年，再光以恩。山之阿，江之濆，祗厥祀，传后昆。