日期
“五月” 相关资源
诗文库13274
人物库5414
古籍库107731
活动2122

禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
書類
四書類
經解類
孟子類
論語類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
史鈔類
傳記類
詔令類
載記類
法制類
時令類
雜史類
器用類
金石類
列傳類
類書類
儒家類
醫家類
藝術類
小說家類
術數類
農家類
天文算法類
雜家類
譜錄類
兵家類
法家類
釋家類
道家類
雜藝類
總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
曲類
楚辭類
詔令奏議類
雜家類
現代詩類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 总目下
　　　　仪礼丧服(大功九月/)
　　卷二百五十七
　　　凶礼十二　　丧礼
　　　　仪礼丧服(繐衰葬除之/小功 五月)　　(殇小功五月/)
　　卷二百五十八
　　　凶礼十三　　丧礼
　　　　仪礼丧服(缌麻三月/)
　　卷二百五十九 (第 53b 页)
　　　　仪礼丧服(大功九月/)
　　卷二百五十七
　　　凶礼十二　　丧礼
　　　　仪礼丧服(繐衰葬除之/小功五月)　　(殇小功 五月/
)
　　卷二百五十八
　　　凶礼十三　　丧礼
　　　　仪礼丧服(缌麻三月/)
　　卷二百五十九 (第 53b 页)
五礼通考 五礼通考 卷首卷三
　(步二十曰合朔伐鼓二十一曰合朔诸州/伐鼓二十二曰大傩二十三曰诸州县傩)四曰嘉礼
　其仪有五十(一曰皇帝加元服二曰纳后三曰正至/受皇太子朝贺 五月
正至受皇太子妃) (第 34b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一
　(方氏悫曰日为阳夜为阴故阳生则日浸长而夜短/阴生则夜浸长而日短郊之祭在建子之月而阳生)
　(于子故曰迎长日之至也至犹来也与月令 仲夏
日/长至异矣故言迎焉祭天必迎长日之至者当是时)
　(阳始事矣天以/始事为功也)
　(陈氏浩曰郊祭者报 …… (第 25a 页)
　(郝氏敬曰每岁祀天非一如祈年/大雩明堂之类皆是唯冬至为重)
　附诸儒辨郑氏长日至为建卯月
　(郊特牲迎长日之至也郑注易说曰三王之郊一用/夏 正夏
正建寅之月也此言迎长日者建卯而尽夜) …… (第 25a 页)
　　　　春以元日祈榖于上帝左传郊祀后稷以祈
　　　　农事是故启蛰而郊郊而后耕此春祈榖二
　　　　也二者皆以郊名而配以后稷月令 仲夏
大
　　　　雩帝用盛乐以祈榖实左传龙见而雩此夏
　　　　大雩三也春秋书郊又书雩则雩不得名郊
　　　　 (第 27b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二
　　　　天上帝于圜丘月令天子元日祈谷于上帝
　　　　左传郊祀后稷以祈农事月令大雩帝左传
　　　　龙见而雩圜丘以冬至祈谷以孟春雩以 仲
　　　　夏
三者皆郊祭天也禘以祭始祖所自出之
　　　　帝祫以合祭毁庙未毁庙之主祠礿尝烝谓
　　　　之时享皆宗庙之 …… (第 20a 页)
　郊之祭也大报天而主日配以月传记屡言之窃意
　垂象著明莫大乎日月日月之明即天之明也故祭
　天而主日配以月非必百神悉从祀也月令 仲夏
大
　雩帝大雩之后乃命百县雩祀百辟卿士季秋大飨
　帝大飨之后乃使有司尝群神告备于天子先后轻
　重固有 (第 24a 页)
五礼通考 五礼通考 卷三
　(芳草合酿之以降神郁今郁林郡也开宝本草木部/中品郁香味苦温无毒陈藏器云其香十二叶为百)
　(草之英案魏略云生大秦国二月六月有花状如红/兰四月 五月
采花即香也嘉祐本草图经云郁金本)
　(经不载所出州土苏恭云生蜀地及西戎胡人谓之/马茱今广南江西州郡亦 (第 11a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五
　(又避之林钟上生太蔟太蔟下生南吕南吕与天宫/之阳同位又避之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又)
　(避之姑洗下生应钟应钟上生 蕤宾
(第 17b 页)
蕤宾
地宫林钟/之阳也又避之蕤宾上生大吕凡五声宫之所生浊)
　(者为角清者为徵羽此乐/无商者祭尚柔商坚刚也 …… (第 17b 页)
　西南方也物于是致养焉宗庙北方也物于是藏焉
　其为三宫宜矣然言天宫不用中吕林钟南吕无射
　人宫避林钟南吕姑洗 蕤宾
不用者卑之也避之者
　尊之也以为天宫不用地宫之律人宫避天宫之律
　然则人宫用黄钟孰谓避天宫之律耶 …… (第 18a 页)
　道相合而相亲故取律之相合者以为义以此观之
　则郑氏谓天宫不用中吕林钟南吕无射人宫避林
　钟南吕姑洗 蕤宾
其说凿矣
　(李氏光地曰黄钟圜钟两字错互诸儒相承遂不复/正原其所以盖以黄钟一律宫角两用或者疑其重) (第 19a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六
　　　圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣

