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五礼通考 五礼通考 卷首卷三
　张纯传建武初旧章多缺张纯在朝历世明习故事

　每有疑议辄以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正
　定帝甚重之
后汉书祭祀志 建武三十二年二月
上至奉高刻石文
曰建明堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼
五玉三帛二牲一死贽吏各修职复于旧典
　曹 …… (第 14a 页)
　卷五千六百九十三条大凡一百二十帙一千一百

　七十六卷八千一十九条又列副秘阁及五经典书
　各一通缮写校定以 普通五年二月
始获写毕不任
　下情辄具载撰修始末并职掌人所成卷帙条目之
　数谨拜表以闻
　　　　蕙田案五礼之书莫备 (第 25b 页)
五礼通考 五礼通考 卷首第四
　大政纪永乐三年十月礼部进冕服卤簿仪仗并洪
　武礼制礼仪定式礼制集要稽古定制等书上以祖
　宗成宪不可改更即命颁之有司永为仪式　 宣德

　四年二月
谕礼部尚书胡濙揭榜申明内外官员服
　饰仪从序立及尊卑称呼定制使无僭越　宪宗成
　化三年九月侍读尹直请 (第 25a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一
　(陈氏浩曰郊祭者报天之/大事而主于迎长日之至)
　(郝氏敬曰每岁祀天非一如祈年/大雩明堂之类皆是唯冬至为重)
　附诸儒辨郑氏长日至为 建卯月
　(郊特牲迎长日之至也郑注易说曰三王之郊一用/夏正夏正建寅之月也此言迎长日者建卯而尽夜)

(第 25a 页)
　附诸儒辨郑氏长日至为建卯月
　(郊特牲迎长日之至也郑注易说曰三王之郊一用/夏正夏正建寅之月也此言迎长日者 建卯
而尽夜) (第 25a 页)
　(分分而日长也孔疏郊祭用夏正建寅之月意以 二/月建卯
春分后日长今正月建寅郊祭通而迎此长)
　(日之将至案书传云迎日谓春分迎日也即引寅宾/出日皆谓春分知此 …… (第 25b 页)
　(也若冬至祭天阴气始/盛祭阴迎阳岂为理乎)
　马氏晞孟曰郊必于冬至之日所以迎长日之将至
　言其迎之有渐也说者谓 建卯
昼夜分而日长非矣
　　　　蕙田案郊正祭之日建于周礼者二皆不言用 …… (第 25b 页)
　(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天春祈农事而已 五经析疑)
　(王者一岁七祭天 仲春
后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多春则因民播种而祈)
　(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明 …… (第 26b 页)
　之方丘奏之八变以祀地示所以顺地道之始而报
　地也祭地必于北郊顺阴位也此所谓正祭也舜之
　嗣尧位也类于上帝望于山川岁 二月
东巡守则柴
　于岱宗望秩于山川武王之伐商也底商之罪告于
　皇天后土又柴望并举大告武成成王之营洛也丁 (第 37a 页)
五礼通考 五礼通考 卷三
　(芳草合酿之以降神郁今郁林郡也开宝本草木部/中品郁香味苦温无毒陈藏器云其香十二叶为百)
　(草之英案魏略云生大秦国 二月
六月有花状如红/兰四月五月采花即香也嘉祐本草图经云郁金本)
　(经不载所出州土苏恭云生蜀地及西戎胡人 (第 11a 页)
五礼通考 五礼通考 卷四
　　　圜丘祀天
礼记王制有虞氏皇而祭(陆德明释文作䍿/音皇本又作皇)夏后氏收
而祭殷人冔而祭周人冕而祭(注皇冕属也画羽饰也/凡冕属其服皆玄上纁)
(下有疏皇与下冕相对故为冕属案周礼有设皇邸又/云 皇舞皆为凤凰之字凤羽五采故云画羽饰之)

