：在江南亲见前饷银，九月十五日，方自江南由水路开行，计必十月终旬，乃得到长沙。彼时再转解到粤西，即在 十一月下旬， 且所解一万两，合广东移广西战兵饷银二万两，以补给粤西各官兵历过八月一日，尚为不足，而臣军前一万两，仅 (第 170 页)

　　仆碌碌庸才，閒居养拙；嶙嶙傲骨，闭户眠书。而俗眼无知，妄被阮狂之号；何世途多隘，难容陈气之高！乃孟郊性介，逢韩子而交欲忘形；王粲年卑，见蔡君而迎几倒屣。耳热酒酣之际，击剑谈文；漏残烛跋之馀，挑灯对奕。今虽作天涯之别，夫岂乏后会之期！所望壮志不磨，他时努力，共争牛耳于中原；伏愿雄心长在，异日有为，同展骥于别驾！无为歧路，徒作沾巾；已是阳关，更期尽酒！



　　　公愤酷吏某令详文 (乙酉仲冬下浣

作)

　　看得豺狼当道，黎庶难逃肉食之灾；鹰犬得权，闾阎乌有覆巢之卵！荆棘在门庭，棠不垂荫；蒺藜施 (第 100 页)

哉。右傍有先考判官府君手笔。庚戌夏三山妆来十五字。准源笔也。跋其尾者。不肖胤源也。三山。报恩一号也。 辛亥十一月下浣。 谨书。 (第 431H 页)

易而又不浣。一官人闻其名。沐体斋心。访之白云庵。赠以一裤。感其诚。受而袖之。出山外招丐儿而与之。时则 十一月下浣。 而积雪满山。寒威折胶。人皆目之以狂騃而不之奇也。居十年。入万灰庵危坐不起。癸亥春游僧过之。知其死。瘗 (第 507L 页)

为艺稷之始。而其晚者百日以前皆可种也乎。日至在十一月上旬则正月下旬为七十日。而二月中旬为百日。日至在 十一月下旬 则二月上旬为七十日。而三月上旬为百日。其与齐民要术种粟之期。相去几何哉。我东农家之种高粱。亦如粟同时 (第 377H 页)

相别。各赴配所。时辛酉仲冬之 下旬 也。既别之十有六年丙子六月六日。公没于内黑山牛耳堡下。寿仅五十九。呜呼悲夫。公自入海中。益纵饮。与鱼 (第 338H 页)

　朱子社仓事目曰。逐年五月下旬。新陈未接之际。预于四月上旬。申府乞依例给贷。仍乞选差本县清强官一员人。吏一名。㪷子一名前来。与乡官。同共支贷。〇又云。一面出榜。排定日分。分都支散。(先远后近。一日一都。)其保

明不实。别有情弊者。许人告首其馀。即不得妄有邀阻。如人户不愿请贷。亦不得妄有抑勒。〇丰年如遇人户。请贷官米。即开两仓。存留一仓。若遇饥歉则开第三仓赈贷。〇人户所贷官米。至冬纳还。(不得过 十一月下旬。

)先于十月上旬。定日申府。乞依例差官。将带吏㪷前来。公共受纳。两平交量。旧例。每石收耗米二斗。今更不 (第 229L 页)

日以上辛。郊特牲曰。郊之用辛也。周之始郊日以(一作耳)。以臣谨案。上辛。谓日至之月第一辛日。如冬至在 十一月下旬。 则用仲辛。冬至在十一月初旬。本月无辛。则用十月下旬。上从之。甲申。左迁南国子监丞。国变后。杜门著书。 (第 272H 页)

　周礼顿首注曰拜头叩地也。若疏所谓叩首即顿首。而乃施于平适之吉拜。虽降等亦不可用。未知如何。
刘氏已言之。
　少牢筮旬有一日。注云以先月 下旬 之已。筮来月上旬之已。家礼时祭只于 (第 451L 页)
下旬 之首择之。与此有异。其相距不特十日而已。未知如何。
所择或在上旬之首则亦相距十日。汎以首为例甚便。 …… (第 451L 页)
　
焫萧荐腥。皆天子诸侯之事。而士大夫不得用之故。祭义祭统所记。皆人君之礼。而少牢特牲。必自馈食始也。伊川祭式但云如时祭祝云清酌庶羞。无祭腥之文。而家礼如此。无乃朱子推演太过。或几于僭之又僭耶。又特牲疏云禘郊之事。天子必自射其牲。诸侯降天子。故宗庙亦亲杀。大夫士不敢与君同。故视之不亲杀。然则亲割亦非士大夫之礼也。未知如何。
此说本是。不但此也。如丧内日祭之类。似不当引于大夫士。而朱子比以为例。未知如何。然且当从之。
　墓祭只言上旬择日。而不言 下旬 卜日。则不卜于前月 (第 453L 页)
下旬 而只于上旬内择一日行之耶。注云如家祭之仪则当于前月 (第 454H 页)
下旬 卜日如例耶。
只言上旬。是不出旬中耳。与时祭之仪不同。似是或丁或己之类。虽于前月卜之又何妨。
　诣墓 (第 454H 页)

当依朱子答曾无疑书。练祥二祭行于服成之月。中间忌日别设祭奠。而练祥既非忌日。则亦依古者卜日之例。先卜 下旬。 不吉然后可以至于中旬矣。父丧三年内遭母丧因服期者。汉唐诸儒注疏之说然也。故今世亦多主此论者。然以文义 (第 102H 页)

祥。不可以葬月行二祥故也。今既异于是。前丧当毕不毕者。只以后丧之未葬。今既葬矣。不必复待次月。故定以 是月下旬 行事。次月大祥而丧毕。不复禫也。其除服也。亦依卒事反服之例。服其除丧之服。然不可以纯吉。宜若素服行事 (第 371H 页)

　
为妻不杖不禫则无练
为妻禫杖者。元有报服之解。移天齐体。同奉宗庙。乃释至亲之训。合而看之。其义乃尽。况移天齐体。何待宗子乎。庶子之降其妻。即大功章大夫之庶子为其妻是也。○经立服名。既以杖期不杖期界破。则为妻不杖不禫。即为不杖期而已。恐不能独有一练。其曰不敢尽礼于私丧者。亦可推知。但未见明文。诚不敢悬断。不杖不禫之说。诸条各异。而槩似同宫则舅主之。异宫则夫主之。主则有杖。不主则无杖。而惟丧服记一语为难解。未知何以处之也。小记一段所解。似

与本注相背。更检之如何。
　中月而禫
王说二十五月之语为大證。郑说中一中年为大證。俱难攻破。未见得失。而但祥祭每在 下旬。

则数日之内。诚难容禫吉。既不可容于此月。则禫又每归于过时之不祭。岂不难处耶。寻常疑此。商教之。朱先生 (第 332H 页)