上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
　　　　蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
　　　　旁四畤有春泮冻秋涸冻冬赛祠 五月
尝驹
　　　　及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
　　　　礼固未尝即以四畤为郊天也太史公作此
　　　 (第 1b 页)
五礼通考 五礼通考 卷七
　(他则领之祠官修故事而已古人所谓郊天配祖之/意盖漠如也光武置郊丘于雒阳以高帝配祀始稍)
　(复古人祀/天之制)
后汉书祭祀志 建武七年五月
诏三公曰汉当郊尧其 (第 4a 页)
五礼通考 五礼通考 卷八
　　　　蕙田案祀天以冬至祈谷以孟春北郊以 仲
　　　　夏
明堂以季秋礼有定期未有并于一时而
　　　　兼及宗庙者汉时本无两郊及明堂宗庙之
　　　　礼而谬为五供之 …… (第 11b 页)
　(其始而祀之此理之至当而无可疑者也后世不明/礼意其改为合祭者失固不待言矣亦有分为南北)

　(郊者则又改冬至为孟春遂使昊天之祭有祈谷而/无大报何欤其说以为地先天食理所不可而又援)
　(周 正夏
正之别以传会之一若周人固有先后而后/世之先后必不可以从周者甚矣其惑也夫冬至之)
　(日微阳始复积之丑 …… (第 12a 页)
　(正耳天开于子之义千古所同行夏正者不得改之/为寅也不原制作之所以然而妄以一年之前后为)
　(次于是正月圜丘 五月
方泽迎阴气者乘其始生迎/阳气者俟其大盛是为尊地而慢天也而反以先天)
　(为敬岂/不悖哉)
武帝本纪三 …… (第 12b 页)
　　　　天与上帝为二仍注家之弊也
四年佟之云周礼天曰神今天不称神天攒题宜曰皇
天座又南郊明堂用沈香取本天之质阳所宜也帝从
之