周礼天官内宰 中春
诏后帅外内命妇始蚕于北郊以
为祭服(注蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有公桑蚕/室焉 疏 (第 1b 页)
仲春二月
告后帅领外命妇诸臣之)
(妻内命妇三夫人已下始蚕北郊蚕事既毕遂朱绿之/玄黄之以为祭服也案月令三月后妃 (第 1b 页)
亲东乡躬桑此) (二月
始蚕者亦谓浴种至三月临生蚕/之时又浴种乃生之故设文有异也)
礼记祭统王后蚕于北郊以供纯服(注纯服亦冕 (第 1b 页)
五礼通考 五礼通考 卷五
　(为羽凡乐黄钟为宫大吕为角大蔟为徵应钟为羽/盖天五地六天地之中合也故律不过六而声亦不)
　(过五其旋相为宫又不过三以备中声而已乐以中/声为本而倡和清浊迭相为经故以 仲春
之管为天)
　(宫仲冬之管为人宫中央长夏之管为地宫国语有/四宫之说不亦妄乎今夫旋宫之乐十二律以主之) (第 24b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六
　　　　蕙田案此年赞飨之词与元鼎元年绝不同
汉书武帝本纪五年冬南巡狩至于盛唐春三月还至
泰山增封夏四月还幸甘泉郊泰畤
天汉元年春正月行幸甘泉郊泰畤
后元元年春正月行幸甘泉郊泰畤 二月
诏曰朕郊见
上帝巡于北边见群鹤留止以不罗罔靡所获献荐于
泰畤光景并见其赦天下 …… (第 11a 页)
　　　　申其说以俟考定者
宣帝本纪神爵元年春正月行幸甘泉郊泰畤三月诏
曰朕承宗庙战战慄慄惟万事统未烛厥理乃元康四
年嘉榖玄稷降于郡国神爵仍集金芝九茎产于函德
殿铜池中九真献奇兽南郡获白虎威凤为宝朕之不
明震于珍物饬躬斋精祈为百姓东济大河天气清静
神鱼舞河幸万岁宫神爵翔集朕之不德惧不能任其
以五年为神爵元年

郊祀志大将军霍光辅政上共已正南面非宗庙之祀
不出十二年乃下诏曰盖闻天子尊事天地修祀山川
古今通礼也间者上帝之祠阙而不亲十有馀年朕甚
惧焉朕亲饬躬斋戒亲奉祠为百姓蒙嘉气获丰年焉
明年正月上始幸甘泉郊见泰畤数有美祥修武帝故
事盛车服敬齐祠之礼颇作诗歌
宣帝本纪 神爵四年春二月
诏曰乃者凤凰甘露降集
京师嘉瑞并见修兴泰一五帝后土之祠祈为百姓蒙 (第 23a 页)
五礼通考 五礼通考 卷七
郊用正月上辛哀元年四月辛巳郊榖梁曰自正
月至于三月郊之时也以十二月下辛卜正月上辛如
不从以正月下辛卜 二月
上辛如不从 (第 26b 页)
二月
下辛卜
三月上辛以斯明之则郊祭之礼未有不用辛日者也 (第 26b 页)
五礼通考 五礼通考 卷八
　轮
礼志建元四年世祖即位其秋有司奏前代嗣位或因
前郊年或别始晋宋以来未有画一今年正月己郊未
审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太宁五年
南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安
二年南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊宋文

帝元嘉三十年正月南郊 其年二月
崩孝武嗣位明年
改元亦郊此二代明例差可依仿祭酒张绪等并同诏
可
武帝本纪永明元年春正月辛亥车驾祀南郊 …… (第 6b 页)
　　　　南郊从祀而去之则武帝亦知允言之非矣
梁书武帝本纪天监八年正月辛巳舆驾亲祠南郊赦
天下内外文武各赐劳一年
十年正月辛丑舆驾亲祠南郊大赦天下居局治事赐