梁书武帝纪四年正月戊申诏曰夫禋郊飨帝至敬攸
在致诚尽悫犹惧有违而往代多令宫人纵观兹礼帏
宫广设辎軿耀路非所以仰虔苍昊昭感上灵属车之
间见讥前世便可自今停止辛亥舆驾亲祠南郊赦天
下
隋书礼仪志五年(武/帝)明山宾称伏寻制旨周以建子祀
天 五月
祭地殷以建丑祀天六月祭地夏以建寅祀天
七月祭地自顷代以来南北二郊同用夏正诏更详议 (第 22a 页)
五礼通考 五礼通考 卷九
　唐书贾曾传天子亲郊有司议不设皇地祇位曾请
　合享天地如古制并从祀等座睿宗诏宰相礼官议
　皆如曾请
　　　　蕙田案是年正月南郊 改元太极五月
北郊
　　　　又 (第 33b 页)
改元延和
旧书作景云三年新书又作先
　　　　天元年一年四号自古无之　又案通典言
　　　　寝曾表是不合祭也新书此 (第 33b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十
　帝室酌献用大基(太簇宫词同/贞观大基)代祖元皇帝室酌献
　用大成(姑洗宫词同/贞观大成)高祖神尧皇帝室酌献用大明
　 (蕤宾
宫词同/贞观大明)太祖文武圣皇帝室酌献用崇德(夷则/宫词)
　(同贞观/崇德)高宗天皇大帝室酌献用钧 …… (第 3a 页)
　　　　此以后遂不亲郊而十三载之乱作焉
旧唐书玄宗纪天宝九载十一月制自今告献太清宫
及太庙改为朝献以告者临下之义故也　十载正月
壬辰朝献太清宫癸巳朝飨太庙甲午有事于南郊合
祭天地礼毕大赦天下
礼仪志 天宝十载五月
已前郊祭天地以高祖神尧皇
帝配座故将祭郊庙告神尧皇帝室
册府元龟天宝十载正月制曰自今已后摄祭南郊荐 (第 35b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十一
宗本纪广德二年二月乙亥有事于南郊
图书集成代宗广德二年有事南郊从独孤及议卒以
太祖配天
旧唐书礼仪志 天宝十载五月
已前郊祭天地以高祖
神尧皇帝配座宝应元年杜鸿渐为太常卿礼仪使员 …… (第 2a 页)
请以太祖景皇帝郊祀配天地告
请宗庙亦太祖景皇帝酌献谏议大夫黎干议以太祖
景皇帝非受命之君不合配享天地 二年五月
干进议
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖帝喾配臣干诘曰国语曰有虞氏
夏后 (第 2b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十三
祭平帝从而用之故天地共犊礼之失自此始矣由汉
历唐千有馀年之间而以 五月
亲祠北郊者惟四帝而
已如魏文帝之太和周武帝之建德隋高祖之开皇唐
睿宗之先天皆希阔一时之举也然而随得随 (第 16a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十四
　　　圜丘祀天
宋史哲宗本纪元祐七年九月戊戌诏冬至日南郊宜
依故事设皇地祇礼毕别议方泽之仪以闻十一月庚
寅帝斋大庆殿辛卯朝献景灵宫壬辰飨太庙癸巳祀

天地于圜丘赦天下中外群臣加恩
　文献通考先时 元祐五年五月
夏至祭皇地祇命尚
　书右丞许将摄事将言王者父天母地三岁冬至天
　子亲祠遍享宗庙祀天圜丘而夏至方泽之祭 …… (第 1b 页)
　不设皇地祇之位而宗庙之享率如权制朕方修郊
　见天地之始其冬至日南郊宜依熙宁十年故事设
　皇地祇位以严并况之报厥后躬行方泽之祀则修
　 元丰六年五月
之制俟郊礼毕集官详议典礼以闻
　历代名臣奏议刘安世上议略臣等昨奉诏旨讲议
　大典皆祖周制而或者欲于当 …… (第 4a 页)
　后庶几神之来享也苟为反是则其于格神也难矣
　今论者以罢合祭则天子未有亲见地祇之时夏至
　亲祀北郊则以 五月
行礼为难欲因南郊并举地祭
　此施于人事以求自便则可矣以此为亲见地祇之
　实则未也何则事之非其方致之非 …… (第 9a 页)
　施于群小祀且犹不可况地祇之尊乎以此事地地
　祇未必来享而便谓此为亲见地祇之实此臣所未
　谕也且屈已从神与屈神以从已二者孰安今以 五

　月
行礼为难而引地祇以就冬祭苟从人事之便恐
　失陛下恭事地祇之意此又臣所未谕也臣谓合祭
　不可复亲祀不可 …… (第 9a 页)
　两行明堂大享之礼今兹有事南郊凡与天神举皆
　从祀次第行之则将来郊祀之岁亲祀北郊并及诸
　神固未为晚何遽为此举以涉非礼之议哉况 五月
　
祭地前世之所常行本朝开宝中亦曾四月行雩祀
　之礼古人尚以六月出师孰谓夏至有不可行礼者 …… (第 10a 页)
　(亟亟然欲合之也有南郊而无北郊迎阳而不迎阴/然则独阳不生乾坤之策几乎毁矣其何以配天立)
　(极为天下神明之主乎若夫万乘之尊不可以暴暑/推恩太繁六军望倖大裘不宜于 仲夏
之月以其小) …… (第 21b 页)
宋会要 绍圣元年五月
右正言张商英言神宗以历代
典礼讹谬谓合天地非古也据经而正之元祐之臣乃
率其私意刬荡前美既获权且合祭指 (第 26b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十七
　天神悦喜
章宗本纪承安五年五月戊午敕来日重五拜天服公
裳者拜礼仍旧诸便服者并用女直拜
礼志金之拜制先袖手微俯身稍复却跪左膝左右摇
肘若舞蹈状凡跪摇袖下拂膝上则至左右肩者凡四

如此者四跪复以手按右膝单跪左膝而成礼国言摇
手而拜谓之察楚 承安五年五月
上谕旨有司曰女直
汉人拜数可以相从者酌中议之礼官奏曰周官九拜
一曰稽首拜中至重臣拜君之礼也乞自今凡公 (第 32b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十九
　时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数

有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录 三年五月
建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵 …… (第 17b 页)
己卯大祀天地于南郊　二十四年正月
癸卯大祀天地于南郊　二十五年正月乙未大祀天
地于南郊
　王圻续通考 壬申夏五月
上以皇太子新薨欲停祭
　祀而时享在迩乃令礼部右侍郎张智翰林学士刘
　三吾以郊庙合行典礼参考古制定议以 (第 39a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十
南郊　十六年
十一月壬寅祀天于南郊
　　　　蕙田案张居正以神宗三年进新旧礼图欲
　　　　改合祀然四年 七年五月
俱尝祀地北郊固
　　　　未尝改为合祀故神宗熹宗烈帝三纪始终
　　　　皆书祀天特祭地之礼不行耳孰谓后人 (第 53b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十一
　　　　辛合一之谬而不知其有语病耳
周颂噫嘻序曰春夏祈榖于上帝也(注祈犹祷也求也/月令孟春祈榖于)
(上帝夏则龙见而雩是与王疏噫嘻诗者春夏祈谷于/上帝之乐歌也谓周公成 之时春郊夏雩以祷求膏)
(雨而成其谷实为此祭于上帝诗人述其事而作此歌/焉经陈播种耕田之事是重谷为之祈祷戒使劝农业)
(故作者因其祷/祭而述其农事)
　(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝 仲夏
之月大雩帝用盛乐祈谷) …… (第 5b 页)
　(成王何取乎序及蔡邕独断亦皆云春夏祈谷于上/帝之所歌也此说相传必非无本今观诗中虽言耕)
　(事而绝无一语及祈谷者唯章首二语以为作龟祢/宫乃与孟春祈谷相涉耳然孟春 仲夏
虽皆有祈谷)
　(而礼各不同 (第 8a 页)
仲夏
大雩帝用盛乐以祈谷实无作龟/祢宫之事序不应兼夏而言疑传说之误或夏字衍)
　(也/)
　　　　蕙田案圜 …… (第 8a 页)
　之郊宣三年成七年定十五年哀元年之改卜牛皆
　在春正月也或踰启蛰之节僖三十一年襄十一年
　及定哀之改卜皆以四月 五月
又其甚者成十七年
　之书九月辛丑用郊是也夫鲁之郊久矣隐桓庄闵
　不书先儒谓圣人不敢无故斥言君父之过故 …… (第 13a 页)
　(家氏铉翁曰此鲁宣除/丧始郊而天示之谴也)
成公七年春王正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食
其角乃免牛 夏五月
不郊犹三望　榖梁传不言日急
辞也过有司也郊牛日展斛角而知伤展道尽矣其所 …… (第 15a 页)
　(高氏□曰鲁不当郊郊非礼也今不郊者非知其非/礼故也乃卜不从故耳直书不郊则不复免牲矣)
定公十五年春王正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛夏五

月辛亥郊(注 五月/
不时也)　公羊传曷为不言其所食漫也
榖梁传不敬孰大焉
　(赵氏匡乘日余早年尝怪鼷鼠食郊牛致死上元二 (第 18a 页)
年因避兵旅于会稽时有水旱疫疠之苦至明年而)
　(牛灾有小鼠能噬牛才伤/其皮肤乃无有不死者)
　(高氏□曰鲁郊当在孟春今以改/卜牛在涤三月故至 五月
乃郊)
　(汪氏克宽曰不书卜郊徐彦疏云言郊则知卜吉可/知夫正月改卜牛若在涤三月则当以四月郊今郊) (第 18a 页)
　(以 五月
盖卜以四月郊而不吉又卜 (第 18a 页)
五月
必龟从而/后郊也故但书改卜牛不书卜郊经于卜郊不从则)
　(书之以讥渎卜卜而从则但书郊之过时以讥其慢 …… (第 18a 页)
　(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊　榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也 五月
郊不时也夏之始可以承春以秋之末承春之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 (第 18b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十二
　　　　大祀明嘉靖时有雩祭虽不尽古然亦近焉
春秋桓公五年左氏传龙见而雩(注龙见建巳之月苍/龙宿之体昏见东方)
(万物始盛待雨而大故祭天远为百榖祈膏雨见疏正/义曰天官东方之星尽为苍龙之宿见谓合昏 也雩)
(之言远也远为百榖祈膏雨远者豫为秋收言意深远/也传有言雩而经书大雩者贾逵云言大别山川之雩)
(盖以诸侯雩山川鲁得雩上帝故称大月令云大雩帝/用盛乐是雩帝称大雩也此龙见而雩定在建巳之月)