劳 二月
隋书礼仪志十一年太祝牒北郊止有一海及二郊相
承用染俎盛牲素案承玉又制南北二郊坛下众神之
座悉以白茅诏 (第 24a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十
　　　　蕙田案天宝元年改分祭为合祭诏谓祭必
　　　　躬亲意盖知天地之必当亲祭而以分祭为
　　　　劳杀其数也又改冬夏至而用 二月
则无寒
　　　　暑之苦矣五年又定南北郊时享于谒太庙
　　　　之后从其便也至十年郊后遂专委之摄祭
　　 (第 35a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十一
　其仪仗法物犹在全义因请幸洛阳曰南郊仪物已

　具庄宗大悦加拜太师尚书令明年十一月幸洛阳
　而礼物不具因改用 来年二月
然不以前语责全义
　张宪传庄宗幸东都定州王都来朝庄宗命宪治鞠
　场与都击鞠初庄宗建号东都以鞠场为即位 …… (第 29b 页)
拜/南郊故修奉之)
五代史周本纪太祖显德元年正月丙子朔有事于南
郊大赦改元
吴杨行密世家隆演卒乃立溥 明年二月
改元顺义赦 (第 31b 页)
故修奉之)
五代史周本纪太祖显德元年正月丙子朔有事于南
郊大赦改元
吴杨行密世家隆演卒乃立溥明年二月 改元顺义
赦 (第 31b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十三
　缺典
神宗本纪熙宁十年十一月甲戌祀天地于圜丘赦天
下十二月甲申文武官加恩
元丰元年春正月戊午命详定郊庙礼仪九月诏祀天
地及配帝并用特牲
礼志 元丰元年二月
诏内壝之外众星位周环每二步
植一杙缭以青绳以为限域既而详定奉祀礼文所言 (第 8b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十四
　(有禘也禘于庙则祖宗合食于太祖禘于郊则地祇/群望皆合食于圜丘以始祖配享盖有事之大祭非)
　(常祀也三辅故事祭于圜丘上帝后土位皆南面则/汉尝合祭矣时褚无量郭山恽等皆以曾言为然 明)
　(皇天宝元年二月
敕曰凡所祠享必在躬亲朕不亲/祭礼将有缺其皇地示宜就南郊合祭是月二十日)
　(合祭天地于南郊自后有事于 (第 14a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十九
分祭天地于南北郊冬至则祀昊天上帝于圜丘
以大明夜明星辰太岁从祀太祖从其议建圜丘于钟
山之阳
太祖本纪 洪武元年二月
定郊社宗庙礼岁必亲祀以
为常
礼志坛壝之制明初建圜丘于正阳门外钟山之阳坛 …… (第 2b 页)
　　　　独此数条无议论行事可稽亦无年次可谱
　　　　故删存以附洪武二年之下其分年列入者
　　　　不复全载
太祖实录 三年二月
命郊祀日陈户口钱榖籍于坛下
　时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食 (第 17a 页)
皆命于天故民数

有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼 三年二月
诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前 (第 17b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十
　非祗畏天地之道伏望皇上如期回銮以成大礼御

　史牛天麟等亦以为言俱不报 二月
始祀天地于南
　郊祀毕幸海子大猎
十五年正月癸巳改卜郊十二月丁酉大祀天地于南
郊初献疾作不克成礼
　 …… (第 10a 页)
祭官
捧馔各诣燎位遣官退立拜位之东典仪唱望燎奏乐
内赞赞诣望燎位近御位西北向立燎半内赞赞礼毕
乐止　 十三年二月
诏更圜丘为天坛方泽为地坛礼
部尚书夏言言圜丘方泽本法象定名未可遽易第称
圜丘坛省牲则于名义未协今后冬 (第 39b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十一
　啖氏助曰天子以冬至祭上帝又以夏之孟春祈榖
　于上帝于郊故谓之郊鲁以周公之故特以孟春祈
　榖于上帝亦谓之郊郊皆用辛日故以 二月
卜三月
　上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛所谓吉事先
　近日也卜三旬皆不吉则不郊
　赵氏匡采曰郊者所以 …… (第 10a 页)
　汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
　夏正之孟春汉太初以前以启蛰为正月中气也然
　啖氏谓以周之 二月
卜三月且辨榖梁以周之十二 …… (第 11a 页)
　华氏泉春秋疑义天子以冬至祭上帝又以夏之孟
　春祈榖于上帝于郊故谓之郊鲁以周公之故特以
　孟春祈榖于上帝亦谓之郊郊皆用辛日故以 二月

　
卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛卜三
　旬皆不吉则不郊凡牲必养二一以祀上帝一以祀
　后稷帝牛有变 …… (第 12a 页)
小不备可也子不志三月卜郊
何也郊自正月至于三月郊之时也我以十二月下辛
卜正月上辛如不从则以正月下辛卜 二月
上辛如不
从则 (第 19b 页)
二月
下辛卜三月上辛如不从则不郊矣(注意/欲郊) …… (第 19b 页)
　之祭也迎长至之日也又曰郊之用辛也周之始郊
　日以至郑氏谓證以易说谓三王之郊一用夏正为
　建寅之月迎长日为 建卯
之月昼夜分分而日长以
　日至为鲁礼亦非也左氏谓启蛰而郊安得孟春为
　建子孟春为建寅则所谓季夏六月者建 (第 26b 页)
未之月也
　郊特牲以郊为迎长日之至下言郊之用辛周之始
　郊日以至正以别鲁礼而郑氏反之强以 建卯
为日 …… (第 26b 页)
　(传云启蛰而郊又云郊祀后稷以祈农事是二郊也/若依郑康成之说则异于此也鲁惟一郊不与天子)
　(郊天同月转卜三正故榖梁传云鲁以十二月下辛/卜正月上辛若不从则以正月下辛卜 二月
上辛若)
　(不从则 (第 28a 页)
二月
下辛卜三月上辛若不从则止故圣/證论马昭以榖梁传以答王肃之难是鲁一郊则止)
　(或用建子之月郊则此日以 …… (第 28a 页)
　(指郊而言而左传偶轶其事正赖有此序以补其阙/亦一快也又案孔颖达著左传正义于隐元年春王)
　(正月传下有云鲁僖公之时周王岁 二月
东巡狩至/于岱宗柴季孙行父为之请于周太史克为之作颂)
　(孔之此说必有所本今考僖公之时在周则惠王襄 …… (第 36b 页)
　咏
礼志庆历三年礼官余靖言祈榖祀感生帝同日其礼

当异不可皆用四圭有邸色尚赤乃定祈榖苍璧尺三
寸感生帝四圭有邸
文献通考英宗治平二年正月上辛祈榖庆历用犊一
羊二豕二正配簠簋俎各增为二前一日太祝读祝视
祭玉馀如冬至摄事三献终礼生引司天监罍洗升诣
四方帝神位上香奠币爵并行一献冉拜复　元丰中
礼官言庆历大雩宗祀之仪皆用犊羊豕各一惟祈榖
均祀昊天上帝止用犊一请依雩祀大享明堂牲牢仪

用犊羊豕各一
宋史礼志神宗元丰四年十月详定郊庙奉祀礼文所
言近诏宗祀明堂以配上帝其馀从祀群神悉罢今祈
榖犹循旧制皆群神从祀恐与诏旨相戾请孟春祈榖
唯祀上帝以太宗皇帝配馀从祀群神悉罢从之 大观四年二月
礼局议以立春后上辛祈榖诏以今岁
孟春上辛在丑次辛在亥遇丑不祈而祈于亥非礼也
乃不果行 …… (第 57b 页)
　神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从

十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿　十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈榖于南郊
春明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用 二月
上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 (第 65a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十二
　　　　知要者矣

安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪 阳嘉元年春二月
京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡 …… (第 34b 页)
　以政哉如审以政令月离于毕为雨占天下共之鲁
　雨天下亦宜皆雨六国之时政治不同人君所行赏
　罚异时必以雨为应政 令月
离六七毕星然后足也
　鲁缪公之时岁旱缪公问县子天旱不雨寡人欲暴
　巫奚如县子不听欲徙市奚如对曰天子崩 …… (第 37a 页)
　为能说之
晋书武帝本纪咸宁二年夏五月庚午大雩
礼志武帝咸宁二年春分久旱四月丁巳诏曰诸旱处
广加祈请五月庚午始祈雨于社稷山川六月戊子获
澍雨