(而月令记于 仲夏
章者郑玄云雩之正当以四月凡周/之秋 (第 2b 页)
五月
之中而旱亦修雩祀以求雨因著正雩于此)
(月失之矣杜君以为月令秦法非是周典颍子严以龙/见即是 (第 2b 页)
五月
释例曰月令之书出自吕不韦其意欲为)
(秦制非古典也颍氏因之以为龙见 (第 2b 页)
五月
(第 2b 页)
五月
之时龙/星已过于见此为强牵天宿以附会不韦之月令非所)
(据而据既已不安且又自违左氏传称秋大雩书不时 (第 2b 页)
此秋即颍氏之 五月
而忘其不时之文而欲以雩祭是)
(言月令不得与传合也郑玄礼注云雩之言吁也言吁/嗟哭泣以求雨也郊雩俱是祈 …… (第 2b 页)
　　　　而雩其时旱灾未成未可遽以歌哭释之汇
　　　　纂之义发前人所未发矣
诗周颂噫嘻序曰春夏祈榖于上帝也
　　　　蕙田案疏解见祈榖门
礼记月令 仲夏
之月命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执
干戚戈羽调竽笙篪簧饬钟磬柷敔(注为将大雩/帝习乐也)命有
司为民祈祀 …… (第 3b 页)
　　　　书雩皆为旱非常祭其中有但书秋而不记
　　　　其月者则虽七月亦为非常而书矣周之七
　　　　月当 夏五月五月
非常则常祭在四月可知
　　　　月令属之 (第 8b 页)
仲夏
盖吕不韦之误固当以左传
　　　　为正也其所雩之帝郑注谓五精之帝夫五
　　　　帝兆于四郊祭五帝而不及昊 …… (第 8b 页)
　(王氏昭禹曰阳亢在上阻阴而旱/帅巫而舞雩所以助达阴中之阳)
女巫旱暵则舞雩(注使女巫舞旱祭崇阴也郑司农云/求雨以女巫故檀弓曰岁旱缪公召)
(县子而问焉曰吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之/愚妇人毋乃已疏乎 疏此谓 五月
已后修雩故有旱) …… (第 11b 页)
　　　　此以俟考礼者择焉
尔雅舞号雩也(注雩之祭舞者吁嗟而请雨龙疏孙炎/曰雩之祭有舞有号左传云 见而雩)
(枉注云雩之言远也远为百谷祈膏雨月令 仲夏
云大/雩帝郑注云雩吁嗟求雨之祭也郭云雩之祭舞者吁) …… (第 16b 页)
　非时则书之遇旱灾则非时而雩书之所以见其非

　礼且志旱也
　孙氏复曰建巳之月常祀也故经无六月雩者 建午
　
建申之月非常则书谓之大者雩于上帝也天子雩
　于上帝诸侯雩于山川百神鲁雩山川百神礼也雩
　于上帝非礼也 …… (第 18a 页)
　以皇雩祭以舞为盛遂名坛为舞雩舞雩有二龙见
　而雩设坛祈泽常雩也旱而雩非常也大雩上帝用
　盛乐又非常僣也胡氏义备矣月令 建午
之雩则秦
　制耳
　　　　　　　　　　右鲁大雩
礼记檀弓岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲
暴尪而奚 …… (第 22b 页)
古者上公以下谓勾龙后稷之类也春秋传曰
龙见而雩止当以四月王肃云大雩求雨之祭也传曰
龙见而雩谓四月也若 五月
六月大旱亦用雩礼 (第 45a 页)
五
月
著雩义也晋永和中中丞启雩制在国之南为坛祈 …… (第 45a 页)
　注有瘗埋之文不见燎柴之说若以五帝必柴则明

　堂又无其事
隋书礼仪志天监十二年扬州主簿顾协议礼 仲夏
大
雩春秋龙见而雩则雩常祭也水旱且又祷之谓宜式
备斯典从之
大同五年又筑雩坛于籍田兆内有祈禜则斋官寄 …… (第 51b 页)
三曰尧庙四曰孔颜庙五曰社稷六曰五岳七曰四
渎八曰滏口九曰豹祠水旱疠疫皆有事焉无牲皆以
酒脯枣栗之馔若 建午
建未建申之月不雨则使三公
祈五帝于雩坛礼用玉币有燎不设金石之乐选伎工
端洁善讴咏者使歌云汉诗于坛南自 (第 53b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十三
旱万物待雨而长故祭天以祈雨
龙星谓角亢也立夏后昏见于东方又案五礼精义云
自周以来岁星差度今之龙见或在 五月
以祈甘雨于
时已晚但四月上旬卜日今则唯用改朔不待时节祭
于立夏之前违兹旧礼之意苟或龙见 (第 26b 页)
仲夏
之时宁
祀于季春之节相去辽阔于理未周欲请自今并于立 …… (第 26b 页)
卜日有属先时欲望自今并过寒露然后卜日
或寒露在八月则至九月乃卜自馀诸祠祭皆叶礼令
无所改易奏可
礼志 景德三年五月
旱又以画龙祈雨法付有司刋行 …… (第 27a 页)
社稷　二年五月庚申以旱祷
于天地宗庙社稷六月乙酉复祷雨于天地宗庙社稷
　七年六月以旱命诸路州军祷雨　 八年五月
命有
司祷雨
王圻续通考八年幸太乙宫明庆寺祷雨于天地宗庙
社稷　十七年(时理宗/已即位)以久雨命从臣 …… (第 34b 页)
尚书玉竞
祷雨于北岳己酉命参知政事石琚等于北郊望祭祷
雨六月甲子以雨足命有司祭谢岳镇海渎于北郊
礼志 世宗大定四年五月
命礼部尚书王竞祈雨北岳 …… (第 39b 页)
否后十日不雨乃徙市
禁屠杀断伞扇造土龙以祈雨足报祀送龙水中
世宗本纪十二年四月癸亥以久旱命祷祠山川　 十
六年五月
遣使祷雨于静宁山神有顷而雨　十七年 …… (第 40a 页)
夏六月京畿久雨遵祈雨仪祈晴命诸寺观启道场祈
祷
章宗本纪 明昌元年五月
不雨乙卯祈于北郊及太庙
壬戌祈雨于社稷己巳复祈雨于太庙丙子以祈雨望
祭岳镇海渎于北郊　三年三月丁酉命 …… (第 40b 页)
正大三年四月辛丑以旱遣官祷于济渎癸
卯祈于太庙禁伞扇　五年八月乙卯以旱遣使祷于
上清宫
元史成宗本纪 大德九年五月
大都旱遣使持香祷雨 …… (第 43a 页)
　 十年五月
大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四 …… (第 43b 页)
各一币则太岁风云雷雨
用白馀各随其方色笾豆簠簋视社稷登一实以大羹
铏二实以和羹仪同常祀
通鉴纲目三编 洪武三年五月
旱六月帝亲祷于山川 …… (第 45a 页)
　出现祷之有应加以封号
英宗实录正统四年六月以京畿水灾祭告天地

明史礼志九年三月雨雪愆期遣官祭天地社稷神祇
诸坛
景帝本纪 景泰六年五月
祷雨于南郊
宪宗本纪成化六年二月祷雨于郊坛　八年四月京
师久旱运河水涸遣官祷于郊社山川淮渎东海之神 (第 46b 页)
　 二十三年五月
旱遣使分祷天下山川
礼志 (第 46b 页)
孝宗弘治十七年五月
畿内山东久旱遣官祭告
天寿山分命各巡抚祭告北岳北镇东岳东镇东海 …… (第 46b 页)
官捧祝进帛官捧帛各诣燎位内赞奏礼
毕导引官导上出至幕次少憩上还仍诣奉先殿参谒
如常仪
明史庄烈帝本纪 崇祯四年五月
步祷于南郊 (第 55b 页)