太康三年四月大雩 十年二月
大雩其雨多则禜祭赤
帻朱衣闭诸阴索禜社伐朱鼓焉
元帝本纪太兴元年六月旱帝亲雩
穆帝本纪永和八年秋七月 (第 43b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十三
　武舞用凯安(词同冬/至圜丘)　送神用豫和(词同冬/至圜丘)
唐六典凡京师孟夏以后旱则先祈岳镇渎海及诸山
川能兴云雨者皆于北郊望祭又祈社稷又祈宗庙每
七日一祈不雨还从岳渎如初旱甚则修雩
旧唐书元宗本纪 开元四年二月
以关中旱遣使祈雨 …… (第 3b 页)
祈晴望祭岳渎七月乙卯
朔以晴遣官望祭岳镇海渎
泰和元年六月辛卯祈雨于北郊　二年四月癸卯命
有司祈雨　 四年二月
山东河北旱诏祈雨东北二岳
三月乙酉祈雨于北郊壬辰祈雨于社稷四月己亥祈
雨于太庙丙午以祈雨望祀岳镇海渎 …… (第 42a 页)
　出现祷之有应加以封号
英宗实录正统四年六月以京畿水灾祭告天地

明史礼志九年三月雨雪愆期遣官祭天地社稷神祇
诸坛
景帝本纪景泰六年五月祷雨于南郊
宪宗本纪 成化六年二月
祷雨于郊坛　八年四月京
师久旱运河水涸遣官祷于郊社山川淮渎东海之神
　二十三年五月旱遣使分祷天下山川 (第 46b 页)
礼志孝宗弘治十七年五月畿内山东久旱遣官祭告
天寿山分命各巡抚祭告北岳北镇东岳东镇东海

武宗本纪正德五年三月祷雨
世宗本纪 嘉靖八年二月
旱祷于南郊及山川社稷
礼志嘉靖八年春帝谕礼部去冬少雪今当东作雨泽
不降当亲祭南郊社稷山川尚书方献夫等 (第 47a 页)
言周礼大
宗伯以荒礼哀凶札释者谓君膳不举驰道不除祭事
不县皆所以示贬损之意又曰国有大故则旅上帝及
四望释者曰故谓凶灾旅陈也陈其祭祀以祷焉礼不
若祀之备也今陛下闵劳万姓亲出祈祷礼仪务简约

以答天戒常朝官并从同致省愆祈吁之诚随具上仪
注 二月
亲祷南郊山川同日社稷用次日不除道冠服
浅色群臣同文五品武四品以上于大祀门外馀官于
南天门外就班陪祀是 …… (第 47b 页)
为祈祷之事不务以诚意感格而以
法术劫制诬亦甚矣浚意欲于郊傍择地为雩坛孟夏
后行礼臣以为孟春既祈榖苟自 二月
至四月雨旸时
若则大雩之祭可遣官摄行如雨泽愆期则陛下躬行
祷祝乃建崇雩坛于圜丘坛外泰元门之东为制一成 (第 48b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十四
　之右个以其介于右故也推此则秋与冬夏亦若是

　而己 仲春
之月天子居青阳太庙(注东堂/当太室)
　(陆氏佃曰尔雅曰室有东西厢曰庙所谓青阳明堂/总章玄堂太庙以其 …… (第 11a 页)
有/庙又知明堂非庙也以此故郑皆不用具于郑駮异义)
(也云每月就其时之堂而听朔焉者月令孟春居青阳/左个 仲春
居青阳太庙季春居青阳右个以下所居各)
(有其处是每月就其时之堂也云卒事反宿路寝亦如/之者路寝既与明堂 (第 16a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十五
祭祀志 元和二年二月
上东巡狩至泰山辛未柴祭天
地群神如故事壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂
光武帝配如雒阳明堂祀癸酉更告祠 (第 9a 页)